Mara, la paciencia de una gestacin

MARA, AL PASO LENTO DE UNA GESTACIN

1. Un Avemara
2. Los ropajes de Mara
3. Silencio
4. Asombro / Sorpresa
5. Dios gracioso, enamorado de la criatura
6. Mujer
7. Mara de Nazaret: mujer de carne y hueso (Ya est algo dicho ms arriba)
8. Sinsabor y fragilidad de la carne, bajeza.
9. Sin concurso de varn
10. Una palabra de Dios preparando la tierra, las entraas
Algrate / No temas, estoy contigo / Para Dios nada hay imposible
Aqu est la esclava del Seor
11. Mara icono de la vida: hacia el NACIMIENTO de Dios
a. Engendrar
b. Gestar
c. Dar a luz, alumbrar, parir
12. Otros teros de Dios, de Jess
El Sagrario
Cada ser humano, cada otro. Tambin t, tambin el que no es bueno.
La tierra (que nos recoge al morir)
FINAL: Escuchar a la mujer, rescatar lo femenino a partir de la escucha de Mara
Necesidad de recuperar la matriz y la ternura

Miguel Mrquez

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1. Un Avemara, para entrar con Mara en el misterio de la encarnacin.

Silencio

2. Los ropajes de Mara

El cario desbordante, la imaginacin filial y devota, y la exageracin en otros
casos, ha pintado a Mara de todas las formas imaginables. No todas ellas igualmente
aceptables, muchas de ellas respetables.
Los vestidos de Mara reflejan el cario desbordante, pero no tienen mucho que
ver con la figura real de Mara de Nazaret. Vestidos medievales ampulosos, regios,
palaciegos, bordados, llenos de joyas, coronas de diamantes, anillos, pendientes de mucho
valor, etc. De todo se puede ver soportando a las imgenes de Mara.
Esas imgenes de la Virgen a las que tan slo se les ve una partecita pequea de la
cara, embutidas en telas y ropajes. Qu hay debajo de esas telas? Yo era monaguillo y
veamos que algunas de esas imgenes no tenan nada debajo, era slo escaparate. Pero el
pueblo nos ensea que saben mirar ms all de las apariencias y saben rezarle, sea cual
sea su advocacin y su vestimenta.
A qu imagen de Mara le rezis vosotros? Con quin dialogis cuando os dirigs a
ella? Cmo la pintis en vuestro corazn? Hay que preguntrselo.
No me gusta, Mara, cmo te pintan t no eres as (Cancin)
Mara es ms madre que reina (Santa Teresita)
Para que un sermn sobre la Virgen me guste y me aproveche, tiene que
hacerme ver su vida real, no su vida supuesta; y estoy segura de que su vida real fue
extremadamente sencilla. Nos la presentan inaccesible, habra que presentarla imitable.
(28 agosto 1897)
Algunos, incluso, queriendo dejarse deslumbrar por apariciones, parecen huir de la
verdadera fuente de nuestra fe en Mara, que es el evangelio. Por eso, tanto para unos
como para otros, vale lo que deca Corts: Algunos ms que apariciones lo que necesitan
es unas desapariciones. Para que se nos aparezca el verdadero rostro de Mara.
Decimos Mara en un momento de silencio
El peligro de encumbrarla tanto es que nos olvidemos de quin es ella para
nosotros.
Por eso, hoy me han pedido que hablemos de Mara en el proceso de la gestacin
de Jess en sus entraas, misterio que nos la acerca como figura humana real, pisando
tierra y caminante como nosotros.

Mara, la paciencia de una gestacin

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No se nos olvida que se lleg a prohibir la representacin de Mara embarazada y

dando de mamar al nio, por esta mentalidad puritana y divinizadora de Mara.
Afortunadamente hoy podemos contemplarla como peregrina de la fe y mujer de
nuestra tierra y condicin.

3. Silencio
Toda la vida de Mara est envuelta en un silencio sereno, real, hondo.
En estos das de Adviento y Navidad, que son das en que contemplamos un misterio de
silencio y adoracin, curiosamente son los das ms ajetreados y en ocasiones bulliciosos
y de ruido.
Mara evoca para nosotros un silencio contagioso, que nos conduce ms adentro, al
centro, al corazn, al hogar, nos lleva de la mano (como una hermana, amiga, madre
tierna) a una escucha de la vida que amanece dentro de nosotros mismos.
Escuchamos nuestros latidos
No es un silencio romntico. En Nazaret, en Beln no haba bombillitas de colores, no
haba angelitos con faroles alumbrando, no haba violines, ni ola a rosas.
El silencio de Mara era el silencio de la pobreza, de la precariedad, de la fragilidad, de la
lenta gestacin de la vida, de la lenta curacin, y del crecimiento paciente y esforzado.
No es, por tanto un silencio exttico, monacal, desocupado, arrodillado. Su silencio es un
silencio ms cotidiano, ms desnudo, ms asombrado en lo pequeo e insignificante, ms
humano
Nos da cierto miedo este silencio sin comentarios, sin adornos, sin saber qu aguarda al
otro lado un silencio que requiere confianza desnuda y fiarse de Otro.
Si entrramos en las sandalias de Mara, nos sobrecogeramos de la dificultad de su
camino y del difcil trayecto de la confianza sin ver.
El sobrecogedor silencio de Mara es el que permiti a Dios hacer germinar en ella su
Palabra. En silencio de poderes de hombre (fuerza humana, arrogancia, autosuficiencia)
gest Dios la vida en Mara. En silencio de conquistas y afanes de grandeza
Por eso Jess est desnudo de afn de poder y ambicin, en todo su ser se refleja esta
sabidura de Mara y de Jos.

4. Asombro / Sorpresa
El silencio de Mara est preado de asombro y capacidad de sorpresa. Tiene ojos, odos,
entraas para la novedad de Dios.
Miguel Mrquez

En ese pondr mis ojos, en el humilde y el abatido que se estremece ante mis
palabras Is 66, 1.

5. Dios gracioso, enamorado de la criatura

Gracioso
Gratuito
Enamorado
Madruga por ti. Le caes en gracia. Sin merecerlo. Est encantado contigo.
Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres por los que Dios siente un cario
inimaginable, antes de que sean buenos, no porque estn limpios
Que estn tranquilos y confiados todos los seres humanos porque le parecen bien
a Dios, le caen en gracia y se complace en ellos. Que se derrite cuando los mira,
vaya. Este es el noticin de la Navidad, el motivo por el que nos felicitamos unos a
otros. (Dolores Aleixandre)
Madruga por nosotros, vela por nosotros desde el seno materno.
Recordemos que una de las expresiones ms bellas de la Escritura puede
parecernos Abba, sin duda una de las palabras ms hermosas, la palabra clave del Nuevo
Testamento. De hecho no es slo una definicin de Dios, es ante todo, una manera de
concebir la vida, de estar en el mundo. Si Dios es Abba, estamos llamados a sentir esta
tierra como mi casa y estoy llamado a sentirme como un hijo entre iguales y a nadie por
debajo ni por encima de m. Respirar hondo esta confianza fundamental es la raz del
mensaje de Jess.
Pero hay una palabra llena de sentido para el tema que tratamos de las entraas de
Mara, que tiene que ver con las entraas de Dios. La raz rhm, es la misma con la que se
designa el tero de la madre y es la que expresa la misericordia de Dios. Decir que Dios
tiene misericordia de nosotros es que somos para l algo semejante a lo que es para la
madre embarazada la criatura que lleva en las entraas. As somos para Dios. Jams nos
concibe fuera de s, porque siempre estamos dentro. Ni a nosotros ni a nadie, ni siquiera a
los muy malsimos, no puede. Es todopoderoso, pero no nos puede ver fuera de s, porque
somos de sus entraas.
Veamos algunos textos significativos de este llevarnos Dios en sus entraas.
Los escuchamos con los ojos cerrados y despacio, sintiendo que son para nosotros
Is 46, 3-5:
3 Escuchadme, linaje de Jacob;
los que quedis del linaje de Israel,
con quienes cargu
desde el seno materno,
a quienes llev

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desde el vientre de su madre.

4. Seguir siendo el mismo
hasta vuestra vejez,
os seguir sosteniendo
hasta vuestra ancianidad.
As he actuado, y as seguir actuando,
os sostendr y os librar.
5. A quin me podis comparar o igualar?
A quin me asemejaris
que se me pueda comparar?
Is 43, 1
Y ahora, as dice el Seor;
el que te cre, Jacob;
el que te form, Israel:
no temas, que yo te he rescatado,
te he llamado por tu nombre y eres mo.
2. Si atraviesas las aguas,
yo estar contigo;
los ros no te anegarn.
Si pasas por el fuego, no te quemars;
la llama no te abrasar.
3. Porque yo soy el Seor tu Dios;
el Santo de Israel, tu Salvador ()
4. y es que t vales mucho para m,
eres valioso y yo te amo.
5. No temas, que yo estoy contigo.
Tambin se puede comentar Is 42, 14 y 16, Yahve como parturienta, que gime, jadea y
suspira.

6. Mujer
Tanto se ha hablado de la mujer, desde tantos ngulos, con tanto desatino y tambin con
tanta delicadeza. Tanto se ha hablado de Mara, tan exageradamente, tan
interesadamente para mantener concepciones equivocadas de la mujer; y tambin se ha
hablado maravillosamente bien en muchas ocasiones. Sin embargo, en el tiempo de Jess
la mujer no lo tena nada fcil; la cultura hebrea no era amable con las mujeres, desde
nuestro punto de vista actual.

Miguel Mrquez

La literatura rabnica es clara en muchas ocasiones: cuando nace un varn todos estn
alegres, pero cuando nace una nia todos estn tristes. Muy curiosa la oracin que
recitaban los judos durante mucho tiempo tres veces al da: Bendito seas Dios, porque no
me has creado gentil, ni mujer, ni ignorante de la Ley y Antes sean quemadas las
palabras de la Ley que confiadas a una mujer
La mujer no tiene palabra.

7. Mara de Nazaret: mujer de carne y hueso (Ya est algo dicho ms arriba)
Vosotros y yo tenemos con frecuencia una visin muy deformada. Mara, antes de ser
coronada de estrellas, antes de ser Reina, antes de ser una aparicin luminosa, fue mujer
de carne y hueso, inaparente a los ojos de sus convecinos, sin un brillo especialmente
llamativo, sino el de una mujer comprometida decididamente con la vida concreta y real.
Todo eso, sin embargo, parece molestarnos todava a los que estamos necesitados de
estrellas y mitos que nos distraigan del duro barro de la vida y de nuestra falta de aprecio
por la realidad que nos ha tocado en suerte, porque no soportamos nuestra propia
insignificancia.
Mara, mujer concreta y humana ha de mostrarnos el camino para aprender a descubrir la
realidad en s misma sin irnos enseguida a espacios celestes y sublimes. Cmo descubrir
al Dios de las pequeas cosas, el Dios humilde que late en el corazn de lo que no brilla,
porque es opaco? Cmo descubrir a un Dios mudo en el seno de Mara, un Dios que no
hace milagros, que espera, que es pobreza suma? Cmo llamaras Dios a lo que anida en
las entraas de Mara si fueras un pastor de Beln que ve una mujer embarazada y
adivina algo maravilloso, pero no entiende, no comprende todava?
Los cuentos nos ensearon a pensar finales felices. Pero la gracia de la mirada est en
admirar lo de cada da y a los que contigo van encontrndoles la gracia de este da, lo no
reconocido an. Y esta aventura s nos la han enseado los cuentos, nos la ha enseado
Mara, mujer peregrina de la fe, que guardaba todo en su corazn, esperando que se
iluminara cuando Dios quisiera.
Mara es experta en mostrarnos el corazn de lo que no brilla. Ahora sabis por qu
Jess era especialista, como nadie, en ver, descubrir y rescatar la belleza de lo que no
brilla en el corazn de los ms cados. Tuvo dos buenos maestros: Mara y tambin Jos.

8. Sinsabor y fragilidad de la carne, bajeza.

El hombre, nacido de mujer, corto es de das y harto de miserias; como la flor brota; se
marchita luego, y huye como sombra sin pararse (Job 14, 1); Cmo puede ser puro un
hombre? Cmo puede ser justo el nacido de mujer? (Job 15, 14). Nacido de mujer es en
estos textos de Job fragilidad, bajeza e impureza. Dios asume esta bajeza, la abraza.
Recordamos el texto que resuena en todo el pasaje de Glatas: No hizo alarde de su
categora de Dios, sino que se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo, pasando
por uno de tantos, y as, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj hasta someterse
incluso a la muerte y una muerte de cruz... (Flp 2, 6-8) Y, sin ms comentario que los

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mismos textos vuelvo a brindar con el texto de Gerard Bessire: Dios se hizo hombre, por
tanto es hermoso ser hombre.
En medio del dolor humano, a la vida le nace la sorpresa de lo inesperado. Siempre habr
una maana de resurreccin ms all de los fracasos.
Mara ha prestado a Jess la fragilidad de lo humano, el temblor de la arcilla, el fro de la
carne... Jess puede ser ternura porque es frgil, porque no es recipiente acabado.
Nunca estuvo a salvo de ser herido, expuesto a la arbitrariedad de lo humano y de los
humanos... afirm, por eso, su vida en Un Amor. Aprendi ese amor paciente, callado,
atrevido, de una mujer (y tambin de Jos, por supuesto).
La gracia de este desposorio entre el barro (lo humano) y el fuego (la gracia de Un Amor
que nos fecunda) consiste en no negar las virtudes de ambos: lo duro de ser barro,
rompible; necesidad y deseo; aceptamos necesitar de otros y de Otro para crecer, para
seguir creciendo siempre. Y confiamos en una mano que sostiene y anima nuestra
desproteccin y que no nos deja a la deriva nunca.

9. Sin concurso de varn

El sentido de esta ausencia del varn sera la gratuidad de Dios: Dios se nos regala, sin
necesidad de la autosuficiencia del hombre. El hombre, considerado como el principal
actuante de la procreacin, no es imprescindible para la generacin del hijo. Jess es
engendrado en el silencio de palabras de hombre. No necesita el poder del hombre, sino
su humildad y su libertad para hacer obras grandes en favor nuestro.
Dios espera el s de una mujer libre. Mara se toma el tiempo de asumir personalmente tal
decisin. Dios respeta la dignidad de Mara y cuenta con ella. Jess es hijo de una mujer
libre.
Virginidad apertura a Dios, disponibilidad para entregar la propia vida a un plan
inesperado. Apertura a la fecundidad misteriosa de Dios ahora.
La verdadera virginidad no es encerramiento en s, siempre es para la vida, para engendrar
vida y poner en pie la vida. Madres biolgicas que slo parieron a sus hijos, no alumbraron
la vida. Mujeres que no dieron a luz biolgicamente y qu manera de generar vida, de
alumbrar!

10. Una palabra de Dios preparando la tierra, las entraas

Leyendo nuestra vida con sinceridad descubrimos, como Mara, en su peregrinar:
Angustia:
Miedos:
Sueos:

la vida nos aprieta y estrecha el cerco, nos falta el aire.

somos demasiado pequeos, no somos tan fuertes, somos nios.
ilusiones, proyectos, deseos grandes de vivir con plenitud.

Miguel Mrquez

Dudas: es imposible vivir sin dudas. Dios y la vida, un misterio que nos sobrepasa.
La Palabra de Dios: Algrate; No temas; Para Dios nada hay imposible
La voz de Dios se hace presente sobre nuestra verdad.
Angustia

Algrat
Miedos
Estoy contigo. No temas
Sueos
Para Dios nada hay imposible
Dudas

Aqu est la esclava del Seor

11. Mara icono de la vida: hacia el NACIMIENTO de Dios

(Slo se vive una vez, pero no slo se nace una vez)
a. Engendrar
b. Gestar
c. Dar a luz, alumbrar, parir
ENGENDRAR:
Tanto la mujer como el hombre engendran la vida biolgica o espiritual a partir del Don de
Dios, desde un amor que llega desde fuera de nosotros, que no nos regalamos a nosotros
mismos.
La vida ms valiosa se genera dentro, desde la matriz de nuestro propio ser.
Resalta la Escritura cmo mujeres estriles, mayores o vrgenes (en el caso de Mara y de la
doncella de Isaas), pudieron engendrar la vida, cuando pareca que su matriz estaba seca o
intacta. Dios es el que bendice y da fecundidad a todo lo que existe, el que obra el milagro
de la vida.
La gestacin humana procede de un acto de amor. Todo acto de amor es fecundo, aunque
no se desprenda de l la generacin de la vida biolgica. (Cuando se engendra la vida sin
amor ya va herida la raz del rbol que ha de nacer).
GESTAR
La gestacin se produce en el tero de la madre.
El tero es el hogar que elije Dios para tejer a su hijo en la entraa de esta vida, es el
primer estadio de su aprendizaje de la vida. La oscuridad y clausura de ese ocano
acogedor de Mara. En el que se aprende a confiar absolutamente, en que se aprende a
dejarse totalmente abandonado en otro. De ah venimos.
Jess es tejido silenciosamente por la danza del Espritu Santo en Mara. l es el verdadero
artfice de su crecimiento en la entraa de Mara, junto a la sangre y la vida de Mara que
se pierde a s misma en la entrega.
Nuestro destino es vivir en ese hogar, del que comprenderemos que nunca hemos salido,
tampoco en este aparente destierro. Y que la nica forma de conquistarlo es dejando que
nos sea regalado por la confianza y el abandono.

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Cf. La mueca de sal.

Cf. El pez pequeo que buscaba el ocano.
El pez grande le contest: - El ocano?, pero si el ocano es esto.
- Esto, respondi el pez pequeo, pero si esto slo es agua.
Y sigui buscando el ocano.
Mara alimenta a Jess en sus entraas con su sangre, con su propio ser entero, con su
cario silencioso, efectivo, real, igual que es decisivo el arropar esa vida por parte de Jos.
La msica que resuena en las entraas de Mara, su verdadero alimento es el Fiat, hgase,
que se cumpla tu querer misterioso, oh Dios desconocido y fascinante. Y tambin
Magnficat, proclama mi alma la grandeza del Seor. A la vez a Mara se le regala la
bendicin inesperada de Isabel, a la que ha ido a servir. Tres piezas musicales que
acompaan la gestacin de Jess: fiat, magnificat, bendicin.
Todo ello bailado por una mujer que se ha puesto en camino, que se ha dejado llevar ms
all por el Espritu una mujer al servicio de la vida, inclinada ante la necesidad de su
prima y de cualquier otro.
Se ha puesto en camino no de cualquier forma, sino meta spoudes (en griego), con
premura, con amor que se lanza sin pensrselo dos veces, sin emperezar, dira San Juan
de la Cruz. Con la alegra del enamorado.
No slo Juan el Bautista saltara en el vientre de Isabel, tambin Jess saltara con esta
msica de Mara, que no es otra que el amor servicial y pronto, crujiente y recin
estrenado en cada paso.
DAR A LUZ, ALUMBRAR
Ayudar a salir, traer a la luz. Dolor para la madre y para la criatura. Estrecho tnel, oscura
travesa, angustia y renacimiento.
Imaginamos la incertidumbre, el no saber dnde iba a nacer. No haba sitio para ellos en la
posada. Cmo se sentiran Mara y Jos?
No era el mejor lugar, no tena la ms mnima condicin. La condicin la pusieron el calor
de Mara y de Jos, que no otra es la verdadera lumbre del verdadero hogar.
All no haba calefaccin, ni medios higinicos, ni matronas, ni facilidades. Estaban Jos,
Mara y el Nio, cuando naci.
Pero Jess no slo naci en el parto. Sigui naciendo, creciendo, siendo alumbrado por el
Padre a su verdadero nombre y misin.
No hemos nacido en el parto, llevamos nueve meses naciendo, y nos quedan muchos aos
para nacer. Para, al fin, nacer a una vida ms verdadera an. Que tambin pasa por el tnel
estrecho del morir, del no saber, del corte del cordn umbilical de esta vida, para ir ms
all de lo que conocemos.
Miguel Mrquez

Atravesando un tnel estrecho vamos a otra vida desconocida.

Si nos hubieran preguntado nos habramos quedado all, en el seno de la madre, pero
afortunadamente no nos dejaron opcin. Tampoco tendremos opcin en el ltimo gran
parto, gran alumbramiento de la vida nueva, el salto al regazo de Dios.

12. Otros teros de Dios, de Jess

El Sagrario
Cada ser humano, cada otro, sea quien sea. Tambin t, tambin el que no es bueno.
La tierra (que nos recoge al morir)
Cementerio: dormitorio, no es lugar definitivo.
Para pasar a otra vida: atravesar la angustia de ese tnel oscuro, incierto, terrible,
cortar el cordn umbilical de esta vida y amanecer a otra que tanto habamos soado sin
conocer.
Morir slo es morir, morir se acaba
es cruzar una puerta a la deriva,
y encontrar lo que tanto se buscaba. (M. D.)

13. FINAL: Escuchar a la mujer, rescatar lo femenino a partir de la escucha de Mara.

Necesidad de recuperar la matriz y la ternura
Por tanto, todo cristiano tiene una deuda pendiente con cada mujer individual. La Iglesia
debe tambin su nacimiento a aquella mujer y, en ella, ha de aprender... todava ha de
aprender a escuchar a la mujer, a los nios, a los que no cuentan... Entonces recuperar la
hegemona, la autoridad que caracterizaba a Jess.
Porque l era vulnerable. La mujer le dio su sangre, fue tejido en el silencio de una
gestacin, para que aprendiera, l que era la Palabra, que ninguna palabra tiene
consistencia si no est amasada de silencio y escucha paciente.
Ella perdi su sangre alimentando la criatura de sus entraas, para que l nos enseara
que slo vive de verdad el que vierte su sangre para dar vida, sin huir dolores, fracasos ni
depresiones despus del parto.
Fue dado a luz por una mujer. Y eso, queridos hombres, siendo una de las realidades ms
hermosas, no estar nunca en nuestros brillantes curriculum, nunca ser ttulo de
presuncin para un hombre; nunca ser arrebatado ese inmenso poder a la mujer: el
poder caudaloso de dar a luz, uno de los poderes ms grandes que hay sobre la tierra,
aunque no sea reconocido como tal.
Para tapar semejante ttulo de gloria que ellos no controlan y que a ellas corresponde, los
hombres inventaron todo tipo de excusas de impureza, para desacreditar la belleza de la
vida en ellas: inventaron la impureza de la menstruacin, la impureza del acto sexual, el
castigo doloroso del parto, el crimen del adulterio castigado slo en ellas... y lo pusieron en

Mara, la paciencia de una gestacin

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la cuenta de la mujer, lavndose las manos, una vez ms. Perdieron, as, la oportunidad de
agradecer nuestro comn nacimiento de mujer.
Nos queda, sin embargo, la posibilidad de dar a luz de otra forma, de alumbrar
nacimientos verdaderos en el corazn de cada persona, sea quien sea, de no abortar la
vida que indudablemente alienta en las entraas de cualquier ser humano. Cualquiera
necesita una mirada de novedad, de navidad, todo ser humano agradece acogida,
escucha y cario que le posibilite una nueva edad, estrenar la edad que tienes, sin
comparaciones, sin aoranzas. S, s, aunque tengas 80 90. Habitar tu cuerpo y tus
entraas (ya te regalarn uno nuevo). Ya no te llamarn abandonada, ni a tu tierra
devastada, a ti te llamarn mi favorita, y a tu tierra desposada, porque el Seor te
prefiere a ti y tu tierra tendr marido.
Os lo creis, que l os prefiere, que sois para sus ojos una perla de gran valor, que os
ama como no podis llegar a imaginar, que si comprendierais cmo os ama no querrais
tener la suerte de nadie, sino ser vosotros? Os lo creis?
Yo s, por eso sigo aqu, con vosotros, queriendo que me renazca la vida en esta pobreza
ma, y s que l puede, que l sabe cmo.
Gracias a cada uno de vosotros por vuestra vida y por tantas cosa que habis dado a luz y
por los alumbramientos que os quedan y con los que Dios se queda extasiado
contemplndoos sorprendido y feliz. Gracias.

Miguel Mrquez

TEXTOS
Hermann Hesse, Cementerio rural (El Caminante), p. 13-14
Sobre cruces torcidas, hiedras en manto,
sol amable, fragancia, de abejas el canto.
Los que aqu yacis, sed bienaventurados,
en el seno de la buena tierra abrigados.
Dichosos, volvis al dulce hogar,
al annimo regazo materno, para descansar!
Mas, od, las abejas, zumbido y vuelo,
me cantan sed de vida y un existencial anhelo!
Del hondo sueo de las races mana
una urgencia de luz en la maana,
ansias de vida, desde la oscuridad,
se transforman, pidiendo actualidad,
y la Madre Tierra, con regios alientos,
se estremece en imperiosos nacimientos.
Con sus tumbas, el camposanto entero
no es ms que un sueo, nocturno y ligero.
El humo no es ms que el sueo de la muerte,
y, como un leo, el fuego de la vida crepita fuerte.
Hermann Hesse, El puente (en El Caminante), pp. 32-34
Pero las hermosas aguas siguen bajando, blancas y azules, por la montaa parda, y cantan
la vieja cancin, y el viejo arbusto est lleno de mirlos. Ninguna trompeta resuena desde la
lejana, y la gran poca consiste de nuevo en das y noches llenos de encanto, y en
maanas y tardes, mediodas y crepsculos, y el paciente corazn del mundo contina
latiendo. Cuando nos tendemos sobre el prado, con el odo pegado a la tierra, o nos
asomamos al agua desde el puente, o contemplamos largamente el cielo claro, podemos
or este corazn grande y tranquilo, que es el corazn de la madre, cuyos hijos somos
nosotros.
Y un da no quedar nada de todo aquello que ha destrozado y atormentado mi vida y
henchido mi ser de tan honda congoja. Un da llegar la paz con el ltimo agotamiento, y la
maternal tierra me acoger en sus brazos. No ser el fin, sino un renacimiento, ser el
bao y el sueo en que desaparece lo viejo y marchito y empieza a respirar lo joven y
nuevo.

Mara, la paciencia de una gestacin

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SANTA TERESITA, Mara es ms madre que reina

EL CUADERNO AMARILLO DE LA MADRE INS
Dichos recogidos durante los ltimos meses de nuestra santa Teresita Sor Ins de Jess
c.d.i.
21 de agosto
21.8.1
Cunto me hubiera gustado ser sacerdote para predicar sobre la Santsima Virgen! Un solo
sermn me habra bastado para decir todo lo que pienso al respecto.
Ante todo, hubiera hecho ver qu poco se conoce su vida.
No habra que decir de ella cosas inverosmiles o que no sabemos; por ejemplo que de
muy pequeita, a los tres aos, la Santsima Virgen fue al templo para ofrecerse a Dios con
ardientes sentimientos de amor, totalmente extraordinarios, cuando tal vez fue all
sencillamente por obedecer a sus padres.
Y por qu decir tambin, al hablar de las palabras profticas del anciano Simen, que la
Santsima Virgen, a partir de ese momento, tuvo constantemente ante los ojos la pasin
del Seor? "Una espada te atravesar el alma", le dijo el anciano. Por lo tanto, no se
trataba del presente, te das cuenta, Madrecita?; era una prediccin genrica para el
futuro <56>.
Para que un sermn sobre la Virgen me guste y me aproveche, tiene que hacerme ver su
vida real, no su vida supuesta; y estoy segura de que su vida real fue extremadamente
sencilla. Nos la presentan inaccesible, habra que presentarla imitable, hacer resaltar sus
virtudes, decir que ella viva de fe igual que nosotros, probarlo por el Evangelio, donde
leemos. No comprendieron lo que quera decir. Y esta otra frase, no menos misteriosa:
Su padre y su madre estaban admirados por lo que se deca del nio. Esta admiracin
supone una cierta extraeza, no te parece, Madrecita?
Sabemos muy bien que la Santsima Virgen es la Reina del cielo y de la tierra, pero es ms
madre que reina; y no se debe decir que a causa de sus prerrogativas eclipsa la gloria de
todos los santos, como el sol al amanecer hace que desaparezcan las estrellas. Dios mo,
que cosa ms extraa! Una madre que hace desaparecer la gloria de sus hijos...!Yo pienso
todo lo contrario, yo creo que ella aumentar con mucho el esplendor de los elegidos.
Est bien hablar de sus privilegios, pero no hay que quedarse ah; y si en un sermn nos
vemos obligados a exclamar desde el principio hasta el final oh! oh!, acaba uno harto.
Y quin sabe si en ese caso algn alma no llegar incluso a sentir cierto distanciamiento de
una criatura tan superior y a decir: Si eso es as, mejor irse a brillar como se pueda en un
rincn.
Lo que la Santsima Virgen tiene sobre nosotros es que ella no poda pecar y que estaba
exenta del pecado original. Pero por otra parte, tuvo menos suerte que nosotros, porque
ella no tuvo una Santsima Virgen a quien amar, y eso es una dulzura ms para nosotros y
una dulzura menos para ella.
Finalmente, en mi cntico Por qu te amo, Mara he dicho todo lo que predicara sobre
ella.

Miguel Mrquez