CULTURA

ETIMOLOGIA:
CULTURA (latin): vem do verbocolere, que significa cultivar,
criar;honrar;tomarcontaecuidar.
Surgiu (Sc. XI) = cultivo da natureza
Renascimento (Sc. XVI) = Humanistas Cultivo do esprito.
Desenvolvimento da capacidade intelectual e o
aprimoramentodasqualidadesnaturaisdoshomens.
Iluministas (Sc. XVIII) = relao comasartes,cinciaseletras.
Desenvolvimentodacapacidadeintelectual.
AssociaodotermoculturacomotermoPROGRESSO,
enquantoaprimoramentodaaohumana,daautonomia
individual,dedomniodohomemsobreanatureza.
Tornasesinnimodecivilizao.
Sc. XIX: com osurgimentodasCinciasHumanaseaRevoluo
IndustrialAFilosofiaeasCinciasSociaismudamotermo.
A Antropologia: modo de vida de um povo e o que
resultadasuacriao.
Dificuldade para entender o conceito de cultura deve-se a esse logo
processo de reelaborao do termo.
Todavia,algunselementosestiveramsemprepresentes,asaber:a
culturasempreumaaocriativadohomemsobreanatureza.
Issospossvelgraascapacidadecognitiva.

PARADIGMA
ETIMOLOGIA
PARADIGMA (do grego ) = MODELO, PADRO.
a representao de um padro a ser seguido.
um pressuposto filosfico, matriz, ou seja, uma teoria, um
conhecimento que origina o estudo de um campo cientfico;
EXEMPLOS:

Inveno da Roda (transportar objetos pesados);

Inveno da Escrita (marca o fim da Pr-histria)
Inveno da Prensa de Tipos Moveis (circulao de ideias)
Reforma Protestante (a Bblia para Todos conceito de opinio
pblico)
Internet (mudou o modo de se comunicar)
AMBIENTE ABERTO
Inovaes tecnolgicas = cultura humana = ambiente aberto a
inovaes.
prprio do ser humano criar solues para os problemas que se
apresentam em cada poca.
O homem busca novos meios de se tornar mais racional e eficiente.
Aliado com a cincia o homem quebra paradigmas em busca novas
tecnologias:
Engenharia gentica;
Ciberntica;
Tecnologia Espacial.
Primazia do Social sobre o individual: Porque, em grupo, os
seres humanos se sentem mais forte para enfrentar os desafios da
sobrevivncia e conquistar seus objetivo.

LINGUAGEM HUMANA
Definio: capacidade do homem de s comunicar.
Surgimento: surgiu com a necessidade humana de expressar seus
sentimentos como o medo, raiva, alegria, etc.
Foi do logo aperfeioamento dessas expresses e sentimento que
surgiu a linguagem humana.
Ex.: Pintura Rupestre (rituais de magia)
NATUREZA HUMANA
Por natureza somo todo iguais: porque o aspecto biolgico nos iguala
quando nascemos.
O que nos diferencia: os aspectos culturais, as influencias dos meios
fsico e social convivncia com outros seres humanos.
NECESSIDADE E LIBERDADE
Natureza x Cultura: segundo Inmanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau
precisamos separar natureza e cultura.
Os pssaros: no podem escolher se querem voar ou andar (esto
presos ao seu programa natural).
Os seres humanos: podem alterar a rota de sua conduta, com base
na memria e na experincia (cultura = liberdade).
Kant: estabelece os fundamentos ticos mais arraigados de nossa
cultura a maior expresso dessa moral seu preceito de imperativo
categrico.
Esfera da Necessidade (natureza)
Esfera da Liberdade (cultura)

A CULTURA COMO OBJETO

Surgimento da Sociologia: tomou-se a cultura como objeto mediante
metodologia prpria.
Darwinismo = Darwinismo Social: tentativa de explicar a
evoluo da cultura (Herbert Spencer) CONCEITOS RACISTAS.
Expedies do Neocolonialismo (Sec. XIX):
Contra o darwinismo social;
Os seres humanos possuem a mesma natureza
As sociedades possuem as mesmas estruturas elementares,
no importando o estgio tecnolgico.
Relativismo cultural: No existe sociedade mais ou menos
evoluda, apenas diferente.
RELATIVISMO CULTURA:
Protgoras (sofista) Sc. V a.C. primeiro a suar a palavra.
O homem a medida de todas as coisa.
A verdade era relativa. Depende da viso de mundo de cada
pessoas (medida).
Contra Scrates e Plato = verdade absoluta.
Michel de
Selvagem

Montaigne

(Sc.

XVI)

= Tupinamb
(canibal)

Europeu
(inquisio)

INSTINTO E ATO VOLUNTRIO

Historicidade: caracterstica que distingue o agir humano do agir
animal.
O homem confere historicidade aos seu atos.
O agir humano consciente e voluntrio visa uma finalidade.
O agir animal: um instinto, um reflexo. Sem conscincia de sua
finalidade e, portanto, sem historicidade. Ex.: teia de aranha.

TRABALHO E CULTURA
Ao realizar o trabalho, o homem transforma a realidade;
Transformando a realidade, transforma a si mesmo, desenvolvendo
suas potencialidades.
Karl Marx: a diferena entre cultura e a natureza se d por meio da
capacidade do home de produzir seus meios de vida (trabalho)