MS ALL DEL CAPITALISMO Y EL COMUNISMO

Capitalismo
Comunismo
Bibliografa
En esta ocasin iremos abordando poco a poco las teoras capitalistas y
comunistas. A fin de saber que tan acertadas son en la realidad social. A dems
de observar que tanto han aportado a la sociedad en materia de educacin,
poltica y economa. Solo as sabremos en que teora podemos hacer ms
nfasis en la prctica social. O si por el contrario debemos desechar ambos
sistemas e idear unos nuevos. O si tratando de idear unos nuevos no haremos
ms que girar en crculo; sin embargo intentare derrumbar estos dos sistemas
que ha mi parecer son intiles. Cuestin que es conveniente tratar de unas
ves, iniciemos.
Capitalismo
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Comunismo
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Antes de iniciar semejante indagacin, es importante definir el concepto de
capitalismo y comunismo.
Capitalismo: Sistema econmico en el que los individuos privados y las
empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y
servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios
y los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del
capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas,
hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde
Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue
extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo
en el mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se
estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti
en el opuesto al capitalista.
Comunismo: Trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas
teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico
basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal
(parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente
a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era
establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms

en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el

movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo
diversos significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara.
Para entender un poco mejor esta cuestin podemos ubicar 4 etapas claves, en
los cambios de los sistemas econmicos a travs de la historia.
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3. La Revolucin Industrial es un periodo histrico comprendido entre la
segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Inglaterra en primer
lugar, y el resto de Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de
transformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la Historia de
la humanidad, desde el Neoltico.
La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada
por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin
de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansin
del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y
posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas
ms importantes fueron la mquina de vapor y la denominada Spinning Jenny,
una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas
mquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La
produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras
dcadas del siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment
tambin su produccin.
As es que en la revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se
disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin en
serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples
que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra
calificada, y de este modo bajar costos en produccin y elevar la cantidad de
unidades producidas bajo el mismo costo fijo.
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4. Capitalismo: este sistema permiti que rpidamente los operarios de las
fbricas enriquecieran a los dueos de las mismas. El fruto del trabajo de los
obreros, quedo en manos de los nuevos capitalistas. Los cuales ahora tenan
poderosos capitales = dinero. As compraban ms medios de produccin, es
decir: maquinarias, materias primas etc. para la elaboracin de productos.
Como decamos anteriormente, el obrero era el encargado de hacer la riqueza
de su amo o jefe. La concentracin del capital trajo como consecuencia la
creacin de los monopolios, los cuales fueron el xito del poder. Este
finalmente gobernara a los sistemas polticos. Que hasta el da de hoy son su

servidumbre. La riqueza quedo en manos unos pocos, en manos de las familias

que siempre gobiernan a los pases. Entre tanto el monopolio de la pobreza
quedo en las manos de millones de millones.
JOSE ORLANDO MELO NARANJO
Para plasmar una idea de cmo se puede mantener la riqueza arbitrariamente,
anexare algo que escrib el 13 de mayo del 2009 para la defensa de los
derechos humanos. EL CAPITALISMO SUS DOS BESTIAS UNA RAZN HUMANA Y
SOCIAL.
Para entender la forma del capitalismo se debe resumir en tres pasos y
finalmente se debe concluir. Primero para ser capitalista, se debe poseer un
capital. Preferiblemente alto. Luego se debe comprar la maquinaria o los
medios de produccin. Ejemplo: un edificio para vivir o ganar de la finca raz, lo
cual es altamente lucrativo. Una fabrica, las materias primas y las
herramientas, un colegio o un sistema de transporte masivo. Para hacer andar
la maquinaria se debe comprar la mano de obra o la denominada fuerza de
trabajo. Conclusin: estos tres pasos formaran al capitalismo el cual finalmente
se establecer como poder econmico, explotando a diestra y siniestra.
Consumiendo a los pobres o a su fuerza de trabajo. No hace mucho un
ecnomo, utilizaba la siguiente expresin "LA LEY DE HIERRO" LA EXPLICARE A
MI MODO. Si se observa la ley de hierro en este caso sern los salarios mnimos
de los obreros. Como cada pas posee su propia moneda, esta ley de hierro
ser regulada segn la moneda. La intencionalidad es que los obreros nunca
puedan salir de su condicin. Cualquiera que sea el pas. Ahora con relacin a
los profesionales marginados, diremos que a estos ltimos les pagaran sueldos
que van un poco ms all del salario mnimo. Pero una serie de impuestos bien
protegidos por las leyes de cualquier nacin, se encargara de llevar aquellos
sueldos a una condicin muy cercana a la del salario mnimo. Por lo tanto estos
ltimos tampoco alcanzaran a salir de su condicin, de obreros profesionales.
Aquellos que lo logren, lo harn por fortuna del azar, por una vida entera de
negacin hacia cualquier lujo y de amontonamiento de capital. Por astucia o
por esfuerzo. Pero tngase en cuenta que la necesidad y la pobreza de los
habitantes, muchas veces acaba con el esfuerzo. De las dos bestias diremos.
Que no hay estado terrestre que quiera matarlas a filo de espada,
metafricamente hablando. Me refiero al alcohol, al cigarrillo, o el tabaco. Los
cuales finalmente terminan por destruir a las familias y a la salud. Esta clase de
sistema econmico. Pasara por encima de cualquier ciudadano, puesto que
representa un valor totalmente infinito y valioso para la industria, el comercio,
la economa y la ms audaz de todas ellas, la poltica. Por encima de todos
ellos, logro ver sobre un trono de arena, al dios "poder". Que todo lo mueve.
Que todo lo puede. Mas su frialdad no tiene lmite, la injusticia es su primer
aliado. Y muchos aliados que nacen de este gnero. Un planeta entero no fue
suficiente, los recursos naturales no fueron suficientes, las mximas mucho

menos. Y todo buen precepto fue desechado. La avaricia, la corrupcin y la

vanidad. Hicieron enloquecer a todos los hombres, desde el ms joven hasta el
ms anciano. Sin embargo la justicia traer a la esencia del bien a su tiempo.
La virtud har descender nobles sentimientos, la sabidura por su parte
enseara que la mayor grandeza y dignidad. Se halla en una praxis esforzada
de la santidad. La cual es la ms difcil de todas las virtudes. Puesto que
nuestra naturaleza humana se aferra fcilmente a los vicios. Pero Si
observamos a los hombres de ves en cuando, veremos que aun quedan
familias en la multitud de pueblos. Que ayudan a sus semejantes como a si
mismos. Que tratan de amarse unos a otros. No me refiero a las iglesias. Hablo
en general. Tanto en ellas, como afuera de ellas. En todo lugar y tiempo, habr
hombres justos.
Por lo tanto termino esta leve exposicin, con una bella sonrisa. No me queda
mas que decirles que si pueden o lo logran. Sepan manejar sabiamente sus
poderosos monopolios. Y que nunca olviden sus races. Puesto que les llamaran
levantados. Y la tierra esta llena de estos. Seamos hermanos de accin, no de
religin. Que la divinidad alumbre sus almas y corazones.
Jos Orlando Melo Naranjo...Defensa derechos humanos
IMPORTANTE: elaboremos una serie de cualidades del capitalismo para
observar como es, quien es.
1. El dinero 0 capital siempre debe quedar privatizado con relacin a la ley de
hierro que mencione en el texto anterior.
2. Debe fluir siempre en cantidades para los capitalistas y en migajas para los
desposedos.
3. La religin les sirve como alianza para detener cualquier clase de crtica o
accin.
4. Los ejrcitos son los medios de represin ms eficaces. estos hacen uso de
la tecnologa para volver invlidos a todos los habitantes cuando sea necesario.
5. Los capitalistas o seores burgueses apoyaran al ejrcito para que este
tambin les garantice su riqueza a travs de la explotacin de los obreros. Pero
su mayor aliado ser el estado, pues mutuamente se benefician.
6. Los obreros debern conservar siempre su posicin social. Si intentan salir se
les bloquearan todas las puertas o se les quitara la vida.
Mao Tse-tung anexo: la prctica social del hombre no se reduce a su actividad
en la produccin, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la
vida poltica, las actividades cientficas y artsticas: en resumen, el hombre,
como ser social, participa en todos los dominios de la vida practica de la

sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado las diferentes relaciones

entre los hombres no solo a travs de la vida material, sino a travs de la vida
poltica y la vida cultural. (Ambas estrechamente ligadas a la vida material) de
estas formas de practica social, la lucha de clases en sus diversas
manifestaciones ejerce en particular, una influencia profunda sobre el
desarrollo del conocimiento humano. En la sociedad de clases, cada persona
existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas, sin
excepcin, llevan su sello de clase.
Esta cuestin genera polmica. Porque podramos preguntar para vencer una
clase social debemos hacer lo mismo que esta hace? Debemos utilizar sus
mismos mtodos? No somete el capitalismo por medio del aniquilamiento de
la vida sin importarle que sea un ente sagrado? El comunismo no cometi las
mismas barbaridades que comete el capitalismo legalmente?
Ejemplo: si algn grupo que representa una clase social que no sea capitalista.
Utiliza los mismos mtodos, estar actuando de la misma manera. Cuyo fin no
ser ms que la obtencin del poder. Para conservarlo deber hacer uso de la
fuerza. Despus este grupo comunista luchara contra su enemigo capitalista, el
capitalista teniendo un mayor nmero de partidarios cerrara todas las puertas
econmicas que puedan socorrer al grupo enemigo, cuando carezca dicho
grupo comunista de todo favor material, deber formar alianzas con grupos
que poco a poco lo conducirn al terrorismo, entonces sus primeros ideales de
ayudar a un pueblo se torcern porque deber pagar un precio, una ves
pagado dicho precio. La visin y la misin primera, pasaran al olvido. A si habr
ganado el capitalismo. Pues este ltimo sistema es el que mas favorece a los
burgueses. Caso contrario, Si triunfa el comunismo sus atrocidades sern
semejantes a las del capitalismo. Porque de igual manera el poder no quedara
en todos, tambin quedara en las manos de unos pocos. Nuevamente, si el
capitalismo por medio de actos despiadados logra vencer, todos sus
compaeros celebraran dicha obra y en toda la tierra se manifestara que fue
una accin decente y legal. Solo a si se puede observar que los dos sistemas
son intiles.
Es bastante complejo analizar como despus de tantos aos los hombres nos
hallamos sometidos al sistema comunista y capitalista. Una especie de
metafsica-material-practica. Que nos ha dominado en toda la tierra; una
formacin monstruosa, que da a da nos demuestra sus consecuencias. Lo
mejor del caso, es que aquellos han pasado por ser nuestros ms diestros
pensadores, no han hecho ms que legitimar estos dos poderes. Tarea nada
fcil, puesto que siendo seres fsicos, con necesidades, y otras tantas cosas
sufrimos la impiedad que estos dos sistemas nos hacen desarrollar en nuestra
conciencia. Para suplir nuestra humana manera de vivir se nos conduce
alimentar dichos sistemas con nuestras vidas, lo que parece demostrar que no
tenemos salida. Jos Orlando Melo Naranjo

En las escuelas y en las universidades, se nos hablaran maravillas, de aquellos

que han entregado su vida al modelo capitalista y comunista. Pero nunca se
nos ha enseado a pensar de qu manera se pueden vislumbrar nuevos
modelos. Quizs se nos refutara diciendo que el capitalismo y el comunismo,
no son el todo social. Que hay algo denominado socialismo y otros tantos
movimientos sociales y econmicos que no hemos mencionado, por simple
arbitrariedad en los trminos del discurso. Les manifestare que cada especie
mencionada no ser ms que derivadas de estos dos gneros y que cumplen la
funcin de entretener a las masas, tanto capitalistas como comunistas.
Para el capitalista la mirada que posee de la realidad es otra. Sus padres le
forman con una disciplina distinta, en la maana deber estudiar, luego deber
ir al conservatorio a estudiar msica, en la tarde deber hacer sus tareas. No
todos los das estudiara msica, un da estar en clases de natacin, otras
veces ira de compras y a si sucesivamente. No pasaran tres aos, cuando
aquel individuo, comenzara a estudiar ingles, francs y cuanto idioma pueda
domar la mente del nio. De joven comenzara sus estudios superiores en las
universidades ms burguesas de su pas. Sus estudios de maestra y doctorado
sern desarrollados en Europa. Unas ves en sus pases, los contactos de sus
padres, la influencia y el poder econmico que poseen los mismos. Harn que
su economa consiga los topes del idealismo econmico que un pobre no
consigue en una vida entera de trabajo. En un mes ganaran lo que un pobre se
gana en tres aos de trabajo. Razn por la cual, la prepotencia se apodera mas
de sus consciencias, la avaricia de sus almas, la ambicin de sus mentes, el
crimen de sus corazones. El "ello" se apodera de los burgueses, por lo tanto se
aferran a su economa. No les importa los mltiples asesinatos que los estados
realizan en su nombre. El "yo-centrismo" se vuelve su Dios. No conocen el
hambre, la sed, la falta de recursos, la frustracin por la falta de bienes
materiales y otras tantas cosas que no estn a la mano del que nace en
condiciones econmicas que desde el inicio de su existencia son pauprrimas.
Las herramientas estarn en manos de los dueos y amos de los pases. El
pobre o marginal, har todo lo contrario, la disciplina de su padres ser
distinta, estarn tan cansados al llegar de sus trabajos de obreros y tan faltos
de educacin, que en primer lugar le cedern la educacin de sus hijos al
televisor, al internet, a sus amigos, etc. Hablaran castellano y lo escribirn al
10% durante todo su bachiller, despus deber luchar por sobre-vivir. JOSE
ORLANDO MELO NARANJO
Los pocos que consigan llegar a una universidad pblica, debern luchar para
que su condicin econmica no les haga desertar. Al terminar sus estudios
universitarios saldrn a laborar para el seor burgus. Y por necesidad debern
ceder su fuerza de trabajo y someter su nivel intelectual a quien ser su amo
en el horario de trabajo.

Razn por la cual los capitalistas y comunistas defienden cada uno de los
sistemas. Mediante la practica social he vivido en carne propia las experiencias
del marginal o pobre, y la impotencia te hace muchas veces odiar la condicin
econmica que te somete. La intelectualidad a las compaas administrativas
les parece peligrosa, una persona con tales caractersticas no seguir los
procesos de racionalidad laboral establecida por los ecnomos que pensaron
para el capitalismo. Pues recuerden que la eficacia, la productividad, la
competitividad y otros elementos. Son la racionalizacin del trabajo. Lo que
garantiza que la cuenta que hospeda la extensin de sus monopolios, se
multiplique por el nmero de los das de sus vidas = a una riqueza que
garantizara el dominio y el poder de sus hijos. Entre tanto el pobre se hace mas
pobre, en sus vicios, borracheras, revoluciones estpidas que no son ms que
arengas, sintiendo la adrenalina de quien lo arrastra sin motivo ni razn a
protestar. Ya que los causantes de dichos movimientos que impulsan a multitud
de jvenes mediante tales acciones, no son ms que aquellos que poseen un
inters econmico, lo ltimo que les interesa son las partes que formaron
aquella fuerza y poder.
No parece un callejn sin salida? Como se hace para no apoyar ninguno de
los sistemas? Si crees que no apoyas ningn sistema, porque tienes, tarde o
temprano, que venderte en el mercado como mercanca laboral? Qu caminos
puedes escoger? No digas que el suicidio, puesto que no hay nada ms
estpido. Donde queda la libertad? Donde queda la independencia de los
hombres que no desean apoyar el capitalismo y el comunismo? A caso no hay
mas remedio que vivir en algn bando, ya sea activa o pasivamente?
A caso nuestros sistemas, no son convenciones que todos creemos y gracias a
ello, sirven? No son los pueblos quienes forman tales sistemas al participar?
A caso no hay posibilidades de formar nuevos sistemas? El pensamiento no
nos permitir vislumbrar nuevas convenciones humanas?
Jos Orlando Melo Naranjo
A mi parecer el conocimiento terico-practico y sus derivadas. Nos hacen
establecer que las dos lneas deben ser directamente proporcionales, en la
"praxis" social de las naciones. Puesto que hay quienes afirman que la practica
es superior al conocimiento (terico) porque posee no solo la dignidad de la
universalidad, sino tambin la realidad inmediata. Para ello arrojan el siguiente
argumento:
Descubrir la verdad a travs de la prctica y, nuevamente a travs de la
prctica, comprobarla y desarrollarla. A partir del conocimiento sensorial y
desarrollarlo activamente convirtindolo en conocimiento racional; luego partir
del conocimiento racional y guiar activamente la prctica revolucionaria para
transformar el mundo subjetivo y el mundo objetivo. Practicar, conocer,

practicar otra ves y conocer de nuevo. Esta forma se repite en infinitos ciclos,
en cada ciclo, el contenido de la prctica y del conocimiento se eleva a un nivel
ms alto. Esta es en su conjunto la teora materialista dialctica del
conocimiento, y esta es la teora materialista dialctica de la unidad entre el
saber y el hacer.
Que es la verdad? Solo la prctica nos conduce a la verdad. Y si los sentidos
nos engaan algunas veces? A que clase de verdad estaramos atribuyendo
aquel juicio de valor?
La prctica es indispensable para generar cambios y transformaciones, de la
misma manera lo hace la materia. Pero la materia por si misma no se
racionaliza. No se piensa, no se reflexiona. La teora que es otra de las
prcticas desarrolladas por el hombre, tambin hace grandes aportes. Y no por
ello diremos que no es prctica por denominarse "teora". Los conocimientos
sensoriales se modifican en la prctica y en la teora, no solo la prctica arroja
resultados y teoras, algunas teoras han arrojado el principio de nuevas
prcticas. Que sean directamente proporcionales me parece esencial. Aqu no
se trata de una contienda entre materialistas e idealistas. Ahora si la practica
revolucionaria parte del conocimiento racional porque se cometen actos
irracionales con relacin a los derechos humanos? Porque no acogieron el
sistema comunista todos los hombres?
A caso el capitalismo y el comunismo no son lo peor?
No son el capitalismo y el comunismo el fracaso del hombre en su pretendida
racionalidad? No han sido hasta el momento las formulaciones polticas y
econmicas del hombre un fracaso total? No es el hombre un ser avaro y
sediento de poder que se corrompe pese a sus ideales, deseos y formar de
concebir la realidad? No es la riqueza y el poder el principio para que no le
funcionen al hombre sus proyectos sociales y humanistas? No ha sido un
fracaso el humanismo? No han sido un fracaso las religiones?
El capitalismo nos vende la ilusin de una comodidad pasajera. Tienes una
casa, televisor, nevera, lavadora, equipo, computador, un trabajo etc. Eso te
hace feliz. Pero qudate sin trabajo y dime si tus comodidades te darn la
tranquilidad. Quizs debas vender cada una de tus pertenencias para cubrir tus
deudas. Me refiero al obrero, pues el integral no queda sin trabajo, ya que
muchos trabajan para el.
El comunismo por su parte nos vende otra ilusin: la explotacin es el mal
fundamental que la revolucin social quiere suprimir mediante la abolicin del
modo de produccin capitalista.
Esto es muy bonito, pero en ninguno de los casos se cumple. En la prctica las
promesas se desbaratan. Se rompen, se hacen un discurso vano, hueco y sin

sentido-practico-real. Una ves han sentido el poder. Prefieren viajar, comprar,

sentirse importantes, servidos, aclamados, respetados, sentir que no trabajan,
que su riqueza se hace sola gracias a sus obreros. Que pueden obtener cuanto
deseen, volver a formar parte de ese pueblo, no es una condicin que ningn
ser humano desee experimentar despus de haber experimentado la grandeza
econmica.
Como no poseo tiempo y soy un obrero mas, dejo esta obra inconclusa. Dejo la
iniciativa de intentar derribar el encanto que nos producen ambos sistemas. El
corazn del hombre es dbil e inclinado a la corrupcin y a la avaricia. Jesucristo lo deca sabiamente. Para mi no ha existido hombre ms grande en la
historia, como el hijo de Dios. Que no te llama amigo pensador a una religin, a
una iglesia, a una manipulacin religiosa. Solo te explica que habr un reino
distinto a estos dos, donde la avaricia, el crimen, y los asesinatos, no formaran
parte alguna de su mandato. Porque all gobernara Dios con el poder de su
santo espritu.
Jos Orlando Melo naranjo
Bibliografa
Contribucin al problema de la vivienda Engels
Traduccin Al espaol editorial progreso, 1980 impreso en la URSS zbovski
bulvar,
17 Mosc, URSS
Cinco tesis filosficas Mao-tse-tung
Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular
china Los fundamentos Del Leninismo J. Stalin
Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular
china La revolucin proletaria Y el renegado Kaustsky V.I Lenin
Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular
china Materialismo Y Empiriocriticismo
Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular
china
http://www.moirfranciscomosquera.org/Public/Feudalismo.htm
http://www.monografias.com/trabajos/caplibneo/caplibneo.shtml

Leer ms: http://www.monografias.com/docs111/capitalismo-y-comunismomoderno/capitalismo-y-comunismo-moderno.shtml#ixzz4URwl9ZTx