- Caer, Levantarse, Insistir, Aprender -

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Datos Personales
Apodo

Nombre Completo

Ttem

Fecha de Nac.

Religin

Cuadro de Futbol

Comida Preferida

Telefono

Fecha de Promesa

Color

Mail

Celular

Emergencias

Direccin

rbol Genealgico

Una Frase que te Identique

01

Siempre Listo!
Para Con Dios, Los Demas y Conmigo Mismo
Nuestra Oracin

Nuestra Promesa

Nuestra Ley

Dame Seor,
un corazn vigilante, que ningn pensamiento vano me aleje de Ti;
un corazn noble, que ningn afecto indigno rebaje;
un corazn recto, que ninguna maldad desve;
un corazn fuerte, que ninguna pasin esclavice;
y un corazn generoso, para servir
As Sea (Amen)

Yo (...), por mi honor y con la Gracia de Dios prometo

hacer cuanto de m dependa para cumplir mis deberes
para con Dios, la Iglesia, la Patria, con los dems
y conmigo mismo, ayudar al prjimo y vivir la Ley Scout

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El Scout ama a Dios y vive plenamente su Fe.

El Scout es leal y digno de toda confianza.
El Scout es generoso, corts y solidario.
El Scout es respetuoso y hermano de todos.
El Scout defiende y valora la familia.
El Scout ama y defiende la vida y la naturaleza.
El Scout sabe obedecer, elige y acta con responsabilidad.
El Scout es optimista an en las dificultades.
El Scout es econmico, trabajador y respetuoso del bien ajeno.
El Scout es puro y lleva una vida sana.

Sabias que...
La Ley Scout:

02

No es arbitraria

Gua la toma de decisiones

No prohbe conductas

Expresada en lenguaje juvenil

De redaccin positiva

Anima al desarrollo del carcter

Promueve el compromiso

Es una proposicin, no una imposicin

Invita a adherir a ella

Interpela nuestras acciones y conductas

El Desarrollo
del Cuerpo
El desarrollo del cuerpo influye de manera muy importante en las
caractersticas de la personalidad.
Esto comprende reconocer el propio cuerpo, saber escuchar y seguir las
indicaciones de los adultos y tomar conciencia del riesgo que implican las
acciones.
El conocimiento se ampla a los procesos que regulan el organismo, a la
identificacin de las enfermedades que le pueden afectar, a la aceptacin de sus
posibilidades fsicas y a la regulacin de sus impulsos y fuerzas.
Tambin forman parte del desarrollo del cuerpo el cuidado por la higiene
personal y la de su entorno; la alimentacin equilibrada en base a todo tipo de
alimentos; el buen uso del tiempo y de las horas de descanso; la prctica
deportiva, la participacin en actividades recreativas y la vida al aire libre.

Objetivos Educativos
Ruta de la CORPORALIDAD:
Asumo la responsabilidad que me corresponde en el desarrollo armnico

de mi cuerpo.
Conozco los procesos biolgicos que regulan mi organismo, protejo mi

salud, acepto mis posibilidades fsicas y oriento mis impulsos y fuerzas.

Valoro mi aspecto y cuido mi higiene personal y la de mi entorno.
Mantengo una alimentacin sencilla y adecuada.
Administro mi tiempo equilibrio entre mis diversas obligacione s,

practicando formas apropiadas de descanso.

Convivo constantemente en la naturaleza y participo en actividades
deportivas y recreativas.

03

Corporalidad

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

04

La Estimulacin
de la Creatividad
El ser humano es algo ms que un cuerpo: es un cuerpo inteligente. La
inteligencia nos permite descubrir la verdad que est expresada o encerrada en
las cosas, relacionar unas cosas con otras, sacar conclusiones, deducir,
almacenar la informacin y realizar muchas otras funciones que
progresivamente van formando nuestro conocimiento.
Ese conocimiento, es distinto de la capacidad para usar ese conocimiento de
manera original y relevante, aportando nuevas ideas y soluciones originales. Esa
capacidad es lo que llamamos creatividad.
Todos tenemos la posibilidad de desarrollar nuestra creatividad. Slo
necesitamos hacerla brotar, abrir el espacio para que salga de dentro de
nosotros. Llegar a ser una persona creativa supone un largo camino.

Objetivos Educativos
Ruta de la CreativiDAD:
Incremento continuamente mis conocimientos mediante la

autoformacin y el aprendizaje sistemtico.

Acto con agilidad mental ante las situacione s ms diversas,

desarrollando mi capacidad de pensar, innovar y aventurar.

Uno mis conocimientos tericos y prcticos mediante la aplicacin

constante de mis habilidades tcnicas y manuales.

Decido mi vocacin considerando conjuntamente mis aptitude s,

posibilidades e intereses.
Expreso lo que pienso y siento a travs de distintos medios, creando

espacios gratos que faciliten el encuentro y el perfeccionamiento entre

las personas
Valoro la ciencia y la tcnica como medios para comprender y servir al
hombre y la mujer, la sociedad y el mundo..

05

Creatividad

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

La Busqueda
de Dios
Desde que toma conciencia de s mismo el ser humano busca respuestas
sobre el origen, naturaleza y destino de su vida: De dnde vengo? Quin soy?
A dnde voy? El creyente plantea la cuestin distinto que el incrdulo; el
estudiante que el obrero; el nio diferente al adulto; pero siempre se trata del
mismo enigma que pide solucin. Todo lo que hacemos es un requerimiento
urgente a la existencia, dulce y poderosa, pidindole que nos revele su sentido.
As como no podemos separar a la persona en componentes fsicos,
intelectuales, ticos, emocionales o sociales, tampoco podemos arrancar de la
vida humana su vocacin hacia lo trascendente, la admiracin ante el misterio, la
bsqueda de Dios. De ah que el desarrollo integral de la persona comprende el
desarrollo de su dimensin espiritual.

Objetivos Educativos
Ruta de la Espiritualidad:
Busco siempre a Dios en forma personal y comunitaria, aprendiendo a

reconocerlo en los hombres y en la Creacin.

Adhiero a principios espirituales, soy fiel a la religin que los expresa y

acepto los deberes que de ello se desprenden.

Practico la oracin personal y comunitaria, como expresin del amor de

dios y como un medio de relacionarme con l.

Integro mis principios religiosos a mi conducta cotidiana, estableciendo
coherencia entre mi fe, mi vida personal y mi participacin social.
Dialogo con todas las personas cualquiera sea su opcin religiosa,
buscando establecer vnculos de comunin entre los hombres.

07

Espiritualidad

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

El Ciclo de un Proyecto Rover

Lo logramos?

Qu vamos a hacer
y para qu?

Ciclo de un
Proyecto
Rover

Cmo lo haremos?

Fij
ar

Qu trataremos de
cambiar?

Hagmoslo!

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Cul es la situacin
actual?

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Ce
l

Festejemos
nuestros logros

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xi

Expresar nuestros
anhelos

sticar

Evaluar

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Empez a Soar tu Proyecto

09

La Difcil Tarea de Crecer

Progresin
Personal
"El hombre no es ms que un proyecto y la vida una especie
de barco que cada uno tiene que llevar a buen puerto."
Baden Powell

La Propuesta Educativa de la rama, se divide en 3 etapas que estn relacionadas con 3 momentos
simblicos. En dichos estadios se espera que el Rover:

Momento de Ambientacin:
Conozca la Metodologa de la Rama.
Tenga conocimiento de la Carta de Comunidad.
Se integre al resto de los miembros.
Etapa de Encuentro:
Confeccione su Plan Personal de Accin (PPA).
Participe Activamente de Una Asamblea Rover.
Acampe al menos 1 Noche con la Comunidad.
Participe en la realizacin de un Servicio.
Etapa de Compromiso:
Haga una revisin de su PPA.
Acampe al menos 3 noches con la Comunidad.
Disee y Lidere una Actividad Servicio.
Participe en la realizacin de un Proyecto.
Momento de Reflexin:
Acampe en Soledad.
Etapa de Proyeccin:
Delinee un PPA a largo plazo.
Disee y Lidere un Proyecto.
Refleje su vocacin en una Especialidad.
Momento de Partida:
Resuma y Evale su paso por la Comunidad.
10

El Roverismo
infraestructura y con tan buena voluntad que desde entonces,
qued establecida y reconocida firmemente esta nueva Rama.
Roverismo hacia el xito
El siguiente paso en su desarrollo fue la publicacin que B. P.
hizo de su libro Roverismo hacia el xito, en noviembre de
1922. Ese libro estaba dirigido a los muchachos mismos con la
intencin de estimularlos, inspirarlos y aconsejarlos como
Rovers. Pero Baden-Powell no ocup espacio en su libro para
fijar las actividades que haban de desarrollar los Rovers ni la
forma en que sus Scouters deban dirigirlas. En el Jamboree
imperial de Wembley, en 1924, de nuevo demostraron los
Rovers su eficacia y capacidad de servicio, quedando al cargo
de las tareas de vigilancia, guas, encargados de trabajo de
transporte ferroviario, etc.

La Sociedad amiga de los Scouts

En 1914 son muchos los que ya no tienen edad para estar en las
tropas y que, sin embargo, quieren seguir siendo scouts. En
enero de ese mismo ao se funda en Londres la Sociedad
amiga de los Scouts con el objetivo de mantener en contacto a
los muchachos scouts entre ellos y con el Movimiento Scout.
El problema de los antiguos Scouts continuaba ocupando la
atencin de los Comisionados y los Scouters, lo que dio por
resultado la formacin de clubes de antiguos Scouts en
conexin con muchas Tropas, siendo uno de los primeros el
Club San Jorge, de la Tropa Primera de Colchester (Inglaterra).
Estos experimentos hicieron que B. P. escribiera en la Gaceta
de la Oficina Central, de enero de 1917:
Por largo tiempo hemos venido considerando til construir
una rama de Scouts Mayores () Parte del adiestramiento
de los Scouts Mayores tendran naturalmente que incluir el
someterse a pruebas para adquirir insignias cuyas normas
fueran superiores a las de los Scouts, y con vistas a
especializarse en alguna rama de la industria, del comercio,
etc., para que esto fuera til en su vida futura.
Las bases del Roverismo
Unos meses despus el Roverismo iba tomando formar sobre
tres preguntas bsicas:
1. Cmo mantener a los Antiguos Scouts bajo influencias
benficas.
2. Qu hacer con tantos Scouts que volvan del Servicio Militar
ansiosos de reanudar el Trabajo en su Tropa.
3. Qu hacer con aquellos muchachos que a los 16 o 17 aos
descubran la existencia del Escultismo y eran ya demasiado
grandes para inscribirse en una Tropa formada de muchachos
de edad muy inferior.
La rama Rover nace oficialmente
La primera ocasin que tuvieron los Rovers y el Movimiento
Scout en conjunto de presentarse ante el pblico, fue durante
el Jamboree Mundial de Olimpia, en agosto de 1920. Los
Rovers desempearon en este evento diferentes trabajos en la

El primer Rover Moot

En 1926 se efectu en el Royal Albert Hall de Londres la primera
reunin de Rovers en forma de Moot. Cientos de Rovers
llegados de toda Gran Bretaa asistieron a la primera
Investidura Rover celebrada al estilo de las investiduras de
caballeros de la Edad Media. La idea era que los Rovers deban
guiarse a s mismos pero necesitaban del apoyo de los
Scouters. En este momento naci el idea del Scouter de Clan
como apoyo ms que como dirigente. Este concepto sigue
vigente hoy en da.
El Roverismo crece
En 1927 y ante el hecho de que cada da son ms los Clanes que
nacen en todo el pais, La Conferencia Scout de Bournemouth
de este mismo ao aprueba la formacin del sistema de grupos
con Scouters diplomados como Jefes Rovers En agosto de
1929 se celebr el Jamboree de Arrowe Park con cincuenta mil
Scouts. Toda la parte administrativa y de infraestructura de
este campamento, estuvo a cargo de Scouters ayudados por un
considerable nmero de Rovers.
El Roverismo se extiende en el mundo
En agosto de 1930 se celebr un tercer Rover Moot nacional en
Achengillan, en los campos Scouts de Glasgow (Escocia). En
agosto de 1931, en Kandersteg (Suiza), se celebra el Primer
Rover Moot Mundial al que asistieron tres mil Rovers de
veintitrs naciones distintas. El segundo Rover Moot Mundial
tuvo lugar en Ingaroo (Suecia), en 1935, siendo Jefe de Campo
Su Alteza Real el Prncipe Gustavo Adolfo de Suecia. Este Moot
fue an ms representativo que el primero e incluy un
contingente Britnico de mil doscientos Rovers.
Rovers en el tercer milenio
El Roverismo ha crecido y hoy encontramos Comunidades
Rovers en todas las asociaciones nacionales. Sin embargo en
la mayora de los pases se est trabajando por fortalecer a los
Rovers proyectndolos al exterior como verdaderos agentes de
cambio que promuevan el desarrollo de su comunidad.

11

No te salves
No te quedes inmvil al borde del camino
No congeles el jbilo
No quieras con desgana, no te salves
Ni ahora ni nunca, no te salves
No te llenes de calma
No reserves del mundo solo un lugar tranquilo
No dejes caer los prpados pesados como juicios
No te quedes sin labios
No te duermas sin sueo
No te pienses sin sangre
No te juzgues sin tiempo
Pero si pese a todo no puedes evitarlo
Y congelas el jbilo
Y quieres con desgana
Y te salvas ahora
Y te llenas de calma
Y reservas del mundo solo un lugar tranquilo
Y dejas caer los prpados pesados como juicios
Y te secas sin labios y te duermes sin sueo
Y te piensas sin sangre y te juzgas sin tiempo
Y te quedas inmvil al borde del camino
Y te salvas, Entonces no te quedes conmigo.
Mario Benedetti

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Dorma y so
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despert y
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serv y vi qu
icio,
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...Gatos!

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ideas

Las
hac
Hay que

Santiago

Ram

POSIBLE

El Apstol de los Gentiles

refugiarse en Tarso. Bernab acude a Tarso y se va con
Pablo a Antioqua, donde pasaron un ao
evangelizando. Antioqua se convierte en el centro de
los cristianos convertidos desde el paganismo. Aqu
surge por primera vez la denominacin de cristianos
para los discpulos de Jess.
Un episodio clave en la biografa de Pablo de Tarso, sin
el cual la historia del Cristianismo probablemente sera
bien distinta, es su famosa conversin, que l llamaba
en sus epstolas "vocacin".
Segn los Hechos de los Apstoles "le rode un
resplandor de luz desde el cielo. El cay en tierra y oy
una voz que le deca Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Y l dijo: Quin eres, Seor? Y l
Respondi: Yo soy Jess, a quien T persigues. Pero
Levntate, entra en la ciudad, y se te dir lo que te es
preciso hacer...A pesar de que haba abierto los ojos,
no vea nada"

Pablo de Tarso, originalmente Saulo, conocido hoy

como San Pablo, el Apstol de los Gentiles, es
considerado por muchos uno de los discpulos ms
importante de Jess, a pesar de que nunca lo conoci
personalmente.
Tras la muerte de Jess, hacia el ao 33, comienzan a
formarse grupos de seguidores de Jess. Pablo de
Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades.
En el ao 36 se convirti al cristianismo, que basados
en el libro de Hechos de los Apstoles, fue gracias a una
aparicin de Cristo, camino de la ciudad de Damasco.
Luego de lo cual pide ser bautizado y adopta el nombre
de Pablo.

Como resultado de esta experiencia, Saulo de Tarso,

que se dedicaba a "perseguir sobremanera" y "asolar"
con "celo" las comunidades cristianas, segn sus
propias palabras (Glatas 1; 13; Filipenses 2; 6)), se
convirti en el principal difusor del cristianismo
arriesgando su vida, sufriendo persecuciones,
encarcelamientos y, finalmente, muri decapitado en
Roma hacia el ao 67 de la era cristiana.
Es el Patrono de la Rama Rover por su actitud de
servicio a los dems y humildad; por su coherencia de
vida y por ser testimonio de fe. El se mantuvo fiel a sus
principios a pesar de las dificultades y tentaciones que
enfrent

"Si Dios
est con
nosotros,
Comenz su actividad de evangelizacin cristiana en
Damasco y Arabia. Es perseguido por los judos y huye
quin estar
a Jerusaln, donde es visto por Bernabe quien lo lleva
con Pedro y con Santiago el Hermano del Seor en el contra nosotros?
ao 36. Huye de Jerusaln, escapando de los judos de
habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a
(Rm 8,31)
14

La Doctora de la Iglesia
Tambin llamada Santa Teresa de Jess, Virgen y
Doctora de la Iglesia. Reformadora del Carmelo,
Madre de las Carmelitas Descalzas y de los
Carmelitas Descalzos; "Mater Spiritualium" (ttulo
debajo de su estatua en la baslica vaticana);
patrona de los escritores catlicos y Doctora de la
Iglesia (1970): La primera mujer, que junto a [Santa
Catalina de Siena] recibe este ttulo.
Nacida en vila el ao 1515, Teresa de Cepeda y Ahumada
emprendi a los cuarenta aos la tarea de reformar la orden
carmelitana segn su regla primitiva, guiada por Dios por
medio de coloquios msticos, y con la ayuda de San Juan de la
Cruz (quien a su vez reform la rama masculina de su Orden,
separando a los Carmelitas descalzos de los calzados). Se trat
de una misin casi inverosmil para una mujer de salud
delicada como la suya: desde el monasterio de San Jos, fuera
de las murallas de Avila, primer convento del Carmelo
reformado por ella, parti, con la carga de los tesoros de su
Castillo interior, en todas las direcciones de Espaa y llev a
cabo numerosas fundaciones, suscitando tambin muchos
resentimientos, hasta el punto que temporneamente se le
quit el permiso de trazar otras reformas y de fundar nuevas
cases.
Maestra de msticos y directora de conciencias, tuvo contactos
epistolares hasta con el rey Felipe II de Espaa y con los
personajes ms ilustres de su tiempo; pero como mujer
prctica se ocupaba de las cosas mnimas del monasterio y
nunca descuidaba la parte econmica, porque, como ella
misma deca: Teresa, sin la gracia de Dios, es una pobre
mujer; con la gracia de Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y
mucho dinero, una potencia. Por peticin del confesor, Teresa
escribi la historia de su vida, un libro de confesiones entre los
ms sinceros e impresionantes. En la introduccin hace esta
observacin: Yo hubiera querido que, as como me han
ordenado escribir mi modo de oracin y las gracias que me ha
concedido el Seor, me hubieran permitido tambin narrar
detalladamente y con claridad mis grandes pecados. Es la

Nada te turbe,
nada te espante,
Todo se pasa,
Dios no se muda;
La paciencia
todo lo alcanza;
Quien a Dios tiene
nada le falta:
Slo Dios basta."

(Oracin de Santa Teresa)

historia de un alma que lucha apasionadamente por subir, sin

lograrlo, al principio. Por esto, desde el punto de vista
humano, Teresa es una figura cercana, que se presenta como
criatura de carne y hueso, todo lo contrario de la representacin
idealista y anglica de Bernini
Desde la niez haba manifestado un temperamento
exuberante (a los siete aos se escap de casa para buscar el
martirio en frica), y una contrastante tendencia a la vida
mstica y a la actividad prctica, organizativa. Dos veces se
enferm gravemente. Durante la enfermedad comenz a vivir
algunas experiencias msticas que transformaron
profundamente su vida interior, dndole la percepcin de la
presencia de Dios y la experiencia de fenmenos msticos que
ella describi ms tarde en sus libros: El camino de la
perfeccin, Pensamientos sobre el amor de Dios y El
castillo interior.
Muri en Alba de Tormes en la noche del 14 de octubre de 1582,
y en 1622 fue proclamada santa. El 27 de septiembre de 1970
Pablo VI la proclam doctora de la Iglesia.
Venerada en la Iglesia Catlica Romana, la Iglesia Luterana y en
la Comunin Anglicana.

15

Un Montero Rover
Al escribir estas lneas, hay acampando en mi
jardn un ejemplo vivo de lo que yo espero, que en
amplia escala, sea el resultado de este libro. Lo espero
con todo mi corazn. Es un robusto rover de unos
dieciocho aos de edad, que se adiestra para ser
hombre. Ha hecho una excursin larga con su mochila
a cuestas en la que lleva una tienda ligera, su manta,
una cacerola para guisar y alimentos. Lleva tambin su
hacha y una cuerda. Y en su mano una horquilla muy
til, con una cabeza tallada por l mismo. Adems de
esta carga, lleva consigo algo que es ms importante:
una sonrisa feliz, dibujada sobre su faz tostada por el
clima. Anoche durmi al aire libre a pesar del viento y la
lluvia inclementes, y a pesar de que le di a escoger el
dormir bajo techo. Con sencillez y riendo me dijo que
haba sido un verano muy caluroso y un poco de viento
fro era un cambio que le hara provecho.
Ama al aire libre. Guis sus alimentos y se
construy un refugio con todas las facultades de un
viejo acampador. Hoy, con los mejores resultados, ha
estado enseando a los Scouts locales a manejar el
hacha, y les ha demostrado que puede lazar a un
hombre con su cuerda sin errarle, que conoce los
rboles por su corteza y los pjaros por su canto, y
puede escalar un rbol si es necesario. En conjunto es
un modelo sano, alegre y competente. Sin embargo,
este muchacho es un "citadino" que se ha hecho
Hombre. Como me lo confeso, en su vida ordinaria, es
un aprendiz de maquinista en un taller de una gran
ciudad. Le gusta salir al campo no solamente como un
descanso en su trabajo, pues ste le interesa, sino para
alejarse de las conversaciones sucias y del lenguaje
asqueroso que sus compaeros de trabajo suponen ser
cosa de hombres.
Me dijo que tena que poner odos de mercader en
ms de una ocasin, para no tomar parte en las
conversaciones de sus compaeros y que eso le
proporcionaba pensamientos ms limpios. Pero ha
avanzado ms todava, su ejemplo, ms que su
decisin, ha inducido a dos o tres de sus compaeros a
interesarse en sus ideas y en sus excursiones y ahora

16

se han convertido en Rovers como l. Con su ejemplo,

ha dado a estos muchachos una nueva perspectiva en
su Vida y algo ms alegre y ms elevado por lo que vivir.
As ha prestado tambin un Servicio. Sois vosotros
tan eficientes como un hombre? -Por supuesto que sPodis leer y escribir y hacer todas esas otras cosas;
y... por ejemplo, Podis nadar? -Por supuesto que sY espero que sabris boxear con uno de vuestro mismo
peso y repeler un ataque con una llave de jiu-jitsu.
Podis llevar vuestros palos de golf, acechar un
venado y pescar un pez grande sin ayuda o necesitis
que alguien lo haga por vosotros?; Podis Ordear
una vaca?; Encender un fuego?; Cocinar vuestros
propios alimentos?, u os moriris de hambre porque
dependis de esta dama para que haga todas estas
cosas sencillas por vosotros. Podris ir mas lejos y
ayudar a otras personas, por ejemplo, sabis como
detener un caballo desbocado, salvar a una persona
que se est ahogando, prestar los primeros auxilios en
caso de que alguien tenga una arteria cortada?
Si no sabis hacer estas cosas pequeas, debis
inscribiros con los Rovers, Ya que ah las aprenderis,
con rapidez, as como muchas otras cosas tiles.
Habis recibido en las aulas una educacin como uno
de tantos, se os han Enseado los elementos generales
de la ciencia y se os ha enseado cmo aprender.
Ahora os toca a vosotros como individuos aprender por
vosotros mismos aquellas cosas que fortalezcan
vuestro carcter y que os ayuden a tener xito en La
vida hacindoos hombres.
Voy a mostraros un camino, por lo menos, por el
cual podis lograr esto.
Y es el de convertiros en Rovers.

El Encuentro
con los Otros
La libertad humana conduce a una felicidad profunda y perdurable si la
usamos para realizarnos personalmente a travs del encuentro con los otros. De
esa manera la libertad se convierte en respuesta, en aceptacin de los dems, en
compromiso con la comunidad, en auxilio al que sufre, en encuentro y dilogo
entre las culturas y las naciones.
El desarrollo integral de la personalidad implica tambin la dimensin social,
que se logra a travs de actividades y proyectos, actitudes de integracin y
servicio y el valor de la solidaridad.
El ejercer la democracia, reconocer y respetar la autoridad y comprender y
aceptar las normas de convivencia tambin forman parte del desarrollo social del
individuo.

Objetivos Educativos
Ruta de la SociabiLIDAD:
Vivo mi libertad de un modo solidario, ejerciendo mis derechos, cumpliendo

mis obligaciones y defendiendo igual derecho para los dems.

Reconozco y respeto la autoridad vlidamente establecida y la ejerzo al

servicio de los dems.

Cumplo las normas que la sociedad se ha dado, evalundolas con

responsabilidad justa, participativa y fraterna.

Hago mos los valores de mi pas, mi pueblo y mi cultura.
Promuevo la cooperacin internacional, la hermandad mundial y el

encuentro de los pueblos, luchando por la comprensin y la paz.

Contribuyo a preservar la vida a travs de la conservacin de la

integridad del mundo natural.

17

Sociabilidad

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

La Orientacin
de los Afectos
Las experiencias afectivas, al igual que el cuerpo, la inteligencia y la voluntad,
forman parte de la vida y contribuyen a definir nuestra personalidad. Las
emociones, sentimientos, motivaciones y pasiones en que se expresan los
afectos, le confieren a nuestra actividad una particular resonancia, que an
cuando muchas veces no la podemos definir muy claramente, es de tal
importancia que deja una huella decisiva en nuestra historia interna. Las
experiencias afectivas surgen de la vida diaria, se perciben interiormente,
provocan reacciones corporales, se manifiestan en la conducta y se expresan en
las ideas y pensamientos, influyendo finalmente en nuestro modo de ser.
Todo proceso de aprendizaje debe procurar que la vida afectiva se integre
adecuadamente al comportamiento, favoreciendo nuestro desarrollo.

Objetivos Educativos
Ruta de la Afectividad:
Logro y mantengo un estado interior de libertad, equilibrio y madurez

emocional.
Practico una conducta asertiva y una actitud afectuosa hacia las

dems personas, sin inhibiciones ni agresividad.

Construyo mi felicidad personal en el amor, sirviendo a los otros sin

esperar recompensa y valorndolos por lo que son.

Conozco, acepto y respeto mi sexualidad y la del sexo complementario
como expresin del amor.
Reconozco al matrimonio y la familia como base de la sociedad,
convirtiendo la ma en una comunidad de amor conyugal, filial y fraterno.

19

Afectividad

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

La Formacin
del Carcter
Adems de tener inteligencia, el ser humano posee voluntad. Una y otra se
complementan a tal punto, que de poco le servira la primera si no ejercitara la
segunda. Mientras la inteligencia le permite descubrir la verdad, su voluntad
lo lleva hacia aquello que considera bueno.
Una persona de carcter es entonces aquella que sabe ejercer su voluntad.
De ah que el carcter sea una disposicin permanente de la persona para
organizar sus fuerzas e impulsos de acuerdo a los principios y valores que
considera correctos.

Objetivos Educativos
Ruta del Carcter:
Conozco mis posibilidades y limitaciones, aceptndome con capacidad

de autocrtica y manteniendo a la vez una buena imagen de m mismo.

Soy el principal responsable de mi desarrollo y me esfuerzo por

superarme constantemente.
Construyo mi proyecto de vida en base a los valores de la Ley y la

Promesa Scout.
Acto consecuentemente con los valores que me inspiran.
Enfrento la vida con alegra y sentido del humor.
Reconozco en mi grupo de pertenencia un apoyo para mi crecimiento
personal y para la realizacin de mi proyecto de vida.

21

Carcter

Desde hoy:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

en un Plazo de:

me propongo:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

Desde hoy:

Acciones para lograrlo:

Como me fue:

22

Un Servicio

Ms Elevado
Para Los Rovers

Entre los diversos servicios que se han sugerido,

el de ayudar a dirigir Scouts y Lobatos, podr, a
primera vista, parecer pequeo. Pero cuando uno
medita sobre l, es en realidad uno de los ms grandes,
si no es que el ms grande de todos. Es entre todos
ellos el ms fcil de practicar, ya que el Rover
encuentra en l ms a mano las oportunidades, pero al
mismo tiempo es uno en el cual se pueden obtener
grandes resultados formando hombres de los
muchachos, resultados que son visibles para uno,
porque se desarrollan en la propia mano. ()
Los Rovers que presten ayuda en el
adiestramiento o en la direccin de sus Tropas Scouts
o Manadas de Lobatos y especialmente en sus
campamentos, estn haciendo un servicio
inmensamente valioso al mismo tiempo que les
estarn proporcionando tambin una satisfaccin.
Cualquiera que haya amaestrado un perro o un caballo
para hacerlo que obedezca y ejecute los chistes que se
le han enseado, conoce el inters y satisfaccin que
tal cosa produce, pues cuntos ms grandes sern
stos en el caso de un joven, animal racional, a quien
uno ve a cambiar de carcter y formarse sobre los
verdaderos lineamientos de la vida. Entonces uno se
siente de verdad que ha hecho algo que vale la pena.

PARA LA
2FELICIDAD

LLAVES

El hombre rico tiene sus limitaciones. Quizs

tenga dos o tres casas y cada una de ellas con una
docena de cuartos, pero l slo podr ocupar uno de
stos por turno ya que solamente tiene un cuerpo.
No es mejor en este sentido que el ms pobre de
los pobres. Podr ver y admirar una puesta de sol,
gozar de un da claro, o de una vista hermosa, pero el
hombre pobre puede gozar de todo esto tan
ampliamente como l. Si el hombre pobre tiene la
sensatez de hacer en la vida dos cosas, podr gozar de
ella tanto como el millonario, y probablemente mejor.
La primera es: No tomar las cosas con demasiada
seriedad, pero sacar el mejor partido de lo que se tiene,
y ver la vida como un juego y el mundo como un patio
de juego. Shackleton ha dicho: "La vida es el ms
grande de los juegos: pero se corre el peligro de
tratarla como un juego trivial... La meta principal es
ganar por medio de la honradez y esplndidamente".
La segunda es: "Dejad que vuestras hazaas y
vuestros pensamientos los dirija el Amor. Por Amor,
con "A" mayscula, no quiero decir enamorarse y todo
aquello que se ampara vulgarmente con esa palabra.
Lo que quiero decir es ese espritu bondadoso que se
hace patente al rendir un servicio a un semejante,
cuando se es bondadoso y compasivo, cuando se
demuestra gratitud hacia los dems por las bondades
recibidas. Eso es buena voluntad y la buena voluntad
es la voluntad de Dios.

Casa
Scout
SIEMPRE LISTOS!
Libertad 1282 - Ciudad Autnoma
TE: (+5411) 4815 - 0649 +Rot.
Twitter: @scoutsargentina
Facebook: /scouts.org.ar
Youtube: scoutsdeargentina

www.scouts.org.ar
23

Ultimo Mensaje de B.P. a los Rovers

Tienes una responsabilidad sobre tus hombros

que al principio no te dars cuenta
Baden Powell

Como Rover, adems de convertirte en un hombre ms cabal, y un mejor ciudadano, eres,

aunque no lo sepas, visto con admiracin por los chicos de tu Grupo Scout y de tu vecindario. Los
muchachos son sorprendentes imitadores, y uso la palabra "sorprendentes" a sabiendas porque
nos llena de sorpresa saber cuanto provecho o cunto dao podemos hacer a los chicos con el
ejemplo que damos. As es que, como Rover Scout o un muchacho mayor entre tus hermanos
menores, tienes una responsabilidad sobre tus hombros que al principio no te dars cuenta.
Puedes estar guiando a un muchacho hacia lo bueno o lo malo de acuerdo con lo que hagas o
digas "Ser bueno es noble, pero ensear a otros a ser buenos es mucho ms noble y mucho ms
fcil". Eso deca Mark Twain, pero estoy dudoso acerca de la ltima frase, ya que el ensear es
ms a travs del ejemplo; as que debes tener cuidado. Ten cuidado, si no por ti, por tu ejemplo.
Vers que tienes aqu una tremenda oportunidad, si quieres usarla para hacer mucho a bien a tus
hermanos ms jvenes. Puedes marchar con la lnea de conducta a seguir con tu propio
comportamiento en la direccin de la alegra, la amistad y la vida recta y el hablar correcto. Por lo
que toca a los que ya son miembros de la Hermandad Scout, y de otros tambin, debo destacar la
posibilidad y la necesidad de servicio en el ambiente diario de la vida del Rover Scout y sealar
que el Rover debe siempre tratar de aplicar primero sus ideales en la vida diaria. Esto me parece la
mejor corona de la experiencia del Escultismo, mejor que mandar a un muchacho a buscar
campos especiales donde funcionar. As yo espero que consolidaremos todo lo que est detrs
del Escultismo y enfatizaremos lo que realmente deseamos, que es traer los ideales del
Escultismo a nuestra vida diaria, y as atraer a otras personas que sean tocadas por su magia, y
ayudadas por sus ideales. La felicidad es tuya, Si Slo Remas Tu Propia Canoa Correctamente.
Con todo mi corazn deseo xito y el deseo Scout:
Buen Campamento

24

Entra si queres, Sali si Podes!

B
?

Si A gira en sentido antihorario, En que sentido girara la rueda B?

Juegan las Blancas

Mate en 1 Movimiento!
Texto Compilado y Editado ntegramente por Colo Corvera para la Comunidad Rover Zawisza Czarny del
Grupo Scout La Inmaculada y San Maximiliano Kolbe N1083 del Distrito 1 de la Zona 7 Gran Buenos
Aires Sur de Scouts de Argentina Asociacin Civil que es miembro de la Organizacin Mundial del
Movimiento Scout, con la motivacin y constante presin de Colibr Laborioso, la Asesora del todo
pudiente Elefante Bondadoso y la correccin de textos, compaa y paciencia infinita de Lince Sincera,
tambin agradezco a todos aquellos que no hicieron nada, porque ms ayuda quien menos estorba.
Permitida su reproduccin Total y Parcial citando las fuentes. Para Ideas, Sugerencias, Modificaciones
va correo electrnico a: Colo@Corvera.com.ar

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si todo
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como

dependiera

de

dependi de
era

( San Agustin )