Asociacin Mexicana de Tanatologa, A.C.

TERAPIA DE MANDALAS COMO UNA HERRAMIENTA EN

EL DUELO QUE SE VIVE ANTE UNA RUPTURA AMOROSA:
DIBUJO MI DOLOR MIENTRAS VIVO MI ENCUENTRO

TESINA

QUE PARA OBTENER EL DIPLOMADO EN

TANATOLOGA
PRESENTA

LIC. ANGLICA BERENICE NAVARRETE VZQUEZ

ASESOR:
PSIC. RICARDO DOMNGUEZ CAMARGO

Asociacin Mexicana de Educacin Continua y a Distancia

CIUDAD DE MXICO

JULIO 2016
1

Mxico, Ciudad de Mxico a 21 de julio de 2016

DR. FELIPE MARTNEZ ARRONTE

PRESIDENTE DE LA ASOCIACIN MEXICANA DE TANATOLOGA A.C.
PRESENTE

Por este medio me permito informarle que revis y aprob la tesina que presenta:

ANGLICA BERENICE NAVARRETE VZQUEZ

Integrante de la generacin 2015-2016

El nombre de la tesina es:

TERAPIA DE MANDALAS COMO UNA HERRAMIENTA EN EL DUELO QUE SE

VIVE ANTE UNA RUPTURA AMOROSA: DIBUJO MI DOLOR MIENTRAS VIVO
MI ENCUENTRO

ATENTAMENTE

PSIC. RICARDO DOMNGUEZ CAMARGO

NDICE

DEDICATORIA

JUSTIFICACIN

INTRODUCCIN

OBJETIVOS

10

CAPTULO I. FORMACIN DE LA PAREJA

12

CAPTULO II. RUPTURA AMOROSA- DUELO

14

CAPTULO III. EL ARTE COMO HERRAMIENTA TERAPUTICA

25

CAPTULO IV. MANDALAS

32

CAPTULO V. TERAPIA DE MANDALAS COMO UNA HERRAMIENTA

EN EL DUELO QUE SE VIVE ANTE UNA RUPTURA AMOROSA

39

CONCLUSIONES

44

BIBLIOGRAFA

45

DEDICATORIA
Alguna vez le que el camino de las lgrimas es el ms duro de los caminos y que
el sendero del dolor, del duelo y de las prdidas es una va imprescindible que nos
permite seguir una ruta que nos lleve a la liberacin total y definitiva de aquello que
ya no est, para poder realizarnos como personas. Por eso esta tesina va dedicada
a todos esos duelos que he vivido y que vivir pues gracias a ellos he aprendido y
seguir aprendiendo que la prdida implica tambin ganancia: la ganancia en
crecimiento personal.
A mis padres Aristteles y Martha Anglica por darme la vida, por mostrarme el
camino a seguir, por ser mis guas para alcanzar cada una de mis metas y por
servirme de inspiracin para seguir soando cada da un poco ms. Gracias a que
educaron una mujer de mente libre, de carcter fuerte pero amoroso, noble y
entregado puedo decirles que las semillas que hemos sembrado siguen y seguirn
creciendo. Te amo pap, te amo mam!
A mis hermanos Csar y Omar porque con su apoyo me han enseado que de toda
crisis nace una oportunidad y que cada puerta que se cierra me conduce a otro lugar
que mucho tiene que ofrecerme. A ustedes porque son mi equipo y porque siempre
han reconocido y aplaudido mis triunfos y aciertos, as como sufrido y llorado mis
tristezas. Los amo y admiro con todo mi corazn!
A la familia Castaeda Vazquez por todo lo que me han dado incondicionalmente
al abrirme las puertas no slo de su casa, sino tambin de su corazn. Por el gran
apoyo, la comprensin, la confianza y por siempre impulsarme a seguir adelante.
Gracias Laura, Andrs, Miriam y Samuel!
A ti, Jorge Arturo Garca Hernndez porque siempre agradecer esa primera
sonrisa que cambi mi vida eternamente y porque te puedo asegurar que desde el
primer da ya saba que mi amor por ti iba a ser tan grande, puro y sincero como el
que slo se puede tener por un ser humano tan hermosos como t. Te amo por
siempre y para siempre!

A Viridiana Pamela Fragoso Snchez y Laura Adriana Vargas Gonzlez por ser
mis amigas, mis hermanas y mis confidentes. Por ensearme que una mujer fuerte
es aquella capaz de sonrer por la maana como si no hubiera llorado por la noche.
Gracias a ustedes por celebrar conmigo los buenos momentos y luchar a mi lado en
los malos. Las quiero mucho!
Al maestro Ricardo Domnguez Camargo por aceptar ser mi asesor, por su valioso
conocimiento y por el gran apoyo para lograr la culminacin de este sueo: mi
tesina.
A mis mascotas Valentn, Spankie y Pascual (+) porque son parte de mi entorno
familiar.
As pues, a lo largo de mi vida he aprendido que una de las cosas ms importantes
para el ser humano es la gente que se encuentra en su camino. Hoy puedo decir
que me siento muy afortunada por estar rodeada de seres maravillosos con quienes
comparto y construyo momentos inolvidables, ya sea en lo laboral, en lo acadmico
o en lo personal.

Gracias a ti, a ti y a ti tambin!

JUSTIFICACIN
rase una vez una persona que con el corazn hecho pedacitos, con miedo,
decepcin y lgrimas en los ojos decidi darle inicio a una aventura que le cambi
la vida: estudiar Tanatologa y complementar ese proceso plasmando sus
sentimientos en esos poderosos crculos llamados mandalas.
En ocasiones se preguntaba si era lo que realmente necesitaba, sin embargo y a
pesar de todas sus dudas, el tiempo le fue dando motivos para seguir adelante.
Hoy, 11 meses despus, convencida y con el corazn en la mano no puede sino
darle gracias al universo por haberla puesto en ese increble camino de aprendizaje
acadmico, emocional y espiritual, y agradecer a cada persona que con una sonrisa,
una palabra, una mirada o un abrazo, le dieron fuerza para enfrentarse a sus propios
miedos.
Esas personas son su familia, su novio, sus amistades y aquellas personas que
tocaron su vida y que son pieza fundamental de este gran logro pues gracias a ellas
y ellos hoy en da sigue en pie y en proceso de ser cada da una mejor persona,
feliz, fuerte y llena de amor y agradecimiento.
La vida es sabia y aunque no es perfecta, cada tropiezo, cada cada, cada elemento
que toc su vida y cada lgrima le han brindado aprendizaje, madurez, sabidura,
tolerancia, perdn, aceptacin, respeto, humildad y principalmente le ha recordado
que es un ser humano con muchos defectos, pero tambin con grandes virtudes.
El transitar de estos meses le ha permitido saber que el camino es largo y ser
consciente que as como unos demonios se van, otros llegan, y que el trabajo
personal es una lucha constante, pero que trabajando sus ideas, emociones y
sentimientos, estar a un pasito ms cerca de alcanzar lo que tanto anhela.
Esa persona que inici esa aventura con el corazn hecho pedacitos, con miedo,
decepcin y con lgrimas en los ojos, soy yo, y 11 meses despus y tras un gran
proceso y un hermoso acercamiento a m a travs de la terapia con mandalas, logr
cambiar ese corazn hecho pedacitos por uno fortalecido y ms lleno de amor, el

miedo por valenta, la decepcin por esperanza y las lgrimas en los ojos por una
gran sonrisa.
Por lo anterior y tras haber trabajado de cerca con la terapia de mandalas surge la
idea de realizar este trabajo con la finalidad de crear conciencia profunda sobre el
duelo que se vive ante una ruptura amorosa y cmo puede beneficiar el uso de los
mandalas para crear a travs de ellos una forma de bienestar emocional.

INTRODUCCIN
Y de repente me encontraba derrotada en mi cama, con las cortinas cerradas, la
televisin encendida, sin fuerza, con los ojos hinchados, un gran dolor de cabeza,
viendo todo en completa oscuridad, en silencio y de malas. Al abrir los ojos todo me
pareca normal, hasta que me di cuenta que esa no era yo, que el dolor y el
cansancio me haca vivir nicamente de cuerpo presente y que actuaba de manera
instintiva. Al sonar la alarma del despertador lo ltimo que quera hacer era tomar el
telfono pues saba que no encontrara un mensaje de l desendome buenos das;
salir de la cama me era casi imposible, sin embargo saba que tena que hacerlo y
que deba comenzar a trazar un nuevo camino: mi nuevo camino.
As pasaron algunos das hasta que decid ponerle un alto al dolor y al sufrimiento
por el que estaba pasando. Lloraba sin control, mi vida transcurra en cmara lenta
y conforme pasaba el tiempo slo poda pensar que la magnitud de la felicidad que
me haba causado el estar enamorada, era directamente proporcional a la fuerza
con la que me golpeaba el dolor de perder a la persona que amaba.
El nico momento que me reconfortaba era la noche, pues era justo ah que poda
sentir alivio al no tener que aparentar una sonrisa que ms que ayudarme, me
daaba. Mi cama se volvi mi refugio, mis almohadas mis consejeras y mi habitacin
el espacio que me permiti desnudar mi mente, mi corazn y mi alma y el lugar en
el que poco a poco convert mis lgrimas en un corazn completamente sano para
volver a amar. No quera estar as, pero saba que despus de terminar una relacin
era lgico que me sintiera triste y con la conviccin de que no llegara nadie a mi
8

vida, o por lo menos, no alguien mejor que esa persona que se haba dio, pero
estaba equivocada!, me encontraba en un momento en el que los miedos se
apoderaban de m, uno en el que la desesperanza y el enojo me haban hecho
prometer en nombre de todas las deidades existentes que no volvera a pasar por
lo mismo. Result que no fue cierto, y cuando menos lo esper, el amor lleg
nuevamente a mi vida.
El proceso de duelo se vive de manera diferente para cada persona. Al tomar el lado
positivo de la ruptura, busqu alternativas y estrategias de enfrentamiento dirigidas
a mis sentimientos y emociones que me permitieran transitar y elaborar mi duelo de
manera ms sana y digna. Es en ese momento que los mandalas aparecieron en
mi vida y con ellos las ganas de seguir adelante, de reencontrarme conmigo misma
y redescubrir mis anhelos, mis sueos y proponerme nuevas metas.

OBJETIVO
Indagar las bondades de los mandalas como alternativa teraputica durante el
proceso de duelo ante una ruptura amorosa.

OBJETIVOS ESPECFICOS
Que las mujeres y hombres que viven un duelo ante una ruptura amorosa
mejoren su calidad de vida a partir de poder expresar, contactar y resignificar
sus sentimientos a travs de los mandalas.
Hacer de la terapia de mandalas una instancia de reelaboracin de los
conflictos que surgen en las personas, como medio de desahogo y relajacin.
Estimular y alentar a las personas a desarrollar y canalizar su capacidad
creativa para comprender y tomar consciencia del significado de sus propios
sentimientos y emociones.

10

Carta de Einstein para su hija sobre el amor

Lieserl:
Cuando propuse la teora de la relatividad, muy pocos me entendieron, y lo que te revelar ahora
para que lo transmitas a la humanidad tambin chocar con la incomprensin de los prejuicios del
mundo.
Te pido aun as, que la custodies todo el tiempo que sea necesario, aos, dcadas, hasta que la
sociedad haya avanzado lo suficiente para acoger lo que explico a continuacin.
Hay una fuerza extremadamente poderosa para la que hasta ahora la ciencia no ha encontrado una
explicacin formal. Es una fuerza que incluye y gobierna a todas las otras, y que incluso est detrs
de cualquier fenmeno que opera en el universo y an no haya sido identificado por nosotros. Esta
fuerza universal es el AMOR.
Cuando los cientficos buscaban una teora unificada del universo olvidaron la ms invisible y
poderosa de las fuerzas.
El amor es luz, dado que ilumina a quien lo da y lo recibe. El amor es gravedad, porque hace que
unas personas se sientan atradas por otras. El amor es potencia, porque multiplica lo mejor que
tenemos, y permite que la humanidad no se extinga en su ciego egosmo. El amor revela y desvela.
Por amor se vive y se muere. El amor es Dios, y Dios es amor. Esta fuerza lo explica todo y da
sentido en maysculas a la vida. Esta es la variable que hemos obviado durante demasiado tiempo,
tal vez porque el amor nos da miedo, ya que es la nica energa del universo que el ser humano no
ha aprendido a manejar a su antojo.
Para dar visibilidad al amor, he hecho una simple sustitucin en mi ecuacin ms clebre. Si en lugar
de E=mc2 aceptamos que la energa para sanar el mundo puede obtenerse a travs del amor
multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado, llegaremos a la conclusin de que el amor es la
fuerza ms poderosa que existe, porque no tiene lmites.
Tras el fracaso de la humanidad en el uso y control de las otras fuerzas del universo, que se han
vuelto contra nosotros, es urgente que nos alimentemos de otra clase de energa. Si queremos que
nuestra especie sobreviva, si nos proponemos encontrar un sentido a la vida, si queremos salvar el
mundo y cada ser sintiente que en l habita, el amor es la nica y la ltima respuesta.
Quizs an no estemos preparados para fabricar una bomba de amor, un artefacto lo bastante
potente para destruir todo el odio, el egosmo y la avaricia que asolan el planeta. Sin embargo, cada
individuo lleva en su interior un pequeo pero poderoso generador de amor cuya energa espera ser
liberada.
Cuando aprendamos a dar y recibir esta energa universal, querida Lieserl, comprobaremos que el
amor todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede, porque el amor es la quinta esencia de la
vida.
Lamento profundamente no haber sabido expresar lo que alberga mi corazn, que ha latido
silenciosamente por ti toda mi vida. Tal vez sea demasiado tarde para pedir perdn, pero como el
tiempo es relativo, necesito decirte que te quiero y que gracias a ti he llegado a la ltima respuesta.

Tu padre
Albert Einstein

11

CAPTULO I. FORMACIN DE LA PAREJA

Hallar el amor romntico es una expectativa que ha sido construida sobre las bases
de la cultura, es por ello, que le es atribuido un valor como origen de la familia y de
la sociedad. As, mantener una relacin romntica promete, y en el cumplimiento de
su meta, provoca las sensaciones ms agradables e inciertas que el ser humano
pueda experimentar.
La relacin de pareja es definida por Solomon (1989) como un vnculo que implica
que dos subsistemas individuales se combinen para formar un nuevo subsistema
familiar, y la tarea de los miembros de esa pareja es desarrollar consciente e
inconscientemente un sistema de trabajo mutuo que les permita funcionar de
manera confortable sin sacrificar completamente los valores y los ideales que los
han llevado a permanecer juntos (Citado en Tizn, 2004, p. 264).
Existen diferentes teoras sobre cmo se da la eleccin de pareja, pero todas
coinciden en que la relacin de pareja se organiza por etapas.
En la teora de acercamiento-alejamiento, durante las doce etapas de la relacin es
que se definen cada uno de los aspectos que perciben los miembros de la pareja y
con base en estos se evalan cognoscitiva y afectivamente las conductas del otro:
Etapa extrao/desconocido. El primer paso de una relacin es la presencia
de un desconocido, que se mantiene solo en la percepcin, sin llegar a
realizar algn tipo de comportamiento para establecer una relacin (DazLoving y Snchez, 2004).
Etapa de conocido. Ya que el sujeto fue percibido se procede a evaluarlo
en los rasgos externos ms sobresalientes por medio de conductas de
reconocimiento como sonrisas y saludos; comienza entonces el proceso de
ideacin a futuro con el ahora conocido, a un nivel superficial, pero tomando
en cuenta las ventajas y desventajas de intimar.
Etapa de amistad. Al decidir que la relacin con el conocido trascienda, se
llega a esta etapa, en ocasiones dada por una motivacin afectiva de

12

cercana pero no romntica, y en otras porque se piensa que la relacin

puede satisfacer algunas necesidades (esta etapa puede no presentarse).
Etapa de atraccin. Ocurre cuando los intereses son romnticos; surge la
necesidad de acercarse, conocerse y buscar momentos de hacerse ms
interdependientes.
Etapa de pasin. En esta etapa se experimenta una respuesta fisiolgica y
una interpretacin cognoscitiva de gran intensidad, existe atraccin y
excitacin, que hace considerar la relacin como de mayor cercana.
Destacan aspectos como el deseo, entrega, desesperacin y es usual que
sea fugaz.
Etapa de romance. Al igual que en la anterior existe atraccin, y adems la
persona siente alguna forma de satisfaccin; es una etapa de afecto e ilusin,
de comprensin y devocin.
Etapa de compromiso La pareja est de acuerdo en continuar dentro de su
relacin a largo plazo, esta decisin se da con base en los antecedentes de
romance y pasin.
Etapa de mantenimiento. Al consolidarse el compromiso, se requiere que
se establezcan conductas para promover su mantenimiento. La rutina diaria
puede deteriorar la relacin o fortalecerla para la vida en familia pero se
tienen que resolver diversos problemas para una adecuada convivencia.
Etapa de conflicto. Debido a las nuevas responsabilidades al tener mayor
convivencia, la pareja se ve envuelta en situaciones estresantes que de no
resolverse a corto plazo pueden llevar a que el peso del conflicto logre
predominar.
Etapas de alejamiento y desamor. Cuando el conflicto predomina, se hieren
y deja de ser placentera la interaccin, la pareja evita el contacto por el temor
y la frustracin que le causa (Daz-Loving y Andrade Palos, 1996; citado en
Daz-Loving y Snchez, 2004). La percepcin que tiene uno del otro es
negativa, incluso las cosas que antes parecan agradables ahora se juzgan
como inaceptables e incluso como ataques.

13

Etapa de separacin. Cuando ya no es posible sobrellevar la relacin, al

menos uno de los dos empieza a plantearse otras opciones como tener otra
pareja o separarse, si sucede esto ltimo, comienza el proceso de duelo por
la prdida.
Etapa de olvido. Bajo la teora del ciclo de acercamiento-alejamiento, esta
es la ltima etapa, en la que se cierra el crculo de la relacin.
Las personas que forman la pareja pueden pasar en diferente orden por estas
etapas y los miembros no siempre estn en la misma categora que su pareja.
Adems, con frecuencia algunas personas llegan a una etapa y no necesitan
continuar a la posterior, esto depende de la percepcin y evaluacin cognoscitiva y
afectiva que se haga de la pareja, adems del contexto social y la etapa de la
relacin en que se encuentren (Daz-Loving y Snchez, 2004), esto sin olvidar las
caractersticas propias del individuo.

CAPTULO II. RUPTURA AMOROSA-DUELO

En nuestra sociedad, desde la infancia se nos tiende a educar para que la pareja
sea un objetivo a seguir en nuestro proyecto de vida, a partir de una determinada
edad. Estudios de gnero demuestran que principalmente las nias suelen ser
educadas frenando su desarrollo como seres humanos independientes. Una
muestra de ello es que hasta hace menos de un siglo, la mujer que no se casaba,
se converta en monja o se quedaba en casa de sus padres para cuidarles desde
su vejez. Pero no se conceba la idea de que escogiesen una vida independiente,
de soltera como tal, y la mujer que no se casaba se le nombraba peyorativamente
solterona, de hecho an escuchamos trminos como este.
Por lo anterior, Dowling (1981) desarroll una teora a partir de diferentes historias
y la propia, respecto al conflicto interno que se crea en las mujeres, entre el deseo
de ser salvadas, protegidas y cuidadas, a la vez que el de ser independientes, el
cual menciona en su libro Complejo de Cenincienta, como un entramado de
actitudes y temores largamente reprimidos que tienen sumidas a las mujeres en una
14

especie de letargo y que les impide el pleno uso de sus facultades y de su

creatividad, como Cenicientas, las mujeres esperan hoy algo que, desde el exterior,
venga a transformar su vida. Dichas historias compartidas pertenecen a la propia y
a las de otras mujeres: solteras, casadas, divorciadas, viudas, mujeres que aman a
un hombre pero que temen perder su identidad, todas ellas con deseos de libertad
pero con grandes conflictos internos y/o con angustias y depresiones.
Ahora bien, el deseo de ser protegido, tambin se encuentra en los hombres,
aunque normalmente intentan encubrirlo, porque es a lo que la mayora han sido
educados, reprimiendo as gran cantidad de emociones desde la infancia.
Sentimientos que pueden ser considerados como smbolo de debilidad para ellos,
casos en los que expresarlos puede resultar humillante; tanto hombres como
mujeres que tengan miedo a exponerse a duras crticas por esos sentimientos,
debido a la educacin recibida, terminan por reprimir gran cantidad de emociones
necesarias de expresar, quedando contenidas e inconscientes, dificultando el
proceso natural del duelo y repercutiendo negativamente en sus vidas y hacia otras
personas.
Argyle y Furnham (1983) mencionan que a pesar de que la experiencia de romance
trae a las personas sensaciones agradables, perder al ser amado tambin trae
consigo sentimientos de dolor, desesperanza, frustracin y enojo ante la decepcin
de afrontar una realidad en la cual las expectativas que haban sido puestas en la
expareja no resultaron posibles.
Argyle y Furnham (1983) y Gonzlez de Rivera (1989) comparten que la prdida del
ser amado deja sensaciones de dolor, desesperacin e incluso de privacin del
sentido de la vida.
Por su parte Casado, Venegas, Pez y Fernndez (2001) dicen que romper un
vnculo afectivo implica la aceptacin del final de un proyecto y la disolucin de la
propia identidad, lo que adems trae sensaciones de fracaso, baja autoestima y
dudas en cuanto a la capacidad de amar y ser amada o amado.

15

Diversas autoras y autores han postulado diferentes situaciones que funcionan

como desencadenantes de las rupturas amorosas. Casado et. al (2001) menciona
la falta de comunicacin y/o amor, poca tolerancia a situaciones de infidelidad y/o
maltratos, disminucin en la intimidad percibida, o bien, problemas econmicos e
inmadurez. Ferrand (1996), refiere diferencias en costumbres, ideales y valores, y
la creencia de no ser amada o amado de manera recproca, mientras que Hill, Rubin
y Peplau (1976) describe la diferencia de edades, nivel de educacin, atractivo fsico
y/o actitudes.
Conforme dichos factores van apareciendo en la vida cotidiana de la pareja,
disminuye la calidad y bienestar percibido por las personas involucradas el cual se
manifiesta a travs de la infelicidad al estar al lado de la pareja, alejamiento fsico,
ausencia de fantasas placenteras, escasez de comunicacin, intolerancia excesiva,
rencor hacia la pareja, evitar compartir tiempo en comn, poco inters en parecer
atractiva (o) para la o el otro, y la bsqueda de nuevos intereses afectivos (Muiz
Tinajero, 2010).
Al respecto, Duck (1982) elabor el Modelo Topogrfico de Disolucin Relaciones
en el que integra a los mltiples factores que denotan la ruptura de la relacin en
cuatro aspectos:
1. Pre-existencia de fatalidad: parejas que presentan falta de similitudes estn
destinadas a terminar su relacin en poco tiempo.
2. Fracaso involuntario: cuando las formas de comunicacin o interaccin no
son eficaces para el buen desarrollo del vnculo.
3. Prdida por proceso: la relacin se va desgastando conforme pasa el tiempo
y favorecida por el conflicto.
4. Muerte repentina: el vnculo termina abruptamente por factores fuera de
control por parte de un miembro de la pareja, lo que hace muy poco probable
el hecho de que se pueda restaurar el vnculo.
Muiz Tinajero (2010) indica que una vez que se es consciente de la crisis que se
est viviendo dentro del vnculo amoroso, la decisin queda entre permanecer en la
relacin, desatenderla o terminarla. La separacin es dolorosa por su carcter
16

indeseable e inesperado, sin embargo, en la mayora de las ocasiones es algo que

se va preparando poco a poco; una de las personas comienza sintindose
insatisfecha y comienza a buscar espacios propios y alternativas de bienestar y
satisfaccin a travs de otras fuentes que no sea su pareja, como pasar tiempo con
sus amistades, practicando otras actividades e incluso involucrndose en una
relacin con alguien ms.
Ahora bien, Agnew (2000) refiere que si la decisin fue tomada por las dos personas
de la pareja, el proceso de prdida ser menos desconcertante o intenso que en
situaciones donde la decisin del rompimiento haya sido unilateral, pues aqu entra
en juego el papel que se juega en el proceso, ya sea como quien decide (abandona)
o como quien tiene que aceptar la decisin (abandonado).
Sin embargo, sin importar cmo se tom la decisin, el abandono del vnculo trae
consigo consecuencias fsicas, emocionales y conductuales ante la decepcin de
afrontar la realidad, ya que las expectativas que haban sido colocadas en la
expareja no resultaron posibles. Es difcil tolerar y extender la situacin por lo que
la persona que es abandonada, experimenta un periodo de ambivalencia donde
coexiste la nostalgia y el arrepentimiento por la prdida junto con la desesperanza
de continuar en la relacin. Romper el vnculo afectivo trae consigo la aceptacin
del final de un proyecto, lo que facilita que se pierda la motivacin y se encuentre
difcil concentrarse para realizar actividades incluso de la vida cotidiana.
Serrat Valera (2008) menciona que ante la ruptura del vnculo, existen ciertos
condicionamientos emocionales y socioculturales que pueden influir negativamente
en el restablecimiento emocional, por ejemplo: las creencias religiosas y familiares
que puedan desaprobar la ruptura; tener un lazo emocional muy intenso y una
relacin de dependencia emocional con la otra parte implicada; el aislamiento social
y/o familiar como consecuencia de la separacin; y el deseo de castigar o
compensar a la otra parte implicada.
Asimismo se produce un cambio importante en la vida de las personas vinculadas,
y como tal requiere adaptarse a l.

17

De la Parra (2006) dice que la ruptura de pareja como cualquier crisis en el ciclo
vital de la familia, exige cambios y adaptaciones progresivas ante una realidad
desconocida y desconcertante. Requiere tiempo y frialdad emocional en un
momento de mxima tensin, ambigedad e incluso contradiccin, impidiendo una
diferenciacin clara entre el dolor experimentado y las necesidades por satisfacer.
Es cierto que en muchas ocasiones hay que mantener la cabeza fra para ponerle
un alto a la inercia que tiende hacia el contacto entre las personas de la relacin
que se acorta. De hecho hay muchas parejas que aunque en teora han roto, en la
prctica es casi como si siguiesen unidas durante bastante tiempo.
Para adaptarse adecuadamente a los cambios antes mencionados, influyen las
condiciones de independencia econmica, los condicionamientos sociales y
culturales y sobre todo, la habilidad personal para adaptarse a ellos. En este ltimo
punto pueden entrar tambin en juego los aprendizajes a lo largo de la vida, el tipo
de desapego que se haya tenido durante la niez. Ello forma parte de algunas
teoras psicolgicas. Al respecto, seala Bowlby (2006) que las relaciones de amor
entre la persona cuidadora del beb es una necesidad biolgica de vital importancia.
Si un beb, una nia o un nio, tiene el amor y compaa de sus progenitoras(es) o
cuidadoras(es) crecer sin demasiada presin y sin tener una propensin
demasiado intensa al odio. Sin embargo, si no recibe dicho amor ni compaa, es
muy probable que constantemente est buscando amor y afecto, tendiendo a odiar
a aquellas personas que no se lo proporcionan o que crea que no se lo dan.
Asimismo para Bowlby (2006) las experiencias afectivas, de seguridad, proteccin
y confianza durante la infancia, son una base que queda interiorizada en cada
persona, influyendo en el establecimiento, mantencin y ruptura de vnculos durante
la edad adulta. El comportamiento de cada persona va a ser distinto segn su edad,
circunstancias y sus experiencias anteriores con las figuras de apego. Muchas de
las ms intensas emociones humanas surgen durante la formacin, el
mantenimiento, la ruptura y la renovacin de aquellas relaciones en las que una de
las partes est proporcionando una base segura a la otra, o en las que alternan los
respectivos papeles. Mientras que el mantenimiento imperdurable de tales
18

relaciones es experimentado como una fuente de seguridad, la amenaza de ruptura

o prdida de lugar a ansiedad y con frecuencia a ira y la prdida afectiva, a
pesadumbre.

El duelo
Duelo, etimolgicamente se relaciona con Dolus (dolor) y duellum (guerra, combate
y desafo), por lo que es definido por diversos autores (Freud, 1915; Tizn, 2004;
Woeden, 1997; Bolwby; 1998; Neimeyer, 2002; Nomen, 2009) como aquel proceso
dinmico en el que debido a una prdida significativa, surge un dolor que
desorganiza a nivel psicolgico y psicosocial, por lo cual, aparecen una serie de
tareas encaminadas a librar una lucha contra dicha desestructuracin, con el fin de
que el sujeto pueda adaptarse a su nueva condicin.
En la actualidad dicho trmino es utilizado para hacer referencia a una serie de
sentimientos tristeza, ira, culpa, ansiedad, soledad, fatiga, impotencia y anhelo por
la prdida- y conductas que son comunes cuando se experimenta una prdida
(Worden, 2004).
Freud (1917) en su obra Duelo y melancola, nos dice que una prdida es ante todo
un dolor narcisista del yo; lo que se llora no es el objeto en s mismo, sino la carga
libidinal puesta en l, es decir, sufrimos por lo propio puesto en el otro, en palabras
simples, lloramos por nuestra propia muerte.
El concepto de prdida, segn Neimeyer (2002), surge de la privacin de algo que
se ha tenido, tras una experiencia desencadenante que produce una situacin de
separacin de la figura u objeto, y es un prerrequisito para que exista el duelo.
Adems de lo anterior, no toda prdida genera un duelo, as que el impacto
psicolgico debe ir acompaado de un vnculo afectivo fuerte con el objeto perdido.
Este vnculo est configurado por una necesidad que tienen los seres humanos de
proteccin y seguridad, es decir, por una tendencia natural a la proximidad, que ha
sido denominado por Bowlby (1998) como apego. Este autor, va a permitir entender

19

el duelo como una adaptacin ante la prdida de la persona amada, por lo cual se
activa un sistema de conducta dirigida a buscar la proximidad con la figura de apego.
Peafiel (2011) afirma que la ruptura amorosa se caracteriza por ser una de las
experiencias ms dolorosas que puede sufrir una persona a lo largo de su vida y
Rojas (1994) incluso la describe como una de las ms traumticas, amargas y
penosas que pueden sufrir los seres humanos, se quejan de no poder dormir, de
haber perdido el apetito, de ser incapaces de concentrarse en el trabajo, o incluso
de llorar muy a menudo sin razn aparente, y en algunos casos, recurren al alcohol,
a las drogas o a los tranquilizantes para apaciguar el dolor y ausentarse
emocionalmente. De ese modo, la ruptura de la relacin afecta la sensacin de
bienestar de la persona, principalmente cuando una o uno de los involucrados se
niega a aceptar la culminacin, no se desvincula totalmente de la otra persona y
trata de seguir formando parte de su vida, deteniendo el proceso de elaboracin de
la prdida (Domnech, 1994) .
Hablar de ruptura amorosa es tambin hablar de un tipo de duelo ambiguo que suele
ser muy comn en la vida de las personas, donde se experimentan estados
afectivos y cognitivos negativos, tal como los conflictos que se presentan en las
relaciones sociales del entorno ntimo de la persona expresados en sentimientos de
impotencia y depresin (Boss, 2001).
Asimismo menciona que el duelo ambiguo es una prdida muy comn en la vida de
la gente, sin embargo su presencia ocasiona mucho estrs, dejando a su paso
desconcierto. Esto ocurre debido a que se desconoce si dicha prdida ser temporal
o definitiva, existiendo esperanza de que las cosas vuelvan a ser como eran.
ste no va a ser vivido de la misma manera, ya que depender de la experiencia
que le haya tocado vivir a cada persona, de la etapa en la que haya finalizado su
relacin amorosa, del tipo de vnculo que se haya generado con la ex pareja, y del
ciclo vital por el cual est transitando (Mason, Law, Bryan, Portley, y Sbarra, 2011).

20

El objetivo del duelo es que el doliente pueda adaptarse a su nueva realidad ante la
ausencia de lo perdido, recordarlo con afecto sin desesperacin, as como obtener
de la situacin un aprendizaje (Barreto y Soler, 2007).
Montoya (2011) propuso cinco fases del duelo en las que se basa el Breve
Inventario de duelo del mismo autor. Considera el duelo como un proceso en fases
lo que ayuda a entenderlo no como un hecho y comprenderlo con cierta certeza
para prepararse buscando estrategias adecuadas para controlar la situacin.
1. Afliccin aguda. Como primera respuesta el doliente reacciona con
incredulidad, fluctuando entre esta y la aceptacin, segn su nivel de
angustia, ya que aceptar todas las prdidas que implica la ausencia de la
persona es un proceso largo y complejo que precisa de tiempo para su
adaptacin.
2. Conciencia de la prdida. Cuando se retoma la vida cotidiana es cuando
realmente se percibe la prdida. Es un perodo caracterizado por una notable
desorganizacin emocional, con la constante sensacin de estar al borde de
una crisis nerviosa y enloquecer.
3. Conservacin-aislamiento. Esta fase es experimentada por muchos como
"el peor perodo de todo el proceso del duelo", pues es durante esta que la
afliccin se asemeja ms a una depresin (ya como trastorno psiquitrico) o
a una enfermedad general.
4. Cicatrizacin. Este perodo significa aceptacin intelectual y emocional de
la prdida, y un cambio en la visin del mundo de forma que sea compatible
con la nueva realidad y permita a la persona desarrollar nuevas actividades
y madurar. Esto implica que se vivan todos los sentimientos propios del duelo
pero, sin tanta angustia como al principio. Sus caractersticas ms
sobresalientes son reconstruir la forma de ser, retomar el control de la propia
vida que es una tarea difcil, llena de incertidumbre y fracasos.
5. Renovacin. Una vez que el doliente ha realizado los cambios necesarios
en su realidad, sentido y estilo de vida, que ha recuperado su forma de verse
a s misma y a su mundo con un sentido positivo.

21

Por su lado, Reyes (1991) define al duelo como una reaccin extremadamente
dolorosa, pero normal, cuyo proceso cumple una funcin homeosttica, pues su
finalidad es lograr la adaptacin de la persona a la prdida o segn GarcaPelayo (1993), como la reaccin emocional y de comportamiento en forma de
sufrimiento y afliccin emergente cuando un vnculo afectivo se rompe; lo que
incluye componentes de tipo psicolgico, fsico y social, con una intensidad y
duracin proporcionales a la dimensin y significado de la prdida.
Autoras y autores como Robinson (1969), Weber (1988), Field et al. (2009), Boss
(2001) y Kbler-Ross (1969) afirman que despus de vivir una ruptura amorosa, la
persona que fue abandonada padece un duelo semejante al experimentado al
perder a un ser querido por la muerte, debido a que toda prdida de una persona
amada implica cambios en diferentes esperas de la vida de las y los individuos.
No todo en el duelo es obscuro, de hecho autores como Busto Caro (2011) plantea
sus efectos constructivos para aquellas personas que lo han padecido pues una vez
superado, permite generar nuevos significados que favorecen tanto el crecimiento
como el afrontamiento de nuevos retos con mayor seguridad, pues la separacin
demanda la construccin de una nueva identidad y estilo de vida as como la
restructuracin de las relaciones interpersonales (Clapp, 2000).

22

Tabla. Indicadores de la experiencia de duelo de acuerdo a la literatura

Ataques de pnico, fatiga, apata, opresin en
pecho, garganta, falta de aire, debilidad
muscular, sequedad de boca, vaco en el
estmago (Woden, 2004).
Sensaciones fsicas

Insomnio, llanto y cansancio (Casado et al.,

2001)
Hipersensibilidad
al
ruido,
despersonalizacin, falta de energa y
sequedad de la boca (Muiz Tinajero, 2010)
Desamparo, culpa,
enfado, impotencia,
(Worden 1997, 2004)

ansiedad, tristeza,
confusin y enojo

Emociones
Dolor, depresin, rabia, angustia, soledad,
alivio, nostalgia, celos e impotencia (Muiz
Tinajero, 2010)
Pensamientos
de
incapacidad,
auto
reproche, inseguridad en s misma o mismo,
indiferencia ante la vida, incredulidad,
confusin y rumiacin (Worden, 2004).
Pensamientos

Obsesin en torno a la persona y situacin de

ruptura, pesadillas, bsqueda de estrategias
para evitar pensar en la ruptura (Casado et
al., 2001)
Incredulidad, preocupacin y anhelo de
seguir con la relacin (Muiz Tinajero, 2010)
Suspirar, llorar, buscar a la expareja,
alteraciones del sueo y o de la alimentacin,
hiper o hipo actividad, aislamiento social y
conducta distrada (Worden, 2004).

Conductas

Respuestas psicosomticas, desmotivacin,

aburrimiento, desnimo, actos violentos,
indecisin, evitacin directa y/o indirecta de
entornos que recuerden a la expareja,
intentos de bsqueda de ayuda u
recuperacin con otros seres queridos
(Bays, 2001, 2006).
Aumento en el consumo de alcohol, tabaco u
otras drogas (Cabodevilla, 2007)

23

Estrategias de afrontamiento
Son un tipo o una forma particular de hacer frente a la situacin estresante de
acuerdo a las circunstancias y se pueden clasificar en:
Centradas en el problema, donde la persona intenta cambiar el medio o el
problema a manera de disminuir la amenaza, modificando o eliminando sus
factores.
Centradas en la emocin, donde la persona se esfuerza por regular sus
emociones que derivan de la situacin, considerando que no es posible
modificarla.
Lazarus, R. y Folkman (1986) sealan que las relaciones centradas en el problema
son ms efectivas en las relaciones pues confieren un sentido de autoeficacia para
retos futuros, en cambio, las centradas en la emocin, menos efectivas.
Una descripcin ms fina de las distintas estrategias de afrontamiento la entregan
Tobin, Holroyd, Reynolds y Kigal, (1989), quienes describen ocho estrategias
especficas diferentes. Estas son:
a) Resolucin de problemas, encaminadas a eliminar el estrs modificando la
situacin que lo produce.
b) Reestructuracin cognitiva, modifican el significado de la situacin
estresante.
c) Apoyo social, referidas a la bsqueda de apoyo emocional.
d) Expresin emocional, encaminadas a liberar las emociones que acontecen
en el proceso de estrs.
e) Evitacin de problemas, que incluyen la negacin y evitacin de
pensamientos o actos relacionados con el acontecimiento estresante.
f) Pensamiento desiderativo, que reflejan el deseo de que la realidad no fuera
estresante.
g) Retirada social, retirada de amigos, familiares, compaeros y personas
significativas asociada con la reaccin emocional en el proceso estresante.

24

h) Autocrtica, basadas en la autoinculpacin y la autocrtica por la ocurrencia

de la situacin estresante o su inadecuado manejo. Por su parte, el bienestar
del individuo, afectado por el proceso de ruptura, requiere tambin ser
explorado.

CAPTULO III. EL ARTE COMO HERRAMIENTA TERAPUTICA

El arte es ante todo lenguaje. Y es utilizado cuando consideramos que las palabras
no son suficientes para expresar aquello que sentimos o que queremos decir. Por
ello, recurrimos a un vnculo que nos facilit tramitar ese sentimiento perturbador
que nos atraviesa, no obstante, no es casualidad que las y los artistas ms
reconocidos hayan trabajado dentro de sus principales temticas, el amor y la
muerte.
Quines fueron los primeros artistas? Muy probablemente los chamanes. Tal como
al legendario Orfeo, se les atribuan poderes divinos de inspiracin y se crea que
podan, en un trance semejante a la muerte, penetrar en las profundidades del
subconsciente (). An hoy, el artista permanece mgico, su trabajo nos perturba
y conmueve hecho que deja al hombre civilizado un tanto confundido, pues l no
abdica fcilmente de su barniz de autodominio racional (Janson, 2001).
En toda la Historia de la Humanidad, el arte ha ejercido a lo largo de los siglos
diversas funciones, incluso la de registrar y narrar esta misma historia para las
sociedades humanas posteriores.
Habra iniciado su existencia ejerciendo funciones rituales y de proteccin espiritual.
El arte primitivo, por ejemplo, como lo menciona Gombrich (1978), habra sido
creado para estructurar los rituales de supervivencia: hace 15.000 aos, los pueblos
llamados primitivos hacan las primeras pinturas rupestres para protegerse e invocar
las fuerzas de la naturaleza, para alimentarse con xito y sobrevivir.
En un segundo momento, relata el catedrtico en Historia del Arte Janson (2001),
el arte viene a ejercer la funcin de lenguaje, de herramienta transmisora de cultura,
patrones de belleza, smbolos de poder, opiniones personales y tradiciones y, por
25

tanto, se convierte en una herramienta de comunicacin, de dominacin social y de

educacin. Incluso en pocas en las que la escritura y la lectura eran privilegio de
pocos, el arte serva para ayudar a las personas a comprender las reglas sociales
a travs de las pinturas, las escenificaciones, msicas y esculturas, como sucedi
en Grecia y en el Antiguo Egipto, o en la Edad Media.
Esta caracterstica del arte, de ayudarnos a comprender la realidad, sigue siendo
importantsima en la actualidad: Huyghe (1995) en su obra El Sentido y Destino del
Arte, destaca que el arte permite que el mundo nos sea ms familiar, accesible e
inteligible. En concordancia con l, Janson (2001) destaca que el arte nos permite
transmitir nuestra percepcin de cosas que no pueden ser expresadas de otra
manera. En realidad, un cuadro vale miles de palabras, no slo por su valor
descriptivo, sino todava por su importancia simblica. En el arte, como en el
lenguaje, el hombre es ante todo un creador de smbolos, a travs de los cuales nos
transmite, de una manera nueva, pensamientos complejos. Tenemos que enfrentar
el arte, no en trminos de la prosa comn del da a da, sino en trminos de poesa,
que tiene la libertad de reordenar la sintaxis y el lxico convencionales, para
transmitir nuevos y mltiples significados y estados de espritu.
El arte posee el privilegio singular de poner al desnudo la parte activa y la eficacia
de lo que pasa en los seres humanos, tiende al placer, al deseo, y al goce, y no
necesariamente el goce de placer sino tambin al del dolor.

La Asociacin Americana de Terapia Artstica define el arte terapia como una

profesin que utiliza el arte, las imgenes, el proceso creativo y las respuestas de
las y los clientes ante sus creaciones como reflejo del desarrollo, habilidades,
personalidad, intereses, preocupaciones y conflictos de las y los individuos. Su
prctica se basa en el conocimiento de tcnicas psicolgicas y busca reconciliar
problemas emocionales, fomentar la autoconciencia, desarrollar habilidades
sociales, manejar conductas, resolver problemas, reducir la ansiedad, ayudar a
orientarse hacia la realidad e incrementar la autoestima.

26

Arte terapia significa terapia a travs del arte (Philippini, 2004). Se trata de un campo
profesional nuevo, de carcter multiterico y multiprofesional (Rubin pud Carvalho,
1995). La Asociacin Americana de Arte Terapia de los EE.UU. (donde ya existen
reglamentaciones de la profesin) define el arte terapia como:
() una profesin del rea de la salud mental que utiliza el proceso creativo del
arte para mejorar y ampliar el bienestar emocional, mental y fsico de individuos de
todas las edades. Se basa en la creencia de que el proceso creativo envuelto en la
autoexpresin artstica ayuda a las personas a resolver conflictos y problemas,
desarrolla habilidades interpersonales, control conductual, reduccin del estrs,
aumento de la autoestima, autoconciencia y la adquisicin de insights (Asociacin
Norteamericana de Arteterapia, 2010).

Categorizada por la Organizacin Mundial de la Salud como un rea en la

interseccin de las artes, la salud y la educacin, el arte terapia ha sido aplicado en
psicoterapia, en educacin, en rehabilitacin y prevencin de salud mental, en
terapia ocupacional, en la clnica mdica y en las casas de apoyo y movimientos
sociales en todo el mundo (Philippini, 2004). Permite la presencia de diversos
abordajes como el Junguiano, el Gestltico, el Conductista, el Cognitivista, el
Humanista, el Psicoanaltico, el Constructivista y el Antroposfico, entre otros.
Independientemente del abordaje adoptado, todas las lneas tienen en comn, de
acuerdo con Arcuri (2004), la suposicin de que el proceso creativo es el
instrumento esencial para la reconciliacin de conflictos emocionales. La creatividad
es el principio comn y bsico de todas las metodologas de arte terapia existentes
(Goncalves, 1995), sea para fines educativos o teraputicos.

Cuando creamos una obra plstica, trabajamos y estimulamos la parte derecha del
cerebro, que es la sinttica, la imaginativa, intuitiva y emocional. El arte es una
herramienta que nos permite acceder fcilmente al inconsciente porque trabaja con
esta parte derecha del cerebro. El dibujo y las imgenes son un lenguaje, al aflorar
en una produccin plstica llevan consigo lo escondido en el inconsciente, es decir

27

contenidos ocultos, conflictos o bloqueados, y es as que pueden ser expresados y

as, reconocidos, comprendidos y aceptados.
Marinovic (1994) sostiene que la experiencia con arte permite integrar diversas
funciones en un todo con sentido.
La AATA seala algunas ventajas del arte terapia:
Ayuda para resolver conflictos, desarrolla habilidades interpersonales.
Permite a manejar el comportamiento, a reducir el estrs
Fortalece la autoestima
Apoya a alcanzar conocimiento sobre una o uno mismo.
El arte terapia es definido por la Asociacin Britnica de Arte Terapeutas como una
forma de psicoterapia que usa el medio artstico como su forma primaria de
comunicacin. Las personas que son derivadas de arte terapia no necesitan
experiencia previa o formacin en arte, el arte terapeuta busca capacitarlas para
efectuar cambios y crecimiento a nivel personal a travs del uso de materiales
artsticos en un ambiente facilitador.
El arte funciona como una forma de comunicar, que no precisa de palabras. Es el
ejercicio de crear y recrearse, de expresar o de suplir. Por esta razn, cuando se
utiliza el arte como ejercicio psicoteraputico, no se desarrollan como taller de artes,
tampoco como manualidades, ni es un taller ocupacional, o un complemento
educativo. El arte para el ejercicio clnico, sirven como mecanismo para la
exteriorizacin de muchas representaciones internas, proporcionando una lectura
de las posiciones subjetivas en cuanto a las maneras de relacionarse con la
realidad, con las dems personas y consigo misma o mismo, favoreciendo el
autodescubrimiento y la reflexin.
Balmaceda Donoso (2005) resalta la importancia y el valor que tiene el arte para los
proceso de duelo, ya que ha sido confirmado por diversos autores (Borden, 1992;
Irwin, 1991; Kbbler- Ross, 1982) que la gran mayora de las y los individuos
responden mejor usando el arte como mtodo teraputico, agregando que muchas
personas y ms en el trabajo grupal, se les dificulta expresar abiertamente sus
28

sentimientos, convirtiendo el arte en la posibilidad de plasmar su sufrimiento, su

tristeza, su temor, reduciendo su nivel de tensin y evitando repercusiones
negativas futuras.
Dalley (1987), plantea que el arte terapia se considera como el uso del arte en un
contexto teraputico, siendo lo ms importante la persona y el proceso, donde el
arte se usa utilizara como un medio de comunicacin no verbal.
Por su parte Birtchnell (1987) ratifica lo dicho por Dalley al decir que dentro de los
objetivos del arte terapia se trata ms que de lo representado en s, de la forma en
que se ha hecho y el cmo se describe lo que se ha presentado. Asimismo confirma
la importancia del proceso al decir que el arte terapia involucra no slo la produccin
artstica sino tambin el proceso de elaboracin.
Se ha hablado de cambiarle el nombre de arte a lo elaborado en esta terapia,
puesto que el trmino implica un juicio de valor esttico en un contexto donde no es
la prioridad, puesto que lo importante es el proceso y su relacin con procesos
psicolgicos, ms que el valor esttico del producto.
Taverne (1998) define el arte terapia como un placer y a la vez como un juego, en
el cual se busca experimentar con sensaciones y sentimientos que se generan en
la persona a partir de del material que ha creado.
El arte permite proyectar conflictos internos y, por tanto, ofrece la posibilidad de
poder resolverlos. Toda persona es capaz de ser creativa y esto es una necesidad,
un impulso innato en el individuo. Esta posibilidad de crear, es donde reside la gran
fuerza teraputica del arte.
Winnicott apuntaba que sta era la que haca sentir que la vida vala la pena.
Asimismo para ella vivir en forma creadora era saludable, mientras que el
acatamiento era una base enfermiza de la vida.
El concepto de autoexpresin tambin se encuentra en las bases del arte terapia y
permite desarrollar el concepto del yo, as como una autoconsciencia ms profunda.
Posibilita expresar sentimientos, emociones y pensamientos aportndonos
seguridad y confianza en cada persona.
29

En definitiva, la actividad artstica aporta una informacin muy valiosa acerca de

nuestro mundo interior, al no resultar censurada ni reprimida por la mente
consciente. Se podra encontrar cierta similitud en cmo el psicoanlisis utiliza el
recuerdo de los sueos y los smbolos que en ellos aparece. De hecho, P. Schilder
(1935) consideraba los dibujos como equivalentes al material de los sueos para
reflejar el inconsciente. Es importante para la persona poder identificarse con lo
que hace, conocerse, saber cmo piensa, expresar lo que siente y ser partcipe del
mundo que le rodea.
Araya, Correa y Snchez (1990) resumen las ventajas que diversos autores han
registrado sobre el trabajo con arte. Alguna de ellas son las siguientes:
Terapia no verbal: las imgenes permiten expresar expresiones simblicas
como sueos, fantasas, imgenes del pasado sin tener que traducir las a
palabras.
Catarsis: la expresin plstica estimula la liberacin intensa de emociones
previamente contenidas.
Proyeccin: al no haber un fin esttico, la obra presupone que est
relacionada con el mundo interno del autor, como una proyeccin de su
experiencia.
Integracin de opuestos: expresando las polaridades en un proceso
creativo es como posteriormente pueden integrarse.
Disminucin de defensas: el arte es un medio menos utilizado que el
lenguaje y, por ello, menos susceptible de ser controlado.
Integracin del mundo interno y externo: en el proceso creativo la persona
puede descubrirse a s mismo y al mundo externo desde una perspectiva
diferente, estableciendo una relacin entre stos.
Permanencia: la obra creada conlleva una experiencia, por lo que se pueden
revivir los sentimientos que se tuvieron al crearla con solo volver a mirarla.
Experiencia gratificante: la experiencia creativa es gratificante en s, por lo
que el paciente se motivara en su proceso

30

Prototipo de un funcionamiento sano: gracias al carcter simblico de la

expresin plstica, se pueden expresar y enfrentar conflictos y tensiones
antes de que se est preparado para hablar de ellos, rebajando la ansiedad.

Justin Rubin disea en su libro The Art of Therapy tres fases para todo proceso de
terapia de arte:

Durante esta fase se plantean los motivos de la consulta y se

establecen los objetivos de las sesiones. Es sumamente
importante que se establezca una buena alianza donde la o el
terapeuta conozca que se espera su servicio, y que las
Fase inicial

personas usuarias conozcan los medios, materiales y dems

particularidades del proceso. Es el momento de encuadre,
donde se deben establecer de manera clara los lmites y
caractersticas de las sesiones.

Una vez establecida la alianza teraputica, las personas

usuarias se encontrarn ms cmodas y en confianza para
poder expresar a la o el terapeuta, de manera verbal o no, sus
miedos, conflictos, deseos etc. Es a travs del trabajo plstico
Fase intermedia

que se va a generar la comunicacin entre las personas

usuarias y el o la terapeuta. Surgirn en el proceso avances y
retrocesos, producto de los mecanismos de defensa que
naturalmente puedan surgir en las personas. Es importante
que el terapeuta pueda contener y sostener estas tensiones.

Es importante ir preparando a las personas usuarias para el

momento de la separacin de las terapias, sea cual sea el
Fase final

motivo de sta terminacin. Es ideal que se dispongan de

varias sesiones para este cierre. Se debe reflexionar sobre el
proceso habido, tanto el plstico, como las emociones y todo
tipo de sensaciones vividas.

31

CAPTULO IV. MANDALAS

La palabra mandala proviene del snscrito, lengua clsica de la India que recoge la
literatura religiosa, filosfica y artstica, y significa crculo. Tambin se define como
crculo sagrado, anillo mgico, rueda, centro, aquello que es la esencia. A
pesar del origen oriental de la palabra, existieron y existen mandalas en todas las
civilizaciones y culturas, desde las ms primitivas, hasta las modernas, pasando
por los indios navajos, los pueblos indgenas de Centroamrica, los aborgenes de
Australia, las tribus africanas y la zona del Tbet.
Investigar sobre los orgenes del primer mandala de acuerdo a algunos autores,
sera una tarea bastante complicada ya que en la historia de la humanidad, los
dibujos centrados han estado presentes desde el inicio de los tiempos. As lo
describe Norma Osnajanski (2007) en su libro El poder de los mandalas:
La tierra, el sol, la luna y los planetas, el ojo humano, el ombligo, la araa en el
centro de su tela, el tomo y sus los electrones, el tero en el que anida la vida
humana y animal, las flores, los cristales de nieve, las clulas de todos los seres
vivientes Crculos y ms crculos. Parecera que all donde dirijamos la atencin,
nos encontraremos con la omnipresencia de las formas circulares. Y ser por eso,
precisamente, que, desde el comienzo de los tiempos, los seres humanos crean y
colorean mandalas, crculos simblicos que nos llevan a nuestra esencia, totalidad
e integracin.
Wuillemei y Cavelius (2011) mencionan que un mandala empieza y finaliza en un
centro, lo que simblicamente representa el cosmos y la eternidad, es decir, un todo
que lo mantiene en orden y equilibrio, logrando una armona tanto al entorno como
a nosotros mismos. Por otra parte todo lo que influye a la fuerza del mundo est en
relacin con el circulo, es decir, que cada acontecimiento ocurrido en nuestro diario
vivir es circular, ya que ste est compuesto por un centro extendindose hasta la
periferia del crculo, constantemente en movimiento pero manteniendo un orden y
armona en cada paso que se da.

32

Marie Pr (1936) describe al mandala como el pensamiento contenido dentro de

un crculo. Con este trmino se designa a todo tipo de imgenes organizadas
alrededor de un punto central, el mismo que puede estar constituido por un sin
nmero de figuras geomtricas y simblicas. Estas imgenes pueden ir de lo
complejo como en el caso de los mandalas artsticos creados por los monjes
tibetanos, los que cumplen con estrictas normas de composicin y que se refieren
a una tradicin muy compleja, o muy sencillos y naturales, como un punto en el
centro de un crculo, el sol o una flor abierta.
Hall, C.S (1978) en Fundamentos de la psicologa de Jung expresa del mandala
que: Jung descubri que el mandala seala el aspecto ms vital de la vida: su
completamiento definitivo. As mismo dice que las cuatro orientaciones que
aparecen en ciertos mandalas se relacionan con la necesidad humana de
orientacin psquica. Relaciona esto con las cuatro funciones en que divide la
conciencia humana: pensar, sentir, intuir, percibir.
En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utiliz en terapias con el objetivo
de alcanzar la bsqueda de individualidad en los seres humanos. Jung sola
interpretar sus sueos dibujando un mandala diariamente, en esta actividad
descubri la relacin que stos tenan con su centro y a partir de all elabor una
teora sobre la estructura de la psique humana. Adems postul que los Mandalas
eran representaciones de la mente, puesto que se trataban de arquetipos en los que
confluan los aspectos conscientes e inconscientes de los seres humanos. Por lo
tanto empleo la pintura de mandalas como recurso teraputico para identificar
desrdenes emocionales en sus pacientes y trabajar en procura de la integridad de
la psiquis humana. Jung consideraba que el comportamiento del individuo se
formaba a partir de dos estructuras bsicas de consciencia: la individual y la
colectiva. La primera era el resultado de la experiencia vital de la persona en tanto
que la segunda se heredaba del medio circundante prximo. Desde esta perspectiva
el centro del mandala se asociaba con la manifestacin de la individualidad,
concebido como objetivo destinado a perfeccionar, y los contornos representaban
el marco social en el que ese rasgo nico se desarrollaba.

33

Jung considera que el hombre moderno est desintegrado, separado de s mismo,

por eso dice:
"Hoy da el smbolo geomtrico del crculo ha vuelto a desempear un papel
importante en la pintura. Pero con pocas excepciones, la modalidad tradicional de
representacin ha sufrido una transformacin caracterstica que se corresponde con
el dilema de la existencia del hombre moderno. El crculo ya no es una figura de un
slo significado que abarca todo un mundo y domina la pintura. A veces el artista lo
quita de su posicin dominante y lo reemplaza por un grupo de crculos
negligentemente ordenados. A veces el plano del crculo es asimtrico."
El crculo es un smbolo de la psique. El cuadrado es un smbolo de materia
terrenal, del cuerpo y de la realidad. En la mayora del arte moderno, la conexin
entre esas dos formas primarias es inexistente o libre y casual. Su superacin es
otra expresin simblica del estado psquico del hombre del siglo XX: su alma ha
perdido las races y l est amenazado por la disociacin. Esas formas aparecen, a
veces, como si fuesen grmenes de un nuevo crecimiento".
Para Jung el mandala es una forma arquetpica, de ah que aparezca en diferentes
culturas lejanas entre s. Al mismo tiempo considera que la comprensin del
arquetipo resulta curativa, con lo cual viene a ser lo mismo que meditar largamente
sobre la imagen fijando la atencin en ella, tal y como proponen las culturas
orientales. Al parecer los mandalas ms impresionantes son los que surgen
directamente de la imaginacin sin que haya un pensamiento o propsito
preconcebido. Se utilizan para restablecer el orden perdido con anterioridad y
especialmente con un propsito creador, dar a la luz algo nuevo que no exista
antes; ambos propsitos se complementan (C.G,Jung; Whilem,R.).

Beneficios de los mandalas

Es un elemento de apoyo en la meditacin
Fomenta la paciencia
Despierta los sentidos
34

Fortalece nuestra capacidad de concentracin

Puedes deshacer bloqueos y tensiones internas
Reduce el estrs y produce una sensacin de bienestar general
Entrena la memoria
Desarrolla la creatividad
Ayuda a desconectar de las preocupaciones diarias

Elementos de los mandalas y su significado

Crculo: es la figura geomtrica ms simple, sus puntos se encuentran a una misma
distancia del centro, es por excelencia la nocin del infinito, la perfeccin, la
eternidad en la mayora de las culturas. El crculo con un punto en el centro es un
mandala primitivo, la evolucin del crculo se considera siempre un rasgo positivo,
la rueda que gira en sentido de avance (como el espiral) da la sensacin de elevarse
y volver al centro en una sola imagen. Esta imagen puede ser separada por lneas
horizontales y verticales, y con ambas formar cruces.
Corazn: se asocia con los valores como el amor, la sabidura, la unin relacional
y la alegra de vivir.
Cruz: es una composicin de dos lneas en plena desarrollo vertical y horizontal que
se cruzan en un punto, smbolo universal que aparece en casi todas las culturas, y
aunque no puede definirse su punto de origen, constituye un smbolo predilecto de
muchas culturas y religiones. Suele simbolizar un enlace entre el mundo terrenal y
el celestial, entre el consciente y el inconsciente, lo femenino y lo masculino, la vida
y la muerte.
Cuadrado: es el smbolo que expresa la orientacin en el espacio, la organizacin
de los campos vitales en el mundo, cuadrar algo implica un principio innato en los
seres humanos, la representacin de lo terrenal, de la seguridad y de todo lo que
es fiable por esttico. Representa el consciente y por ello la capacidad de razonar y
convertir lo espiritual en materia.

35

Espiral: simboliza el movimiento, la evolucin y el desarrollo progresivo, aunque

puede ser creciente y decreciente, la primera denominada dextrgira (que gira hacia
la derecha como las agujas del reloj) simboliza el punto de arranque de la creacin
o alude a algo que quiere manifestarse en el inconsciente, mientras que la segunda
denominada torbellino (orientada a la izquierda) simboliza la involucin, as como la
liberacin del espritu, hace referencia al centro de una o uno mismo, o el
inconsciente.
Flor: simboliza la vida joven, son una expresin de la fuerza vital, la alegra de vivir,
surgen de la tierra oscura y brotan hacia el cielo, es una imagen arquetpica del
alma.
Hexagrama: es representado por dos tringulos dispuestos para formar una estrella
de seis puntas, esta representa la armona entre las energas femeninas y
masculinas. Es conocida como la estrella de David y es el principal emblema del
judasmo que confiere la idea de fuerza y proteccin.
Laberinto: representa un camino de iniciacin para quienes buscan el centro en su
vida, este es en s mismo un mandala y seala el camino hacia las entraas de la
tierra o hacia el interior de uno mismo, un viaje en busca del autoconocimiento.
Supone una de las formas que protege el centro.
Punto: es la fuente primordial de toda manifestacin, es el smbolo de origen de las
todas las cosas.
Tringulo: es otra de las figuras ms comunes presentes ms comunes en la
elaboracin de mandalas, dependiendo de la ubicacin de su vrtice obtiene un
significado, ya que si la punta del mismo est hacia abajo, simboliza el agua, la
feminidad e involucin. Mientras que si se expresa con l apunta hacia arriba,
simboliza el fuego, la masculinidad, la fuerza de la vida y el impulso a ascender.
Dos tringulos combinados, uno en forma ascendente y otro en descendente,
representan la energa femenina y masculina, si estas se tocan en las puntas
representan la sexualidad.

36

Colores y su significado
El ser humano percibe una reaccin fsica ante la sensacin que produce color,
estos tienen una gran influencia sobre la mente y se encargan de aliviar en muchos
casos los desrdenes mentales y emocionales.
Los significados de los colores estn determinados por reacciones inconscientes y
por diversas asociaciones que tienen relacin con la naturaleza, de tal manera que
pueden variar de una cultura a otra. Los significados expresados ms comnmente
son:
Amarillo: es el color que se relaciona con el sol y significa luz radiante, alegra y
estmulo. Es el color de la iluminacin, de la intuicin, el crecimiento el espritu
emprendedor, que irradia energa desde el centro de las limitaciones
proporcionando energa vital.
Azul: como color del cielo y el agua transmite serenidad, altura, profundidad,
revelacin, paz y sabidura. Estimula la tendencia a la independencia psicolgica y
se le asocia con personalidades reconcentradas o de vida interior y est vinculado
con la circunspeccin, la inteligencia y las emociones profundas.
Blanco: es el smbolo de la pureza, la perfeccin y el candor, indica el despertar del
sentimiento del yo, dejar en blanco partes del mandala implica estar preparada o
preparado para cambios internos, la espera de algo nuevo. Mezclado con cualquier
color reduce su croma y cambia sus potencias psquicas, siempre positiva y
afirmativamente.
Gris: simboliza la neutralidad y la resignacin. Tanto psicolgicamente como
espiritualmente, el color gris representa la transicin entre lo conocido y lo
desconocido.
Marrn: al ser el color que representa a la tierra simboliza calidez, tranquilidad,
humildad y maternidad, aunque tambin frialdad y tristeza.

37

Naranja: proporciona energa y refleja el optimismo, vigor, juventud y salud interna.

Contribuye a ordenar las emociones y proporciona seguridad adems de actuar
como estimulante de personalidades tmidas y estados de nimo tristes.
Negro: es en realidad la carencia del color y la luz, representa la renovacin, la
invencibilidad, aunque posee mayormente connotaciones negativas como tristeza,
duelo, desamparo, prdida, miedo. Indica la ausencia de conciencia, pero ofrece la
oportunidad de integrar en un proceso de conciliacin los aspectos que rechazamos
de nuestra vida.
Rojo: est relacionado con el fuego, la sangre, el amor y sugiere calor y excitacin.
Representa la confianza en s mismo, independencia y alegra de vivir. Es un color
dinmico, activo que tiene un efecto estimulante ante la psique, aunque
negativamente puede representar agresividad, impulsividad, ira y odio.
Verde: es el color del mundo vegetal, es fresco, tranquilo y reconfortante. Simboliza
el crecimiento, la primavera. Es un color que proporciona equilibrio, serenidad,
esperanza y relajacin, y se asocia con las personas inteligentes y sociales.
Violeta: indica la necesidad de introspeccin. Este color simboliza la madurez, la
inspiracin y la profundidad. Suele de igual manera representar la tristeza y la
afliccin.

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CAPTULO

V.

TERAPIA

DE

ARTE

CON

MANDALAS

COMO

UNA

HERRAMIENTA DE AYUDA DURANTE EL DUELO QUE SE VIVE ANTE UNA

RUPTURA AMOROSA
Una vez tratado el tema en los captulos anteriores, me permito realizar una
propuesta de trabajo relacionada al uso de los mandalas como una herramienta de
ayuda ante una ruptura amorosa, con el fin de que represente un instrumento til
durante el tratamiento del duelo en dicha circunstancia.
Los mandalas pueden utilizarse como un smbolo que represente tanto el problema
como la solucin o el cambio, este ltimo servir como un ancla para instalar el
bienestar.
Todas las personas poseen un cmulo de experiencias que se van almacenando en
el subconsciente y que no logran recordar. Muchas de ellas los han bloqueado ya
que les causaron dao, producindoles fobias, miedos, malos hbitos, etc. Al
ponerse en contacto con un mandala inician en el subconsciente la bsqueda de
esta informacin, para luego analizarla, ordenndola en ideas y por ltimo liberar
los sentimientos provocados por estas ideas a travs del dibujo centrado, de esta
manera, se afronta la realidad y se liberan estas heridas de nuestra mente, logrando
as la superacin de la mayora de las limitaciones a nivel psicolgico y espiritual.
Para participar en el taller no es necesario tener ninguna experiencia previa en
pintura, dibujo o conocimientos sobre mandalas. La tarea est pensada para que
las y los participantes puedan paulatinamente ir encontrando su imagen simblica
personal junto con los mandalas, utilizando toda herramienta plstica o tcnica para
que cada cual pueda organizar sus imgenes.
En el trabajo con mandalas la mente logra expresar aspectos dolorosos de cada
persona, de una forma tan natural que no puede causar dao alguno. De esta forma
el subconsciente deja salir esta informacin, protegindola en los dibujos realizados
dentro del crculo, sanando y transformando as los traumas, complejos y heridas
psicolgicas guardadas durante largo tiempo.

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El tener herramientas para superar la ruptura amorosa es de vital importancia, ya

que el formar lazos afectivos forma parte de la vida misma del ser humano y el no
tener alternativas o la oportunidad de cerrar algn captulo, refirindose a cualquier
lazo

afectivo,

no

necesariamente

amoroso,

puede

llegar

afectar

el

desenvolvimiento personal ms adelante. As como el dejar abierta una prdida

afectiva puede influir en la aparicin de emociones como la culpa o la rabia, en la
formacin del nuevo lazo amoroso, sin que esto sea intencional.
Lo que propongo a continuacin tiene la finalidad de ser una gua que pueda ser
utilizada por las o los facilitadores y por aquellas personas que estn pasando por
un momento de duelo a causa de una ruptura amorosa.
El trabajo con mandalas es un momento de concentracin y conexin con tu
esencia, es por ello que sugiero que el lugar donde se vaya a realizar el trabajo,
represente la manifestacin de la unin entre el mandala y t.
Algunas sugerencias:
Armoniza el ambiente con msica de fondo y aromas.
Apaga tu telfono mvil
Disponer de una hora de tiempo sin interrupciones es una buena idea
Escoge una mesa y silla cmodas
Rodate de material que te permita expresar tu creatividad
Reljate y deja fluir tu imaginacin
Disfruta
Los objetivos generales del taller de mandalas como herramienta de ayuda durante
el duelo que se vive ante una ruptura amorosa son:
Ayudar a potenciar las fortalezas de las personas desarrollando procesos de
transformacin personal a travs de la creacin de mandalas.
Ofrecer un entrenamiento con visin y actitud creativa ante la vida, e invitar
a las personas a buscar asociaciones entre sus expresiones artsticas, su
mundo personal y entorno en general, a travs de procesos de simbolizacin.

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Normalizar las emociones por las que estn pasando debido a sus diferentes
circunstancias mediante la creacin de mandalas.
Los mandalas pueden ser delineados, pintados, elaborados con arena, flores,
objetos, colores, etc.
La creacin de un mandala, es una ida y vuelta entre lo sutil y lo concreto. La
inspiracin que nos impulsa a su creacin, impulsar nuestras actividades y estar
viva en todo lo que se construya. La meta se alcanza con cada mandala terminado,
que paradjicamente, simboliza el comienzo de un camino. Se alcanza entonces un
grado elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo que nos rodea,
brillan con la magia de lo nico, hallando en el universo la esencia de nuestra alma,
lo cual se busca al terminare una relacin amorosa: volver a brillar.
Si quieres crear un mandala, debes tener en cuenta su esquema bsico: un crculo
y cuatro puntos cardinales. Esta no es una regla estricta que no se pueda romper,
tambin puede ser que en lugar de que su base sea un crculo sea un tringulo, un
cuadrado, o un octgono.
A partir de ah podemos disear nuestro mandala y esto es cuestin de creatividad.
Puedes decorarlo con imgenes msticas como el smbolo del ying-yang, una cruz,
la estrella de David, lunas, estrellas, el sol, flores, aves, paisajes, nubes, figuras
geomtricas, en fin, con todo aquello que te proyecte paz y tranquilidad.
Para la realizacin de este taller necesitaremos el siguiente material:
Comps
Lpiz
Goma
Regla
Papel (bond, cartulina, opalina, bastidor)
Lpices de colores
Acuarelas
Acrlico
leo
Plumones

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Elige el material de tu preferencia y ve a un espacio tranquilo, y privado. Enciende

una vela y si es de tu agrado, quema un poco de incienso para establecer un
ambiente de reflexin. Puedes intentar permanecer sentada o sentado en silencio,
sin moverte por unos momentos, o meditar antes de comenzar a pintar tu mandala,
esto te ayudar a centrar tu atencin en los mensajes del inconsciente.
Despus traza un crculo a mano, con un comps, con la ayuda de un plato, o una
plantilla de crculos. Despus llena el crculo con colores y formas. Permtele al
mandala que se revele espontneamente. Deja ir todos tus pensamientos,
emociones, sentimientos y nociones de cmo debe ser un mandala, y cmo tiene
que verse. Es importante mencionar que no hay mandalas bien hechos o mal
hechos.
Una vez que has terminado tu mandala, escribe la fecha, y colcalo en un lugar en
el que lo puedas estar viendo seguido. Djalo ser parte de tu vida por unos das.
Mantn tu mente y tu corazn abiertos a recibir cualquier mensaje que tenga para
ti.
Ahora deja que la eleccin de los colores sea por instinto. Viendo tu caja de colores,
plumones o gises, toma el que ms atraiga tu atencin primero. Trata de no pensar
mucho cuando empieces a llenar tu mandala de color.
Busca un lugar tranquilo, y observa detenidamente tu mandala, concntrate en l,
si despus de observarlo por un largo rato notas que se mueve: es la energa que
est en movimiento.
Es conveniente empezar a pintarlo de afuera hacia adentro, esto nos representa el
autoconocimiento de lo externo hacia nuestro centro, hacia nuestro interior. Decide
la direccin en que vas a pintarlo y trata de mantenerla.
Al elegir los colores puedes hacerlo de manera intuitiva o eligindolos, no importa
que no combinen los colores entre s, de esta manera podr descifrar tu estado de
nimo.

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Tal vez te de sueo en el proceso, si estabas tensa o tenso, el mandala est

cumpliendo con la relajacin, es normal, en este caso es preferible dejarlo y
disponerte a descansar.
Si quieres que el mandala te gue para el autoconocimiento, no pienses en formas
ni colores, deja que slo te vaya guiando, haciendo lo que en ese momento de
manera intuitiva te nazca.
Habr momentos en los que no quieras aadir ningn color a tu mandala.
Simplemente dibujarlo en blanco y negro ser suficiente. O, si ests trabajando con
mandalas que ya estn dibujados como los de los libros para colorear, simplemente
meditar con el delineado del mandala te puede traer una sensacin de paz.
Los mandalas a nivel teraputico se usan para equilibrar el hemisferio racional y el
creativo, ya que las figuras geomtricas que se encuentran en un mandala son
captadas por nuestro lado lgico, y los colores y dibujos, por nuestro lado creativo.
A nivel espiritual el mandala es considerado como un centro energtico de equilibrio
y purificacin.
Ahora bien, dibujar u observar mandalas durante el duelo nos permitir enfrentarnos
con sentimientos de agresividad, de desequilibrio o de hipersensibilidad hacia
determinados problemas, de igual manera influir a travs de nuestra psique,
modificando

nuestras

emociones,

equilibrando

nuestra

energa

(aura)

conectndonos con nuestro subconsciente trayendo a la luz, lo que no vemos a

simple vista. El mandala enviar impulsos a la mente interna llegando a los
receptores del cerebro donde se procesar y se obtendr una reaccin, es decir
actuarn sobre nuestros hemisferios cerebrales, equilibrndolos a travs de los
colores y las formas geomtricas sagradas.
Un mandala nos hace experimentar alteraciones de la consciencia, as como la
expansin de la misma, el beneficio ms inmediato al pintarlo es la relajacin.
Asimismo saca a la luz limitantes o bloqueos creados por experiencias de dolor en
el pasado, las cuales, al no haber sido procesadas, continan bloqueando nuestra
vida. Un mandala nos permite no nicamente ubicar estas limitaciones, son tambin
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sanarlas a travs de la forma y color, elegidas para dicho propsito y tambin nos
conecta con las heridas ms profundas de nuestra alma, creadas no slo por
nuestras experiencias de esta vida, sino por las experiencias que nuestra alma ha
vivido a travs de todas nuestras vidas en diferente tiempo o espacio, dndonos as
una oportunidad de sanacin en este tiempo presente.

CONCLUSIONES
Los seres humanos a veces sufrimos crisis, momentos de dolor, confusin y caos
que nos hacen tambalear, y aunque muchas personas saben que esas crisis son
una verdadera oportunidad de despertar y darse cuenta, otras no lo ven de esa
manera. Por es recomendable contar con el apoyo de alguien que les ensee
herramientas que ayuden a superar dicha crisis de la mejor manera posible,
aceptando que hay un momento para cada cosa y que cada proceso tiene su propio
tiempo de desenvolvimiento.
Sostener la atencin en los mandalas como un ancla que nos permita mantenernos
en el momento presente, mirndonos con amor, bondad y reverencia por lo que
somos y por lo que somos capaces de hacer ayudar a que durante el proceso de
duelo en la ruptura amorosa pintemos nuestra realidad cotidiana de manera creativa
y saludable.

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