Tesis Comparación Estructural y Psicoanálitica Entre El Cuento de Blancanieves y La Película de Disney

TRABAJO FIN DE GRADO
Ttulo
Una comparacin estructural y psicoanaltica de dos

versiones de Blancanieves: de los Hermanos Grimm a
Disney
Autor/es
Irene Gmez Sols

Director/es
Jos Daz-Cuesta Galin

Facultad
Facultad de Letras y de la Educacin

Titulacin
Grado en Educacin Primaria

Departamento
Curso Acadmico
2012-2013
Una comparacin estructural y psicoanaltica de dos versiones de

Blancanieves: de los Hermanos Grimm a Disney, trabajo fin de grado
de Irene Gmez Sols, dirigido por Jos Daz-Cuesta Galin (publicado por la Universidad
de La Rioja), se difunde bajo una Licencia
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El autor
Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, 2013
publicaciones.unirioja.es
E-mail: publicaciones@unirioja.es
Trabajo de Fin de Grado
Autor:
IRENE GMEZ SOLS

Tutor/es:
Fdo. Jos Daz Cuesta

Titulacin:
Grado en Educacin Primaria [206G]
Facultad de Letras y de la Educacin
AO ACADMICO: 2012/2013
RESUMEN
Este trabajo trata de realizar un anlisis comparativo entre el texto literario Blancanieves
de los hermanos Grimm y el texto flmico Blancanieves y los siete enanitos llevado a cabo
por la compaa Disney. Se investiga acerca de las distintas modificaciones que ha sufrido
el cuento a lo largo de la historia pasando desde la tradicin oral a la escrita. El cuento es
analizado tanto de forma estructural como de forma psicoanaltica para as poder obtener
una visin lo ms completa posible. Con todo ello se pretende trabajar de una forma
profunda con la estructura del cuento y al mismo tiempo analizar la cantidad de smbolos y
valores que repercuten en el inconsciente infantil a travs de este cuento. A los cuentos
siempre se les ha atribuido la funcin pedaggica, por lo que podremos ver adems que son
esenciales para el desarrollo del nio, que le preparan para los problemas a los que se va a
enfrentar en su vida y por ello deben ocupar un lugar importante en su educacin.
ABSTRACT
This work is a comparative analysis between the literary text "Snow White" by The
Brothers Grimm and the film text Snow White and the Seven Dwarfs performed by the
Disney company. We investigate about the numerous changes that the story has suffered
along history going from the oral to the written tradition. The story is analyzed both
structurally and psychoanalytically in order to reach the most completely vision. With all
this, we intend to work in a deep way with the structure of the story, as well as to analyze
the quantity of symbols and values that affect the subconscious of children through this
tale. The pedagogic function has always been attributed to tales, because of that, we can
see that they are essential to the child's development, they prepare them for the problems
they are going to face through their life and therefore tales must take up an important place
in their education.
NDICE
1.
Introduccin y justificacin ......................................................................................... 7
2.
Objetivos ..................................................................................................................... 11
3.
Enfoque terico, metodolgico y su justificacin .................................................... 13

3.1. Cuentos de hadas .................................................................................................... 13
3.1.1. Caractersticas de los cuentos de hadas ............................................................ 13
3.1.2. Los cuentos a travs del tiempo ......................................................................... 16
3.2. Anlisis estructural ................................................................................................. 17
3.3. Anlisis psicoanaltico............................................................................................. 19
4. Antecedentes: origen de la historia de Blancanieves (evolucin desde la tradicin

oral a la escrita: mitos, leyendas, Pentamern y Hermanos Grimm)............................ 23
4.1. Ritualismo primitivo ............................................................................................... 23
4.2. Mito antiguo ............................................................................................................ 24
4.3. Leyendas .................................................................................................................. 26
4.4. Versin moderna ..................................................................................................... 27
5.
Anlisis y comparacin del texto literario y flmico de la historia de Blancanieves

...29
5.1. Anlisis estructural ................................................................................................. 29
5.1.1. Anlisis estructural del cuento de Blancanieves de los hermanos Grimm ........ 29
5.1.2. Anlisis estructural de la pelcula Blancanieves, de Walt Disney ..................... 35
5.2. Anlisis psicoanaltico de Blancanieves ................................................................ 50
6.
Conclusiones ............................................................................................................... 55
7.
Referencias .................................................................................................................. 59
1. Introduccin y justificacin
Los cuentos de hadas han sido transmitidos durante siglos. A lo largo de la historia, los
cuentos han evolucionado: primero, desde la tradicin oral a la escrita; y durante el ltimo
siglo, hacia los medios audiovisuales como nuevos instrumentos de transmisin de estos
relatos. Pero en este complejo proceso, las historias han sufrido distintas modificaciones
hasta llegar a ser tal y como las conocemos hoy en da.
Gracias a todo este proceso de evolucin, actualmente conocemos numerosas
leyendas y cuentos del pasado. Las historias de hadas son mundos de fantasa donde
encontramos personajes muy distintos entre s (hadas, princesas, gigantes, magos,
brujas), donde se corren multitud de aventuras y donde casi siempre es el bien quien
triunfa sobre el mal, aunque en ocasiones acaban de forma desgraciada y pretenden dar una
leccin.
Los cuentos actuales no tratan temas existenciales como la vejez, la enfermedad o
la muerte; cosa que los cuentos de hadas tradicionales s que abordaban. Pero no podemos
privar a los nios de estos temas pues, precisamente, tendrn que afrontarlos tarde o
temprano para poder madurar. Por el contrario, los cuentos de hadas ayudan a los nios a
superar los problemas a los que se enfrentan internamente y de forma inconsciente
(conflictos edpicos, rivalidades fraternas). Con estas historias, los nios consiguen
enfrentarse a su inconsciente y pueden encontrar respuesta a estos conflictos (Bettelheim
1994: 11). Aprendiendo de estos relatos, el inconsciente de los nios determinar su
comportamiento ante distintas situaciones. Los nios adquieren distintos valores influidos
por la familia, escuela, amigos y por los medios de comunicacin, por ello el cine juega un
papel importante en la formacin moral de los nios.
Si el cine es usado correctamente, puede actuar como un instrumento educativo,
convirtindose en un gran recurso didctico y pedaggico. El cine transmite una serie de
valores y actitudes que los nios aprenden de forma ldica e inconsciente. Los nios
seguirn aquellos modelos de conducta que les atraigan ms y orientarn con ellos su
comportamiento.
El cine es capaz de hacer llegar a los nios conceptos abstractos y valores que son
complicados de transmitir en la escuela tradicional, ayudndoles a clarificar sus
emociones. Los profesores deben tener una buena formacin flmica para poder ensear a
sus alumnos a ver cine con espritu crtico. El cine no slo debe usarse como un medio de
ocio, sino que debemos saber aprovechar el enriquecimiento indirecto que reciben los
7
nios a travs de l (desarrollando su lenguaje, su capacidad de comprensin y reflexin,

as como sus emociones).
Cada ao que pasa, la cultura audiovisual no se ensea en las escuelas como es
debido, no se reflexiona sobre ella y no se elabora un anlisis crtico del hecho audiovisual.
Por todo ello es necesario formar espectadores del siglo XXI.
La utilizacin del cine como instrumento didctico convierte al filme en un vlido
intermediario a travs del cual ser ms fcil asimilar los contenidos curriculares. (Jaquinot
1996: 16)
Como docentes, deberamos ensear a nuestros alumnos todos los aspectos que
abarca la LOE:
Sin perjuicio de su tratamiento especfico en algunas de las reas de la etapa, la
comprensin lectora, la expresin oral y escrita, la comunicacin audiovisual,
las tecnologas de la informacin y la comunicacin y la educacin en valores
se trabajarn en todas las reas1.
Por ello deberamos fijar unos objetivos a la hora de formar espectadores.

Alba Ambrs y Ramn Breu destacan los siguientes objetivos en su libro Cine y
Educacin (2007).
1. Hay que educar para hacer posible ver pelculas en toda la extensin de la palabra.
Se trata de luchar por romper con el hbito de tragarse pelculas sin pensarlas, sin
acercarse tranquilamente a ellas, de manera sosegada, y disfrutar de sus imgenes y
de sus propuestas visuales, de sus ideas y advertencias.
2. Hay que formar espectadores ms conscientes y cvicos que, para empezar, tengan
claras las formas, es decir, que adopten un estilo de comportamiento y respeto ante
el cine.
3. Las habilidades comunicativas audiovisuales que desarrollamos mediante el cine:
-
Ampliar la capacidad de observacin.
Trabajar la comprensin de la historia argumental.
Profundizar en la lectura del filme: qu se nos dice, cmo se nos dice, por qu
se nos dice.
Ser conscientes de cmo se mueven los personajes y qu expresiones adoptan.
Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin. Artculo 19. Principios pedaggicos.
Aprender cmo nos podemos expresar a travs de la imagen.
Con todo ello pretenden decirnos que hay que mirar las cosas con mucha ms
conciencia y atencin para entenderlas, para disfrutarlas, para profundizar en su
significado.
Mirar una pantalla es un acto que pone en marcha diferentes procesos mentales y
emocionales que interactan al mismo tiempo. Comprender el lenguaje flmico o
identificarnos con alguno de los personajes son informaciones que de manera inconsciente,
penetran en nuestro cerebro y remueven nuestra intimidad (Ambrs y Breu 2007: 25).
Como sabemos, la educacin en valores es uno de los contenidos que integra la
asignatura de la educacin para el desarrollo personal y la ciudadana que la LOE incluye
en el currculo, la finalidad de la cual es, por encima de todo, aprender a vivir en el sentido
ms amplio de la expresin. Y por ello, como futuros educadores, debemos saber que con
el cine tambin podemos aprender a ser, a convivir, aprender a participar y a habitar el
mundo.
El cine ayuda a pensar y meditar sobre aspectos importantes para la formacin

de las personas, por ejemplo: el ciclo de la vida; los cambios personales,
sociales y polticos; los derechos humanos; la clarificacin de valores
culturales, humanos, tcnico-cientficos, artsticos (Ambrs y Breu 2007: 29)
Los cuentos e historias de siempre (fbulas, cuentos de hadas, leyendas) nos

emocionan a nios y mayores. Estas historias tradicionales siempre han sido narradas por
abuelos y abuelas, por padres y madres y por la escuela. Pero en la sociedad actual en la
que vivimos, la respuesta ha cambiado.
Para la gran mayora de nios y nias, los relatores de cuentos son los medios
audiovisuales, bsicamente la televisin, que a travs de dibujos, pelculas o
telenovelas explica historias diferentes. Slo una pequea parte del imaginario
de la cultura que se ha definido como literatura infantil llega a travs de libros
o lbumes. (Ambrs y Breu 2007: 103)
El cine ofrece a los nios un marco maravilloso para poder iniciar el proceso de
aprender a mirar y a escuchar aquello que otros nos explican en imgenes. Como docentes,
debemos saber aprovechar esa motivacin de los nios ante el cine.
9
Este trabajo aborda la importancia de los mensajes, valores, funciones morales y

didcticas de los cuentos de hadas en la relacin que se establece entre sus orgenes
escritos y su trasvase al medio flmico. Analizando profundamente este tipo de cuentos,
nos sorprendemos de la cantidad de smbolos y valores morales de los que los nios se
apropian de modo inconsciente. Creo que los cuentos son muy importantes y que incluso
tienen cierta repercusin en nuestra vida adulta.
Concretamente me voy a centrar en el anlisis de dos textos en particular. El
primero es el texto literario Blancanieves y los siete enanitos, escrito por los hermanos
Grimm (se trabajar con una traduccin) y el texto flmico con el mismo nombre, llevado
a cabo por la compaa Disney, cuya direccin fue coordinada por David Hand en 1937.
10
2. Objetivos
-
Analizar la evolucin del cuento de Blancanieves a lo largo de la historia.
Analizar el cuento de Blancanieves en el plano estructural y psicoanaltico.
Comparar el texto literario de los Hermanos Grimm con el texto flmico de la

compaa Disney.
11
12
3. Enfoque terico, metodolgico y su justificacin
3.1. Cuentos de hadas

Albert Einstein, famoso entre otras cosas por sus numerables citas, dijo una vez: If
you want your children to be brilliant, read them fairy tales. If you want them to be more
brilliant, read them more fairy tales (Thompson 2010: 128).
Pero, qu es un cuento de hadas?
Georges Jean, en su libro El poder de los cuentos define el cuento como:
[] un relato de imaginacin potica sacado particularmente del mundo

mgico, una historia maravillosa que no est ligada a las condiciones de vida
real y que pequeos y grandes oyen con placer, aun cuando no las consideren
crebles (Jean 1988: 30).
Desde muy antiguo, las hadas han participado en la literatura. Los cuentos de hadas
se han contado siempre, porque el hombre tiene la necesidad de escuchar relatos
protagonizados por seres que son capaces de transformar la realidad en la que viven.
Esa es una de las caractersticas comunes de todos los cuentos de hadas, el tema de la
transformacin, de la magia. En estos relatos las cosas ocurren de manera diferente a la que
nosotros conocemos, sucediendo cambios sobrenaturales.
3.1.1. Caractersticas de los cuentos de hadas

En general y con algunas variantes, los cuentos de hadas repiten en su trama un
esquema en cuyo comienzo y a travs del desarrollo de la historia, el hroe o la herona se
encuentran ante dificultades al parecer insalvables, que son superadas gracias a diferentes
recursos, para terminar (en la mayora de los casos) en un desenlace feliz (Volosky 1995:
98).
Los cuentos de hadas no requieren obligatoriamente la aparicin de un hada, de
hecho la mayora de ellos no contienen estos seres fantsticos. Pero son los sucesos
13
maravillosos y la presencia de otros personajes las que le permiten denominarse cuentos de

hadas (prncipes y princesas, dragones, brujas y hechiceros, pociones mgicas)
Si consideramos los cuentos de hadas de manera general, las caractersticas
comunes que podemos encontrar son las siguientes:
-
El ambiente en el que se desarrollan se caracteriza porque en estos cuentos

reina un clima de maravilla y de infinita posibilidad. Aparecen seres fantsticos,
sobrenaturales, objetos mgicos que hacen posible vivir innumerables
aventuras
El bien resulta premiado y el mal castigado.
Predomina el esquema narrativo sobre las descripciones de sentimientos y

ambientes.
Hay una falta de ubicacin temporal y espacial: Haba una vez, En un pas
lejano, son algunas de las expresiones que introducen los cuentos de hadas,
evitando explicar de este modo circunstancias temporales o espaciales.
En general, en los cuentos de hadas suelen aparecer moralejas, aunque no

siempre se manifiesten explcitamente.
Se caracterizan por la aparicin de personajes fantsticos.
Se utiliza un lenguaje sencillo, de fcil comprensin.
Suelen ser cuentos cortos, evitando explicar demasiados detalles, siendo stos
muy limitados.
Cabe preguntarse si los cuentos tradicionales de carcter maravilloso resultan

idneos, no ya como instrumento educativo para la formacin de los nios, sino como
lectura adecuada para ellos.
Suele cuestionarse la educacin de los cuentos maravillosos como instrumento de la
formacin de los nios basndose en que estas historias a menudo incluyen situaciones
violentas o fomentan actitudes machistas. Pero el cuento posee valores indudables tanto
para la educacin emocional del nio, como para la configuracin de su mundo imaginario.
El primer argumento a favor de la idoneidad del cuento como parte esencial del
bagaje formativo de los nios radica en que la mentalidad infantil se halla
prxima al pensamiento mgico de las gentes que lo crearon. Entre estas
afinidades habra que mencionar el animismo, la percepcin del yo y el mundo
como algo indistinto []. El cuento resulta especialmente adecuado para el
14
mundo infantil porque en l se exponen asuntos que coinciden con algunas de

sus inquietudes. (del Rey 2007: 78)
Podemos preguntarnos en qu radica el valor moral de los cuentos si el hroe, quien

est predestinado a triunfar, no hace prcticamente nada para alcanzar su objetivo, ya que
muchos de los problemas a los que se enfrenta son resueltos por personajes auxiliares y
donantes. Pero esa es precisamente una de las primeras lecciones que nos ofrecen los
cuentos maravillosos: individualmente y en solitario somos muy poca cosa, siempre
necesitaremos la ayuda de los dems para resolver nuestros problemas. Aunque el hroe no
tenga un papel muy activo en la accin, son sus cualidades morales las que le ayudan a
triunfar (su generosidad, su actitud compasiva y generosa). Por todo ello encontramos en
los cuentos motivos suficientes para recomendarlos, por los valores morales que encierran.
Por otra parte, los cuentos plantean situaciones y conflictos a los que el nio se
enfrentar en su futuro. Y de este modo:
El nio comienza a conocer de forma emocional e intuitiva los problemas de la

vida antes de alcanzar la madurez. Por lo cual los cuentos pueden servirle de
ayuda para entender ciertos conflictos, limitaciones y angustias que le afectarn
en esta etapa de su vida y prepararle para manejarlos y acaso para resolverlos.
En resumen, pueden colaborar de manera significativa en el desarrollo
armnico de su mundo emocional. (del Rey 2007: 82)
Los cuentos tradicionales han recibido distintas denominaciones: cuentos

folclricos, populares, tradicionales El ms adecuado es el trmino tradicional, en
especial para referirnos en este caso al cuento de carcter maravilloso, porque se ha
desarrollado y transmitido a travs de la tradicin (del Rey 2007: 110).
Los hermanos Grimm contribuyeron a la idea de que los cuentos maravillosos
tuvieran a los nios como principal destinatario, poniendo como ttulo a su coleccin
Cuentos infantiles y del hogar (del Rey 2007: 111). Pero la popularidad de los cuentos de
hadas y la aceptacin que han tenido en cualquier pas del mundo y a travs de las culturas
que se han ido sucediendo durante miles de aos, demuestran que tienen mucho que
ensear, no slo al nio, sino tambin al adulto, segn sus diferentes niveles de
comprensin e inters (Cooper 2004: 9).
15
Los cuentos no tienen una patria precisa. Si hay un rasgo que podemos destacar de
ellos es que son universales, y por eso mismo constituyen un patrimonio cultural y
simblico que pertenece a toda la humanidad (del Rey 2007: 112).
El folclorista Stith Thompson llega a la siguiente conclusin tras analizar y
clasificar millares de cuentos:
Una evidencia ms tangible aun de la unicidad y la antigedad del cuento

folclrico es la gran similitud en el contenido de los relatos entre los ms
distintos pueblos. Los mismos tipos de cuentos y motivos de la narracin se
encuentran extendidos en todo el mundo en las ms confusas formas. Un
reconocimiento de estas semejanzas y el intento de explicarlas, permite al
investigador acercarse ms a la comprensin de la naturaleza de la cultura
humana. (del Rey 2007: 113)
3.1.2. Los cuentos a travs del tiempo
La escuela indoeuropea suscit la reaccin de investigadores, especialmente los vinculados

a la escuela antropolgica o etnogrfica. Entre stos, cabe destacar la figura de Andrew
Lang (escritor britnico del siglo XIX que destac como folclorista y crtico), quien
sustentaba su idea de primitivismo, frente a los que defendan que el origen de los cuentos
se hallaba en la India, en que todo apuntaba a que los cuentos proceden de pocas muy
remotas (del Rey 2007).
Lang deduce, frente a lo que pensaban los seguidores de las doctrinas indoeuropeas
-que consideraban que el cuento era posterior a los mitos como un detritus o simplificacin
de aqullos- que el cuento popular es anterior a los mitos.
De este modo, el proceso genealgico que establece en la creacin de mitos y
cuentos es el siguiente (Fig.1):
16
Cuento originario, probablemente de origen salvaje
Cuento popular campesino
Versiones literarias modernas

(Perrault, Grimm, etctera)
Mito heroico antiguo
Fig.1
As pues, utilizaremos este cuadro para analizar el
origen de la historia de
Blancanieves.
3.2. Anlisis estructural
Comprender un relato no es slo seguir el desentraarse de la historia, es

tambin
reconocer
estadios,
proyectar
los
encadenamientos
horizontales del hilo narrativo. (Barthes 1974: 11)
Fue a finales del siglo XIX cuando los folcloristas intentaron por primera vez
delimitar, enumerar y clasificar los elementos integrantes del cuento maravilloso, con el fin
de poder ofrecer una teora del cuento que tuviera cierto carcter sistemtico.
Antti Aarne y Stith Thompson, famosos folcloristas, se dedicaron a determinar las
unidades temticas ms pequeas que podan hallarse en los cuentos, a los que llamaron
motivos, y su trabajo se orient a descubrir, definir y ordenar todos los motivos que
constituan el argumento de los cuentos, para, a partir de estos rasgos temticos,
clasificarlos en diferentes grupos o tipos segn se incluyeran unos motivos u otros. Pero
con este procedimiento, de ningn modo lograron determinar cules son los elementos
constitutivos esenciales del cuento, aquellos que verdaderamente integran su arquitectura
bsica, es decir, aquellos que nos ayudan a entender, desde el punto de vista de su
estructura narrativa, qu es el cuento folclrico (del Rey 2007: 15).
Consciente de que este camino emprendido no poda ofrecer respuesta convincente
acerca de la verdadera identidad del cuento, el folclorista Vladimir Propp, tras llevar a cabo
17
una crtica radical de los planteamientos anteriores, se propuso abordar el estudio de la

estructura del cuento maravilloso desde una nueva perspectiva, ms rigurosa y sistemtica.
He decidido seguir el mtodo de Propp pues fue el que ms se centr en el estudio
exclusivo de los cuentos maravillosos.
Propp entiende que el cuento es un organismo, una estructura en la que pueden
separarse perfectamente sus elementos y a partir de ah determinar las leyes que rigen esa
estructura (del Rey 2007: 17).
Propp describe y enumera los elementos esenciales integrantes del cuento, aquellos
que lo perfilan como una entidad narrativa especfica.
Considera que las funciones de los personajes representan las partes fundamentales
del cuento, entendiendo por funcin la accin de un personaje.
El relato posee una dimensin temporal, que muestra siempre la diferencia entre el
antes y el despus. Es concebido como una sucesin de acontecimientos cuyos actores son
los personajes. Estas funciones representan la base morfolgica de los cuentos
maravillosos en general.
Propp diferencia entre distintos personajes, los fundamentales y los secundarios. En este
cuento entre los primeros se encuentran (Propp 1985: 111-114):
-
Los hroes, que son de dos tipos diferentes. En el primer caso, por ejemplo, si un
personaje va en busca de una joven raptada, l es el hroe y no la muchacha. A este
tipo de hroe Propp lo llama hroe- buscador. En el segundo caso, si se rapta o
expulsa a un muchacho o muchacha, son ellos mismos los hroes, llamados hroesvctimas.
Este es el caso de Blancanieves y los siete enanitos, en el que el personaje principal
es una vctima. Por otro lado aparece el prncipe, quien desempea el papel de
hroe-buscador.
Entre los secundarios:

-
El agresor (la reina-bruja), aparece repetidas veces a lo largo del relato.
El donante, quien es encontrado por casualidad, casi siempre en el bosque o

campo. Los enanitos desempearan este papel.
El auxiliar mgico es introducido en el cuento como el espejo mgico.

En este apartado voy a realizar un anlisis estructural del cuento Blancanieves y
los siete enanitos de los Hermanos Grimm analizando el hilo narrativo, utilizando para
ello el libro Morfologa del cuento de Vladimir Propp.
18
Adems de utilizar a Propp como autor fundamental para el desarrollo de este

apartado, contar con los estudios realizados por los siguientes autores:
A diferencia de Propp, Claude Bremond, semilogo francs nacido en 1929,
considera que ninguna de las funciones necesita de la que sigue en la secuencia. Cuando la
funcin que abre la secuencia es introducida, el narrador conserva siempre la libertad de
hacerla pasar al acto o de mantenerla en estado de virtualidad: si una conducta es
presentada como debiendo ser observada, si un acontecimiento debe ser previsto, la
actualizacin de la conducta o del acontecimiento puede tanto tener lugar como no
producirse. Si el narrador elige actualizar esa conducta o acontecimiento, puede alcanzar o
no su meta (Bremond 1974: 88)
Utilizar por tanto las propuestas de Claude Bremond para analizar algunos puntos
importantes del cuento de forma ms esquemtica que la que utiliza Propp, agrupando las
acciones en distintas secuencias.
Al mismo tiempo analizaremos las funciones cardinales y catlisis propuestas por
Roland Barthes, crtico literario y semiolgico francs (1915-1980). Este autor retoma la
clase de las funciones, pero considera que sus unidades no tienen todas la misma
importancia: algunas constituyen verdaderos nudos del relato (funciones cardinales) y
otras no hacen mas que llenar el espacio narrativo que separa las funciones nudo
(funciones catlisis) (Barthes 1974: 20).
Para terminar, utilizaremos el esquema actancial que nos presenta Algirdas Julius
Greimas, lingista y semilogo francs (1917-1992), para ver claramente la relacin entre
las funciones que aparecen en el cuento y sobre todo para ver las diferencias que hay en
dichos esquemas si comparamos el texto literario con el texto flmico.
Considero adecuados para este trabajo el uso de todos los estudios realizados por
los autores nombrados. Gracias a ellos podremos descomponer el cuento en pequeos
fragmentos, lo que nos permitir analizar el cuento de forma muy profunda. Por todo ello,
dichos autores resultan imprescindibles para la elaboracin de este trabajo.
3.3. Anlisis psicoanaltico

Una vez hemos analizado profundamente el cuento, considero necesario realizar un anlisis
psicoanaltico, lo que nos permitir tener una visin ms completa del cuento. Gracias a
19
este anlisis, comprenderemos mejor la repercusin que tiene la modificacin del cuento a
la gran pantalla entendiendo as qu valores pretenda transmitir el cuento original y qu
valores son los que se consiguen transmitir mediante la pelcula de Disney. Como futura
docente considero que es importante conocer cmo influye lo que los nios leen o lo que
ven en su interior, qu emociones muestran, qu es lo que verdaderamente aprenden, etc.
La mayora de las veces, los nios no captan todo el contenido de los cuentos a nivel
consciente, pero s que lo hace su inconsciente a travs del lenguaje simblico que aparece
en el texto.
El anlisis psicoanaltico se va a realizar a partir de las aportaciones de Bruno
Bettelheim.
Bruno Bettelheim fue un psicoanalista norteamericano de origen austraco (Viena
1903- Maryland 1990), cuya obra sobre la psicosis infantil es una de las ms importantes
de la psiquiatra contempornea (Enciclopedia Larousse 1992: 331). En 1976 public
Psicoanlisis de los cuentos de hadas, en el que subraya la importancia de este tipo de
relatos para el desarrollo psicolgico de los nios.
Debido al gran estudio realizado por dicho autor sobre el tema que vamos a tratar a
continuacin, he tenido en cuenta su obra a la hora de realizar el siguiente anlisis.
La tarea ms importante y, al mismo tiempo, la ms difcil en la educacin de

un nio es la de ayudarle a encontrar el sentido de la vida. Se necesitan
numerosas experiencias durante el crecimiento para alcanzar este sentido. El
nio, mientras se desarrolla, debe aprender, paso a paso, a comprenderse
mejor; as se hace ms capaz de comprender a los otros y de relacionarse con
ellos de un modo mutuamente satisfactorio y lleno de significado. (Bettelheim
1994: 7)
Bettelheim dice que en dicha tarea no hay nada ms importante que el impacto que
causan los padres y aquellos que estn al cuidado del nio. Como profesores, tambin
tenemos un papel importante en esa labor de ayudar a los nios a encontrar sentido a su
vida. El segundo lugar en importancia lo ocupa nuestra herencia cultural. Los cuentos
tradicionales ayudan al nio a estimular su imaginacin, desarrollan su intelecto y
clarifican sus emociones.
Bettelheim nos dice que el nio necesita que se le d la oportunidad de
comprenderse a s mismo en este mundo al que tiene que enfrentarse y ser capaz de ello a
20
travs de los cuentos de hadas. Estos cuentos tienen un valor inestimable, puesto que
ofrecen a la imaginacin del nio nuevas dimensiones a las que le sera imposible llegar
por s solo (Bettelheim 1994: 11).
21
22
4. Antecedentes: origen de la historia de Blancanieves (evolucin desde la

tradicin oral a la escrita: mitos, leyendas, Pentamern y Hermanos Grimm)
Blancanieves (Schneewittchen en alemn y Snow White en ingls) es un personaje de

cuento conocido por todo el mundo. Es difcil hablar de una versin original del cuento
de Blancanieves, puesto que cuando una versin se transmite de forma oral y se recoge
finalmente de forma escrita, se van aadiendo nuevos matices. En este apartado pretendo
mostrar los posibles orgenes, as como la evolucin de la historia de Blancanieves.
4.1. Ritualismo primitivo

Las sociedades primitivas realizaban ciertos ritos para sealar momentos o situaciones de
gran trascendencia, tanto para el individuo como para el grupo en su conjunto. Estos ritos
tenan un carcter sagrado y su planteamiento y ejecucin estaban impregnados de la
mentalidad arcaica de las personas de aquellos tiempos, en los que se crea en la magia
como un modo de influir en la naturaleza (del Rey 2007: 60).
Las situaciones y circunstancias que formaban parte de los primitivos ritos de
iniciacin pasaron posteriormente a configurar la base temtica ms importante del cuento
maravilloso, y esas huellas son perfectamente reconocibles en muchos de los cuentos, entre
los que podemos mencionar el que relata la historia de Blancanieves, en el que la
protagonista se interna en lo profundo de un bosque para sufrir all una experiencia que
cambiar su vida.
Cuando los ritos de iniciacin, tal como se practicaban en las sociedades primitivas,
desaparecieron, los cuentos asociados a dichos ritos no se extinguieron con ellos, sino que
se conservaron y se fueron transmitiendo oralmente a travs de las generaciones
posteriores.
23
4.2. Mito antiguo

El conflicto entre la madre o madrastra y la hija como su futura competidora, tema
del que trata este cuento, aparece en distintas tradiciones literarias populares (Olalla Real
1989: 22).
El relato ms antiguo que hace referencia a esta competencia aparece en el mito
griego de Psique, una princesa de una belleza tan extraordinaria que la misma diosa
Afrodita, madre de su amado Eros, estaba celosa de ella (Martin 1992: 113). Afrodita
someti a Psique a duras pruebas. La cuarta y ltima prueba consista en bajar al
inframundo, donde Persfone, reina de los muertos, deba darle un cofre con un ungento
para aumentar la belleza, con el fin de que Eros pudiera recuperar la belleza que haba
perdido por el abandono de Psique. Era una prueba muy difcil, ya que quien bajaba al
Infierno ya no poda regresar, pero una voz aconsej a Psique los pasos a seguir para
conseguir pasar la prueba con xito. Finalmente Eros rog a Zeus que le otorgara la
inmortalidad y de este modo se cas con Psique. Afrodita fue invitada a la boda, en la que
tuvo que bailar (Martin 1992: 113).
Esta historia ofrece un gran parecido con la historia de Blancanieves, pero se parece
an ms a una de las historias de La metamorfosis (Asno de oro) de Apuleyo, uno de los
escritores romanos ms importantes del siglo II. Apuleyo narra que la belleza de Psique
competa tanto con la de Venus (nombre romano de Afrodita), que esta ltima vio cmo
disminua el culto hacia ella. De este modo describe la forma en la que los hombres
admiraban a la joven Psique: Maravillbanse de ver su divina hermosura, pero
maravillbanse como quien ve una estatua pulidamente fabricada (Apuleyo 1978: 70)
Por otro lado Bettelheim afirma que:
Las leyendas y los cuentos de hadas europeos son, a menudo, residuos de

temas religiosos precristianos que, con la llegada del cristianismo, perdieron
popularidad, al no tolerar ste que se manifestaran abiertamente tendencias
paganas. En cierto modo, el origen de la armoniosa belleza de Blancanieves
parece provenir del sol; su nombre nos sugiere la pureza de la intensa luz de
ese astro. De acuerdo con las creencias de los antiguos, eran siete los planetas
que giraban alrededor del sol; de ah los siete enanitos. (Bettelheim 1994: 233234)
24
De este modo, los mitos y relatos antiguos seguiran un camino diferente en su

evolucin, que dara lugar a la aparicin del cuento maravilloso. Las viejas historias se
conservaran en la memoria de la clase campesina, manteniendo las formas rudimentarias
propias de su versin ms primitiva.
En su nueva situacin, los cuentos maravillosos tendran como funcin

principal no tanto instruir a la gente inculcndole ciertas nociones u orientando
su comportamiento (los relatos de intencin didctica son posteriores), sino
sencillamente alimentar la necesidad de ficcin, ajustada a unos arquetipos
esenciales compartidos por todos los seres humanos. (del Rey 2007: 68)
As, encontramos que en el siglo XVI, el escritor italiano Giambattista Basile

public un libro llamado Pentamern (inspirado en el Decamern de Boccaccio), el cuento
de los cuentos, un conjunto de historias tradicionales. Es el ms antiguo, el ms rico y el
ms artstico de todos los libros de fbulas populares, segn juicio compartido por los
crticos extranjeros conocedores de la materia (Croce 1994: 3).
Tambin Stephen Crane, escritor y periodista estadounidense reconoce que No
people in Europe possesses such a monument of its popular tales as the Pentamerone
(Croce 1994: 10).
En el Pentamern, aparece un relato llamado La esclavita, que guarda elementos
comunes con la historia de Blancanieves.
En este cuento aparece una nia llamada Lisa. Un hada maldice a la nia y le dice
que cuando sta cumpla siete aos, su madre le pondr una peineta que le provocar la
muerte. La profeca se cumple y Lisa entra en un estado de inconsciencia. Su familia
piensa que est muerta y la colocan en un atad de cristal. En el atad Lisa sigue creciendo
hasta convertirse en la ms hermosa de las mujeres. Tras la muerte de su madre, su
malvada ta siente gran envidia por la belleza de su sobrina, a la que su marido adora. Tal
es el odio que siente hacia ella, que la intenta destruir. Pero al sacar a la muchacha del
atad de cristal y arrastrarla por los cabellos, le saca la peineta, despertando as a la joven
Lisa (Giambattista 1994: 205-208).
En esta historia se muestra claramente que la madrastra persigue a la herona no
nicamente por la belleza, sino por los celos que le provocan el amor que su marido le
tiene a la nia.
25
Este relato tiene mucho parecido con la historia que conocemos, pero carece de los
personajes principales y ms conocidos, como son los siete enanitos, el espejo mgico o el
prncipe.
4.3. Leyendas
Hay varias leyendas que dicen que Blancanieves realmente existi. El historiador
Karlheinz Bartels (doctor y farmacutico alemn, en la ciudad de Lohr) realiz una
exhaustiva investigacin en la que intent demostrar el verdadero origen del cuento de
Blancanieves (Ruf 1994: 66).
Segn Bartels, la verdadera Blancanieves fue Maria Sophia Margaertha Catharina
von Erthal, nacida en Alemania, en 1729. Su padre fue Philipp Christoph von Erthal,
diplomtico de Lohr, quien era tratado como un autntico rey. Tras la muerte de su mujer,
Philipp se cas con Claudia Elisabeth Maria von Venningen, condesa imperial de
Reichenstein. El regalo de bodas de Phillipp a su segunda esposa fue un espejo, que hoy en
da se halla en el museo de Spessart, del que se dice que posee propiedades acsticas
notables, y que podra ser el espejo mgico del que se habla en el cuento. Se dice que
produce un efecto de reverberacin de la voz cuando se habla delante de l. Adems sobre
su marco, puede leerse una inscripcin Amour Propre lo que refleja el constante deseo
de la reina por ser siempre la ms bella del reino. Adems se explica tambin la figura de
los enanos, que podran haber sido inspirados por los nios envejecidos que trabajaban en
las minas. El cronista de la familia Erthal, M.B. Kittel, describe a Maria Sophia como una
joven hermosa y llena de virtudes a la que toda la regin quera (Bartels 1990).
El cuento popular forma parte de folclore oral. El mito de Psique, La esclavita y
la leyenda de Maria Sophia fueron modificndose con el paso de los aos, porque slo
haba una transmisin oral, que fue recogida de forma escrita finalmente por los Hermanos
Grimm.
26
4.4. Versin moderna

En Kassel, ciudad de la regin del Hesse en la antigua Repblica Federal Alemana, donde
los hermanos Wilhelm y Jacob Grimm fueron profesores universitarios, recopilaron los
cuentos de hadas alemanes de tradicin oral, entre los que se encuentra el relato de
Blancanieves y los siete enanitos.
Los cuentos de los Grimm suelen ser profundamente analizados y estudiados por
considerarlos los ms fieles a esa transmisin oral. Entre 1812 y 1815 los Hermanos
Grimm recogen una coleccin de cuentos, en su mayora de fuentes orales, en un libro
llamado Kinder- und Hausmrchen.
Fue en Kassel donde recogieron la historia de Blancanieves:
Jacob and Wilhelm Grimms stay in the Germany town of Kassel, in order to
collect oral-tradition fairy tales, resulted in more than one marriage. Whereas
Wilhelm married the girl who told him Hansel and Gretel, his sister, Lotte,
married into the Hassenpflug family, who had told the Grimms Snow White
and the Seven Dwarfs. (Panati 1987: 81)
Se dice que normalmente los recogan con fidelidad, pero suelen variar de una a
otra edicin. En 1812 los escribieron tal y como los oyeron y es en 1819 cuando combinan
muchas versiones, adaptndolos a los nios, como recoge Ernest Tonnelat en su libro Les
Contes des Frres Grimm (Tonnelat 1912). De este modo, se cre la historia de
Blancanieves tal cual la conocemos hoy en da, modificada ms tarde por la compaa
cinematogrfica Disney.
27
28
5. Anlisis y comparacin del texto literario y flmico de la historia de

Blancanieves
5.1. Anlisis estructural

5.1.1. Anlisis estructural del cuento de Blancanieves de los hermanos Grimm
Propp dice que para cada cuento el esquema aparece como una unidad de medida. A
continuacin realizo el anlisis morfolgico del cuento para poder desentraar dicho
esquema. Los signos que aparecen junto a cada apartado permiten, despus, hacer
comparaciones esquemticas respecto a la estructura de los cuentos. La numeracin
utilizada para describir las funciones sigue el orden elegido por Propp.
Al comenzar Blancanieves y los siete enanitos se enumeran los miembros de la
familia y al futuro hroe, en este caso simplemente por la mencin de su nombre. Esta
situacin no es una funcin como tal, pero por ello no deja de representar un elemento
estructural importante. Propp define este elemento como situacin inicial y lo designamos
con . En este caso la situacin inicial es el nacimiento de Blancanieves (introduccin al
hroe) seguido por un escenario de desgracia: la madre de Blancanieves muere tras su
nacimiento y su padre, el rey, se casa con una mujer cruel y despiadada.
El comienzo aparece seguido de estas funciones:
V. El agresor recibe informaciones sobre su vctima (definicin: informacin):
Suele presentarse en forma de dilogo, como en este caso. Cuando Blancanieves
cumple los siete aos, es mucho ms hermosa que la misma reina. Al preguntar sta al
espejo: Quin es de este pas la ms hermosa?, el espejo le contesta que Blancanieves es
mil veces ms bella que ella.
VIII. El agresor hace sufrir daos a uno de los miembros de la familia o le causa un
perjuicio (definicin: fechora): A13
Propp define esta funcin como extremadamente importante, puesto que es la que
da al cuento su propio movimiento. La reina, llena de rabia por no ser la ms bella del
reino, ordena al cazador que mate a Blancanieves y que le lleve sus pulmones y su hgado,
como prueba de haber cumplido su orden.
III. La prohibicin es transgredida (definicin: transgresin):
29
En este caso un nuevo personaje hace entrada en el cuento. Su papel es el de

provocar una desgracia, hacer el mal. Es el cazador quien lleva a cabo esta tarea. ste se ve
incapaz de matar a Blancanieves, a quien perdona la vida y le pide que huya. Para engaar
a la reina, el cazador mata un jabal y le saca los pulmones y el hgado como prueba de
haber cumplido su mandato. La madrastra se los entrega al cocinero y se los come.
XI. El hroe se va de casa (definicin: partida):
Se trata de la partida del hroe-vctima. El hroe-buscador tiene como objetivo una
bsqueda, mientras que en este caso, Blancanieves (hroe-vctima) emprende sus pasos
perdida por el bosque, asustada, sin haberse propuesto ninguna bsqueda. No hay ningn
hroe que parta en su busca, por lo que el relato sigue las aventuras del hroe- vctima.
Despus de pasar mucho miedo perdida en el bosque, Blancanieves ve una casita y entra en
ella para descansar.
IX. Se divulga la noticia de la fechora o de la carencia, alguien se dirige al hroe con una
peticin o una orden, se le enva o se le deja partir (definicin: mediacin, momento de
transicin): B
Blancanieves les cuenta a los enanitos que su madrastra envi a un cazador para
que la matara, pero que ste le perdon la vida y que perdida en el bosque encontr esa
casita. Los enanitos le permitiran quedarse en su casa si a cambio se ocupaba de las tareas
del hogar. Blancanieves acepta y los enanitos le dicen que debe tener mucho cuidado, pues
su madrastra podra saber que se encuentra all.
La reina pregunta de nuevo a su espejo: quin es de este pas la ms hermosa?.
Y el espejo le responde que Blancanieves, quien vive en la montaa con los enanitos, es
mil veces ms bella.
VI. El agresor intenta engaar a su vctima para apoderarse de ella o de sus bienes
(definicin: engao): 1
El agresor toma otro aspecto. La reina, al ver que el cazador la haba engaado se
disfraza como una vieja buhonera, quedando completamente desconocida.
VII. La vctima se deja engaar y ayuda as a su enemigo, a pesar de ella misma
(definicin: complicidad): 1
El hroe se deja convencer por su agresor (las propuestas engaosas son siempre
aceptadas y ejecutadas). Blancanieves deja entrar a la anciana a la casa de los enanitos.
30
El agresor hace sufrir daos corporales al hroe. Blancanieves, sin sospechar nada,
deja que la anciana le ponga el corpio. La bruja lo hizo de forma tan brusca, que
Blancanieves cae como muerta, dejando de respirar.
XXII. El hroe es socorrido (definicin: socorro): Rs9
Los enanitos regresan a su casa y encuentran a Blancanieves en el suelo. Al ver que
el corpio est ceido fuertemente, se apresuran a cortarlo. De este modo la nia vuelve en
s.
La reina le pregunta de nuevo a su espejo quin es la ms bella del reino. Como
Blancanieves sigue viva, le responde lo mismo que anteriormente, que Blancanieves es
ms hermosa que ella.
La reina vuelve a disfrazarse de anciana. Esta vez envenena un peine y regresa a la
casa de los enanitos para engaar a Blancanieves de nuevo.
Blancanieves de nuevo no hace caso de las advertencias de los enanos. Le gusta tanto el
peine de la anciana que la deja entrar.
La anciana peina a Blancanieves. Apenas clava el peine en el pelo de Blancanieves
cuando sta cae desmayada al suelo.
XXII. El hroe es socorrido (definicin: socorro): Rs9
Cuando los enanitos vuelven del trabajo encuentran a Blancanieves en el suelo. Al
descubrir el peine envenenado en su pelo, se lo quitan rpidamente. Blancanieves recupera
la consciencia y les explica lo ocurrido.
Se repite la escena del espejo.
La reina se disfraza de campesina y esta vez envenena una manzana. Un solo
bocado de esa manzana significaba la muerte segura.
31

Blancanieves le dice a la campesina que no poda abrirle la puerta, ni aceptar nada.
La reina le pregunta temes acaso que te envenene?. Entonces corta la manzana en dos
mitades, pues estaba preparada para que slo una mitad tuviera veneno. As, para engaar a
Blancanieves, la reina muerde el trozo que no estaba envenenado. Blancanieves, al no
poder resistirse, toma la mitad envenenada.
prejuicio (definicin: fechora): A6
Al probar la manzana, Blancanieves cae en el suelo muerta.
La reina pregunta a su espejo quin es la ms bella. ste le responde que ella es la
ms hermosa de todo el reino.
Los enanitos no fueron capaces de salvar a la joven. La colocaron en un atad para
darle sepultura, pero al ver que el cuerpo se conservaba como el de una persona viva,
deciden construirle una caja de cristal, que permitiese verla desde todos los lados,
grabando adems su nombre con letras de oro.
XXIII. El hroe llega de incgnito a su casa o a otra comarca (definicin: llegada de
incgnito): O
Un prncipe que se haba adentrado en el bosque (hroe-buscador) se dirije a la casa
de los enanitos para pasar la noche. Ve en la montaa el atad de Blancanieves.
XXV. Se propone al hroe una tarea difcil (definicin: tarea difcil): M
Esta propuesta constituye uno de los elementos favoritos del cuento. El prncipe al
ver a Blancanieves se enamora de ella. Pide a los enanitos el atad, ofreciendo su dinero.
Los enanitos se niegan a venderla y el prncipe responde que entonces deben regalrselo,
pues ya no podr vivir sin verla pues se ha enamorado de ella. Al or estas palabras los
enanitos le regalan el fretro.
XXVI. La tarea es cumplida (definicin: tarea cumplida): N
El prncipe ordena a sus criados que transporten el fretro en hombros.
XXVII. El hroe es reconocido (definicin: reconocimiento): Q
Los criados del prncipe tropiezan contra una mata, y de la sacudida sale de la
garganta de Blancanieves el bocado de la manzana envenenada. Y al momento, la princesa
abre los ojos y recobra la vida. El prncipe le habla de lo que haba pasado y le pide que se
32
vaya a vivir a su castillo y que se case con l, a lo que ella responde que s, pues tambin se
haba enamorado de l.
En este caso el beneficiario, Blancanieves, aprovecha un conjunto de
circunstancias. Nadie carga con la responsabilidad de haber puesto en accin los medios
que han eliminado el obstculo. Las cosas se han encaminado bien, sin que nadie se haya
ocupado de ellas. Pero el mejoramiento es atribuido a la intervencin de un agente que
asume el ttulo de tarea a cumplir (Barthes 1974: 88), en este caso el prncipe.
El narrador previamente ha explicado la naturaleza del obstculo enfrentado y los
medios empleados para eliminarlo. Si el prncipe no se hubiera llevado el atad de
Blancanieves para adorarla, sta nunca habra despertado. La intervencin del aliado en
forma de un agente que toma su cargo en el proceso de mejoramiento, (prncipe) puede
explicarse por motivos sin relacin con el beneficiario. La ayuda es involuntaria y por
tanto el mejoramiento es un hecho de azar.
Bremond explica que la eliminacin del obstculo implica a su vez la intervencin
de factores que operan como medios contra el obstculo y en pro del beneficiario, como
podemos ver en la figura 2 (Bremond 1974: 93).
Mejoramiento a obtener (vida)

Obstculo a eliminar (hechizo de la
bruja-manzana envenenada)
Medios posibles-sacar manzana
Utilizacin de los medios-tropiezo
Fig. 2
xito de los medios=mejoramiento

obtenido=vida de Blancanieves
Este tambin es el momento de la negociacin. La finalidad de la alianza entre la

protagonista y el aliado, que debe ser aceptado por ambas partes: en este caso,
Blancanieves acepta casarse con el prncipe e ir a vivir a su palacio.
XXXVIII. El falso hroe o el agresor es desenmascarado (definicin: descubrimiento): X
33
La reina es invitada a la boda del prncipe. Una vez ms pregunta a su espejo quin
es la ms hermosa. ste le contesta que la joven reina es mil veces ms bella que ella. Al
or esto la reina no quiere ir, pero finalmente va, para saber quin era la joven reina. Al ver
que se trata de la joven Blancanieves se queda paralizada.
XXIX. El hroe recibe una nueva apariencia (definicin: transfiguracin): T3
Blancanieves se viste de novia, convirtindose en una esplndida reina.
XXXI. El hroe se casa y asciende al trono (definicin: boda): W
Blancanieves se casa con el prncipe, convirtindose en la reina ms hermosa del
reino.
XXX. El falso hroe o el agresor es castigado (definicin: castigo): V
Como castigo la reina tiene que ponerse unos zapatos de hierro incandescentes y
bailar con ellos hasta caer muerta.
Respecto a esta eliminacin del adversario se pueden distinguir dos casos, la forma
pacfica o la hostil. En el caso de Blancanieves la eliminacin es hostil. El agente se
esfuerza por infligir al adversario un dao que lo incapacite para seguir haciendo el mal, es
una agresin que pretende suprimir al adversario.
El agredido (la reina), en lugar de protegerse coopera con el agresor, no se
defiende. Y este castigo es el que marca el fin del relato.
Bremond considera que desde la perspectiva del agredido, el desencadenamiento de
este proceso constituye un peligro que, para ser evitado, requiere normalmente una
conducta de proteccin, como podemos ver en la figura 3 (Bremond 1974: 99).
Adversario a eliminar (reina bruja)
Dao a infligir (muerte)

Proceso de eliminacin
Proceso agresivo (baile con
zapatos incandescentes)
Adversario eliminado
Dao infligido (muerte)

Fig. 3
A partir de las abreviaturas podemos hacer el siguiente esquema:

13
A B 1 1 A6 Rs9 2 1 A6 Rs9 2 1 A6 O M N Q X T3 W V
34
Como vemos existe una gran tendencia a la repeticin, ya concierna a la accin (la
reina acude varias veces a venderle cosas), a los personajes (los enanitos preguntan quin
se sent en mi sillita, quin ha comido de mi platito) o bien a los detalles de la
descripcin (quin es la ms hermosa). Podemos observar con esto que el nmero de
funciones dentro de un relato es muy limitado y ello nos permite ver las funciones del
cuento de forma muy esquemtica.
5.1.2. Anlisis estructural de la pelcula Blancanieves, de Walt Disney

El anlisis comparativo entre una novela y una pelcula no puede basarse nicamente en el
estudio de sus diferencias argumentales o en el anlisis de los elementos de un medio
escrito a un sistema de expresin audiovisual. El estudio de la adaptacin cinematogrfica
de una obra literaria debe sacar a la luz los rasgos especficos de cada medio de expresin,
cine y literatura, as como los defectos y las virtudes del proceso de traduccin (Gispert
2009: 118).
Como seala Andr Bazin, es absurdo indignarse ante las degradaciones sufridas
por las obras maestras en la pantalla, al menos en nombre de la literatura (Bazin 1990:
114).
Por muy aproximativas que sean las adaptaciones, no pueden daar al original
en la estimacin de la minora que lo conoce y aprecia; en cuanto a los
ignorantes, o bien se contentan con el film, que vale ciertamente lo que
cualquier otro, o tendrn deseos de conocer el modelo, y eso se habr ganado
para la literatura. Este razonamiento est confirmado por todas las estadsticas
editoriales, que acusan una subida vertiginosa en la venta de las obras literarias
tras su adaptacin al cine. No; realmente la cultura en general y la literatura en
particular no tienen nada que perder en esta aventura. (Bazin 1990: 114)
El norteamericano Walter Elias Disney es sin duda la figura ms relevante de la

historia del cine de animacin. Naci en 1901, en Chicago. Disney introdujo en la pantalla
novedades como el sonido, el tecnicolor y las cmaras multiplanos en sus pelculas
animadas (Vallvey 2005).
35
En 1923, cre la Walt Disney Productions en Hollywood, en compaa de su

hermano Roy Disney (1893-1971) (Durn y Gonzlez 2008: 25).
En 1935, Disney necesitaba la gran suma de
doscientos cincuenta mil dlares para llevar a cabo un
proyecto ambicioso: la realizacin del primer largometraje
de dibujos animados en color de la historia. La produccin
multiplic por seis la cantidad prevista, necesit cerca de
setecientos dibujantes que realizaron casi dos millones de
dibujos, de los que tan slo se aprovecharon cuatrocientos
mil, y revolucion el cine de dibujos animados con un
nuevo ingenio tcnico, la cmara multiplano, capaz de
filmar verticalmente hasta cinco niveles de profundidad
con lminas transparentes que se sobreponan. Naca Snow
White and the Seven Dwarfs (Blancanieves y los siete enanitos, 1937), de David Hand.
El filme se convirti en el ms taquillero de los Estados Unidos hasta ese momento,
y provoc incluso que Disney recogiera un Oscar, honorfico, de la Academia de las Artes
y las Ciencias Cinematogrficas (Durn y Gonzlez 2008: 26).
De este modo comenzamos a realizar el anlisis del texto flmico de Blancanieves,
sin hacer gran hincapi en cmo la compaa Disney modifica la historia, ya que ese
aspecto lo trataremos ms adelante.
Al comenzar la pelcula, al igual que en el cuento, el narrador hace una
introduccin:
rase una vez, viva una princesa llamada Blancanieves. Su madrastra la reina,
que era vanidosa y malvada, tema que algn da Blancanieves la superara en
belleza. Por eso, la visti con harapos y la oblig a trabajar limpiando el
palacio.
Adems nos introduce la relacin entre la reina y su espejo. As pues,

consideramos esta introduccin como la situacin inicial, y la designamos con . En este
caso no se explica que la verdadera madre de Blancanieves muri tras dar a luz, sino que se
introduce directamente el personaje de la madrastra. Tampoco se habla de su padre ni del
origen del nombre de Blancanieves.
El comienzo aparece seguido de estas funciones:
36

En la primera escena se muestra a la reina hablando con su espejo. Es en este
momento cuando descubre que Blancanieves es mil veces ms bella que ella (Fig. 4).
Fig. 4
A continuacin podemos ver a Blancanieves trabajando en el patio del palacio

mientras canta alegremente una cancin, en la que dice que desea encontrar el amor. En
esta escena ya aparece el prncipe (algo que no ocurre en la historia de los hermanos
Grimm). Blancanieves se esconde, pero el prncipe sabe que ella se encuentra en el palacio,
entonces le canta, dicindole cunto la ha deseado y la ha soado su corazn (Fig. 5).
Fig. 5
La reina observa horrorizada cmo el prncipe desea a Blancanieves. Tras esa
escena, ya sentada en su trono, le pide al cazador que se lleve a Blancanieves al bosque y
que la mate. El cazador asustado le dice que cmo va a hacer tal cosa, si se trata de la
princesa. La reina le advierte que ya sabe cul es el castigo que recibir si no la obedece
(no se dice explcitamente) (Figs. 6 y 7). Por ltimo, para cerciorarse de que cumple su
orden, le da una caja para que en ella le entregue el corazn de Blancanieves (Fig. 8).
37
Fig. 6
Fig. 7
Fig. 8
III. La prohibicin es transgredida (definicin: transgresin):

Blancanieves est recogiendo flores cuando el cazador intenta matarla. Pero es
incapaz de hacer tal cosa y termina cayendo rendido a sus pies pidindole perdn. Deja a la
joven en libertad y le dice que huya y se refugie en el bosque, que no vuelva nunca a
palacio pues ha sido la Reina quien le ha ordenado matarla (Fig. 9).
Fig. 9
XI. El hroe se va de casa (definicin: partida):

Blancanieves huye y se adentra en el bosque, el cual aparece lleno de peligros. La
msica se vuelve fuerte y violenta. Blancanieves pasa mucho miedo hasta que cae rendida
en el suelo llorando (Fig. 10).
Fig. 10
XV. El hroe es transportado, conducido o llevado cerca del lugar donde se halla el objeto
de su bsqueda (definicin: desplazamiento): G
38
La oscuridad desaparece y la msica se vuelve ms tierna. Blancanieves deja de

llorar y se despierta en medio del bosque rodeada de animales. Los animales animan a la
dulce Blancanieves cantando juntos una cancin. Ella les explica que necesita un sitio para
pasar la noche, y entonces los animales le ayudan a encontrar la casa de los enanitos (el
objeto buscado). En este caso el hroe es incluso transportado por los personajes auxiliares
(animales), hasta su destino (Fig. 11).
Fig. 11
Blancanieves entra en la casa de los enanitos junto con los animales. La princesa se
sorprende al ver la casa tan desorganizada y entonces piensa que quizs si la limpia los
dueos le dejen quedarse all. As pues decide limpiar toda la casa con ayuda de los
animales mientras cantan otra animada cancin (Fig. 12).
Fig. 12
XX. El hroe regresa (definicin: vuelta):

En la siguiente escena aparece la famosa cancin de los enanitos mientras trabajan
en la mina. Tras un duro trabajo vuelven a casa. (Fig. 13)
Mientras tanto Blancanieves encuentra las siete camitas, y al entrarle el sueo se
tumba en ellas a descansar.
Los enanitos entran en casa y al ver que la puerta est abierta, entran en ella muy
asustados. Se encuentran con la casa muy limpia y comida en el fuego. Los enanitos
aparecen como personajes simpticos, en especial el personaje de Mudito, quien acta de
forma torpe. Deciden acabar con quien sea que se encuentre en la casa. Al principio
39
piensan que es un monstruo, pero entonces se dan cuenta de que es una nia. En ese
momento Blancanieves se despierta y se presenta ante los enanitos.
Fig. 13
transicin). B
La princesa les cuenta el problema que tiene con la Reina. Ella les dice que si les
deja quedarse a vivir con ellos har todas las labores del hogar. Los enanitos al escuchar
esto la aceptan de inmediato, excepto Grun, pues les dice a los dems que si la reina se
entera de que est viviendo all, desatar su ira contra ellos. Pero finalmente acaba
aceptndola (Fig. 14).
Despus de esto comienza otra cancin en la que se muestra cmo los enanitos se
asean antes de comer (algo a lo que les obliga Blancanieves).
Fig. 14

En esta escena, aparece la reina ante su espejo, el cual le revela que Blancanieves
sigue viva y est viviendo con los enanitos. La reina le dice que no es posible, pues
Blancanieves est muerta y adems tiene guardado su corazn como prueba. Pero el
espejo, que nunca miente, le cuenta que lo que en realidad guarda en la caja es el corazn
de un jabal. La reina se siente traicionada y llena de ira decide ir ella misma a la casa de
los enanos (Fig. 15).
40
Fig. 15
(definicin: engao). 1
La reina baja a su stano para elaborar una pocin que consiga cambiar su aspecto.
Tras la elaboracin del brebaje, la reina se lo bebe convirtindose as en una vieja
pordiosera (Fig. 16).
Fig. 16
A continuacin para matar a Blancanieves decide elaborar una manzana

envenenada, con el que con un solo bocado, los ojos de la vctima se cerrarn para
siempre en el sueo de la muerte.
Mientras esto ocurre, los enanitos hacen una fiesta con Blancanieves, en la que
cantan y bailan todos juntos. Para terminar la fiesta, la princesa cuenta su historia de amor
con el prncipe (con otra cancin, en la que dice que su prncipe ir a por ella y sern muy
felices juntos) (Fig. 17).
Fig. 17
41
Por otro lado la bruja consigue hacer la manzana envenenada. Pero se preocupa por
si hubiese un antdoto. Al mirar en su libro de brujera comprueba que La vctima del
sueo de la muerte slo resucitar si recibe el primer beso de amor. Pero ella cree que no
habr peligro pues los enanitos la darn por muerta y la enterrarn (Fig. 18).
Fig. 18
En las siguientes escenas se muestra el camino de la reina hasta la casa de los

enanitos y cmo los enanitos antes de ir a trabajar advierten a Blancanieves que tenga
mucho cuidado con la Reina.
Blancanieves est haciendo un pastel cuando la malvada reina aparece por la
ventana. La nia va a coger la manzana que le ofrece la bruja, cuando de repente todos los
animales atacan a la reina para advertir a Blancanieves de que corre peligro (Fig. 19).
Fig.19
Pero ella les dice que no molesten a la vieja mujer. Deja entrar en casa a la mujer,
quien se muestra debilitada y cansada. Los animales, al ver que Blancanieves no les hace
caso, deciden ir a buscar a los enanitos, para que vayan en su ayuda.
La reina le dice a Blancanieves que la manzana en realidad es la manzana mgica
del amor y que si le da un bocado todos sus sueos se podrn cumplir. Blancanieves le
42
dice a la reina que hay un joven al que ama. Ella pide como deseo, estar con su prncipe y
vivir con l para siempre. De este modo muerde la manzana y cae desmayada al suelo (Fig.
20).
Fig. 20
transicin): B
En este caso se avisa a los enanitos (no al hroe). Los enanitos se dan cuenta de que
los animales les estn advirtiendo de que la reina ha ido a matar a Blancanieves y deciden
ir en su ayuda (Fig. 21).
Fig. 21
XV. El hroe es transportado, conducido o llevado cerca del lugar donde se halla el objeto
de su bsqueda (definicin: desplazamiento): G
Los animales llevan a los enanitos a su casa, donde se encuentra la malvada bruja (Fig. 22).
Fig. 22
43
XVI. Hroe y agresor se enfrentan en un combate (definicin: lucha): H

Al ver que los enanitos llegan a la casa, la reina intenta huir. Es aqu donde
comienza la persecucin (Fig. 23).
Fig. 23
XVIII. El agresor es vencido (definicin: victoria): J

La bruja sube a unas rocas, asustada por la rabia que muestran los enanitos. Al
llegar al filo de un acantilado, trata de lanzar una gran roca contra los enanitos. Pero en ese
momento cae un rayo sobre el acantilado, haciendo que la bruja caiga al vaco, provocando
su muerte (Fig. 24).
Fig. 24
La siguiente escena muestra el funeral de Blancanieves en el que todos los enanitos

lloran desconsolados. Los animales tambin aparecen apenados junto a la casa de los
enanos (Fig. 25)
Fig. 25
El narrador cuenta que Blancanieves era tan bella incluso muerta que los enanitos
fueron incapaces de enterrarla. Los enanitos le fabricaron un fretro de cristal y oro y la
44
velaron eternamente. El prncipe que la haba buscado por todos los confines, oy hablar
de la doncella que dorma en el fretro de cristal.
Los enanitos le dejan flores a su lado cuando aparece el prncipe cantando la misma
cancin que en el comienzo de la pelcula.
XXIII. El hroe llega de incgnito a su casa o a otra comarca (definicin: llegada de
incgnito): O
El prncipe se acerca al fretro de Blancanieves mientras canta la cancin (Fig. 26).
Fig. 26
XIX. La fechora inicial es reparada o la carencia colmada (definicin: reparacin): K

El prncipe se acerca al fretro y besa a Blancanieves en los labios y sta se
despierta inmediatamente. En este punto la pelcula alcanza su culminacin, pues de este
modo se deshace el encantamiento (Fig. 27).
Fig.27
XXVII. El hroe es reconocido (definicin: reconocimiento): Q

Los enanitos y animales se sorprenden, as como el prncipe. Todos se alegran
mucho y bailan juntos. El prncipe coge a Blancanieves en sus brazos y la sube en su
corcel. Blancanieves se despide de todos los enanitos y finalmente se va con su prncipe.
De este modo se reconoce a la princesa como herona (al haber superado el encantamiento)
y al prncipe como hroe buscador, al haber salvado a la princesa (Fig. 28).
45
Fig.28
XXXI. El hroe se casa y asciende al trono (definicin: boda): W

En las ltimas escenas de la pelcula, no se ve la boda, pero se puede observar en el
horizonte, un castillo, en el que se supone que ambos vivirn felices para siempre (Fig. 29).
Fig. 29
A partir de las abreviaturas podemos hacer el siguiente esquema:

A13 G B 1 1 A6 B G H J O K Q W
Podemos ver que, en el caso de la pelcula, no existe tendencia a la repeticin,
puesto que la reina intenta matar a Blancanieves una nica vez, tras saber que sigue viva, y
no tres veces como aparece en la historia de los hermanos Grimm. El nmero de funciones
en la pelcula, es por tanto mucho ms limitada que en la del cuento de los Grimm. Pero
tambin podemos apreciar que se aaden varias acciones diferentes a las del relato original.
Comprobamos entonces cules son las funciones que coinciden con las del cuento
(sealadas en color verde):
Cuento: A13 B 1 1 A6 Rs9 2 1 A6 Rs9 2 1 A6 O M N Q X T3 W V
Pelcula: A13 G B 1 1 A6 B G H J O K Q W
Observamos que el orden en el que aparecen las funciones que se repiten en la
pelcula es el mismo. Disney aade distintas funciones entre la partida del hroe y el
momento en el que el agresor recibe informaciones sobre su vctima. Adems la reina trata
de matar a Blancanieves slo con la manzana y no con ms objetos como en el cuento. La
diferencia principal es el desenlace de la historia.
46
Si seguimos a Barthes, observamos que la historia de Blancanieves, al igual que la

mayora de los cuentos populares, es un relato marcadamente funcional.
Analizando el texto literario hemos observado que las funciones que aparecen son
mayormente cardinales. Las nicas funciones catlisis que hemos encontrado son las
siguientes: la introduccin en la que se explica por qu la nia se llama Blancanieves y la
descripcin detallada de la casa de los enanitos.
Por otro lado si analizamos el texto flmico observamos que la mayora de las
funciones catlisis se encuentran en las canciones que aade Disney: la cancin que canta
Blancanieves cuando los animales la encuentran perdida en el bosque hasta llevarla a la
casa de los enanitos; cmo limpian la casita de los enanitos; la cancin de los enanitos
trabajando; aqulla en la que los enanitos se lavan las manos antes de comer; as como la
fiesta que le hacen a Blancanieves.
Nos fijamos ahora en la propuesta de Greimas, quien nos dice que en la mayora de
los relatos encontramos una serie de funciones a las que llama actantes. Greimas retoma
los anlisis precedentes de Propp, procurando sintetizarlos. Los actantes de Greimas son:
sujeto, objeto, destinador, destinatario, adversario y auxiliar. Las relaciones que se
establecen entre ellos forman un modelo actancial (Greimas 1966: 180). El modelo
actancial que propone Greimas para en anlisis de los textos narrativos es el siguiente (Fig
30).
Destinateur
Objet
Destinataire
Adjuvant
Sujet
Opposant
Fig. 30
Si aplicamos el modelo actancial de Greimas al cuento de los hermanos Grimm,

obtenemos el siguiente esquema (Fig. 31):
Reina
Destruir la belleza de
Blancanieves
Blancanieves
(bruja)
Corpio/peine/manzana
Reina
Enanitos/cazador
Fig. 31
47
Vemos que es la reina quien mueve toda la historia, teniendo Blancanieves un papel
muy pasivo. Sin embargo vamos a ver que si analizamos la pelcula, Blancanieves tiene un
mayor protagonismo.
En el texto flmico creado por la compaa Disney, el amor adquiere un valor
importantsimo en la historia. En las primeras escenas de la pelcula Blancanieves aparece
cantando una meloda en el pozo de los deseos, al que le pide textualmente: Deseo, por
favor amor, que vengas t hoy. Lo mismo pasa cuando les cuenta a los enanitos su
historia de amor, por supuesto con otra cancin, algo que sabemos que caracteriza a las
pelculas Disney: Tal vez muy pronto ya, mi prncipe vendr, ya jams nos diremos adis
y seremos felices los dos. Es primavera ya y suena su cancin. Todos oirn campanas que
estarn sonando en mi corazn.
Por ltimo en el funeral de Blancanieves aparece el prncipe, quien tambin se
expresa con una cancin: Canto hoy tu cancin, cunto te he deseado y te ha soado mi
corazn. Canto lo que yo siento ante tanta virtud. Cunto duele este instante, radiante
siempre ests t. Esto es algo que tambin aparece en la historia de los Grimm. El
prncipe se enamora inmediatamente al ver a Blancanieves en el atad, pero la historia de
amor no es tan importante como hemos visto en la pelcula.
As pues, si seguimos con el esquema actancial que nos propone Greimas,
obtenemos esquemas distintos al del texto de los Grimm: en la historia de Disney el
actante-sujeto inicialmente lo representa Blancanieves, el actante-objeto el amor y el
actante-destinatario el prncipe. Pero con la intervencin de la Reina, Blancanieves (la
destruccin de su belleza) se convierte en el actante-objeto y la Reina (bruja) en el actantesujeto y actante-destinatario (fig. 32). Los actantes oponentes seran tanto el cazador, como
los enanitos, pues ambos dificultan a la Reina a conseguir su objeto.
Blancanieves (sujeto)
Reina (sujeto)
Amor (objeto)
Destruir la belleza de
Blancanieves
(objeto)
Prncipe
(destinatario)
Reina (destinatario)
Fig. 32
Para terminar he realizado un esquema en el que se muestran las funciones de la

historia de Blancanieves que se ven realizadas tanto en el texto literario como en el flmico,
para verlo de una forma ms sencilla (Fig 33).
48
Situacin inicial
Informacin: escena del espejo.
Fechora: la reina ordena matar a

Blancanieves.
Transgresin: El cazador no mata a
Blancanieves.
Partida: Blancanieves huye al

bosque.
Mediacin: Blancanieves se
encuentra con los enanitos.
Informacin: Escena del espejo.

Engao: La reina se disfraza y
engaa a Blancanieves.
Complicidad: Blancanieves se deja
engaar.
Fechora: La reina lleva a cabo su
agresin.
Socorro: los enanitos salvan a

Blancanieves.
Llegada de incgnito: aparece el prncipe.

Tarea difcil: salvar a Blancanieves.
Tarea cumplida: Blancanieves vuelve a la vida.
Reconocimiento: Blancanieves conoce al prncipe.
Descubrimiento: La reina es desenmascarada.

Transfiguracin: Blancanieves se convierte en
una esplndida reina.
Boda: Blancanieves se casa con el prncipe.
Castigo: La reina baila con los
zapatos incandescentes y muere.
Fig. 33
49
5.2. Anlisis psicoanaltico de Blancanieves

Blancanieves, esta celebrrima historia infantil es, por su parte, todo un compendio
de psicoanlisis (Andrs et alia 2011: 53).
Comenzamos el psicoanlisis de la historia de Blancanieves y los siete enanitos,
tratando tanto del texto literario como el texto flmico. Para ello analizaremos nicamente
las partes ms importantes de la historia, desechando aquellas que no sean relevantes.
La primera parte que vamos a analizar es el comienzo de la historia. El cuento de
los hermanos Grimm comienza de este modo:
Un da, en la mitad del invierno, cuando los copos caan del cielo como plumas, una
reina estaba sentada junto a una ventana cuyo marco era de bano. Y mientras cosa, alz
la vista para mirar los copos y entonces se pinch el dedo con la aguja y tres gotas de
sangre cayeron a la nieve (Glvez 1991: 150).
Segn Bruno Bettelheim las tres gotas de sangre indican ya los problemas que
plantea la historia: la inocencia sexual y la pureza que contrastan con el deseo sexual. El
nio relaciona las tres gotas de sangre (el tres es el nmero que en el inconsciente est ms
ntimamente relacionado con el sexo) con la fecundacin, pues precede necesariamente al
nacimiento de un nio.
La historia no lo dice textualmente, pero damos por hecho que a Blancanieves no le
ocurre nada mientras es pequea. Los problemas aparecen cuando la nia va creciendo y la
madrastra se ve amenazada y se vuelve celosa.
En el cuento es evidente que la madrastra quiere destruir a Blancanieves para
quedar ella como nica poseedora del hombre. Se describe la existencia de un complejo,
que es justamente la versin opuesta del complejo de Electra y que podramos denominar
como El complejo de la madrastra. En el caso de Blancanieves es la madrastra quien
quiere ocupar su lugar (Andrs et alia 2011: 53). Esta historia es un claro ejemplo sobre los
deseos edpicos entre una nia y su padre: la madre (madrastra), se vuelve celosa y desea
literalmente la destruccin de su hija. El miedo de la reina a que Blancanieves la supere es
el tema central del cuento (Bettelheim 1994: 217).
En cambio, en la pelcula no se habla en ningn momento de los padres de
Blancanieves, sino que sta se encuentra completamente sola ante su madrastra. Se evita de
este modo el conflicto edpico que vemos claramente en el cuento. De todas formas, el
nio sabe en su inconsciente que la madrastra y la hija se enfrentan debido a un hombre.
50
La pelcula se centra exclusivamente en los celos de la reina por la belleza de

Blancanieves. El narcicismo de la madrastra est representado por el espejo
mgico y su continua bsqueda de seguridad respecto a su belleza, mucho
antes de que la hermosura de Blancanieves eclipse la suya. (Bettelheim 1994:
226)
El espejito mgico es el espejo del tiempo que dice la verdad. Gracias a l, la reina
sabe que est siendo amenazada por el crecimiento de Blancanieves, pues significa que ella
est envejeciendo.
Por este motivo, la reina le pide al cazador que mate a Blancanieves y que despus
le entregue los pulmones y el hgado para comrselos, pues al hacerlo, al igual que
pensaban los primitivos, crea que adquirira las cualidades de aquello que se estaba
comiendo, apropindose de ese modo de la belleza de Blancanieves. Disney evita esta
escena y la reina simplemente le pide el corazn, el cual guarda en un pequeo cofre.
Otro momento importante aparece con la presentacin de una figura masculina, que
podra interpretarse como una representacin inconsciente del padre: el cazador
(Bettelheim 1994: 228). La reina ordena al cazador matar a Blancanieves, pero ste se ve
incapaz y le perdona la vida. El nio comprende que slo un padre fingira someterse a la
voluntad de la madrastra y arriesgar su propia vida por amor a la pequea inocente.
Bettelheim nos dice adems, que el hecho de que se describa a la madre (madrastra) como
alguien perverso y al marido (cazador) como alguien dbil hace referencia a lo que el nio
espera de sus padres (1976: 230)
La siguiente funcin relevante, es el momento en el que Blancanieves se pierde en
el bosque hasta encontrar la casa de los enanitos. En el texto flmico, Blancanieves es
ayudada por los animales del bosque. En la mayora de las pelculas Disney, los animales
establecen un fuerte vnculo con los protagonistas, y tienen siempre un papel muy
importante en el desarrollo de las historias. El nio, al observar las imgenes, comprende
que es necesario que haya personas que te ayuden cuando ests triste o asustado. Los
animales, aparecen como seres superiores a la herona. Son ellos quienes la ayudan a llegar
hasta la casa de los enanitos (ellos parecen saber de antemano dnde se encontraba) e
intentan evitar que la anciana le d la manzana (pues tambin parecen saber que en
realidad se trata de la malvada reina). Por tanto la herona queda ms infravalorada que en
el cuento.
51
Por el contrario, si leemos el cuento de los hermanos Grimm, vemos que

Blancanieves es tambin bastante pasiva, pero en esta ocasin es completamente
autosuficiente, no necesita ayuda para encontrar la casa. Esto hace que el nio eleve en su
mente el personaje de la herona.
Tanto en el cuento como en la pelcula, los enanitos tienen un papel fundamental.
Se trata de unos enanitos bondadosos y corteses, quienes segn Bettelheim, simbolizan los
siete das de la semana: das llenos de trabajo (1976: 233). Los enanitos, en el saber
popular, poseen conocimientos y sabidura secretos y dan buenos consejos (Moorehead
2010: 58). Son ellos quienes ayudan a Blancanieves a resolver sus conflictos internos.
Los aos que Blancanieves vive junto a los enanitos aprende a trabajar y hacer las
tareas del hogar, del mismo modo que las nias en ausencia de su madre cuidan de la casa
y sus hermanos. Este perodo le permite madurar y alcanzar la adolescencia. En el cuento
no se especifica en ningn momento el tiempo que pasa desde que Blancanieves huye al
bosque y est con los enanitos hasta la aparicin de la reina, pero que la protagonista sienta
atraccin por el cors y por el peine, nos dice que ya es una adolescente y que quiere
parecer atractiva. En cambio en la pelcula no hay nada que muestre que Blancanieves ha
sufrido una evolucin, que ha madurado durante ese tiempo que ha pasado con los
enanitos, no hay un cambio de edad, sino que su dibujo (y su vestimenta) permanece igual
a lo largo de toda la pelcula.
Cuando aparece la reina de nuevo, rompe esta tranquilidad y paz interior que
Blancanieves haba conseguido estando con los enanitos. En el cuento de los Grimm,
Blancanieves se deja engaar hasta tres veces por la reina, algo que nos muestra que se la
puede tentar fcilmente (sobre todo al tratarse de una adolescente). El nmero de veces
que se deja engaar representa los numerosos problemas de la adolescencia, siendo la
tercera y ltima vez la que deja claro que Blancanieves sigue siendo inmadura. Segn
Bettelheim, en realidad lucha contra las tentaciones ocultas del sexo (el corpio y un buen
peinado la ayudaran a ser sexualmente ms atractiva).
Por otro lado, la manzana, en numerosos mitos y cuentos representa el amor y el
sexo (Bettelheim 1994: 235). En el cuento, la madrastra y Blancanieves comparten la
manzana, tratndose de algo que tienen en comn: sus maduros deseos sexuales. -Temes
algn veneno?- pregunt la vieja-. Observa bien: parto la manzana por la mitad; y t
comers la que tiene la mancha roja, y yo la blanca (Glvez 1991: 150). Bettelheim
afirma que el hecho de comer la parte roja (parte ertica de la manzana), significa el fin de
52
la inocencia de Blancanieves. Sin embargo, en la pelcula, la manzana (completamente

roja) slo la prueba Blancanieves, algo que dificulta entender su simbolismo.
El cuento adems muestra que si la princesa no hubiera experimentado todos esos
peligros (las tres veces que la reina la intenta matar), nunca habra podido madurar por
completo y encontrar a su prncipe. Con ello, el nio se da cuenta de que las cosas no se
solucionan a la primera, sino que hay experimentar los problemas varias veces para
aprender de tus errores.
Disney simplifica todos estos engaos manteniendo nicamente el de la manzana,
algo que hace que la historia pierda su efectividad.
Como hemos dicho anteriormente, en la pelcula los enanitos ganan mucho
protagonismo, Disney da a cada uno de ellos, un nombre y personalidad caractersticas,
mientras que en el cuento son todos idnticos. Tienen tambin varias canciones creadas
especialmente para ellos (la cancin en la que estn trabajando en la mina o aqulla en la
que se lavan las manos), adems tienen escenas que no aparecen en el cuento, como el
momento en el que persiguen a la reina con ayuda de los animales.
En el cuento de los Grimm, la reina y los enanitos nunca llegan a coincidir, en
cambio en la pelcula de Disney, son los enanitos los que acaban con la malvada bruja, en
unas escenas llenas de accin.
Todo esto es algo que crea confusin en la historia, porque los nios ven a los
enanitos como hroes que ayudan a Blancanieves, y por ello se identifican menos con la
herona principal.
Por ltimo analizamos el final de la historia: en el cuento, cuando Blancanieves es
colocada en el atad de cristal, tres aves van a visitarla: primero una lechuza (que
representa la sabidura), un cuervo (representa la conciencia madura) y por ltimo una
paloma (que encarna el amor). Segn Bettelheim estas aves nos muestran que el tiempo
que pasa en ese atad es un periodo de gestacin que le permitir alcanzar la madurez. Esto
significa que slo se puede llegar a la edad adulta cuando nuestros problemas internos
quedan resueltos y conseguimos alcanzar un yo maduro.
Blancanieves escupe el trozo de manzana gracias al tropiezo de la carroza con la
rama. Ese trozo de manzana simboliza que alcanza la libertad final, que abandona todas sus
fijaciones inmaduras (Bettelheim 1994: 238).
Al final del cuento la reina es obligada a bailar con unos zapatos incandescentes
hasta morir. La muerte nos da a entender que si no reprimimos nuestras pasiones, pueden
convertirse en nuestra perdicin.
53
En la pelcula, en cambio, son varios los animales que acuden a verla. La

protagonista es finalmente salvada por el prncipe que rompe el hechizo con un beso, que
puede ser interpretada como una metfora del despertar sexual (Palleiro 2005: 226).
En el caso del cuento, la muerte de la reina es lo que permite a Blancanieves vivir
en un mundo feliz, en cambio en la pelcula se muestra que podr ser feliz porque ya tiene
a su prncipe.
El motivo ms importante a mi parecer que se suprime en la pelcula es el conflicto
edpico, pues se trata del motivo esencial en el desarrollo de la historia de Blancanieves y
la pelcula se centra simplemente en el narcicismo. El otro aspecto que los diferencia
claramente es el gran protagonismo que se le da a los enanitos, haciendo que el papel de
Blancanieves sea an ms pasivo de lo que ya lo es en el del cuento de los Grimm.
54
6. Conclusiones
La elaboracin de este trabajo me ha permitido ver la importancia que tienen los cuentos
de hadas en la infancia. Con la confeccin del anlisis estructural, he podido comprobar
las diferencias que se establecen entre el texto literario Blancanieves de los hermanos
Grimm y el texto flmico Blancanieves y los siete enanitos de la compaa Disney. El
anlisis psicoanaltico con el que he completado el trabajo me ha permitido aprender
muchsimo sobre la gran cantidad de elementos simblicos que aparecen en ambas
historias. Cada anlisis me ha ofrecido una visin complementaria del cuento que he
estudiado en estas dos versiones.
Gracias al trabajo realizado, he podido comprobar que el cuento es uno de los
gneros literarios ms internacionales que existen y existirn siempre, pues son necesarios
para la transmisin de mensajes en la sociedad. Los cuentos de hadas, por su parte, tienen
un papel fundamental en el desarrollo del intelecto y la imaginacin de los nios. Este
trabajo me ha permitido ver, adems, los valores que transmiten y su influencia en la
psicologa infantil. Los cuentos de hadas ayudan a los nios a superar distintos problemas
en su desarrollo, actuando en su inconsciente; pero tambin contienen mensajes
comprensibles para el nio que le ayudan a clarificar sus emociones. Los cuentos actan
sobre muchos aspectos de la personalidad infantil y nos transmiten valores que pueden
influir en nuestra vida.
Resulta obvio que la televisin ha sustituido a la literatura, y en breve es probable
que lo haga Internet. A menudo los nios prefieren pasar los momentos previos a acostarse
viendo la tele a que sus padres les lean un cuento y creo que ese es un momento muy
importante en la educacin de los hijos que se est perdiendo. Pero de todos modos, los
cuentos clsicos siguen estando presentes, los nios siguen conociendo estas historias y su
presencia sigue siendo universal. Resulta curioso que, adems, los cuentos que les gustan
ms a los nios son los cuentos clsicos. Me atrevera a decir que hoy en da, la mayora de
los nios conocen estas historias gracias a las versiones realizadas por la compaa Disney.
A pesar de que Disney haya modificado los cuentos, creo que hay que agradecerle que
haya dado a conocer estas historias clsicas a travs de sus pelculas.
Respecto a las diferencias de la pelcula en relacin al texto literario, resulta obvio
que fue condicionada en su momento por los intereses comerciales imperantes en el cine.
Grandes historias universales han sido llevadas a la gran pantalla durante los ltimos aos
con un enorme espectculo de efectos especiales y con una enorme preocupacin por lo
55
esttico, pero dejando de lado el contenido que en principio la historia original pretenda
transmitir. Creo que las distintas versiones que se han realizado sobre el cuento de los
Grimm, sobre todo el ao pasado, con estrenos como Blancanieves y la leyenda del
cazador (Sanders 2012) o nuestra propia versin espaola, Blancanieves (Berger 2012) han
cambiado mucho el mensaje que se quera transmitir, dndole un giro a la historia2.
Gracias tanto al estructuralismo como al psicoanlisis he obtenido una visin muy
amplia del relato. Ambos anlisis me han permitido profundizar en el cuento teniendo en
cuenta dos mbitos distintos y me ha descubierto las diferencias existentes entre el texto
literario y el texto flmico, como se ha podido ver a lo largo del trabajo. Algo que me
parece importante resaltar es que Disney mantenga parte de la violencia en la pelcula.
Sobre la violencia en los cuentos clsicos hay multitud de opiniones. Hay personas que
creen que los cuentos de hadas estn llenos de elementos insanos e inapropiados y que slo
se deberan aprovechar los aspectos beneficiosos y eliminar todo tipo de crueldad. Hoy en
da, se prefieren abordar temas relacionados con los valores que deben predominar en
nuestra sociedad, como la solidaridad, el medio ambiente, el respeto a los dems o la
amistad (Intxausti 2010). En mi opinin, esto no tendra sentido, puesto que los nios son
conscientes de la violencia y de las injusticias en su vida cotidiana, sobre todo actualmente,
ya que tienen fcil acceso a ella en la televisin o en Internet, donde aparecen multitud de
contenidos violentos y crueles. Despus de haber realizado este estudio, creo que las
adaptaciones escritas que se han realizado para dar a los cuentos una presentacin ms
suave o polticamente correcta3 son un error. Temas como la muerte, el miedo o la
experiencia del bien y del mal son eliminados en las nuevas adaptaciones cuando,
realmente, los cuentos de hadas nos ensean que las luchas contra las dificultades ms
graves son inevitables y forman parte intrnseca de la existencia humana. No podemos
ensearles a los nios historias en las que todo sale bien sin enfrentarse a ningn problema,
porque la vida real que se van a encontrar no es as.
Creo que a pesar de las distintas adaptaciones, la esencia de los cuentos clsicos no
se ha perdido. En las pelculas de animacin de Disney sigo encontrando multitud de
2
En Blancanieves y la leyenda del cazador, la reina mata al rey, captura a todas las mujeres de su reino que
puedan superarla en belleza y les absorbe su juventud. Blancanieves es despertada de su sueo por el famoso
beso de amor, pero en este caso se trata del beso del cazador. Adems, Blancanieves (vestida con armadura,
como una guerrera) es quien da muerte a la Reina apualndola en el corazn. En la versin espaola de
Blancanieves, la madrastra est ensimismada en su belleza, pero lo que realmente ambiciona es la fama y el
dinero. Adems Blancanieves permanece dormida y es utilizada como atraccin de feria, ya que debido a su
belleza los hombres siguen queriendo besarla.
3
Cuentos reinventados como pueden ser Cenicienta y el mirlo mgico, El lobito caperucito o Blancanieves y
los siete aliengenas.
56
valores positivos y enseanzas que han traspasado las historias de las que se parte para
formar parte de la gran pantalla y seguir educando a las nuevas generaciones.
La elaboracin de este trabajo me ha permitido entrar de nuevo en el mundo mgico
de los cuentos de hadas que qued relegado a los aos de mi infancia. Su realizacin me ha
parecido muy interesante, ya que trata parte de la psicologa y la educacin infantil en la
etapa de Primaria. A medida que me he ido documentando e investigando acerca de los
cuentos he descubierto la gran cantidad de smbolos y valores que los nios aprenden
mediante ellos.
Gracias a esta investigacin he podido ver que la forma y estructura de estos
cuentos sugieren al nio imgenes que le ayudarn a organizar sus propias fantasas y
problemas, y de este modo podr canalizar mejor su vida. Creo que como docentes es
importante tener en cuenta que el inconsciente es un poderoso determinante del
comportamiento y que, por tanto, los cuentos tienen un gran valor a la hora de conseguir la
educacin integral de nuestros alumnos. Adems de cumplir esta funcin educativa, inician
a los nios en el placer de la lectura. Por todos estos motivos y como futura docente, creo
que deberamos tener mucho ms en cuenta el valor didctico que tienen los cuentos.
Estudios como el presente trabajo aportan a los docentes datos relevantes para
conocer diversas implicaturas de cada versin elegida. Tal y como se ha visto a lo largo del
trabajo, creo que este anlisis muestra las diferentes enseanzas y valores que cada versin
del cuento transmite y por eso considero que el objeto de estudio de este trabajo es de gran
utilidad como recurso de referencia didctica en la enseanza primaria.
Que los nios escuchen y lean cuentos clsicos les capacita para dar sentido y
orientacin a los sucesos de su vida y les da un mayor espritu crtico. Desde mi punto de
vista considero imprescindibles los valores que transmiten los cuentos y su uso en la
educacin, tanto en sus formatos literarios como en los flmicos.
57
58
7. Referencias
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secundaria. Barcelona: Gra.
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Tesis Comparación Estructural y Psicoanálitica Entre El Cuento de Blancanieves y La Película de Disney

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TRABAJO FIN DE GRADO

Una comparacin estructural y psicoanaltica de dos

Irene Gmez Sols

Jos Daz-Cuesta Galin

Facultad de Letras y de la Educacin

Grado en Educacin Primaria

Una comparacin estructural y psicoanaltica de dos versiones de

Trabajo de Fin de Grado

IRENE GMEZ SOLS

Fdo. Jos Daz Cuesta

Facultad de Letras y de la Educacin

Introduccin y justificacin ......................................................................................... 7

Enfoque terico, metodolgico y su justificacin .................................................... 13

4. Antecedentes: origen de la historia de Blancanieves (evolucin desde la tradicin

Anlisis y comparacin del texto literario y flmico de la historia de Blancanieves

nios a travs de l (desarrollando su lenguaje, su capacidad de comprensin y reflexin,

Por ello deberamos fijar unos objetivos a la hora de formar espectadores.

Ampliar la capacidad de observacin.

Trabajar la comprensin de la historia argumental.

Ser conscientes de cmo se mueven los personajes y qu expresiones adoptan.

Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin. Artculo 19. Principios pedaggicos.

Aprender cmo nos podemos expresar a travs de la imagen.

El cine ayuda a pensar y meditar sobre aspectos importantes para la formacin

Los cuentos e historias de siempre (fbulas, cuentos de hadas, leyendas) nos

Este trabajo aborda la importancia de los mensajes, valores, funciones morales y

Analizar la evolucin del cuento de Blancanieves a lo largo de la historia.

Analizar el cuento de Blancanieves en el plano estructural y psicoanaltico.

Comparar el texto literario de los Hermanos Grimm con el texto flmico de la

3. Enfoque terico, metodolgico y su justificacin

3.1. Cuentos de hadas

[] un relato de imaginacin potica sacado particularmente del mundo

3.1.1. Caractersticas de los cuentos de hadas

maravillosos y la presencia de otros personajes las que le permiten denominarse cuentos de

El ambiente en el que se desarrollan se caracteriza porque en estos cuentos

El bien resulta premiado y el mal castigado.

Predomina el esquema narrativo sobre las descripciones de sentimientos y

En general, en los cuentos de hadas suelen aparecer moralejas, aunque no

Se caracterizan por la aparicin de personajes fantsticos.

Se utiliza un lenguaje sencillo, de fcil comprensin.

Cabe preguntarse si los cuentos tradicionales de carcter maravilloso resultan

mundo infantil porque en l se exponen asuntos que coinciden con algunas de

Podemos preguntarnos en qu radica el valor moral de los cuentos si el hroe, quien

El nio comienza a conocer de forma emocional e intuitiva los problemas de la

Los cuentos tradicionales han recibido distintas denominaciones: cuentos

Una evidencia ms tangible aun de la unicidad y la antigedad del cuento

3.1.2. Los cuentos a travs del tiempo

La escuela indoeuropea suscit la reaccin de investigadores, especialmente los vinculados

Cuento originario, probablemente de origen salvaje

Cuento popular campesino

Versiones literarias modernas

Mito heroico antiguo

As pues, utilizaremos este cuadro para analizar el

3.2. Anlisis estructural

Comprender un relato no es slo seguir el desentraarse de la historia, es

horizontales del hilo narrativo. (Barthes 1974: 11)

una crtica radical de los planteamientos anteriores, se propuso abordar el estudio de la

Entre los secundarios:

El agresor (la reina-bruja), aparece repetidas veces a lo largo del relato.

El donante, quien es encontrado por casualidad, casi siempre en el bosque o

El auxiliar mgico es introducido en el cuento como el espejo mgico.

Adems de utilizar a Propp como autor fundamental para el desarrollo de este

3.3. Anlisis psicoanaltico

La tarea ms importante y, al mismo tiempo, la ms difcil en la educacin de

4. Antecedentes: origen de la historia de Blancanieves (evolucin desde la