NECESIDAD DE AUTNTICOS LDERES

El trato asiduo con jvenes de distintos pases me llev a la conviccin de que la

sociedad actual les ofrece esplndidas posibilidades y los expone a abismales riesgos.
Resulta ineludible aprender el arte de ayudarles a superar tales riesgos y asumir aquellas
posibilidades. Para ello necesitamos mtodos de enseanza adecuados a la idiosincrasia
de los nios y jvenes actuales. Lograr tal adecuacin es tarea ardua y exige una dosis
notable de creatividad. Esta creatividad ha de ser cultivada esforzadamente por todo lder,
entendido este trmino de modo profundo y amplio como gua en todos los rdenes de la
vida.
En pocas de cambios bruscos y sorpresivos resulta ineludible configurar y probar
nuevos mtodos. La indispensable prudencia no debe llevarnos a ser timoratos y
pusilnimes, y contentarnos con ser buenos gestores de instituciones y actividades
formativas. Administrar es una funcin importantsima, pero insuficiente. En ciertas
ocasiones se impone innovar. Debemos meditar pausadamente y a fondo lo que conviene
hacer, pero luego hemos de ser decididos en la realizacin de los proyectos. Tal decisin
debe estar motivada por el afn de buscar siempre la excelencia en la calidad y nunca la
mera curiosidad de lo novedoso.
Al ver la urgencia de contar con lderes bien preparados, dispuestos
vocacionalmente a realizar su funcin de guas en bien de todos, vuelve hoy por fortuna
el trmino lder a gozar de buena acogida en la opinin pblica. Al analizar las tareas que
competen a un autntico lder o gua, queda patente que ser lder es un derecho y un deber
de todos -incluso de los que no se sientan muy dotados para ello- y encierra tal
importancia en la actualidad que suscita el entusiasmo de toda persona sensible a los
valores.
En la situacin de encrucijada que vivimos hoy, la humanidad reclama la
existencia de autnticos lderes que sepan facilitar claves de orientacin que clarifiquen
el sentido de la vida e inspiren pautas de conducta certeras que marquen el camino a
seguir. Tanto ms es de lamentar que tales lderes escaseen en todos los estamentos
sociales, desde los puestos docentes hasta los cargos directivos de las naciones, pasando
por quienes modelan la opinin pblica desde el espectacular foro de los medios de
comunicacin social.
Si preguntamos a jvenes que han cursado estudios de tica en la enseanza
secundaria y universitaria qu funcin ejerce, por ejemplo, la mentira en el proceso de
desarrollo humano, a menudo se quedan perplejos. No saben cmo nos desarrollamos los
seres humanos, cules son las exigencias de tal desarrollo, qu hemos de evitar para no
destruirnos. No estn preparados para ser lderes.
El agudo pensador Miguel de Unamuno confiesa en su Diario ntimo que es un
enfermo de egosmo, y aade: "Ya no volver a gozar de alegra, lo preveo. Me queda la
tristeza por lote mientras viva" [1]. Cmo se explica que buscar el propio provecho de
forma egosta acabe dandonos a nosotros mismos? Nos sume el egosmo en la tristeza
por una especie de ley natural? Si un joven contesta con precisin a estas preguntas,
demuestra saber qu actitudes nos ayudan a crecer como personas y qu otras bloquean

nuestro crecimiento. Ese joven est formado; sabe cmo orientar su vida para llegar a
plenitud. Lo ignora, en cambio, el que desconoce la relacin que existe entre nuestras
actitudes y nuestros sentimientos: por ejemplo, entre el egosmo y la tristeza, la
generosidad y la alegra... Esta laguna le impedir prever qu va a ser de l cuando se
comporte de tal o cual manera. No le ser fcil orientarse debidamente en la vida y
orientar a otros.
A menudo, observamos que conocidos periodistas se manifiestan contra la droga y
organizan espectculos para apoyar econmicamente la reinsercin de los drogadictos.
Esta excelente labor la destruyen ellos mismos de raz si, a travs de sus medios de
comunicacin, difunden una mentalidad hedonista, que inspira la tendencia a las
diferentes adicciones patolgicas, que son formas de fascinacin o vrtigo. Estos
profesionales de la comunicacin tienen sin duda buena voluntad pero no son lderes.
En la misma lnea de desconcierto, hay quienes delatan el incremento actual de la
violencia, pero practican el reduccionismo: reducen el amor personal a mera pasin, el
deporte a pura competicin, la libertad creativa a libertad de maniobra, libertad
desgajada de los grandes valores, expresados a travs de ciertas normas morales. Hoy
sabemos por la investigacin tica que tal forma de reduccionismo es la fuente de las
distintas formas de violencia. Quienes lo ignoren no pueden ejercer la funcin de lderes.
En los ltimos tiempos, diversos gobiernos nacionales parecen haberse percatado
de que estamos asomndonos a una peligrosa sima e intentan poner lmite al proceso
actual de deterioro en las costumbres. Como toda corrupcin en el ser humano empieza
por la corrupcin de la mente -tergiversacin de conceptos, manipulacin de
planteamientos, falsificacin del lenguaje...-, tales dirigentes promulgaron leyes de
educacin encaminadas a conseguir que los nios y jvenes aprendan a pensar bien,
razonar con rigor, decidir con acierto, vivir de forma virtuosa. Podramos pensar que nos
hallamos en el recto camino hacia una renovacin fecunda. Lamentablemente, no es as,
pues, a la hora de precisar la forma concreta de lograr tan loable propsito, exigen que los
profesores se conviertan en "tutores" o "educadores" y "enseen a los alumnos valores y
creatividad".
Esta medida no tuvo la eficacia debida entre otras razones- porque, si ahondamos
en la vida humana, advertimos que ni los valores ni la creatividad son susceptibles de ser
"enseados"; debe "descubrirlos" cada uno por s mismo. La tarea del educador consiste
en acercar a los alumnos al rea de irradiacin de los valores, para que se dejen atraer
por ellos y los asuman activamente en su vida. Se trata de una enseanza socrtica,
consistente en descubrir las distintas fases del proceso humano de desarrollo. La fase
decisiva se centra en torno a la experiencia bsica del encuentro.
Qu es el encuentro, cules son sus exigencias y sus frutos, y cmo, al
experimentar stos, se descubre el ideal de la unidad, y con l se gana una visin
esplndida de lo que somos y lo que estamos llamados a ser es un tema apasionante de
investigacin sobre el que todo educador debe reflexionar incesantemente. En esta tarea
de reflexin ineludible pensaba el filsofo y dramaturgo francs Gabriel Marcel al hacer
la observacin siguiente:

"Probablemente, de lo que el mundo actual tiene mayor necesidad es de

educadores. Desde mi punto de vista, ese problema de los educadores es el ms
importante, y aqu es donde la reflexin filosfica debe ser puesta a disposicin. Se trata
de saber dnde encontrarn esos mismos educadores los alimentos sin los cuales todo
entusiasmo resultara completamente vano" [2].
Determinar el tipo de alimento espiritual que nutre la actividad de los verdaderos
educadores es la tarea bsica de todo lder cultural de alto estilo. Por eso hoy se subraya
la necesidad de formar lderes: Necesitamos lderes, jvenes y maduros, que nos
sugieran nuevos caminos escribe un catedrtico universitario muy cercano al
empresariado, Jos Angel Snchez Asian-. (...)No estoy hablando de lderes econmicos,
ni de lderes sociales, ni de lderes polticos, porque creo que, en un mundo como el que
tenemos por delante, con sus planteamientos multidisciplinares y sus horizontes mviles,
no se puede hablar ms que de lderes culturales. La cultura es multidisciplinar, y todo
lo engloba [3].
Esta preparacin de guas culturales eficaces es el propsito de mi reciente obra
Liderazgo creativo. Hacia el logro de la excelencia personal [4]. En ella asumo la amplia
experiencia pedaggica realizada en el proyecto formativo que estoy promoviendo en
Espaa y en Iberoamrica con el nombre de Escuela de Pensamiento y Creatividad.
Alfonso Lpez Quints

----------------------------------------------------------[1] O. cit. , Alianza Editorial, Madrid 1970, p. 123

[2] Cf. Dos discursos y un prlogo autobiogrfico, Herder, Barcelona 1967, pgs. 71-72.
[3] Cf. Los retos del cambio. Sus fronteras, Universidad del pas Vasco, Bilbao 1991, p.
15.
[4] Editorial Nobel, Oviedo 2004.