EL AMOR CORTS DESARROLLADO POR ARNAUT DANIEL Y ELOSA

El amor y la unin de pareja es un asunto al que muchos aspiran y solo algunos

llegan. Por qu? Se plantea como razn principal la variedad de definiciones del
amor que se tienen en la actualidad; algunos piensan que el amor es una atraccin
emocional y sexual hacia un semejante, otros, que es un arte, otros que es un
simple deseo de posesin y otros, que es una construccin social. Esta complejidad
se da porque una sociedad es formada por la diversidad, para este caso, de
conceptos e ideas. Pero con respecto al amor, aunque haya tal extensin de
interpretaciones, hay una que sobresale y que la mayora acepta como correcta.
Esta es la del amor corts, en el que la dama y el caballero tienen el papel principal.
De este amor han hablado muchos, pero para establecer cercana con la poca que
lo origin (Edad Media), Arnaut Daniel y Elosa son los autores que se tratarn.
Cabe aclarar que en el transcurso del tiempo (Edad Media - actualidad), el concepto
de amor corts ha tenido algunas variaciones, pero este no es asunto principal. Este
corto escrito se propone analizar el amor corts profesado en la poca medieval por
los escritores ya nombrados.

Se procede entonces a exponer lo que aqu se entiende por el llamado amor corts.
Este es el romance entre un joven1 y una noble dama; a lo largo, esta pasar a ser
la pareja ideal, en la que la poligamia no es permitida, no hay adulterio, el acto
sexual solo es practicado dentro del matrimonio, no hay divorcio, el consentimiento
es mutuo, los amantes son adeptos a la iglesia y estos mismos hacen obras de
caridad. En este amor, el amado toma un rol realmente parecido al del vasallo con
su seor. El hombre es el vasallo de su dama y tiene que satisfacer todos sus
caprichos2. El amante es quien pone a su dama en un lugar relativamente alto.
Pero aqu debe aclararse que el caballero no solicitaba la correspondencia de
cualquier mujer del camino. Esta dama tena que poseer ciertas cualidades para que
fuera considerada digna de elogios poticos. Este fue el prototipo de la mujer

Se define as por su edad y por an no estar casado.

Otis-Cour, L. (2000). Historia de la pareja en la Edad Media: placer y amor. Madrid, Espaa: Siglo
Veintiuno de Espaa Editores, S. A. p. 150.
2

fsicamente bella, delicada, hija de una familia acomodada, perteneciente a la corte

y, por lo tanto, bien educada.

Debido a que esta dama no es una mujer ms, sino que cuenta con facultades
especiales, esta es pretendida por muchos y, por esto, el amor corts se asimila a
uno de esos torneos de lucha caballeresca (justas) -esa prctica tan famosa de la
Edad Media-, en donde quien gane se lleva el premio. All los enamorados e
interesados muestran sus grandes habilidades; en estos se encuentra un hombre de
armas, un poeta, un trovador y hasta un emperador; todos disputndose a la dama,
y ella mirndolos y pensando a quin elegir. Efectvamente, la dama los mira con
indiferencia al principio para luego expresar su amor con vehemencia solo a su
correspondido, como Elosa en sus cartas a Abelardo. Pero hay que volver a la
situacin del joven enamorado con sus intentos por tener a su dama. Es aqu donde
mencionar a Arnaut Daniel y algunos de sus poemas es oportuno.

El firme querer que me entra en el corazn no me lo pueden desgarrar pico ni ua

de lisonjero3 escribe Arnaut en el tercer poema Lo ferm voler. Desde este punto ya
se ve que el amor corts tena la caracterstica de ser fuerte, incluso, indestructible.
El enamorado no presta atencin a lo que el resto le dice, a l solo le importa su
dama. Pero este adems de ser un amor slido tiene origen en el corazn. Dato
interesante, pues es esta poca la que profesa que el amor emerge del corazn, ya
que en pocas pasadas se crea que el amor proceda del cerebro 4. Pero lo que le
importa a la voz potica no es en dnde nace el amor, sino el amor mismo que
siente por su dama, que es especial frente a cualquier otra; ella es hermosa, joven,
de buenos actos y educada por la corte. Arnaut, como hablante lrico, es el tpico
enamorado medieval que se ofrece como siervo a su dama. Aqu surge una
cuestin interesante, pues este acto tiene un fin; valga rectificar: le ser tan
servicial y obediente hasta que si le place, me vista de su amor besando5 .

Daniel, A. (2004). Poesas. Barcelona, Espaa: Acantilado.

Vase en Pinzn, V. (2013). La bioqumica del amor. Bogot, Colombia: Universidad Nacional de
Colombia
5
Daniel, A. Op. cit. p. 101
3
4

Es el acto ertico lo nico que quiere la voz potica? Tal vez. Por una parte, es
evidente que el encuentro sexual es deseado6 . Pero por otro lado, esta misma voz
admite que l seguir amando a su dama aunque ella no le responda de igual
forma, pues la dama es quien da la identidad al amado; l no puede vivir sin ella.
Adems, el amor, para el hombre de la Edad Media, era como un valor que se tena
que alcanzar, y se despreciaba a quien no lo posea o a quien lo quisiera
desvanecer en una pareja. Entonces, el amante no profesaba querer solo el abrazo
sexual, o al menos no directamente, deseaba que ese amor fuera eterno y que este
mismo lo beneficiara. Georges Duby dice al respecto: Al igual que en los torneos, el
joven arriesga su vida con intencin de perfeccionarse, de aumentar su valor, su
precio, pero tambin de ganar, de obtener gusto, de capturar al adversario despus
de haber roto sus defensas, despus de haberle desarmado, derribado, vencido7.

Algo que s est claro es que el amor naci en este amante desde el primer
momento en que la vio, como lo afirma el octavo poema Sols sui qui sai. Quizs
este pasaje prueba que el amor a primera vista nace o toma fuerza en la Edad
Media. Pero este, adems de amarla desde la primera vez que la vio, es el
enamorado que corteja a su dama y tiene cuidado de no causar en ella el desagrado
hacia l. Tal vez, este paso -tambin el de querer poseerla- pueda ser una prueba
del nacimiento del humanismo. El pretendiente busca un beneficio propio, el de ser
correspondido. Otra prueba es la conciencia de autora manifestada por Arnaut en la
obra; l constantemente menciona ser el autor de estos poemas. Hay tambin
algunos fragmentos que verifican que el hombre es ahora el centro preocupacin, tal
como: Y cuando considero cmo [mi dama] est en la cima de mrito, me amo
mucho ms [a m mismo] porque os quererla(...)8. Parece que el fragmento es lo
suficientemente ilustrativo para explicarlo.

Pese a que haya un inters propio u otras cuestiones, Arnaut Daniel en sus poemas
es el claro ejemplo del joven atrapado por el amor corts. Pero hay que pasar a la
6

No se departe solo de esta frase; a lo largo del texto, el hablante lrico hace referencia a su querer por
el encuentro ertico.
7
Duby, G. (1990). El amor en la Edad Media y otros ensayos. Madrid, Espaa: Alianza Editorial. p. 68
8
Daniel, A. Op. cit. p 101

segunda fuente: Cartas de Abelardo y Elosa, especialmente la segunda carta, que

es escrita por Elosa. Es importante examinar este texto, pues es una mujer
(abadesa adems) quien escribe y no de cualquier manera. Elosa se muestra algo
desesperada porque su amado Abelardo no le ha escrito directamente acerca de su
situacin; a lo largo de la carta, esta amante pide reiteradamente a Abelardo que le
responda. Ahora bien, en medio de la preocupacin y el ruego, Elosa no duda en
elogiar a su amado y tampoco en reclamarle.

El amor corts est muy bien planteado por Elosa al decir que el amor solo se da
en la monogamia, que su amado la ha cortejado antes varias veces, que la entrega
de ella a l es total, que sin l ella deja de ser, que el amor no existe cuando hay
inters, que la fidelidad es parte fundamental del amor, que la confianza es lo que
debe unir a los amantes, entre otras. Pero Elosa manifiesta algo ms y en esto vale
detenerse: el encuentro ertico. Con la inclusin de este tema, Elosa rompe con el
esquema de la dama femenina, que es delicada y que, por ende, sus palabras
tambin lo son. Elosa fcilmente expresa que en Abelardo, ella no buscaba algn
bien material, sino la correspondencia del amado, pero, adems de esto, buscaba el
acto sexual. Es aqu donde Elosa, aunque es mujer, se conecta con Arnaut Daniel.
Pero hay una diferencia y es que ella s deja claro que el encuentro ertico, aunque
le brinda placer 9, no es lo nico que quiere. Esto lo confirma al final de su carta,
diciendo: Ahora, el final est demostrando la intencin del principio. Me he negado
toda clase de placeres para hacer tu voluntad. No me he reservado nada, sino
probarte que as soy ahora ms tuya10.

Aunque el siguiente no sea el tema principal, cabe exponerlo brevemente. Se ha

odo de algunos decir que el amor es una invencin, lo cual es un error. Lo correcto
es afirmar que el amor tal como se le conoce hoy en da, que tiene secuelas del
amor corts, es un invento o ms bien una transformacin, pues para pocas
anteriores, el amor, aunque se le vea de otra manera, tambin exista. Bien, otro
9

Para la iglesia, la relacin sexual deba ir de la mano con la procreacin. Existe una paradoja, pues
Elosa es fiel servidora de tal entidad y expresa abiertamente su deseo por el acto sexual por placer. Tal
es que hasta se hace llamar concubina o meretriz de Abelardo (tambin es adepto a la iglesia).
10
Cartas de Abelardo y Elosa (1993). Madrid, Espaa: Alianza Editorial. p. 109

argumento para sustentar que el amor en s no es una invencin humana es que,

gracias a estudios realizados recientemente, se ha descubierto que el amor nace en
el cerebro y se da por el encuentro de neurotransmisores (dopamina, serotonina,
fenil-etil-amina (LA FEA) y endorfinas) y hormonas (adrenalina o epinefrina,
norepinefrina, testosterona (en el hombre), estrgeno (en la mujer) y oxitocina). As
es que este proceso no depende de una poca de la historia de la humanidad. El
asunto es que cada sociedad aade algo nuevo -si as se le puede llamar- al
concepto de amor. La Edad Media aport a esto, fijndose sobre todo en la relacin
de su Dios con las criaturas, siendo este un vnculo recproco, de fidelidad, de
muestras afectuosas y dems.

En conclusin, el ideal del amor corts es una mezcla de fidelidad, afecto, pasin,
reciprocidad, exclusividad e idealizacin del amado. Este modelo lo reflejan los
textos medievales, como los poemas de Arnaut Daniel y las Cartas de Abelardo y
Elosa. La voz potica de los versos de Arnaut Daniel es el tpico enamorado
medieval; Elosa es, por una parte, ejemplar de la amante de la Edad Media, y por
otra, muestra de la rebelda que pocas damas podan presentar. El concepto de
amor que se expone en dicha poca es una modificacin ms de este -adems de
contar con la caracterstica de parecer utpico-, lo cual lleva a admitir que el
concepto de amor se transforma, pero que an as este es real.

Laura Martnez Bentez

Universidad Autnoma de Colombia (2016)

REFERENCIAS

Otis-Cour, L. (2000). Historia de la pareja en la Edad Media: placer y amor.

Madrid, Espaa: Siglo Veintiuno de Espaa Editores, S. A.

Pinzn, V. (2013). La bioqumica del amor. Bogot, Colombia: Universidad

Nacional de Colombia.

Duby, G. (1990). El amor en la Edad Media y otros ensayos. Madrid, Espaa:

Alianza Editorial.

Cartas de Abelardo y Elosa (1993). Madrid, Espaa: Alianza Editorial.

Daniel, A. (2004). Poesas. Barcelona, Espaa: Acantilado..