Curso: pica, gnmica y fbula

Tema: Los trabajos y los das

Expositor: Edison Zuluaga Lpez
El negligente no llena granero 412 1 dice Hesodo en el proemio al trabajo del
campo, y es que por ms frtil que sea una tierra no puede hacer el milagro de
hinchar los frutos si no hay una reja de encina que are la tierra y alguien que
siembre, es por esto que divide sus instrucciones en cada estacin:
En los trabajos de otoo, ubicados en septiembre, se recomienda cortar la
madera porque tiene menos carcoma. Se da instrucciones para hacer una maja
y un mortero con sus proporciones necesarias, y as mismo se habla de
construir el arado que se les engancha a los bueyes, se aconseja comprar dos
bueyes machos de 9 aos pues stos son los fuertes para el arado. La
emigracin de las grullas es la seal de la labranza (octubre), ya no es una
analoga Homrica a la guerra la voz que profieren los Troyanos cuando se iban
a encontrar con los aqueos gritando como aves 2, sino que esta vez la grulla
es esa instruccin natural que el campesino atiende para arar la tierra.
El hombre rico en ardides, precipitado habla de construir un carro; necio!, ni
siquiera esto sabe: cien son las partes del carro que debe cuidar tener en casa
antes.455 Es decir, no basta la palabra para que d fruto el arado, pues sta
es propia de esa Eris mala que aparte la voluntad de Perses del campo y lo
hace ir a deambular por el gora prestando odo a las disputas 27, el llamado
a la del campesino est en la accin, slo es en esta donde se consigue,
pues el holgazn siempre est luchando con la ruina" 413, es la palabra la que
deja para otro da la labor, la que pospone, pero Hesodo dice que ste no llena
granero. La nica palabra que le sirve al campesino en su lucha es la que se
encomienda a Zeus y a Demter, pues son esos dioses quienes permiten, si lo
quieren, que no est vaco el granero, es el propio olmpico [quien] les
concede

maduracin475

las

espigas.

Las aves que merodean se comen las semillas que estn visibles, por esto a
Perses se le aconseja que detrs de los bueyes les siga un joven con su azadn
1 Todos los nmeros que aparezcan son el nmero del verso de los trabajos y
los das.
2 Hom. Il. III, 3-5

para que oculte las semillas que queden visibles 3, y mientras ms exactas son
las instrucciones para operar en una vida al sudor de la tierra ms acento de
reproche tienen para un hermano y para un juzgado que con injusticia piden
ms herencia, por esto los trabajos y los das tienen la voz de un campesino
que reclama el derecho, y siente respaldada su reclamacin por la y Zeus.
Luego de estas instrucciones que van desde la medida de instrumentos, hasta
el mtodo para proceder la labranza Termina la estacin de otoo con las
palabras de Hesodo: guarda todo esto en tu corazn y no te pase inadvertida
al llegar la blanca primavera ni la estacin de la lluvia493-493 As se da paso
a la instruccin en la poca de Invierno. Para sta poca fra, luego del solsticio
de diciembre, en el mes llamado tambin Leneo (primera mitad de Enero), los
consejos se reducen a que se proteja el campesino del viento Breas pues el
hombre camina en 3 pies (conocido epteto del anciano) y es porque encorvado
camina por la nieve. Se aconseja ser diligentes y tejer con piel de cabrito
primognito para cubrirse la espalda, a su vez se da instruccin de hacer unas
sandalias, de tener mesura en la reparticin del alimento pues hay que
soportar todo el mes. Aunque no est cargado de mximas la descripcin de
este periodo, sobre esta estacin recaen las consecuencias de la holgazanera,
pues si no hay buenas reservas y moderacin en la alimentacin no se
soportar este helado mes donde se aparta el hombre de las faenas del campo.
El mes pasa en la espera de que la madre tierra d de nuevo sus frutos. Luego
ocurre la primavera, anunciada por la estrella Arturo (ubicada en la
constelacin El boyero) y tras ella la pandinida golondrina, el patronmico de
esta ave se refiere al mito de una mujer llamada filomena que la convierten en
golondrina los dioses, luego de que la violara el esposo de su hermana y le
cortara la lengua para que ella no contara, ella entonces borda el hecho en una
tela que le enva a su hermana, y sta le mata al hijo, entonces a estas dos
hermanas las persiguen hasta que se convierten en aves. La Golondrina
entonces marca el principio de la primavera, tiempo de afilar las hoces y
despertar los esclavos, momento en el que se debe dejar la cama cuando
despunte el alba y sea tiempo de segar la hierba. Luego aparece el verano y
sus agotadores trabajos, donde es mejor el vino, ms sensuales las mujeres y
3 Hes. Tr. VV. 472.

ms dbil el hombre585, es sta una poca de abundancia donde se debe

separar el grano de la paja, pero tambin tomar sombra con 3 medidas de
agua y una de vino sintiendo el brioso cfiro. Poco a poco se irn ocultando las
plyades y este es el umbral para que de nuevo empiece la labranza y se
repita el ciclo de escuchar el cielo y trabajar la tierra.
Ahora los consejos irn referidos a la navegacin, trabajo que practicaba el
padre de Hesodo y Perses buscando sustento. Se recomienda proteger los
barcos de la lluvia que pudre cuando el ponto est agitado, encomendndose
en este tiempo al campo hasta que sea tiempo propicio para navegar. Cuando
volviendo tu voluble espritu hacia el comercio, quieras librarte de las deudas y
de la ingrata hambre, te indicar las medidas del resonante mar aunque nada
entendido soy en navegacin y en naves648-650, estos versos desafan a
Perses, dicindole que por muy poco conocimiento que tiene Hesodo en las
faenas marinas, no obstante, su voluntad de trabajo le ensear a un
negligente cul es la Eris que sirve al humano. En agosto, 50 das despus del
solsticio es el mejor tiempo para navegar, pues son favorables las brisas y el
ponto seguro. En primavera hay un tiempo en el que es posible navegar
aunque es riesgoso, sin embargo hay quienes lo hacen pues el dinero es la
vida para los desgraciados mortales685. Finalizando las instrucciones de la
navegacin se le dice a Perses que cargue con prudencia el barco para que el
eje no se dae, pues doloroso sera perder la carga en el ponto, y esta seccin
termina con la mxima: Guarda las proporciones; la medida en todo es lo
mejor. 694.
Desde el verso 695 aparecen con ms regularidad las mximas, se le
recomienda a Perses en los consejos para la administracin familiar que se
case cerca de los treinta aos con una doncella, que no sea muy amigo pero
tampoco enemigo de los huspedes, ni amigo de los pobres ni busca pleito con
los ricos, se recomienda una lengua sobria y moderada pues El mejor tesoro
en los hombres [es] una lengua parca; el mayor encanto, una comedida. Si
hablas mal, pronto oirs t peor720. En general, en esta seccin el consejo se
resume en conservar la prudencia, as como la tierra da frutos con el trabajo
disciplinado y medido, la casa se mantiene con igual moderacin. La seccin de
las prohibiciones que le siguen a la administracin familiar son unas leyes que

van encaminadas a evitar que se levante una mala reputacin entre las
personas, pues la reputacin es otra diosa que va de boca en boca segn
Hesodo. Aunque a juzgar por la obra, dirigida a Perses, no tiene mucho sentido
que se le recomiende evitar una mala reputacin cuando de holgazn,
ambicioso y negligente se le trata, rasgo este que sugiere que ms que una
palabras dirigidas al hermano, los trabajos y los das tiene el fin de educar, de
mostrar el conocimiento rural, de contribuirle al espritu pico griego el
carcter del trabajo, de alzar la voz sin la objetividad de la epopeya sino en
primera persona y hablar sobre la injusticia de la que es vctima, con la
confianza en el derecho.
La ltima divisin que se le hace a la obra se llama los das, esquematizados
de la siguiente manera:
1,4 y 7: das sagrado porque Leto pari a Apolo
6: Para castrar los cabrones y los rebaos de carne
8 y 9: ocupaciones humanas
8: castra el cerdo y el buey
11 y 12: para esquilar las ovejas o segar el reconfortante fruto
12: castra los asnos sufridos para el trabajo
13: el mejor para plantar
14: bueno para el nacimiento de una nia
15: llvate una esposa
16: es bueno para el nacimiento de un varn, pero no para casarse.
17: echa el sagrado grano de Demter en la era redonda con el ojo muy bien
abierto y que un leador te corte troncos para el tlamo y abundantes maderos
de barcos, que sean apropiados para las naves.
19: es un da mejor por la tarde
20: da lleno de sentido, que nazca el juez.
24: Es el mejor del mes al despuntar el alba, pero no por la tarde.
27 o 29: Es el mejor para empezar una jarra, poner el yugo en el pescuezo a los
bueyes, mulos y caballos de rauda pezua y sacar al vinoso ponto la rpida
nave de mucha filas de remos.
Hesodo dice de estos das que son de gran utilidad para los que habitan en la
tierra, mientras que los que no se mencionan pasan indiferentes sin aportar

nada. Finaliza el texto diciendo:

Feliz y dichoso el que conociendo todas estas propiedades de los das trabaja
sin ofender a los Inmortales, consultando las aves y evitando
transgresiones827
El hombre est vinculado a la naturaleza en el trabajo del campesino a tal
punto que su ritmo de vida es el que le exige el tiempo, su subsistencia
depende de que su labor la lleve hasta el repetido ciclo de las estaciones, su
mesura surge de la dependencia con la tierra para existir. Hesodo no habla de
una relacionada con la vida heroica, no es un epteto el que engalana las
hazaas del labrador, pero es su conocimiento de la naturaleza lo que le da ese
carcter de luchador, la virtud del campesino est en el sudor con la tierra, el
trabajo fue ese castigo que se le dio a esta edad de hierro, pero an se puede
hablar de una virtud y es precisamente coger las riendas de su espritu y
dejarlas halar por la voluntad de la naturaleza, pues slo cuando se sigue un
calendario es que se puede salir victoriosos en esa vida agraria. Hay que seguir
estrictamente una ley para que cada fruto crezca en su poca y luego nunca
necesitado mendigues en casa ajena sin recibir nada, ste llamado al
que explica en cada estacin el qu-hacer, no es nicamente el reproche que
se le hace al ambicioso y ocioso Perses, es tambin el conocimiento de los
campos que sirve de armas contra el hambre, de zapatos para alcanzar la
riqueza, y es sobre todo la voz de un simple campesino incrustado en las
montaas de beocia que habla en primera persona la vida rural contribuyendo
con sus mximas a esa Grecia de Homero.
Hesodo lucha contra el soberbio halcn que alza entre las nubes en sus garras
al ruiseor y burla su canto, y es porque aunque no tenga el poder de uno ms
fuerte, pues es slo un campesino enfrentado a la silenciosa fatiga de labrar,
confa en sus sentencias justas que vienen de Zeus, y no de la deliberacin de
un juez que comprado con regalos otorga a su hermano ms de lo debido en la
herencia.

Bibliografa
Hesodo. (1978). Los trabajos y los das. Madrid: Gredos.
Homero. (2012). Ilada (Bilinge ed.). (J. Prez, Ed.) Madrid: ABADA.