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Aula 10 Intercmbio entre as Linguagens da Arte

Literatura e Msica
Ao final desta aula, o aluno ser capaz de:
1. Reconhecer os aspectos histricos da relao entre msica e literatura;
2. relacionar fontes literrias com a produo musical contempornea;
3. identificar os elementos estticos que aproximam a poesia da letra de msica;
4. conhecer a posio dos crticos em relao ao reconhecimento da letra de msica como poesia.

A msica uma manifestao cultural comum a todos os povos e


comunidades. O desenvolvimento de ritmos harmnicos sempre fez parte
tanto das cortes, para fins de entretenimento da nobreza, quanto das
aldeias, atenuando o esforo do trabalho dos camponeses. A msica vence
as fronteiras do espao, do tempo e da lngua.
Para os antigos gregos, a msica acompanhava diversas atividades
humanas e, dentre elas, as representaes teatrais, com a utilizao
de coros, e a poesia, sempre declamada por um aedo com o
acompanhamento de liras. Da o surgimento da expresso poesia lrica.
Na Idade Mdia, a relao entre literatura e msica intensifica-se. A figura
do trovador ou jogral, um artista que vive da elaborao de poemas
musicados, expande-se pela Europa e as suas composies chegam aos
nossos dias, normalmente classificadas como cantigas trovadorescas ou
medievais. Essas cantigas, que uniam poema e msica, inauguraram alguns
comportamentos em relao ao amor e sociedade que hoje vemos
reproduzidos na literatura e na msica.
As cantigas trovadorescas marcaram a cultura ocidental e esto na origem
de muitas composies musicais brasileiras. Classificadas como cantigas de
amor, cantigas de amigo e cantigas de escrnio e maldizer, essas peas
musicais so estudadas como arte literria, visto que apenas as letras
compostas pelos trovadores chegaram at nossos dias.
As cantigas de amor representam o amor espiritual e eterno de um trovador
por uma Dama (ou Dona). Por no ser correspondido, em virtude da
diferena de classes sociais, esse amor provoca sofrimento e desejos de
morrer no trovador, que no revela a ningum seu sentimento por respeito
amada.
AS FONTES LITERRIAS DA MSICA POPULAR BRASILEIRA
A CULTURA MEDIEVAL E A MSICA CONTEMPORNEA
Esse modelo de amor consagrou-se ao longo dos sculos, sendo expresso
em diversos romances, poemas e composies musicais. Amor passou a

rimar com dor, morte, sonhos, segredos. fcil notar a influncia das
cantigas de amor na msica popular brasileira quando comparamos as
letras das cantigas de amor com a msica Meu Bem Querer, de Djavan.
A dona que eu ame tenho por senhor
amostrde-mi-a Deus, se vos en prazer for, se non, dde-mi a morte.
Bernal de Bonaval (sc. XII) fragmento
Ai eu de mim, e que ser?
Que fui tal dona querer ben
a que non ouso dizer ren
de quanto mal me faz haver.
E feze-a Deus parecer
melhor de quantas no mund'ha.
Nuno Fernandes Torneol (sc. XIII) fragmento
Meu bem querer
segredo, sagrado
Est sacramentado
Em meu corao
Meu bem querer
Tem um qu de pecado
Acariciado pela emoo
Meu bem querer
Meu encanto, estou sofrendo tanto Amor, e o que o sofrer
Para mim que estou
Jurado pra morrer de amor
(Djavan)
evidente a relao entre os dois tipos de composio: o bem querer, o
segredo, o sofrimento e o desejo de morrer por amor.
Notas: as cantigas trovadorescas, em sua maior parte, foram escritas em
galaico-portugus. Assim, a palavra senhor corresponde senhora;
ren = coisa (referncia senhora, em tom cordial).
Outra modalidade de cantiga trovadoresca que marca o nosso cancioneiro
popular so as cantigas de amigo. Apesar de compostas e cantadas por
trovadores, o eu lrico constitudo feminino. Essas cantigas representam a
relao amorosa entre um homem fidalgo ou cavaleiro (da Corte) e a mulher
alde (camponesa ou pastora). O amor, nesse caso, carnal e, aps a
entrega amorosa, a mulher abandonada pelo homem amado. Suas
confidncias e lamentos so temas das cantigas de amigo.

So vrias as referncias, na msica popular brasileira, a essas fontes. No


entanto, o mais comum, nos meios acadmicos, associar as cantigas de
amigo s composies musicais de Chico Buarque de Holanda, artista que
comumente chamado de trovador. Alm de suas msicas fazerem
referncia aos mesmos temas, h a coincidncia de Chico Buarque
emprestar sua voz para o eu lrico feminino que ele traduz.
Ai, Deus, que doo que eu de m hei, porque se foi meu amigu'e fiquei
pequena e del namorada.
(Pero de Veer sc. XII fragmento)
Ai Deus, que d que eu de mim tenho, porque se foi meu amigo e fiquei
sozinha e dele enamorada.
(Parfrase)
Nota: amigo = namorado.
O que ser ser s
Quando outro dia amanhecer
Ser recomear
Ser ser livre sem querer
O que ser ser moa e ter
E vergonha de viver
(Abandono - Edu Lobo/
Chico Buarque fragmento)
Nas duas composies, observamos o tema do abandono e da tristeza do eu
lrico feminino.
Ai ondas que eu vin veer,
se me saberedes dizer
por que tarda meu amigo
sen m?
Ai ondas que eu vin mirar,
se me saberedes contar
por que tarda meu amigo
sen m?
(Martim Codax sc. XIII-XIV)
Nas duas composies, observamos o tema do abandono e da tristeza do eu
lrico feminino.
(...)
O seu homem foi-se embora,

Prometendo voltar j.
Mas as ondas no tm hora,
Morena,
De partir ou de voltar.
Passa a vela e vai-se embora
Passa o tempo e vai tambm.
Mas meu canto inda lhe Implora,
morena,
Agora, morena, vem.
(...)
Morena dos olhos dgua Chico Buarque fragmento
Estudos mais recentes tm estabelecido uma relao entre as cantigas de
escrnio e maldizer e as letras dos funks cariocas. Compostas pelos
mesmos trovadores medievais, essa modalidade de cantigas tinha o
objetivo especfico de satirizar figuras da Idade Mdia e criticar
determinados comportamentos sociais, como se identifica, hoje, no funk.
Trata-se, no caso, de uma proposta de processo criativo e no de influncias
diretas dos textos medievais sobre essas manifestaes culturais
especficas.
Chico Buarque de Holanda, trovador moderno.
As influncias literrias sobre a msica popular brasileira no se limitam a
uma retomada direta a que se chama intertextualidade de elementos
dos textos poticos. As propostas estticas dos movimentos literrios
tambm deixaram modelos que so assimilados pela sociedade e se
repetem na msica contempornea.
O Romantismo , seguramente, a maior fonte de influncia para os
compositores modernos. O modelo de amor ideal e o sofrimento por amor,
inaugurados pelas cantigas de amor e aprimorados pelo movimento
romntico, particularmente a partir do sculo XIX, so constantes no
cancioneiro popular nacional.
PROPOSTAS ESTTICAS DOS MOVIMENTOS LITERRIOS NA MSICA POPULAR
BRASILEIRA
Nas composies abaixo, apresentado um dos temas mais constantes do
Romantismo: a dor da separao.
(...)
Hoje, segues de novo... Na partida
Nem o pranto os teus olhos umedece,
Nem te comove a dor da despedida.

E eu, solitrio, volto a face, e tremo,


Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo.
(Nel Mezzo del Camin... Olavo Bilac fragmento)
(...)
E agora tudo bem
Voc partiu para ver
Outras paisagens
E o meu corao embora
Finja fazer mil viagens
Fica batendo parado
Naquela estao
(...)
Naquela Estao (Joo Donato/ Caetano Veloso/Ronaldo Bastos
fragmento)
Nos anos 70, o cenrio musical brasileiro estava limitado pela censura.
Alguns compositores, como Chico Buarque, conseguiam ludibriar os
censores com metforas difceis de serem interpretadas e enviavam
nao suas mensagens contra a ditadura. No entanto, a maior parte dos
artistas no encontrava espao para criar livremente. nesse perodo que
invadem as rdios msicas nas quais podem ser identificadas as marcas do
movimento literrio denominado Arcadismo, o qual pregava a simplicidade
da vida no campo, o amor tranquilo, a abdicao dos ideais revolucionrios.
H uma interessante relao entre histria, literatura e msica que
podemos estabelecer. No sculo XVIII, poca do Arcadismo, o mundo vivia
uma grande revoluo. A burguesia assumiu o poder com a Revoluo
Francesa (1789) e ameaava as monarquias constitudas. No mesmo ano, a
Coroa portuguesa debelava uma revolta, no Brasil, contra a cobrana de
impostos abusivos, revoluo essa que ficou conhecida como Inconfidncia
Mineira.
No entanto, a poesia, indiferente a esses fatos, tratava de temas buclicos.
Em nosso pas, algo semelhante acontecia na dcada de 70: em meio a
revoltas contra a ditadura, a msica que fazia sucesso nas rdios tambm
pregava o equilbrio, a serenidade, a paz da vida no campo.
Em 1971, Elis Regina gravou a msica Casa no Campo, de Z Rodrix e
Tavito: Eu quero uma casa no campo / Onde eu possa compor muitos rocks
rurais / E tenha somente a certeza / Dos amigos do peito e nada mais / Eu
quero uma casa no campo / Onde eu possa ficar do tamanho da paz (...).
Em 1975, o cantor Gilson fez sucesso com uma composio sua e de Joran
chamada Casinha Branca, que repetia os ideais rcades: Eu queria ter na

vida simplesmente / Um lugar de mato verde / Pra plantar e pra colher / Ter
uma casinha branca de varanda / Um quintal e uma janela / Para ver o sol
nascer. Relanada recentemente, a msica Alm do Horizonte (1975), de
Eramos Carlos e Roberto Carlos, retoma os elementos estticos da literatura
rcade.
Enquanto pasta alegre o manso gado,
minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
na regular beleza,
que em tudo quanto vive nos descobre
a sbia Natureza.
(...)
(Lira XIX Toms Antonio Gonzaga fragmento)
Alm do horizonte deve ter
Algum lugar bonito
Pra viver em paz
Onde eu possa encontrar
A natureza
Alegria e felicidade
Com certeza
L nesse lugar
O amanhecer lindo
Com flores festejando
Mais um dia que vem vindo
Onde a gente pode
Se deitar no campo
Se amar na relva
Escutando
O canto dos pssaros
(fragmento)
(...)
Vem, Marlia, vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas rvores o abrigo:
Deixa louvar da corte a v grandeza:
Quanto me agrada mais estar contigo
Notando as perfeies da Natureza!
(Soneto de Bocage fragmento)

A proposta do eu lrico, nas trs composies, a mesma: um convite


amada para viverem juntos uma vida simples no campo.
APROPRIAO DA POESIA PELA MSICA: O POEMA MUSICADO
comum que grandes compositores se dediquem a criar
melodias para poemas conhecidos ou adaptar poemas a uma
nova composio. Essa proposta estreita ainda mais a relao
entre literatura e msica, consolidando um dilogo entre as
duas manifestaes artsticas.
Famosos poemas foram musicados ou serviram de inspirao
para grandes letristas. Chico Buarque, mais uma vez, destacase nesse trabalho. A sua bela leitura do poema Morte e Vida
Severina (1956), de Joo Cabral de Melo Neto, levou o poeta
a ser premiado no Festival de Nancy (1966).
Chico Buarque continua seu projeto, e vrios outros poemas
tornam-se a semente de belas composies. Em 1968, o
cantor e compositor participou do III Festival Internacional da
Cano apresentando a msica Sabi, em intertextualidade
com o poema romntico de Gonalves Dias Cano do Exlio.
A msica era um protesto contra a ditadura, fazendo uma
aluso aos opositores do governo que foram exilados. Mas o
pblico no entendeu a proposta e vaiou a apresentao, que
contava tambm com Tom Jobim e Cybele e Cynara, do
Quarteto em Cy2.
Minha terra tem palmeiras
Onde canta o sabi,
As aves que aqui gorjeiam
No gorjeiam como l.
(Cano do Exlio, Gonalves Dias - fragmento)
Vou voltar, sei que ainda
Vou voltar para o meu lugar
Foi l, ainda l
Que eu hei de ouvir
Cantar uma sabi
Cantar uma sabi
(Tom Jobim e Chico Buarque - fragmento)
Apresentao da msica Sabi: Tom Jobim, Cybele e Cynara e Chico
Buarque.

So incontveis as intertextualidades entre a literatura e a msica


brasileira. Adriana Calcanhoto fez uma melodia para o poema O Outro, do
poeta portugus Mrio de S-Carneiro; tambm encantada com a poesia
portuguesa, Maria Bethnia gravou CDs com poemas de Fernando Pessoa e
de seus heternimos, alm de outros poetas lusitanos, como Manuel Alegre
e Sophia de Mello Breyner Andressen; Fernando Pessoa, dos mais citados,
possui versos retomados por Caetano Veloso, como A lngua minha
ptria.
O cantor Raimundo Fagner alcanou enorme sucesso com poemas
musicados, dos quais se destacam Canteiros, apropriao do poema
Marcha de Ceclia Meireles; Traduzir-se, de Ferreira Gullar; e
Fanatismo, de Florbela Espanca.
E Renato Russo, lder da banda de rock Legio Urbana, fez histria com a
msica Monte Castelo, a qual unia um texto bblico ao famoso soneto de
Lus Vaz de Cames: O amor fogo que arde sem se ver....
OS ESTUDOS ACADMICOS SOBRE MSICA POPULAR

H muito a msica foi includa nos estudos acadmicos em comparao com


a literatura. A importncia das composies musicais brasileiras foi
reconhecida pelos institutos de Letras e, hoje, possvel estudar tanto uma
relao entre os dois tipos de arte literatura e msica quanto reconhecer
que a letra de uma msica pode, sim, ser considerada poesia.
Vrios crticos literrios tm se dedicado ao tema, entre eles, Jos Miguel
Wisnik e Luiz Tatit. Ambos consideram que a msica brasileira conquistou
um lugar to especial quanto o que vinha sendo ocupado pela poesia.
Jos Miguel Wisnik especifica a relao entre msica e literatura:
O surgimento, na segunda metade do sculo XX, de artistas como Chico
Buarque, Caetano Veloso, Antnio Ccero, reafirma esta singularidade da
cultura brasileira. Eles, e outros, alternam e combinam a atividade de
msicos com intervenes importantes na cultura letrada. Chico Buarque
atravs de romances, Caetano Veloso em ensaios e Antnio Ccero em livros
de filosofia e poesia.
(http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2006/11/05/wisnik-bosco-falamsobre-cancao-14910.asp)
uiz Tatit, professor da USP, poeta, letrista e cantor, no documentrio
Palavra (en)cantada, de Helena Solberg e Marcio Debellian, busca
referncias mais internas da relao entre msica e poesia e lembra que a

cano depende basicamente da melodia da fala, especialmente no Brasil,


pas de forte tradio oral.
O poema concreto, estudado na aula 8 em sua relao com as artes
plsticas, mais uma vez se destaca em nossos estudos, visto serem
estabelecidas relaes entre a esttica concretista e as msicas do
Tropicalismo. O poeta concretista Augusto de Campos, em matria de jornal,
elogiou a msica Boa Palavra, de Caetano Veloso, composta em 1966.

Caetano Veloso, reconhecido como um dos maiores poetas da msica


brasileira, curiosamente associado ao movimento concretista com a
mesma frequncia com que apontado como o mais barroco de nossos
compositores. Sem dvida, o trabalho com a linguagem elaborado por
Caetano Veloso faz merecer a denominao de poesia para as letras de suas
canes.
Todos os tericos reconhecem que, hoje, quem discute msica o crtico de
literatura e o acadmico, os quais deslocam, com frequncia, seu centro de
interesse do livro para a msica.
Silviano Santiago apresenta uma explicao para esse fato: o atraso da
literatura com relao a outras formas de expresso artstica. E explica:
Tal atraso tem sua razo de ser no fato de a nova gerao olhar com
tremendo pouco caso a comunicao verbal e de considerar ainda com
violento desprezo o que se define hoje como escritura. E tambm porque,
do ponto de vista sociolgico, estejamos diante de uma gerao que curte o
gregrio, estando, pois, impossibilitada de aceitar a regra maior para a
leitura do texto literrio, a solido. (SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos
trpicos: ensaios sobre dependncia cultural. 2. ed. Rio de Janeiro: Rocco,
2000.)

No h dvida de que a msica assumiu um lugar de destaque na pirmide


da cultura nacional. verdade que, tendo razo Silviano Santiago, isso
consequncia de um comportamento cultural negativo, que a
autodestruio de nossa existncia como leitores crticos e competentes.
Talvez por isso poetas transitem entre o texto e a msica, como Antnio
Ccero e Arnaldo Antunes. Seja como for, temos sido presenteados com
poemas em forma de msica por Chico Buarque, Caetano Veloso, Gilberto
Gil, Djavan, Adriana Calcanhoto, Lenine, Zeca Baleiro, Zlia Duncan, Ana
Carolina e tantos outros compositores que tm assumido a misso de
desenvolver a nossa cultura contempornea. Quem sabe no seja a hora de
trilharmos o caminho de volta: reconhecer, atravs da msica, o valor da
poesia e voltarmos a ser leitores crticos e competentes?

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