Libros

Lawrence y Miller:
hacia una
redefinicin
de la sexualidad*

entre satisfaccin 'sexual o respeto al mito

.mente sanos la distincin entre ellas es
de .la pureza, entre soledad del transgresor
inequvoca, ya que nuestros ms profundos
. O asimilacin del reprimido; pornografa y
instintos son, quizs, los instintos que sei'la
obscenidad, valores peyorativos y denigranlan la oposicin entre estas dos funciotes y. por lo tanto vlidos .s610 para censu-' nes... Pero en el ser humano degenerado,
rar y someter, ensucian las relaciones 'sexua"
los instintos profundos se han desvanecido,
les normales, calumnian al.erotismo y obli . Y por lo tanto las dos efusiones se vuelven
gan a la' perversin y al placer individual. . idnticas, ;'. Entonces lo sexual se vuelve
Lawrence loestablec,e claramente (Pomo- .. . sucio y lo sucio es sexual, y cualquier
La pornografa es el gran fenmeno moral grafa y obscenidad, p. 54):. "C;uarido los provocacion ertica se convierte en un jue
de nuestros tiempos. Producto perfecto de
hombres grises se larrierltim' de que un'
go. con la suciedad..." (p. 51). Pero es
la sociedad represiva, defme todas las manihombre joven y Una .mujerjo~etl tengan
Heriry Miller (La obscenidad y la ley de
festaciones culturales, pasa por su tamiz
relaciones sexules, . se estn' .Iameritando
reflexin, op. cit., p. SO) quien lo tipifica
todas las obras humal)as para calificarlas ya
por el' hecho de que ese hombre y' esa
.con mayor precisin, como "un hombre
no como "buenas" o "malas", de "buen
mujer no se .alejen uno del otro para ms- . que, dom'inado por atracciones secretas ha
gusto" o no, sino como "obscenas" o "pt!<'
turbarse. El sexo debe tener' salida de algn
ci.a diversas; tentaciones, se esfuerza por
ras", como "peligrosas" o "inocentes"; sus
modo, especialmente 'en los jvenes; Pafio
alejar dichas tentaciones de otras gentes; en
tituto abstracto del index eclesistico, el
tanto, en nuestra gloriosa civilizacin, tiene
verdad; se est defendiendo a s mismo con
trmino' "pornogrfico" califica y degrada
la excusa' de defender a los otros, porque
salida en la masturbacin". El sexo despre.
tanto al censurado como al censor.
ciado es el nico, humillante escape 'perrl1itintimamente. tiene temor de la propia debiPornografa y obscenidad son valores
do por la moral; es el terreno de los chistes'
lidad"..
hermanos que inhiben con su simple uso
de "doble sentido", de la frustracin ante, la
. La porrtografa y el erotismo tienen una
cualquier referencia sexual, confinndola a
relacin incompleta, del guii'lo de ojo, de la . relacin muy precaria; slo tienen en calas tinieblas de lo prohibido, lo clandestino hipocresa que, al lanzar el estigma de la '. mn el objeto de sus intentos (el cuerpo
y penoso. Pero la pornogrdfa no es' un
obscenidad, se muerde la cola, cierra su
humano); si. el erotismo es perturbador y
producto de la sexualidad, sino una adhe- propio crculo. .
subversivo en una sociedad represora, la
rencia impuesta por un cdigo moral puriLa visin pecaminosa del sexo es un
pornograf slo lo es cuando " .. .logra
tano y tantico para someter la actividad
arma eficaz y destructora; Lawrence clama '. arrancar al hombre o a la mujer de su
sexual, siempre tan orientada hacia el gozoindignado: "(La pornografa) se puede re hbito. de multitud para llevarlos a un
so desenfreno, a un rgido sistema de conconocer por su constante ultraje al.sexo y a' estado individual. .. Pues la gazmoi'lera...
ducta. Obscenidad e hipocresa son dos
la vez al espritu del hombre... La pornoes un hbito de multitud tan arraigado que
caras de la misma falsa moneda, como
ya es tt:mpo. que lo arranquemos de nasografa representa el propsito de ultrajar lo
apunta Aldo Pellegrini en su introduccin
sexual, de emporcarlo. Esto no merece pero ( tres" (Lawrente, p. 44) o cuando ayuda a
(Lo ertico como sagrado) al libro Pomo:
dn" (p. 49); prefigura una fenomenologa
un~ catarsis liberadora; segn Miller,
grafa y obscenidad- D. H. Lawrence y
del censor: "Las funciones sexuales y ls
" ...nada sera considerado ,obsceno si los
excrementicias se desenvuelven muy prxiHenry Miller, "La hipocresa mutila la' ex
hombres lograran llevar a l vida sus ms
presin para rehuir toda referencia directa a
ma~ en el cuerpo humano, aunque tengan,
ntimos deseos. Lo ms temible para el
la vida sexual" (p. 14).
por as decirlo, una direccin. totalmente
hombre es tener que enfrentarse con las
opuesta... En los seres humanos verdaderamanifestaciones.. , de aquello que ha rehu
Ya varios revisores de Freud han confir
sado vivir, .que ha estrangulado o sofocamado el carcter represivo de la sociedad
do.. ," (P" S7)~
..
moderna, pero muy dicilmente se refieren
El proyecto 'de D. H. Lawrence con resa la represin sexual moral (no directamenpecto al sexo corresponde con el de Miller
te fsica) del fenmeno pornogrfico. Apoen cuanto que ambos se entienden como
yado en el bombardeo tantico, puritano,
revisiones y racionalizaciones de fenmenos I
con que leyes civiles y religiosas abruman al
y trminos, para reubicar la actividad seindividuo y a la masa, se provoca un senti- .
xual n
sitio ms coherente dentro de la
miento de culpa ante el natural desahogo
sociedad; a diferencia del marqus de Sade
sexual. Pellegrini apunta: "La violenta ceny de Bataille, no bU/~an impactar a las
sUra social que existe sobre la sexualidad
lites transgrediendo los preceptos, sino viollega a determinar en los ms dbiles un
lentndolos slo lo suficiente para poner de
horror del propio cuerpo que los transfor
ma,nifiesto su absurdo. Por lo dems, slo
ma en secos fantasmas sin vida... El cuerla experiencia de la segunda guerra mundial
po se convierte en fuente de todos los
separa el mundo de Miller del de Lawrence,
males, el alma es el asiento de la pureza"
a. quien ya toc ver, por ejemplo, el auge
(p. 13). Una vez anatemizado el cuerpo, el
del cine y del psicoanlisis.
bastin de la mente cede fcilmente y las
En ambos se impone una revalorizacin
ioeas se le administran a conveniencia del
estado.
.
del erotismo, de la carnalidad; para Miller,
"Fuera del cuerpo slo hay desesperacin y
Se le inventa al individuo uncontlicto

un

Iknry Miller y D. H. LaMence: POlmogra!la

y obsce!lldad. Ed. Nueva Vi~in. Buenos' Aires . "

1%7.

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Libros

desilusin", pero el cuerpo no est entendido como individualidad (volveramos a caer

en el onanismo) sino como posibiIi.dad de
relacin, de comunicacin;. el erotismo es
un dar y recibir, ponerse en contacto con
otro y, por lo tanto, con una realidad
nueva. El erotismo supone un instinto de
creacin, de vida, de amor; "No hay amor
sin cpula", dice Lawrence. "El hecho de
ser individuo, de ser uno y - limitado, lo'
hace perecedero y la muerte es el lmite
natural; pero el hombre supera ese lmi
te... por el amor. Toda la ardiente aspira
cin a la continuidad se vuelca en el
amor", concluye Pellegrini.
Si bien Miller y Lawrence entienden de
modo diferente la significacin del acto
sexual (para el primero es una agresin;
para el segundo, una ceremonia), ambos
coinciden en proponer como solucin la
maosa denigracin "pornogrfica" el abati
miento de las barreras morales sociales e
individuales ("la mentira sentimental de la
pureza y el sucio secretito" como dira
Lawrence), sin embargo, sus proposiciones,
acaso sin quererlo, van ms lejos: el mito
de la obscenidad es hijo de la cUltura
cristiana puritana, de la hipocresa que apoya toda una actitud moral de implicaciones
polticas muy claras; derrumbar las barreras, desmitificar la sexualidad, abolir la
trampa del pecado (u otros trminospeyo
rativos) puede significar la transformacin
radical de toda la cultura, de todo el
sistema.

Gustavo Garca

Los once mil falos

de Guillaume
A pol1inaire
El universo propuesto por la imaginacin
porgnogrfica es un universo total, dice Susan Sontag, y ha sido en la decadencia de
los grandes periodos histricos cuando esta
. totalidad. universal, nacida de la extrema
conexin entre lo moral y lo f/sico, ha
producido grandes obras en la literatura y
el arte. El Bosco en su pintura revela
"bellamente" la decadencia moral de una
soci~dad en crisis, en la literatura el Marqus de Sade es el necesario reconocimien.
to filosfico y teolgico del hombre como
un ser "enamorado" del placer y la Iiber.
tad.

90

torrente sexual, una existencia que pretende afirmarse en los lmites del placer.
13urdeles; concubinas, pederastas, seres y
atmsferas srdidos. Los ridos paisajes de
continente que se prepara a la guerra.
Los once mil falos fue escrita en 1907,
si~te aos antes de la primera guerra mun
dial, la situacin en el viejo continente es
de desconcierto y deterioro moral, se puede
aventurar, que. el texto nace como la res
puesta del artista a la angustia existencial
del momento, o bien como un divertimen
to; 'deliberados ejercicios de estilo.
. Dentro del contexto de la obra de Apo
lIinaire Los once mil falos puede considc
rarse como el texto ms "premeditadamen.
te subersivo"; 'Si el Marqus de Sde, poi
medio de excesos y horrores, estableci la
bsqueda de un nuevo espacio moral antes
d.e la Revolucin Francesa, Apollinaire ano
tes de la.primera guerra mundial, bajo la
revelacin que parte del vnculo moral,
.. utiliza la pornografa y crea un libro de
paisajes y ancdotas costumbristas que de'linea el camino del'exceso como forma de

un

llegaa la comunin de la libertad. Los

ideales tanto formales como ideolgicos del
marqus, son retomados por Apollinaire. Se
Precedente al movimiento revolUCionario
cie a un desarrollo perfectamente conoci
en Francia, la literatura del "Divino Mardo y asimilado. dndose an el lujo de citar
qus" llega aunada a los e
tores morale5
referencias: "pcaras marquesas del siglo
y filosficos que consolid: . . n, despus de
XVIII, ya conocidas en exquisitas pginas",
Ia revolucin, el nuevo espacio tico para la
que clarifican las intenciones del poeta.
incipiente sociedad burguesa. Las obras de
Considerada' una obra menor dentro de la
Sade . son una verdadera subversin que produccin del escritor, en este libro el
caus estragos en el pensamiento de la
tono se siente impersonal, acostumbrados a
aristocracia del S. XVIII.
la prosa exacta, irnica, punzante y potica
As, al pa ecer por un "tour de force"
de ApoIlinaire, en. Los once mil falos la
debido a su gran admiracin hacia este . anCdota elimina la profundidad.
personaje rebelde, GuilIaume Apollinaire esLa novela se mantiene dentro del crudo
cribe un libro titulado "Los' once mil fay limitado vocabulario de la literatura por
los", donde muestra una influencia definitinogrfica,. la imposibilidad de encerrar el.
va de la literatura pornogrfica de Sade.
lenguaje ilimitado. del cuerpo dentro de
"Los once mil falos" es una novela
otros lenguajes~ Si eit las obras de Apol
construida sobre una historia bastante aneclinaire sobresalen un Iengu.
10vador, la
dtica: Mony Vibalano, rumano originario
creacin continua y una fluidez verbal, en
de Bucarest, aristcrata, hospodar hereditaLos once milfalos esta inventiva est rcle \
rio que despus. se dar a s mismo el ttulo
gada. a los hombres de doble sentido: Peni .
de prncipe, es, el personaje central. PerverFomoski, Alexiria Camelotado, Sitepiyo
tido, escatolgico, degenerado, incestuoso,
Teforniko, etc... y la gracia natural de una
pederasta, lleva a cabo una vida de p :leer y . prosa clara y bien elaborada. An estructu
mundanera. En sus aventuras se re::lCiona
ralmente el autor respeta fielmente la in .
estrechamente con un asesino que se confluencia, aparecen combinaciones de narra
vertir en su "ayuda de cmara" y campa
tiva sustentadas por las diferentes personas
ero de vicios y pervrsiones.
gramaticales; dr' monlogo al nosotros al
Vibalano .establecer relaciones er. rran
ternnndo cor,
gas eminentemente tca.
cia -ciudad donde el lujo es nate.' y la
trales.
vida divertida- y otros pases con f;~':lOsas
En Los qnce mil falos tambin est
y activas libertinas, una vida envuelta en el
presente la problemtica que rige la 'dems