CONOCIMIENTO VULGAR Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Conocimiento vulgar.- Se suele llamar conocimiento vulgar al conocimiento que ejerce

el hombre sin preocupaciones cientficas. Buena parte de nuestro modo de conocer
cotidiano no est guiado por una preocupacin cientfica, esto es, por la preocupacin
de la exactitud, de la sistematicidad y rigor, de acuerdo a ciertas pautas, principios o
leyes. El modo de conocer vulgar no presupone esas exigencias; es ms, no las advierte,
no se interesa por ellas. El conocimiento vulgar aparece a quien lo observa como ms o
menos catico, sin relaciones rigurosas entre sus partes o elementos. Si existe alguna
relacin sistemtica sta no aparece en forma explcita y suele ser, en general, a nivel
afectivo, una relacin que coordina o subordina los conocimientos segn las
preocupaciones vitales ms o menos inmediatas e implcitas.

Caractersticas.- Adems de la asstematicidad propia, la acriticidad o ingenuidad

suele ser una caracterstica del modo vulgar de conocer. El conocimiento vulgar no se
propone ni impone criterios, normas objetivas lgicas, o intersubjetivas, exactas o
medibles, con las cuales podra controlar y criticar, enjuiciando, las afirmaciones.

El saber Ingenuo es ese saber que se adquiere en el directo contacto con los hombres y
con las cosas y que llena nuestra vida diaria; es ese saber que se tiene sin buscar,
conjunto de opiniones Que se aceptan sin mayor reflexin, en el que se confa y que se
cree sin sombra de escepticismo. El saber ingenuo es en general un saber de uso
personal que no se somete a las pruebas lgicas y, por tanto, con frecuencia un saber
ms de palabras que de conceptos, lo que no excluye, claro es, que tambin con
frecuencia sea verdadero. r Lo Que ocurre, V esto es esencial, es Que el saber ingenuo
no se plantea, deliberada, previa y conscientemente, la pretensin de ser verdadero,
caracterstica fundamental del saber crtico.

Conocimiento cientfico.- Se suele llamar conocimiento vulgar al conocimiento que

ejerce el hombre sin preocupaciones cientficas. Buena parte de nuestro modo de
conocer cotidiano no est guiado por una preocupacin cientfica, esto es, por la
preocupacin de la exactitud, de la sistematicidad y rigor, de acuerdo a ciertas pautas,
principios o leyes. El modo de conocer vulgar no presupone esas exigencias; es ms, no
las advierte, no se interesa por ellas. El conocimiento vulgar aparece a quien lo observa
como ms o menos catico, sin relaciones rigurosas entre sus partes
o elementos. Si existe alguna relacin sistemtica sta no aparece en forma explcita y
suele ser, en general, a nivel afectivo, una relacin que coordina o subordina los
conocimientos segn las preocupaciones vitales ms o menos inmediatas e implcitas.
Adems de la asstematicidad propia, la acriticidad o ingenuidad suele ser una
caracterstica del modo vulgar de conocer. El conocimiento vulgar no se propone ni
impone criterios, normas objetivas lgicas, o intersubjetivas, exactas o medibles, con
las cuales podra controlar y criticar, enjuiciando, las afirmaciones.

El saber Ingenuo es ese saber que se adquiere en el directo contacto con los
hombres y con las cosas y que llena nuestra vida diaria; es ese saber que se
tiene sin buscar, conjunto de opiniones Que se aceptan sin mayor reflexin, en
el que se confa y que se cree sin sombra de escepticismo. El saber ingenuo es
en general un saber de uso personal que no se somete a las pruebas lgicas y,
por tanto, con frecuencia un saber ms de palabras que de conceptos, lo que no
excluye, claro es, que tambin con frecuencia sea verdadero. r Lo Que ocurre,
V esto es esencial, es Que el saber ingenuo no se plantea, deliberada, previa y
conscientemente, la pretensin de ser verdadero, caracterstica fundamental del
saber crtico
Pero se comprender mejor nuestro modo de conocer vulgar SI lo comparamos con
nuestro modo de conocer cientfico, precedido por el mito. El modo de conocer
cientfico no existi siempre: lo invent el hombre. Un conocimiento es cientfico
cuando se adecua a lo que entendemos por ciencia y la ciencia, a nuestro modo de ver,
es una manera de organizar sistemticamente los conocimientos, acompaada de cierta
valoracin.
El hombre no inventa la actividad de conocer: hoy. al menos, la actividad de conocer es
para el hombre una necesidad vital; pero s invent e inventa las formas, procesos y
modos artificiales de esta actividad de conocer, esto es, los modos y formas de
organizar y valorar los conocimientos.
BABINI, J., Qu es la ciencia. Buenos Aires, Columbia, 1960, pg. 11.