O Comércio de Kurukas

Revista do Arquivo Pblico Mineiro
Maria Hilda
Baqueiro Paraiso
Dossi
Os kurukas no
mercado colonial
Paralelamente ao uso constante de fora militar e da segregao dos indgenas

em aldeamentos, o rentvel trfico de crianas, chamadas kurukas, constituiu
em Minas Gerais, Esprito Santo e Bahia um poderoso instrumento de destribalizao desses povos, no interesse da conquista territorial e de sua submisso
ao projeto colonial.
80
Apesar das alteraes ocorridas ao longo do perodo colo-
de sesmarias e concesso de perdo a criminosos.
Resumo | Estudo em que se destaca o comrcio de crianas indgenas, a ao dos pombeiros de vrias etnias,
nial, essa tradio de educar crianas indgenas se mante-
Lentamente, e em decorrncia dessa poltica, a imagem
a justificativa humanitria arguida por autoridades e colonos, a reao dos pais e o destino de muitas dessas
ve, como se pode observar nas reformas introduzidas pelo
acerca dessa regio foi-se alterando de rea proibida e
crianas, focando as reas dos atuais Estados da Bahia, Minas Gerais e Esprito Santo, no perodo subsequente a
marqus de Pombal em 1756. Mesmo com a propalada
perigosa para a de terra da redeno e prosperidade.
retomada da Guerra Justa, em 1808, aps a chegada ao Brasil da Famlia Real.
liberdade garantida aos indgenas, o Diretrio Pombalino
Abstract | A study which highlights the trade in indigenous children - an activity of Pombal supporters of various
ethnic groups, the humanitarian justification used by authorities and settlers, the reaction of the parents and the
persistiu na poltica de incentivar diretores e particulares a
Apesar das inmeras dificuldades para a concretizao
assumirem a tarefa de formar obedientes vassalos cristos
dessas metas, duas constataes eram evidentes: a
de origem indgena, pagadores de tributos, agricultores
necessidade de controlar a ao do grande nmero de
e/ou comerciantes, sedentrios e urbanos.
naes indgenas e a adoo de uma poltica indigenista

agressiva,6 o que levou o Estado a intervir na regio.
destinies of many of the children, focusing on Bahia, Minas Gerais and Esprito Santo in a new period of the Just
War in 1808 after the arrival of the royal family in Brazil.
Foi ento retomada a antiga poltica: a decretao de

Guerra Justa aos botocudos e o aprisionamento
Guerra Justa, inicialmente em Minas Gerais, deciso
de crianas
ampliada, no mesmo ano de 1808, para as comarcas

do sul da Bahia e para o norte do Esprito Santo, reas
Para contornar a resistncia indgena, expressa em
A crise vivida pela economia portuguesa na segunda
cobertas por densas matas e que se encontravam em
atitudes evasivas ante as imposies, fugas para reas
metade do sculo XVIII, agravada pelo declnio da extra-
situao de marginalidade econmica.7
A partir de 1548, quando a Coroa portuguesa
interioranas, negociaes e revoltas, os inacianos
o de ouro em Minas Gerais, a partir de 1760, exigiu
resolveu ordenar as relaes intertnicas na sua
optaram por concentrar-se na educao dos curumins,
a adoo de medidas para promover o melhor aprovei-
A instituio da Guerra Justa teve em Minas Gerais o
colnia americana e assim superar os conflitos entre
na esperana de promoverem, simultaneamente,
tamento dos produtos coloniais e incentivar a explorao
seu epicentro, sendo seu governador, Pedro Maria Xavier
os grupos indgenas e os colonos, a solidificao da
sua converso e civilizao em carter irreversvel.
de outros, voltados para a exportao. Isso pressupu-
de Atade e Mello (1804-1809), o grande arauto da
conquista centrou-se na criao de aldeamentos e
Pretendiam extirpar-lhes os indcios da bestialidade
nha a conquista de novos espaos aos indgenas e sua
conquista desses sertes.8 A justificativa apresentada
na ressocializao dos povos indgenas. Essa tarefa
e dos maus hbitos e reverter o quadro de poucos
incorporao s rotas de comrcio. No caso da Amrica
era a necessidade de eliminar a belicosidade dos
foi entregue aos missionrios, que se tornaram
frutos obtidos com a catequese volante. Essa ao foi
Portuguesa, vrios projetos foram pensados, inclusive
botocudos e os conflitos que estabeleciam com os
responsveis pela criao e administrao desses
facilitada pelos impactos desagregadores que atingiram
para as reas at ento proibidas aos colonos com a
colonos,9 dado o insucesso de tentativas anteriores
espaos privilegiados. Pretendia-se adequar os novos
as sociedades indgenas, fazendo com que esses, ante
finalidade de evitar o acesso indiscriminado s zonas de
em atrair os indgenas para o grmio da civilizao.
sditos s exigncias do projeto colonial, resgatando-os
a necessidade de garantir a sobrevivncia dos filhos,
minerao, ou seja, os sertes de Ilhus, Porto Seguro,
A poltica adotada era, portanto, guerre-los e, por
do estado de barbrie e do domnio do demnio,
se valessem da opo de entreg-los aos missionrios,
norte do Esprito Santo e leste de Minas Gerais.
considerar difcil mudar os hbitos de homens j feitos
o que os inacianos acreditavam ser possvel, apesar
muitas vezes para viverem longe de suas famlias.
Ressocializao de crianas indgenas
de consider-los pertencentes a raas inferiores. Por
das crianas e sua distribuio entre os que se
possurem alma, entendimento, memria e vontade,
Tambm os colonos retiravam os curumins da
posteriormente, ao prncipe regente D. Joo
encarregassem de educ-las.
poderiam ser convertidos caso fossem submetidos a
convivncia dos seus familiares e de suas aldeias.
apresentavam alguns traos em comum, entre os quais
uma polcia adequada e obedincia.
Mesmo quando o apresamento e o comrcio
destacaremos a necessidade de serem abertos novos
Essa j era, na verdade, uma prtica comum, como se
de indgenas se transformaram numa atividade
caminhos destinados a encurtar a distncia para o
pode observar pelo desrespeito deciso do conde da
descimentos 2
Para evitar a gentilizao dos colonos e cristianizar
econmica secundria, os
mar, a conquista de novos espaos a serem explorados
Ponte, governador da Capitania da Bahia, em 1807, de
os nativos, criaram-se escolas, misses, seminrios e
e as mulheres e crianas eram de grande interesse,
economicamente e o afastamento dos ndios daquelas
devolver ao seu povo, aps serem vacinadas, as crianas
colgios, aps se abandonar, por consider-las pouco
particularmente quando os grupos apresados passaram
paragens transformadas em refgio pelos grupos
apresadas pelo capito-mor da Conquista da Ressaca,
produtivas, as pregaes volantes nas
81
e encanecidos, dava-se prioridade ao apresamento

As vrias propostas enviadas a D. Maria I e,
aldeias.1
Sua
a ser predominantemente
macro-j.3
persistiram
Por outro lado,
conhecidos por kamak-mongoi, maxakali e seus vrios
Joo Gonalves da Costa. Entregues a pessoas ditas cuida-
presena nos aldeamentos indgenas era avaliada
as revoltas dos indgenas aldeados convenceram os
subgrupos,5 alm dos gren ou botocudos. Para tanto,
dosas e responsveis, os pequenos indgenas, identificados
como mais eficaz, pois lhes permitia interferir de forma
colonos da dificuldade de ressocializao de adultos e
foram criados vrios estmulos aos que se envolvessem
como botocudos, vieram a falecer e as mortes foram atri-
mais eficiente na organizao social dos aldeados.
dos grupos no tupi.4
com esse projeto estatal: privilgios comerciais, doao
budas a sua natureza ou mudana da alimentao.10
Dossi
Maria Hilda Baqueiro Paraiso
Os kurukas no mercado colonial
82
recrutar civis para comporem suas tropas, provocando

Vistas conjuntamente, as trs cartas rgias que
grande insatisfao entre a populao branca e obrigando
declaravam guerra justa aos botocudos das trs
o ministro da Guerra e dos Negcios Estrangeiros de
provncias calcavam-se, mais uma vez, numa orientao
Portugal, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, o conde de
de carter dualista. Por um lado, o combate, a
Linhares, a apoiar de forma mais efetiva o governador.
apropriao das terras e a escravizao da fora de

trabalho dos indgenas, ou a extino dos que opunham
As cartas rgias determinavam que as terras conquista-
resistncia conquista. Por outro, a preservao de
das aos botocudos fossem declaradas devolutas, assim
alguns segmentos da populao conquistada, seu
como as das sesmarias concedidas e ainda no demar-
uso como mo de obra e como elemento auxiliar da
cadas ou ocupadas. Determinavam tambm a concesso
ocupao e colonizao de territrios ocupados, como
aos procos que administravam aldeamentos de uma
ocorrera nos sculos anteriores.
penso anual, alm dos dzimos de tudo quanto os

ndios produzissem durante 12 anos. Quando os ndios
Como garantia do retorno dos investimentos realizados
atrados fossem em pequeno nmero, seriam distribu-
para atrair os ndios e superar suas vrias formas de
dos entre fazendeiros que assumiriam o compromisso
resistncia, impunham-se as diretrizes da escola severa
de sustent-los, vesti-los, educ-los e cristianiz-los em
para que se extirpasse sua natural rudeza. Os adultos
troca de seu trabalho por 12 ou 20 anos, quando tives-
eram considerados prisioneiros de guerra e, como tal,
sem menos de 12 anos de idade. As reas de conquista
destinados ao servio que conviesse aos milicianos e
entre os rios Pardo e Doce transformaram-se em
colonos por um prazo mnimo de dez anos. A retomada
zonas de conflito aberto e ali foram construdos quartis,
da escravido era vista, portanto, como tendo um carter
destacamentos e abertas estradas ao longo dos rios que
pedaggico essencial para elev-los condio de
ligavam a capitania interiorana s litorneas.12
humanos. nesse contexto que as crianas indgenas

voltam a ser vistas como a possibilidade mais vivel de
promoo dos valores da civilizao entre os botocudos.
Crianas como peas-chave de estratgias econmicas

e militares
Frontispcio do livro de Fr. Gioseppe di Santa Teresa, Istoria delle guerre del regno Brasile. Roma: Stamperia deglEredi del Corbolletti, 1698.
Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro. In: HERKENHOFF, Paulo (Org.). O Brasil dos holandeses, 1630-1654. Rio de Janeiro, Sextante Artes, 1999.
governamentais. A administrao capixaba decidiu
Dualismo
Cada capitania cumpriu as determinaes das cartas

rgias de acordo com suas possibilidades e prioridades.
no bojo desse projeto de socializao e treinamento
Minas Gerais ampliou a estrutura militar preexistente,
de indgenas, associado s estratgias militares e
alm de oferecer cargos militares aos particulares que
dificuldade de acesso mo de obra escrava de origem
j combatiam os indgenas nas Divises Militares e
africana em reas no capitalizadas, que vamos compre-
nos Corpos de Pedestres. O governo da Bahia, ante o
ender as prticas de aprisionamento, venda e doao de
desinteresse dos moradores do norte da capitania em
kurukas13 nessa regio. Embora essas prticas tenham
se deslocarem para as comarcas do sul e por no
se tornado mais comuns aps 1808, h referncias
dispor de uma infraestrutura militar prvia na regio,
aquisio de crianas nas trs capitanias antes dessa
entregou o comando das aes de combate aos vrios
data. Notcias nesse sentido vm dos anos de 1799 e
capites-mores que residiam entre o rio Pardo e o
1804, quando os maxakalis contataram o regente Jos
So
Mateus.11
Dava-se, assim, ao empreendimento
um carter particular com superviso e incentivos
85
Dossi
Pereira Freire de Moura,14 em Lorena dos Tocois,15 e

se recusaram a aproximar-se do vilarejo com todos os
86
filhos, alegando o receio de as crianas serem capturadas, experincia j vivida em Caravelas, na Bahia, de
cujo aldeamento haviam fugido por essa razo.
Em 1808, na Bahia, Lus Toms de Navarro,16
encarregado de abrir estrada pelo litoral entre Salvador
e Rio de Janeiro, denunciou um juiz ordinrio da vila
do Prado por criar uma menina de seis anos de idade,
ainda no batizada, a qual se recusou a entregar para
ser levada Corte, alegando estar doente e purgada.
Igual denncia apresentou contra o vigrio de So
Mateus que detinha igualmente uma kuruka, bem
instruda na religio catlica e hbil costureira. Navarro
tambm no obteve sucesso ao sugerir que essa
fosse enviada ao Rio de Janeiro, onde as autoridades
poderiam comprovar a viabilidade de os botocudos
serem educados e civilizados.
Entretanto, nos trabalhos dos viajantes naturalistas
estrangeiros que vamos encontrar referncias mais
explcitas acerca do comrcio de kurukas entre 1815 e
1820. A partir dessa data, os administradores, oficiais
das Divises Militares e diretores de aldeias tornam-se
Crianas Maxacali. Desenho de Johann Moritz Rugendas (Augsburgo, Alemanha, 1802 Weilheim, Alemanha, 1858) datado de Ouro Preto, agosto
de 1824. Arquivo da Academia de Cincias da Rssia. Reproduo fotogrfica de Claus C. Meyer. In: Expedio Langsdorff ao Brasil, 1821-1829.
V. 1: Aquarelas e desenhos de Rugendas. Rio de Janeiro: Edies Alumbramento/ Livroarte Editora (Salvador Monteiro e Leonel Katz, editores, 1988.
mais explcitos com relao questo e, a partir da
de assassinatos, crimes e enforcamentos. Nesse
dcada de 1840, os missionrios capuchinhos passam
contexto, os representantes das diversas raas do
a denunciar a persistncia do trfico de crianas
mundo tambm eram objeto de interesse e no se
indgenas, particularmente no vale do rio Mucuri.
pode afirmar que houvesse uma preocupao com a
avano da conquista, os colonos obtinham as benesses
do aldeamento compulsrio como estratgia de
verdade etnogrfica, mas apenas com o inusitado e
garantidas pelas cartas rgias de 1808,19 inclusive o
sobrevivncia, aps serem engajados nas tropas de
horripilante.18
de aprisionarem adultos e crianas.
combate aos botocudos, viam suas crianas serem-lhes
Wied-Neuwied 20 refere-se, por exemplo, extrema
era mais um estmulo para atiar o dio contra os
desconfiana dos kamak-mongoi do rio Pardo, na
invasores de seus territrios tradicionais, com os quais
Bahia, de se apresentarem com suas famlias, sinal
viviam em constante conflito.
Os viajantes naturalistas eram vinculados a grupos
retiradas para atender a interesses econmicos. Isso
polticos, econmicos e editoriais e associados a

gabinetes de curiosidades, faculdades de medicina e
museus naturais da Europa, instituies com grande
Prtica generalizada
interesse em estudar os botocudos, vistos como o elo

Convm destacar que os viajantes, assim como as
indicativo da existncia de comrcio de kurukas nas
autoridades e os colonos, denominavam genericamente
localidades em que habitavam. Da mesma forma, os
Ao estabelecerem preo das crianas capturadas,
a Europa 17 e, se possvel, indgenas vivos, fossem
de botocudo a todos os ndios da regio, o que
vrios grupos maxakalis, particularmente os que viviam
que variava conforme a idade e o sexo, os adminis-
esses crianas ou adultos. Supriam ainda o mercado
nos permite afirmar que a totalidade dos grupos da
no rio Doce, vitimados por essa prtica, segundo
tradores ampliavam o interesse pela captura e esti-
criado pelos expositores em feiras pblicas cujas
rea conflagrada foi envolvida no trfico de crianas
Saint-Hilaire,21 demonstravam sua insatisfao
mulavam os grupos aldeados a se transformarem em
colees exticas incluam pessoas mortas ou vivas,
e que o equvoco era intencional. Ao atriburem essa
com a perda dos filhos. Os maxakalis, tambm
pombeiros,22 uma das modalidades possveis de
figuras de cera, objetos erticos e cenas desmontveis
denominao aos grupos que opunham resistncia ao
conhecidos por naknenuk, que optaram pela aceitao
estabelecimento de alianas com os colonos. A ttica
perdido entre a animalidade e a humanidade. Explica-se,

assim, sua nsia em levar esqueletos indgenas para
87
Dossi
88
era usada predominantemente pelos maxakalis, pois

permitia desviar os esforos de captura para as aldeias
dos inimigos. Dessa forma, ampliavam-se os conflitos
intertnicos e intergrupais, transformando o comrcio
de crianas em poderosa ferramenta de dominao
por acirrar os conflitos e as oposies entre os diversos
grupos indgenas, tornando invivel qualquer aliana
intertribal. Saint-Hilaire 23 atesta que esses conflitos,
alimentados pelos conquistadores, consistiam em uma
das tticas mais eficientes de conquista de terras, sem
que para isso tivessem de disparar um tiro. O sucesso
dessa poltica comprovado por vrios relatos de entrechoques envolvendo grupos que comerciavam kurukas,
particularmente no trecho mineiro do rio Jequitinhonha,
onde, nas dcadas de 1810 e 1820, ocorria intensa
atividade de conquista. A prtica era amplamente usada
e estimulada pelo comandante da 7 Diviso Militar,
Julio Fernandes Leo, como se deduz das afirmativas
dos viajantes e, posteriormente, das denncias contra o
comandante, que levaram a sua demisso.
No se pode ignorar, entretanto, o fato de que a entrega
Crianas Botocudo e Corop. Johann Moritz Rugendas (Augsburgo, Alemanha, 1802 Weilheim, Alemanha, 1858), litogravura de
Engelmann, Paris. In: RUGENDAS, Johann Moritz. Viagem pitoresca atravs do Brasil. Trad. Srgio Milliet.
dessas crianas aos colonos tambm era feita por

A retirada das crianas de suas aldeias podia, tambm,
estado de pobreza, a falta de perspectivas quanto ao
acontecer como decorrncia dos aprisionamentos
futuro, o desejo de obter artigos que no produziam e a
realizados durante os combates. Saint-Hilaire destacava
ao dos colonos explicam essa realidade:
que os soldados, ao atacarem uma aldeia, aps terem
desenvolver esforos para reduzir essa atividade comer-
A grande dimenso do comrcio de kurukas e a perda de
matado a maioria dos homens, s vezes aprisionavam
cial na rea sob seu comando. Entretanto, Leo foi o
controle sobre a ao de pombeiros, indgenas ou no,
[...] por um machado, por acar, por um pouco
as mulheres e, sempre, as crianas. Cita, entre outros
grande intermedirio da entrega de crianas e jovens ind-
provocaram a reao de alguns lderes indgenas, apesar
de cachaa, decidiam aos pais a separar-se dos
exemplos, um ataque feito a uma aldeia puri, nas
filhos, e prometiam traz-los de volta instrudos
proximidades de Viana,25 em 1817, quando as crianas
na nossa religio e sabendo trabalhar. Essas
foram distribudas entre os participantes da
expedio.26
infelizes crianas eram levadas para fora de
genas a alguns viajantes, como Saint-Hilaire e
Pohl.27
da anuncia de alguns grupos em entregar suas crianas.

Uma expresso desse sentimento foi a apresentada pelo
A mesma atividade era exercida por Janurio Vieira
cacique Joama a Saint-Hilaire: os portugueses haviam
Braga, comandante do quartel de Santo Antnio ou
levado quase todas as crianas de suas aldeias na regio
Ramalhete,28
sua ptria por seus brbaros compradores e
Finalmente, cabe registrar a atuao de autoridades no
do
vendidos nas diversas povoaes da regio por
trfico de crianas. Apesar de algumas delas negarem seu
sempre ter usado como ttica preferencial de combate
visto, sendo que seu povo precisava dos filhos para cultivar
15 a 20 mil ris. Repetia-se, ento, no Brasil o
envolvimento direto, h referncias claras a sua participa-
matar todos os prisioneiros do sexo masculino e
a terra. Perguntou a ele se os brancos no possuam bas-
que sucede na costa da frica: tentados pelos
o nessa atividade. Esse o caso do j referido coman-
distribuir mulheres e crianas das tribos kopox,
tantes mulheres que lhes dessem os filhos que desejavam.
preos por que os portugueses pagavam s
dante da 7 Diviso Militar do Jequitinhonha, Julio
panhame, kumanax e monox e os chamados
crianas, os capites botocudos guerreavam-se
Fernandes Leo, que alardeava aos viajantes ser contrrio
botocudos entre os moradores da localidade, para que
Essa insatisfao foi identificada tambm entre os
retirada de crianas das aldeias e aldeamentos e
fossem civilizadas.
maxakalis, aldeados na Ilha do Po29 e no Farrancho,30
para ter crianas a
89
Belo Horizonte: Itatiaia, 1998. 3. srie; v. 8. (Coleo Reconquista do Brasil).
familiares ou membros do seu prprio grupo tribal. O
vender.24
Dossi
na regio de Peanha, que afirmava
do vale do Jequitinhona e nunca mais eles as haviam
90
que haviam fugido de Caravelas, na Bahia, e sido leva-
eram doados como brindes a amigos e autoridades,
condicionando a superao dessa condio adoo por
em convencer aqueles que os detinham a entreg-los, os
dos pelo comandante Leo de Lorena de Tocois para
indicando a construo de alianas e obteno de
esses povos dos chamados padres civilizados. Tanto
percalos da viagem e a penosa adaptao aos colgios da
benesses por meio desses brindes. Havia os destinados
assim que j no Primeiro Imprio pensava-se em retomar
Corte.51 Quando os enviava, pedia que os indiozinhos no
deciso de no permanecer em So Miguel e se deslocar
aos naturalistas levados para serem observados na
o projeto educacional missionrio,44 ideia defendida,
fossem separados para que no esquecessem sua lngua
para local mais afastado pela necessidade de proteger
Europa e os encaminhados para o Pao Imperial,
inicialmente, pelo coronel Guido Marlire, comandante das
materna enquanto aprendiam o portugus, pois, se isso
o Quartel de So
Miguel.31
Os ndios justificaram a
suas mulheres e crianas presente e futuro de sua tribo
atendendo a solicitaes do imperador.
Divises Militares de Minas
do assdio dos soldados.32
Moeda de troca
Gerais.45
Segundo
fazer com que retornassem a suas aldeias para catequizar
Porm, a grande maioria era usada como trabalhadores
iam priorizar os investimentos no sustento e na educao
seus congneres.52 Quando Guido Marlire foi destitudo
domsticos crianas makoni, com idade entre trs e
civil e repartir as crianas entre mestres carpinteiros,
do cargo em 1829, abriu-se o caminho para a invaso das
sete anos, foram encontradas no quartel da 5 Diviso
pedreiros, telheiros, ferreiros, sapateiros e alfaiates, para
terras indgenas, o domnio sem controle do trabalho dos
que aprendessem uma profisso desde cedo.
seus habitantes e o retorno do controle da poltica indige-
no Alto dos
Bois 36
ou como trabalhadores rurais, a
O prprio Saint-Hilaire 33 enfrentou essa resistncia
exemplo do quartel do Estreito de So Joo,37 onde
entrega das crianas quando tentou obter um rapaz
estavam alguns kurukas com sete ou oito anos de idade,
Com a poltica imperial de interiorizao da conquista,
da tribo Jano que desejava levar para a Europa. O
trazidos de vrios aldeamentos, inclusive de Sucuri,39
ampliavam-se os conflitos com os grupos indgenas e, em
capito desses ndios alegou que todos estavam nas
Setubal 40
consequncia, o confisco de crianas.46 De uma forma geral,
matas colhendo cocos e ofereceu-lhe, em contrapartida,
por possu-los por serem dceis e inteligentes e no
as autoridades viam nos kurukas futuros soldados e intrpre-
uma menina. O comandante Fernandes Leo sugeriu ao
reagirem imposio de um regime de trabalho
tes a serem enviados para as zonas de conquista e confli-
As decises adotadas pelos governos regenciais, perodo
viajante que aceitasse a oferta, pois seria fcil troc-la
excessivo. Admitiam, entretanto, que, aps algum
to.47
que pode ser caracterizado, dentre outros aspectos, pela
mais adiante. Jano retornou do aldeamento com uma
tempo, se entregavam apatia e terminavam por morrer
nos, interessados em t-los trabalhando em suas lavouras e
garota de doze anos e seus pais disseram ao comandante
e Boa
Vista.41
38
Os colonos diziam-se satisfeitos
poucos anos aps terem sido
adquiridos.42
nista e do comrcio de kurukas aos particulares.53
O uso das crianas pelo Estado desagradava aos colo-
casas, criando-se outro ponto de tenso nas
fronteiras.48
A Regncia e a revogao da Guerra Justa
descentralizao poltico-administrativa,54 incluam a revogao da Guerra Justa e da escravido dos ndios definidos
como bravios e irredutveis. A Lei de 27 de outubro de
esperar que o naturalista a tornasse me. Essa atitude

indica claramente que o comandante da 7 Diviso
Os poucos que sobreviviam, e como resultado do pro-
Um dos grandes defensores da poltica de entrega dos
1831 definiu-os como rfos a serem administrados por
Militar realizava regularmente esse tipo de negociao.
cesso intensivo de ressocializao pelo qual passavam,
kurukas aos colonos era o tenente Joo A. Lisboa, diretor-
juzes que os sustentariam at poderem ingressar no mer-
No momento da partida, a garota chorou, porm, voltou
terminavam por transformar-se em agentes transculturais
-geral dos ndios no Esprito Santo, que posteriormente
cado de trabalho.55 Logo, a mudana na legislao no
a comer seus doces e pareceu conformada. Porm, logo
solidrios com os colonos, em oposio aos grupos ind-
viria ser promovido a capito. O ento tenente assediava
alterou a viso educativa da poltica indigenista. Podemos
depois, reiniciou o choro e props ser trocada por dois
genas. Para esse fato h uma explicao possvel: a perda
os ndios que aceitavam se aldear para que lhe cedessem
at afirmar que, cada vez mais, a ressocializao das
meninos. O comandante Fernandes Leo pensava em
dos sentimentos de pertencimento e de solidariedade para
os filhos, segundo ele, para atender aos insistentes pedi-
crianas continuava como meta a ser alcanada e uma
ficar com a menina por ach-la graciosa, sugerindo-nos,
com seu grupo de origem. Um exemplo apresentado por
dos dos moradores. O chefe da Junta da Fazenda Real
justificativa para a apropriao de kurukas por particulares.
ainda, ser comum o abuso sexual das meninas tomadas
Wied-Neuwied 43 refere-se ao caso de uma famlia no rio
era seu cliente mais importante e o diretor no distribua
aos pais. Saint-Hilaire,34 aps muitas dvidas, ao
Santo Antnio, na Bahia, que criara um kuruka e que ele
as crianas sem antes consult-lo sobre seu interesse em
Porm, ao longo da dcada de 1830 e incio da de
retornar ao quartel de So Joo, devolveu a menina a
os alertava constantemente para as atitudes hostis de um
ficar com algumas para si ou para presentear a amigos
1840, aos poucos, a administrao indgena foi sendo
capital.49
sua tribo, o que s foi aceito aps muitas negociaes.
grupo botocudo que visitava a roa da famlia. Ningum o
na
Em troca, ganhou um jovem ao qual ofereceu roupas
levou a srio e quase todos foram mortos num ataque.
e sexo para que melhor pudesse decidir se as queria ou
particularmente nas reas de conflito, ou seja, de
velhas. Tambm o naturalista austraco Johann Baptist
no.50
expanso das fronteiras agrcolas, sem que as medidas
Emanuel Pohl, que viajou pelo serto do Brasil, obteve
e me, pois os parentes, com alguns agrados e ddivas,
repressivas de cunho militar fossem abandonadas.56
os cediam, tendo sido essa a ttica que usara para obter
Essas medidas conviviam com outras, como a criao,
a maioria dos que distribura para serem civilizados.
em Minas Gerais, de um colgio para ndios dos
em So Miguel o seu kuruka, que lhe escapou ao

encontrar um grupo de botocudos na fazenda
Os kurukas e o elo perdido da evoluo
Inhumas.35
Informava-o sobre o estado de sade, idade
Lisboa afirmava ser mais fcil obter rfos de pai
atribuda aos missionrios capuchinhos italianos ,
dois sexos, em 1832. As crianas ingressariam na
A questo indgena e a apropriao de kurukas no se
91
ocorresse, no se conseguiria atingir o objetivo, que era
ele, para transformar os ndios em cidados teis, dever-se-
O destino dos kurukas variava. Alguns eram vendidos
alteraram com a declarao de independncia do pas. A
J o coronel Marlire enfrentava as constantes solicitaes
instituio quando tivessem entre cinco e doze anos.
pelos mateiros ou autoridades a interessados, outros
Constituio de 1824 negava a cidadania aos indgenas,
de envio de kurukas Corte, sinalizando a dificuldade
Excepcionalmente, poderiam ser aceitos adultos.57
Dossi
92
Ao tempo em que ainda ostentava a patente de tenente,
A retomada do projeto missionrio: os capuchinhos
se retirar para as matas, como se constata na denn-
Tefilo Ottoni, em 1848, identificou os potik 76 urufu,77
Joo A. Lisboa j propagava as vantagens de sua poltica
italianos e as crianas indgenas
cia feita pelo proco de So Jos de Porto Alegre.68
refugiados no Mucuri, como responsveis pela morte do
de batizar e entregar os boticudinhos aos interessados. J
Inviabilizavam-se, dessa forma, tentativas de promover
presidente da Cmara de So Jos de Porto Alegre (cujo
capito, em 1834,58 informava ter entregue 25 crianas

batizadas e 72 ainda por receber o sacramento. Dessas,
Os fracassos na administrao da questo indgena, a
na regio, mesmo aps o
nome no consta na documentao consultada) por estar
dificuldade no suprimento regular de escravos de origem
ataque desse grupo propriedade da famlia Viola, em
envolvido com o comrcio de kurukas, os quais, naquela

localidade, chegavam a custar cem mil ris.
africana e a conquista e incorporao de novos espaos
rncia por kurukas do sexo masculino, talvez por razes
nas reas de fronteira exigiam a reformulao na poltica
econmicas ou por dificuldade de obter meninas entre os
de formao de trabalhadores. As solues pensadas na
At mesmo os Ottoni, em seu projeto no Vale do Mucuri,
No grupo de povos indgenas que viviam no Mucuri,
botocudos. Os agraciados com esses mimos pertenciam
dcada de 1840 oscilavam entre duas prioridades: prepa-
apesar de sua tica empresarial, mantiveram uma posio
Ottoni informava que os poruhum/porotum-batata
rar os ndios para substituir os africanos e/ou estimular a
1845, para resgatar duas crianas que
retinham.70
42 eram meninos e 30 meninas, indicando a clara prefe-
a vrias categorias sociais: presidentes da provncia, em
dbia sobre o
problema.71
Se por um lado atribua as

infame72
adquiriam crianas com os bakun e os trocavam
exerccio e afastados, vice-presidentes, inspetores da
imigrao estrangeira. Para preparar os indgenas tambm
atitudes hostis dos indgenas ao trfico
catequese, juzes de direito e de paz, chefes da Junta da
havia duas propostas: entregar sua administrao aos
denava o abuso sexual praticado pelos soldados do quartel
potik, receosos de ataques futuros, haviam deixado
Fazenda, administradores de diversas rendas, mdicos, pro-
missionrios capuchinhos italianos; ou, como clamava
de Santa Cruz em 1849 contra as meninas indgenas ali
alguns kurukas de presente para Gipakeiu Ottoni. Os
fessores, procos, oficiais de vrios nveis da Companhia de
o presidente de Minas Gerais, em 1838,63 distribuir os
aldeadas, defendia o direito de a famlia de Antnio Gomes
maxakalis, recm-chegados do Jequitinhonha, em
Pedestres e da Primeira Linha. Tambm receberam kurukas
kurukas entre pessoas estabelecidas e de notria probi-
Leal manter os kurukas, por considerar ser impossvel
casos de fome extrema, vendiam as esposas e filhas.
fazendeiros importantes, como os membros da famlia
dade, que se encarregassem de sua educao. A posio
qualquer famlia prosperar na rea do Mucuri sem o con-
Segundo o mdico viajante Robert Av-Lallemant,78 o
Calmon, representada por trs dos seus membros, e at
dos prestigiosos scios do Instituto Histrico e Geogrfico
curso desses pequenos trabalhadores e dos ndios adultos.
capito dos jukirana trocara com um soldado uma ndia
pessoas to desconhecidas, como um do Distrito de So
Brasileiro era a de o Estado chamar a si a responsabilida-
Por fim, Ottoni definiu o acusado por maus-tratos e explo-
jovem por duas vacas, dois machados e uma panela.
Mateus, que Lisboa sequer sabia seu sobrenome.
de pela educao indgena,64 ainda que se tivesse de ins-
rao excessiva como um homem empreendedor, assim
tituir uma tutela autoritria para alcanar esse objetivo.65
como todos os demais que assim atuavam, afirmando ser
No ano subsequente, o militar destacava os resultados
e con-
em So Mateus por espingardas. J os liderados por
injusto penaliz-los por quererem prosperar. 73
A posse da terra
obtidos: ndios aparecendo em paz no vale do rio Doce,
A retomada do projeto catequtico iniciou-se em 184166
alguns aldeamentos estabelecidos e outros trabalhando
e, aps negociaes entre o governo brasileiro e a Santa
Com o agravamento dos conflitos entre colonos, ndios e
A partir de 1860, a poltica indigenista assume novos
como agricultores.59 Segundo ele, apenas os que haviam
S, foram promulgados vrios decretos que culminaram
missionrios, com pessoal sempre em nmero insuficien-
rumos ante o alegado fracasso em transformar ndios em
sido educados por pessoas fidedignas estavam total-
no de nmero 426, datado de 1845, que recebeu o nome
te para atender a todas as reas de tenso, a opo das
trabalhadores capazes de substituir os escravos africa-
mente civilizados, referindo-se ao capito dos cuiets,
de Regulamento das Misses.67 Segundo seus ditames,
autoridades governamentais foi a de criar aldeamentos
nos. Iniciava-se uma nova fase, na qual o trabalhador
que lhe entregara, em 1835, em sinal de aliana e
os missionrios seriam responsveis pela converso e edu-
centrais em Minas Gerais, para onde foram projetados
indgena foi sendo descartado e os interesses das elites
obedincia, trs crianas ditas rfs e as mos de vrios
cao para o trabalho dos aldeados, preparando-os para
originalmente cinco e efetivamente criados trs sendo
rurais se voltaram para a tomada das terras dos aldea-
outros guerreiros com os quais haviam combatido nas
passarem condio definitiva de sditos do Imprio e
que apenas o de Itambacuri teve vida mais longa ; e a
mentos pelas vias legais ou pela fora. Reduziam-se as
matas aps terem eles atacado uma embarcao de
trabalhadores braais. Para tanto, os frades enfatizariam
de concentrar os ndios indiscriminadamente em alguns
verbas e os atendimentos, que passaram a ser conside-
mineiros.60 Segundo Lisboa, o capito cuiet s agira
a educao, o ensino das primeiras letras, o treinamento
poucos aldeamentos, extinguindo os demais na Bahia e
rados obra filantrpica.79 Esse quadro apresentou-se de
Santo.74
em artes mecnicas e em tcnicas agrcolas. Aps o trei-
no Esprito
que demonstrava o sucesso da distribuio das crianas,
namento ministrado pelos missionrios, os novos civiliza-
nrios apenas reduzira o comrcio de kurukas. A partir
nica maneira de formar bons lnguas e defensores
dos eram enviados a aldeamentos existentes ou a serem
do momento em que eles assumiram a administrao
criados, dando-se incio conquista dos novos territrios
dos aldeamentos, diminuram as denncias, porm essas
Desde ento, sucederam-se os massacres 80 e os poucos
lnguas e negociadores era muito valorizada e usada,
indgenas autnomos. Uma, dentre as muitas dificuldades
no deixaram de existir. Veja-se, por exemplo, a acusao
sobreviventes, particularmente as crianas, foram distribu-
sendo comum seus constantes deslocamentos pelas
enfrentadas pelos missionrios, foi a recusa dos colonos
feita ao dinamarqus Martinho Sellman e seu scio, Lus
das entre os fazendeiros locais, sendo os adultos vendidos
provncias, pois deveriam atuar onde fossem necessrios,
de entregarem as crianas que estavam em seu poder e
Antnio de Souza Lisboa, de terem presenteado o coman-
como escravos no Jequitinhonha 81 ou no prprio Mucuri.82
desvinculando-se cada vez mais de suas sociedades e
de persistirem no assdio para obterem outros. Isso levava
dante de um brigue de guerra com um casal de ndios
Essa situao fortaleceu a deciso do governo de Minas
dessa forma porque havia sido criado por um branco, o
dos
colonos.61
A atuao de antigos kurukas como
transformando-se em agentes da sociedade
93
69
o aldeamento dos giporok
Dossi
nacional.62
os grupos indgenas que buscavam estabelecer contato a
Na verdade, a presena dos missio-
pequenos da aldeia de Olivena, na Bahia, em
1853.75
forma severa no Mucuri, com o fracasso da Companhia

de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, de Ottoni.
de impor a educao compulsria das crianas em escolas
94
prticas83 ou sob a superviso de particulares.84 A partir
crianas por particulares era a nica atitude capaz de
tura desses projetos aponta para a persistncia da crena
dessa data, as referncias entrega de crianas indgenas
acelerar a civilizao dos silvcolas.
nos efeitos positivos da aplicao dos princpios da escola
Repensar a questo da escravido indgena e revelar a
10. CONDE DA PONTE, Governador da Bahia. Ofcio enviado ao conde

de Anadia sobre a explorao das margens do Rio Pardo pelo capito
Joo Gonalves da Costa. Bahia, 31/05/ 1807. In: INVENTRIO dos
Documentos Relativos ao Brasil existentes no Arquivo de Marinha e
Ultramar de Lisboa. Bahia. Anais da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro,
v. 37. p. 455, 1945.
frequncia do trfico de crianas indgenas , tambm,
11. Municpio hoje pertencente ao estado do Esprito Santo.

12. NOVAES, Maria Stella, Histria do Esprito Santo. Vitria, Fundo Editorial
do Esprito Santo, s.d., p: 115-22; RUBIM, Francisco Alberto. Memrias
para servir Histria at o anno de 1817 e breve notcia estatstica da
Capitania do Esprito Santo, poro integrante do Reino do Brasil. Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, Vitria, v. 7, p. 107-9,
1934; DEMONER. Como foram povoadas as terras capixabas, In REVISTA.
DO INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES. v. 2. Vitria: Imprensa Oficial
do Esprito Santo, p. 34-9, 1986; OLIVEIRA, Jos Teixeira de. Histria do
Esprito Santo. Vitria: Fundao Cultural do Esprito Santo, 1975. p. 259-61.
severa e na separao das crianas de suas famlias.
tornam-se mais escassas, o que no significa o desprezo

pelo concurso da mo de obra indgena por particulares,
Concluso
nem a interrupo do comrcio de kurukas.

Permanecia como paradigma possvel da ao do
Observada a questo da ressocializao das crianas
reavaliar a Histria do Brasil e o papel que foi reservado a
Estado o aldeamento de Nossa Senhora dos Anjos
indgenas, vista como um projeto oficial de consolidao
esse segmento da populao na construo econmica do
de Itambacuri, no vale do rio Doce. Em 1872, o
da conquista, constata-se a perplexidade do Estado portu-
pas, particularmente, nas reas de fronteira. , portanto,
diretor-geral de ndios, Antnio Lus de Magalhes
gus, na Colnia, e brasileiro, no Imprio, ao lidarem com
superar a viso restrita da anlise histrica que reduz
Musqueira,85 ao analisar a importncia do aldeamento de
esses povos. Num contexto em que o Estado concebido
esses temas aos escravos de origem africana e seus des-
Itambacuri, voltou a denunciar a escravido de kurukas,
como uma unidade territorial, na qual sua populao
cendentes. Tal o objetivo central deste texto, ou seja, o
acusando os fazendeiros do Mucuri de incitarem os
compartilha lngua, cultura e projeto poltico, s poss-
ndios a pilharem as aldeias inimigas para obterem
vel pensar o conjunto das relaes intertnicas pela tica
crianas, que vendiam por bagatelas. Ao condenar tal
da dominao, voltada para a destruio de todas e de
prtica, afirmou que o aldeamento deveria criar um
quaisquer formas de diversidade sociocultural, em nome
espao especial para abrigar esses seres
infelizes.86
mentada pelo Estado vinha do fato de que, para determi-
1. BOM MEIHY, J. C. S. A presena do Brasil na Cia. de Jesus (1549

-1649). Tese (Doutorado em Histria Social), Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1975.
16. NAVARRO, Lus Toms. Itinerrio da viagem que fez por terra da Bahia
ao Rio de Janeiro. REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO
BRASILEIRO, Rio de Janeiro, v. 7, p. 433-468, 1866.
2. Descimentos: ato voluntrio, sugerido ou imposto aos grupos indgenas

de deslocamento para reas localizadas nas proximidades das propriedades
de colonos, povoaes, vilas e cidades. Nesse novo espao eram aldeados
e administrados por colonos ou missionrios.
17. Beneficiaram-se dessa prtica Wied-Neuwied, Eschwege, Sellow,

Freyress, Spix e Martius, Saint-Hilaire, Tschudi, Hartt e Ehrenreich.
micamente perifricas, a mo de obra indgena era vital,
os proprietrios de terras e os missionrios se ampliavam,
devendo ser criados, portanto, mecanismos preservadores
tendo como pano de fundo a disputa entre dois projetos de
de sua existncia e integrao. J em reas de economia
ressocializao e insero dos indgenas no sistema produ-
mais capitalizada, o ndio era encarado como um obst-
tivo nas reas de fronteira ainda descapitalizadas. Os fazen-
culo que deveria ser eliminado em nome do progresso, da
deiros apresentavam atrativos para os ndios abandonarem
expanso econmica e da civilizao.
Itambacuri, que, cada vez mais, se tornava um ncleo com

grande presena de moradores definidos como mestios
Tanto o Estado portugus como o brasileiro buscaram solu-
categoria de classificao oposta dos ndios e por
o para essa contradio, seja por meio de uma legislao
colonos e seus filhos que tambm tinham acesso escola
flexvel o suficiente para atender aos mltiplos interesses
indgena. A reao dos aldeados, entre outras, se manifestou
das elites, seja por uma atitude de omisso e silncio em
por meio da revolta de Itambacuri, em 1893, aps a epide-
relao s prticas desrespeitosas, adotadas por particulares, dos direitos afirmados pela legislao na soluo
de questes indgenas localizadas. Na busca de soluo
Em seguida revolta, a atitude dos proprietrios de
para essas contradies, as crianas indgenas so vistas
terra se acirrou e eles passaram a exigir que fosse
como o elemento em que se poderia apoiar a poltica de
respeitado o seu direito de confiscar kurukas, como
constituio de um Estado moderno, no qual as diferenas
se observa em editorial do jornal O Norte de
95
sociais e culturais seriam eliminadas e se efetivaria o dom-
publicado em Filadlfia.89 Para eles, essa deciso,
nio pleno do territrio pela elite branca. Os vrios modelos
acatada pelo governo, decorria da pouca energia dos
e tentativas adotados demonstram a dificuldade em definir
comandantes e comprovava que a administrao das
o mtodo mais efetivo para atingir tal objetivo, mas a lei-
Dossi
14. MOURA, Jos Pereira Freire de. Notcias e observaes sobre os ndios
botocudos que freqentam as margens do rio Jequitinhonha e se chamam
mbares ou Aimors. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, Belo Horizonte,
v. 2, p. 28-31, 1897.
15. Localidade na bacia do rio Jequitinhonha, atualmente conhecida por
Araua.
obter kurukas persistia e que os desentendimentos entre
Minas,88
gena e sobre a escravido no Brasil colnia e imperial.
Notas |
nados segmentos dominantes, ocupantes de reas econo-
mia que matou muitas crianas que viviam no
de ampliar a fronteira da discusso sobre a presena ind-
13. Kuruka: palavra na lngua borum que significa criana. Esse termo
de uso comum, assim como boticudinho, para referir-se s crianas
aprisionadas e distribudas entre colonos e autoridades.
da criao da unidade nacional. Outra contradio experi-
Constata-se, portanto, que o interesse dos fazendeiros em
colgio.87
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 3, p. 743748, 1898.
3. Os grupos Macro J, alm de no falarem lnguas tupis, o que dificultava

a comunicao, pois no eram conhecidas pelos colonos, eram grupos
semi-nmades e sem tradio de prtica da agricultura de ciclo longo.
A convivncia entre grupos tupis aldeados e esses recem chegados dos
sertes no era tranquila e as fugas eram constantes. Essas caractersticas
faziam com que os grupos Macro J no fossem os preferidos dos colonos.
4. SOUZA FREIRE, Alexandre de. Assento Tomado na Relao da Bahia
sobre a guerra dos ndios selvagens extrado do Livro 4 de Ordens Rgias
ao Governador e Capito General do Brasil no ano de 1694-1695.
REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO. Rio de
Janeiro, Tip. Joo Incio da Silva, v. 7, 1845, p. 391-398.
5. Os grupos que compunham essa pan-tribo se localizavam entre os rios de
Contas e Doce, mas, particularmente, entre o Jequitinhonha e o Doce (vide
PARAISO, M H. B. Amixokori, patax, monox, kumanax, kutax, kutatoi,
maxakali, malali e makoni; povos indgenas diferenciados ou subgrupos de
uma mesma nao? Uma proposta de reflexo. REVISTA DO MUSEU DE
ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA DA USP, So Paulo, n. 4, p. 173-187, 1994).
6. CAMBRAIA, R. de B. MENDES, F. F. A colonizao dos sertes do Leste
mineiro: polticas de ocupao territorial num regime escravista (17801836). ESCRAVISMO - REVISTA DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA,
FAFICH/UFMG, Belo Horizonte, v. 6. p. 137-149, jul. 1988.
7. DEMONER, Snia. Como foram povoadas as terras capixabas. REVISTA
DO INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES. Vitria, Imprensa Oficial do
Esprito Santo, v. 2, p. 34-39, 1986.
8. ATADE E MELO, Pedro Maria Xavier de. Carta ao prncipe regente em
1807. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO, Belo Horizonte, v. 11.
p. 300-301, 1906.
9. ATADE E MELLO, Pedro Maria Xavier de, Governador e capito-general
da Capitania de Minas Gerais e outros. Proposta enviada ao prncipe
regente. Ouro Preto, 1 de fevereiro de 1806. Sobre os Botocudos,
18. RIEDL, Titus. De ndios, crnios e seus colecionadores dados sobre

o exotismo e a trajetria da antropologia no Brasil do sculo XIX. Salvador,
dat. 1996, p. 1-25.
19. Para a regio de Minas Gerais, Bahia e Esprito Santo foram emitidas
trs cartas rgias acerca da decretao de Guerra Justa aos Botocudos
daquelas capitanias. As cartas datam de 13/05; 24/08 e 05/11/1808.
O fato das cartas rgias nominarem apenas os Botocudos deve-se ao
fato de, na virada do sculo XVIII e no XIIX, esse grupo ser considerado
o mais aguerrido, perigoso, selvagem, irredutvel e selvagem. No entanto,
todos os grupos que opunham resistncia ao avano da conquista nas
trs capitanias eram denominados genericamente de Botocudos. Este era,
portanto, um conceito administrativo e militar e no etnogrfico.
20. WIED-NEUWIED, M. Viagem ao Brasil. So Paulo: Edusp; Belo
Horizonte: Itatiaia, 1989. p. 429-438.
21. SAINT-HILAIRE, A. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1975. p. 273.
22. Pombeiros: pessoas que intermediavam a venda de ndios escravizados.
Eles os levavam dos pontos de aprisionamento para os locais de venda,
sendo remunerados por esse trabalho.
23. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 276
Gerais, p. 250.
25. No Esprito Santo.
26. SAINT-HILAIRE, A Viagem pelo distrito dos diamantes e litoral do
Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1974. p. 111-112.
Gerais, p. 267; POHL, Johann E. Viagem no interior do Brasil. So Paulo:
Edusp; Belo Horizonte: Itatiaia, 1976. p. 364
96
28. Quartel de Santo Antnio do Descoberto do Peanha ou do Ramalhete

localizava-se no crrego do Ramalhete, afluente do rio Peanha que
desgua no Suau Grande, afluente da margem direita do Doce. Atual
cidade de Suau.
29. Localizada no ribeiro homnimo, afluente da margem esquerda do
rio Jequitinhonha.
30. Atualmente a cidade de Guaranilndia, na foz do ribeiro dos Prates,
afluente da margem direita do Jequitinhonha.
31. Quartel de So Miguel do Jequitinhonha, localizado na confluncia dos
rios So Miguel e Jequitinhonha, sendo a atual cidade de Jequitinhonha.
Gerais, p. 267. POHL. Viagem no interior do Brasil, p. 354-355.
Gerais, p. 276.
50. LISBOA, J. A, Tenente e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio a

Idelfonso Joaquim Barbosa de Oliveira. Linhares, em 12/01/1830. Arquivo
Pblico do Esprito Santo Grupo Documental Governadoria G - Srie
Accioly - 67. p. 187.
51. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado
ao comandante da 6 Diviso, alferes Joaquim Rodrigues de Vasconcelos.
Quartel da Ona Pequena em 07/02/1825. REVISTA DO ARQUIVO
PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 10, p. 561, 1904. A proposta de
Marlire foi aceita pelo imperador, condicionando que os kurukas fossem da
tribo dos botocudos (D. PEDRO I, Ofcio enviado a MARLIRE, G. T. (Ten.
Cel. Comandante das Divises. Rio de Janeiro. em 19/03/1825. REVISTA
DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 11, p. 29-30, 1906).
se oferea condio de os enviar para aqui; Rio de Janeiro em 31/07/1837.

In: CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 172; Decreto
nmero 400 - Dando providncia para que no Arsenal da Marinha da Corte se
estabelea uma acomodao para os ndios empregados no mesmo, e ordenando que se lhes abonem raes e vesturio como se pratica com os praas
de bordo; Rio de Janeiro em 14/08/1837. In: CUNHA (Org.). Legislao
indigenista no sculo XIX, p. 173; Decreto nmero 479 - Elevando a seiscentos e quarenta ris o vencimento dos remadores dos escaleres do Ministro
da Repartio, da Inspeo do Arsenal e do Quartel General, preferindo, em
igualdade de circunstncias, os ndios para este servio; Rio de Janeiro em
18/09/1837. In: CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 174.
65. DIAS, M. O. da S. O fardo do homem branco - Shouthey, historiador
do Brasil - um estudo dos valores ideolgicos do imprio do comrcio livre.
So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1974. p. 118, 123,142-155.
52. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado

ao presidente da Provncia. Quartel Central do Retiro em 28/06/1825.
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 11, p.
28-29, 1906.
66. VIANA, Cndido Jos de Arajo. Relatrio do Ministro e Secretrio d

Estado dos Negcios do Imprio na Assemblia Geral Legislativa; Sesso
Ordinria de 1841; Rio de Janeiro em 05/1841; Tip. Nacional: Arquivo
Nacional, Microfilme 007.0.82.; p. 27-8.
53. GUIMARES, Antnio Jos de Souza. Juiz de paz. Ofcio enviado

ao Comandante das Divises e Diretor Geral dos ndios, Coronel Miguel
Teotnio de Toledo Ribas. Ponte Nova em 08/06/1830. Arquivo Nacional
SP PP1/4. doc. 05, caixa 1.
67. Decreto n. 426. Contm o regulamento acerca das Misses de

Catequese e Civilizao dos ndios. Rio de Janeiro em 24/07/1845. In:
CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 191-9.
37. Atual cidade de Itaobim, na foz do ribeiro So Joo, afluente da

margem direita do Jequitinhonha.
54. FRAGOSO, J. L., SILVA, F. C. T da. A poltica no Imprio e no incio da

Repblica Velha. In: LINHARES, M. Y. (Org.). Histria Geral do Brasil. Rio
de Janeiro: Campus, 1990.

Gerais, p. 242-245.
55. PERDIGO MALHEIROS. A escravido no Brasil: ensaio histricojurdico-social. Rio de Janeiro e So Paulo, Editora Cultura, 1944.
68.AZEVEDO, Antnio Miguel de, Vigrio de So Jos de Porto Alegre.

Correspondncia enviada ao Presidente da Provncia da Bahia; So
Jos de Porto Alegre em 08/8/1844. Arquivo Pblico da Bahia Fundo
Presidncia da Provncia, Srie Agricultura, mao 4611, Diretoria Geral dos
ndios. (Atual cidade de Mucuri).
39. Localizava-se no rio Sucuri, afluente da margem direita do rio Araua.

Atual cidade de Francisco Badar.
56. Lei n 63 - Autoriza o Governo da Provncia a manter Destacamentos

de Infantaria para proteger os habitantes contra os assaltos das tribos
selvagens; Salvador, em 25/04/1837. In: CUNHA, Ma. M. C. da (Org.).
Legislao indigenista no sculo XIX: uma compilao (1808-1889). So
Paulo: Edusp, Comisso Pr-ndio, 1992. p. 171-172.

Gerais, p. 266-29; 27-32
35. POHL. Viagem no interior do Brasil, p. 141-142.
36. Atual municpio de Minas Novas. Localizava-se no rio Fanadinho,
afluente do Fanado, afluente do Suau Grande, que desgua na margem
esquerda do rio Doce.
40. Localizado no rio Setbal, afluente da margem direita do rio Araua.

Ali viviam ndios maxakali e no botocudos, como pensava o autor.
41. Localizado num afluente da margem esquerda do Jequitinhonha, onde
haviam se refugiado os ndios maxakali de Tocois. Ficou conhecida por
Boa Vista do Jequitinhonha e hoje a cidade de Coronel Murta.
Gerais, p. 204.
43. WIED-NEUWIED. Viagem ao Brasil, p. 293.
44. Essa vertente fortaleceu-se aos poucos e j na dcada de 1830 eram
deslocados os primeiros membros italianos dessa ordem.
45. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Notcias sobre
os Botocudos - Educao Religiosa, Civil e Militar dos ndios - Prelo
do Peridico A Abelha. Quartel da Ona Pequena em 07/01/1825.
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 10. p.
542-544, 1904; e MARLIRE, G. T. Ten. Cel., Comandante das Divises.
Ofcio enviado ao Coronel Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro. Deputado
Assemblia. Quartel Central do Retiro em 11/07/1825. REVISTA DO
ARQUIVO PBLICO MNEIRO. Belo Horizonte, v. 11. p. 609-614, 1906.
46. Portaria n. 242 - Probe os meios violentos contra os ndios. Rio de
Janeiro em 18/10/1825. In: CUNHA, M. M. (Org.). Legislao Indigenista
no Sculo XIX: Uma compilao (1808-1889), So Paulo, Editora da USP,
Comisso Pr-ndio, 1992, p.125.
47. MARLIRE, G. T., Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado
ao Comandante da 5 Diviso Joo Jos do Nascimento. Quartel da Ona
Pequena em 14/12/1824. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO.
Belo Horizonte, v.10, p. 524-525, 1904.
48. VASCONCELOS, Jos T. de. Presidente da Provncia. Ofcio enviado
ao governador das Armas Antnio Jos Dias Coelho Ouro Preto em
09/07/1824. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte,
v. 11, p. 39, 1906.
49. LISBOA, J. A. Tenente e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Incio Acioli de Vasconcelos. Linhares,
97
em 01/04/1829. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo Documental

Governadoria G - Srie Accioly - 67. p. 150.
Dossi
57. Por meio de decreto (s/nmero), criou-se na Provncia de Minas Gerais

um colgio de educao destinado instruo da mocidade indiana de um
e outro sexo. Rio de Janeiro em 06/07/1832. In: CUNHA (Org.). Legislao
indigenista no sculo XIX, p.153-155.
58. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Manoel Jos Pires da Silva
Pontes; Linhares em 30/04/1834. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G Srie Accioly - 67, p. 291-293.
59. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Manoel Jos Pires da Silva Pontes;
Linhares em 05/03/1835. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 326-327.
60. LISBOA, Joo A. Capito e diretor dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Joaquim Jos de Oliveira; Linhares
Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 368.
61. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Joaquim Jos de Oliveira; Linhares
Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 376.
62. SILVA, Alexandre da. Splica enviada ao Presidente da Provncia;
Benevente em 19/08/1836. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G - Srie Accioly 67, p. 357-358.
63. RIBEIRO, Jos Cesreo de Miranda. Fala Dirigida Assemblia
Legislativa Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de
1838 pelo Presidente da Provncia. Ouro Preto: Typ. do Correio de Minas;
1838. Arquivo Nacional; Fundo Relatrio dos Presidentes de Provncia,
microfilme 004.0.79
64. Decreto nmero 370 - Circular aos Presidentes de Provncia para evitar
despesas com o transporte de recrutas e ndios para esta Corte, que sejam
eles depositados a bordo de algum navio da Armada ali estacionada at que
69. Um dos lderes indgenas mais resistentes ao contato era exatamente o

capito Jiporok, responsvel pelo ataque ao stio dos Viola.
70. ANDRA, Francisco Jos de Souza, Presidente da Provncia; Ofcio
enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio de Estado dos Negcios da
Justia; Bahia; 24/5/1845; Arquivo Nacional, Fundo Ij 1 - 401; Srie Justia
- Gabinete do Ministro; ANDRA, Francisco Jos de Souza, Presidente da
Provncia; Ofcio enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio de Estado dos
Negcios da Justia; Bahia; 24/5/1845; Arquivo Nacional; Fundo Ij 1 - 401;
Srie Justia - Gabinete do Ministro; ANDRA, Francisco Jos de Souza,
Presidente da Provncia; Ofcio enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio
de Estado dos Negcios da Justia; Bahia; 10/6/1845 ; Arquivo Nacional,
Fundo Ij 1 - 401; Srie Justia - Gabinete do Ministro; doc. 69.
71. OTTONI, T. B. Ofcio enviado ao Presidente da Cmara Municipal de
S. Jos de Porto Alegre, Rio de Janeiro em 22/09/1847. In: OTTONI,
T. B.,OTTONI, Honrio B. Condies para a Incorporao de uma
Companhia. de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri. Rio de Janeiro: J.
Tip. de J. Villeneuve e Cia, 1847. p. 35-41.
72. Ao que tudo indica, Ottoni estava, implicitamente, defendendo a famlia
Rego/Pego do Sorobi, que sofria ameaa judicial de perder suas propriedades
em decorrncia das relaes de explorao impostas aos ndios daquele
aldeamento e do conflito com o missionrio, Bernardino do Lago Negro.
73. BRANCO, Manoel Alves. Condies para incorporao de uma Cia. Nacional
de Navegao e Comrcio que ter por objeto franquear a navegao do rio
Mucuri desde sua foz na Provncia da Bahia at o ponto em que for ou puder
tornar-se praticvel a navegao do mesmo rio; Rio de Janeiro em 31/05/1847.
In: OTTONI, T. B; OTTONI. Honrio B. Condies para a Incorporao de uma
Companhia de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, p. 41-45.
74. SILVA, Quintiliano J. da; Azevedo Coutinho, Antnio I. de; Gama, Carlos
A. Termo de Contrato para a Organizao de uma Companhia de Navegao
e Comrcio sobre o rio Mucuri, Palcio do Governo de Minas Gerais em
19/08/1847. In: OTTONI, T. B., OTTONI. Honrio B. Condies para a
Incorporao de uma Cia. de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, p. 45-51.
75. PAIVA, Antnio Ribeiro de; Ten. Cel., Comandante da Colnia Militar.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Antnio Incio de Azevedo; So
Jos de Porto Alegre em 08/05/1848. Arquivo Pblico da Bahia Seco
Colonial e Provincial; Fundo da Presidncia da Provncia; Srie - Agricultura
- Colnias e Colonos;
76. Potik tambm chamado de Kitompotika.

77. Tambm conhecidos por Undzuru; Osnus; Usnus ou do rio Urucu. Por
outras indicaes, sabe-se que eram do subgrupo Minhajirum, tambm
chamados de Mina-jirum; Mim-jurinas; Mac-Jirun; Pejuarim; Pejuarum;
Pejarun; Pejurun; Pejiarin; Tonkre-Jiranas; Tore-Gikanas; Girun;
Gerunim; Merinim; Kejauruns; Kejauris; Geripus- rakmun; Krakmun ou
botocudos do sul; Poxing; Pormiteis e Jirajiruns.
78. AVE-LALEMANT, R. Viagens pelas provncias da Bahia, Pernambuco,
Alagoas e Sergipe. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1980. p.
236-244.
79. SOARES, Joo Crispiano; Fala Dirigida Assemblia Legislativa
Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de 1863 pelo
Presidente da Provncia; Ouro Preto; Typ. Social ; 1863; Arquivo Nacional;
Fundo: Relatrios dos Presidentes de Provncia; Microfilme 004.1.79.
80. MUSQUEIRA, Antnio Lus de Magalhes; Diretor Geral dos ndios.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Agostinho Jos Pereira Bretas;
Ouro Preto; 20/07/1870; Arquivo Pblico Mineiro, SG ; livro 04, p. 167.
81. SOUZA E MELO, Manuel Felizardo; Ministrio da Agricultura; Ofcio
enviado ao Ministro da Guerra; Marques de Caxias; Rio de Janeiro em
22/01/1862; Arquivo Nacional Fundo Ministrio da Agricultura; Srie
Agricultura; Seco IA 7-1 (1861-1866).
82. LEMOS, Manuel Joaquim de; Diretor Geral dos ndios; Ofcio enviado
ao Presidente da Provncia; Jos da Costa Machado de Souza; Ouro Preto;
04/1868. Arquivo Nacional, SP PP1/4; livro n. 03; p. 52 - 57v.
83. SOARES, Joo Crispiano. Fala Dirigida Assemblia Legislativa
Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de 1863;
Ouro Preto: Typ. Social; 1863; Arquivo Nacional; Fundo Relatrios dos
Presidentes de Provncia; Microfilme 004.1.79.
84. PAES LEME, Antnio Dias, Presidente da Provncia, Relatrio
apresentado quando da passagem da administrao provincial ao 1 Vice
Presidente, Dioniso lvaro Resende, Vitria no ano de 1870; Arquivo
Nacional; Microfilme 003.2.79.
85. MUSQUEIRA, Antnio Lus de Magalhes, Diretor Geral dos ndios;
Relatrio encaminhado ao Presidente da Provncia; Ouro Preto em
23/07/1872; Arquivo Pblico Mineiro; Fundo Secretaria de Governo S.G.
- Livro n 4; p. 84 v-8.
86. GORIZIA, Serafim de. (frei), SASSOFERRATO, ngelo de. (frei). Ofcio
enviado ao Diretor Geral dos ndios, Antnio Lus de Magalhes Musqueira,
Itambacuri em 25/07/1874. In: AZEVEDO, Pedro Vicente de; Relatrio
Apresentado na Abertura da Sesso Ordinria da Assemblia Legislativa
Provincial em 09/09/1875; Ouro Preto; Tip. J. F. de Paula Castro; 1875;
Arquivo Nacional, Fundo: Exposies, Falas, Mensagens e Relatrios
Provinciais / Estaduais; Microfilme 004.6.79.
87. SOUZA MAGALHES, Vice-Presidente da Provncia; Relatrio
Apresentado na Abertura da 3 Sesso Ordinria da 26 Legislatura da
Assemblia Legislativa Provincial em 04/06/1889; Ouro Preto; Tip. de
J. F. de Paula Castro; 1889; Arquivo Nacional, Fundo: Exposies, Falas,
Mensagens e Relatrios Provinciais / Estaduais; Microfilme 004.10.79.
88. REDATORES; Informaes sobre fazendas abandonadas no Norte de
Minas entre 1879 e 1884; Editorial do jornal O Norte de Minas; ano 1; n
2; Tefilo Ottoni; Arquivo Nacional; Fundo: AP. - 14 (Arquivo Afonso Pena)
Mapoteca 8g.2; Doc. 49.37.
89. Atual cidade de Tefilo Otoni.
Maria Hilda Baqueiro Paraiso doutora em Histria Social

pela Universidade de So Paulo (USP) e professora do
Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao
em Histria da Universidade Federal da Bahia.
98

O Comércio de Kurukas

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Revista do Arquivo Pblico Mineiro

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Paralelamente ao uso constante de fora militar e da segregao dos indgenas

Apesar das alteraes ocorridas ao longo do perodo colo-

de sesmarias e concesso de perdo a criminosos.

nial, essa tradio de educar crianas indgenas se mante-

Lentamente, e em decorrncia dessa poltica, a imagem

ve, como se pode observar nas reformas introduzidas pelo

acerca dessa regio foi-se alterando de rea proibida e

marqus de Pombal em 1756. Mesmo com a propalada

perigosa para a de terra da redeno e prosperidade.

retomada da Guerra Justa, em 1808, aps a chegada ao Brasil da Famlia Real.

liberdade garantida aos indgenas, o Diretrio Pombalino

persistiu na poltica de incentivar diretores e particulares a

Apesar das inmeras dificuldades para a concretizao

assumirem a tarefa de formar obedientes vassalos cristos

dessas metas, duas constataes eram evidentes: a

de origem indgena, pagadores de tributos, agricultores

necessidade de controlar a ao do grande nmero de

e/ou comerciantes, sedentrios e urbanos.

naes indgenas e a adoo de uma poltica indigenista

Foi ento retomada a antiga poltica: a decretao de

Guerra Justa, inicialmente em Minas Gerais, deciso

ampliada, no mesmo ano de 1808, para as comarcas

Para contornar a resistncia indgena, expressa em

A crise vivida pela economia portuguesa na segunda

cobertas por densas matas e que se encontravam em

atitudes evasivas ante as imposies, fugas para reas

metade do sculo XVIII, agravada pelo declnio da extra-

situao de marginalidade econmica.7

A partir de 1548, quando a Coroa portuguesa

interioranas, negociaes e revoltas, os inacianos

o de ouro em Minas Gerais, a partir de 1760, exigiu

resolveu ordenar as relaes intertnicas na sua

optaram por concentrar-se na educao dos curumins,

a adoo de medidas para promover o melhor aprovei-

A instituio da Guerra Justa teve em Minas Gerais o

colnia americana e assim superar os conflitos entre

na esperana de promoverem, simultaneamente,

tamento dos produtos coloniais e incentivar a explorao

seu epicentro, sendo seu governador, Pedro Maria Xavier

os grupos indgenas e os colonos, a solidificao da

sua converso e civilizao em carter irreversvel.

de outros, voltados para a exportao. Isso pressupu-

de Atade e Mello (1804-1809), o grande arauto da

conquista centrou-se na criao de aldeamentos e

Pretendiam extirpar-lhes os indcios da bestialidade

nha a conquista de novos espaos aos indgenas e sua

conquista desses sertes.8 A justificativa apresentada

na ressocializao dos povos indgenas. Essa tarefa

e dos maus hbitos e reverter o quadro de poucos

incorporao s rotas de comrcio. No caso da Amrica

era a necessidade de eliminar a belicosidade dos

foi entregue aos missionrios, que se tornaram

frutos obtidos com a catequese volante. Essa ao foi

Portuguesa, vrios projetos foram pensados, inclusive

botocudos e os conflitos que estabeleciam com os

responsveis pela criao e administrao desses

facilitada pelos impactos desagregadores que atingiram

para as reas at ento proibidas aos colonos com a

colonos,9 dado o insucesso de tentativas anteriores

espaos privilegiados. Pretendia-se adequar os novos

as sociedades indgenas, fazendo com que esses, ante

finalidade de evitar o acesso indiscriminado s zonas de