Instituto de Superacin Ministerial

Seminario III
Monterrey, N. L. 5ta. Cede
Profesor: Jos M. Saucedo Valenciano.
Materia: Teologa del Espritu Santo.
Tarea: Ensayo.
Tema: La adoracin en espritu y en verdad y las manifestaciones corporales.
Trabajo de equipo, alumnos:
Luis Ricardo Garca Chairz.
Juan Antonio Gutirrez Crdenas.
Jos ngel Pachicano Martnez.
Fila: 2
Asiento: 4
Fecha: 27 de Junio del 2016.
Adorar a Dios es la actividad ms noble, elevada e importante que el ser humano puede
realizar. Fuimos creados para eso, pero con las modas culturales se est deformando la adoracin
que debe ser en Espritu y en verdad, surgiendo las manifestaciones corporales: la danza, las
cadas, los espasmos en el piso, las actuaciones imitando animales, entre otras cosas, de las cuales
solo se abordara la danza.
El ensayo est encaminado a identificar biblicamente el significado, caractersticas y uso
correcto de una verdadera adoracin en espritu y verdad. Y de la danza lo que opina las
Asambleas de Dios.
1. Qu es la adoracin?
En el Concilio General de las Asambleas de Dios se define como: La adoracin es el acto de
expresar reverencia y respeto a Dios. Comprende la actitud del corazn como tambin prcticas
rituales privadas y pblicas, individuales y corporativas. No se limita a ciertos componentes de
una reunin religiosa, como oraciones, cantos, nmeros especiales, predicacin, y otros. Tampoco
se limita a las reuniones religiosas. La teologa bblica siempre se debe establecer por medio de

palabras y conceptos propios del hebreo, arameo, y griego, que se hallan en el Antiguo
Testamento y en el Nuevo Testamento. En este caso, la palabra en espaol adoracin parece
propia para describir la debida relacin de los seres humanos con su Dios Creador como ensea
la Escritura. No obstante, el entendimiento y la prctica de la adoracin cristiana se debe formar
primero por el estudio del texto bblico.1
Aunque en el Antiguo Testamento hay varias palabras hebreas para adoracin, tres son
Particularmente significativas:
Hw. El ms significativo es el verbo hw, que aparece 173 veces y que principalmente
significa inclinarse voluntariamente ante seres humanos, dolos, o Dios.
Yr. El verbo yr, que aparece 317 veces, puede denotar terror hacia los humanos o los
dioses pero tambin respeto reverencial y adoracin del Dios de Israel.
bad. El verbo bad, que aparece 290 veces, significa esencialmente servir y se usa en la
vida pblica y religiosa.2
El Nuevo Testamento en griego cuenta con una palabra bsica para adoracin pero hay
varias otras que se usan de vez en cuando.
Proskyne. Usado 60 veces, proskyne es el verbo clave en griego para adorar. Significa
postrarse en adoracin de alguien o algo y parece que originalmente significaba besar a una
deidad (lo cual requerira postrarse o inclinarse ante el dolo).
Latreu. El verbo latreu se usa 21 veces para denotar servicio orientado a lo religioso, sea a
1

La adoracin en la Biblia, declaracin oficial sobre la adoracin en la Biblia fue aprobada

por el Presbiterio General
de las Asambleas de Dios el 13 de agosto de 2008.
2
Para simplicidad y coherencia, los siguientes trminos en hebreo y griego, sus races,
transliteraciones,
definiciones, y estadsticas en gran parte se han tomado de los artculos Praise [Alabanza]
y Worship
[Adoracin] en Mounces Complete Expository Dictionary of Old & New Testament Words,
William D. Mounce, ed.
gen. (Grand Rapids: Zondervan, 2006).

Dios o a dolos. En el sermn de Esteban, Dios dice de la cautiva nacin de Israel: Despus de
esto saldrn [de Egipto] y me servirn (latreu) en este lugar [Sina] (Hechos 7:7; vase
tambin Hebreos 9:14; 12:22-28). Ms tarde, debido a la desobediencia de ellos, Dios los
entreg a que rindiesen culto (latreu) al ejrcito del cielo (Hechos 7:42).
Seb. El verbo seb, que tambin significa adorar, se halla 10 veces en el Nuevo
Testamento; incluye los conceptos de reverencia y respeto. Un ejemplo es Mateo 15:93
a. Qu es la adoracin en espritu?
Esta idea de que adoremos a Dios en espritu y verdad sale de la conversacin que Jess
tuvo con una mujer samaritana en Juan 4:6-30.
La respuesta de Jesucristo descrita en Juan 4:23-24, es la adoracin que pide tambin en
nuestros das.
Qu es en verdad? significa que nuestra adoracin es consiente. Es decir, cuando
adoramos en verdad, nos colocamos en el centro de la realidad sobre quin es Dios, el
conocimiento de lo que ha hecho y la confianza de lo que ha dicho.
b. La iglesia y la adoracin.
Los cultos que se hacen en la iglesia para alabar a Dios son un reflejo de lo que diariamente se
debe hacer en la intimidad con el Seor. Si no pasamos tiempo cada da adorando a Dios, en
cualquier lugar que estemos nuestros cultos carecern de la adoracin en espritu y verdad.
c. El ingrediente indispensable en la adoracin.
El espritu sin la verdad conduce a una experiencia hueca, sobre-emocional y eufrica.
Por otro lado, La verdad sin espritu nos puede llevar a cierto tipo de legalismo, sin gozo y sin
pasin.
3

Proskyne, en The New International Dictionary of New Testament Theology, Vol. 2, Colin
Brown, ed. gen.
(Grand Rapids: Zondervan, 1976), 876.

La combinacin de ambos aspectos de la adoracin nos lleva a una apreciacin gozosa de

Dios, a la luz de las Escrituras. Mientras ms conocemos sobre Dios, ms aspectos de su
grandeza podemos adorar.
2. Tipos de adoracin
La adoracin bblica tiene muchas facetas, y no todas se pueden captar en una breve
definicin.
David Peterson expresa lo siguiente:
A travs de la Biblia, la adoracin aceptable significa acercarse o dirigirse a Dios en los
trminos que l propone y en la manera que l hace posible. Comprende honrarlo,
servirlo y respetarlo, abandonar cualquier devocin o lealtad que impida una exclusiva
relacin con l. Aunque algunos trminos bblicos para la adoracin pueden referirse a
especficos gestos de homenaje, rituales o ministerio sacerdotal, la adoracin es
fundamentalmente la expresin de fe en obediencia y adoracin. Por consiguiente, en
ambos Testamentos muchas veces se indica como comunin con Dios, personal y moral, en
cada esfera de la vida.4
a. Adoracin incorrecta.
De las declaraciones del concilio de las Asambleas de Dios describe lo siguiente:
Mucha de la adoracin registrada en la Biblia es adoracin de dolos o un equivocado esfuerzo
de adoracin de Dios en trminos humanos. La advertencia de Samuel al joven y desobediente
rey Sal enfatiza la necesidad de preparar nuestro corazn. Se complace Jehov tanto en los
holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov? Ciertamente el
obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros
4

David Peterson, Engaging With God: A Biblical Theology of Worship (Downers Grove, IL:
InterVarsity, 1992),
283.

(1Samuel 15:22). El predicador librepensador de Eclesiasts advierte: Cuando fueres a la casa

de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque
no saben que hacen mal (Eclesiasts 5:1).5
b. Adoracin conformista.
Son aquellos que conocen el tema de la adoracin, la sana doctrina, conocimiento bblico,
pero no lo viven.
Algunos ejemplos bblicos son: El rey Salomn, llego adorar abiertamente a los dolos,
rompiendo as el pacto que haba hecho con Dios en su juventud. Rey Jeroboam intent que el
pueblo de Israel dejase de ir a Jerusaln, mantenimiento a la vez la apariencia de que estaba
obedeciendo los mandamientos de Dios, durante el reinado de Acab, el culto a los dolos haba
sustituido el culto a Dios. La pregunta crucial de Elas al rey Acab es de vital importancia para
nosotros hoy: Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios,
seguidle; y si Baal, id en pos de l (1 de Reyes, 18: 21).
c. La verdadera adoracin.
Se trata de una adoracin en la que el Espritu Santo tiene un papel primordial. Esto quiere
decir que lo ms importante es que la adoracin surja del corazn. Eso es lo que Dios mira
principalmente cuando escucha nuestras oraciones.
La adoracin verdadera es la respuesta de nuestro espritu al Espritu Santo de Dios. Esto
significa que es el Espritu Santo el que nos permite y nos insta a adorar. (Ef 2:18; Ro 8:15; Ro
8:26) En realidad, se necesita que el Espritu Santo venza la resistencia que hay en cada quien
para adorar a Dios.

La adoracin en la Biblia, declaracin oficial sobre la adoracin en la Biblia fue aprobada

por el Presbiterio General
de las Asambleas de Dios el 13 de agosto de 2008.

3. Manifestaciones corporales.
En nuestros das algunos cristianos parecen creer que la adoracin est ntimamente ligada con
el movimiento de nuestro cuerpo y por eso elaboran elegantes coreografas.
La verdadera adoracin es "en espritu y en verdad". La danza movimiento corporal no puede
aadir nada a la adoracin.
a. Manifestaciones corporales en la danza.
El pueblo hebreo desarroll su propio tipo de danza, asociada principalmente con la
adoracin. Bsicamente se pareca a los modernos gritos religiosos individuales o las procesiones
de grupos exuberantes. Estaba caracterizada por tres cosas. Primera, los sexos nunca se
entremezclaban en ella, salvo donde se haban infiltrado influencias paganas (xodo 32:19).
Segunda, la danza generalmente era realizada por mujeres (xodo 15:20; Jueces 21:19 ss.; 1
Samuel 18:6; Salmo 68:25) dirigidas por una de ellas, como en el caso de Mara (xodo 15:2021). En sta, as como en otras ocasiones, se utiliz una forma de canto antifonal.
Tercera, la danza generalmente se realizaba afuera. Los hombres danzaban solos, como en el caso
de David ante el arca (2 Samuel 6:14-16), y en grupos, como cuando Israel celebr la victoria
sobre los amalequitas (1 Samuel 30:16). Los instrumentos de percusin y otros que hacen ruido
parecen ser propios de la danza (Jueces 11:34; Salmo 68:25). Job se quej de los ricos por su
habilidad de danzar (Job 21:11). 6
b. Manifestaciones corporales en la iglesia.
La danza en las iglesias es un tema polmico, algunos dicen que Si es de Dios otros NO.

J.D. Douglas, Merrill C. Tenney. Diccionario Bblico Mundo Hispano Editorial Mundo
Hispano, 2003.

Las nuevas corrientes cristianas trajeron a las iglesias en Mxico, esta prctica que cada da se
hacen ms comunes y llamativas al grado que hoy existen Ministerios de Artes donde se dan
clases de danza para los servicios.
En las Asambleas de Dios fue algo que desde los inicios de la enseanza de la Palabra nunca
se aprob esta prctica por no ser teolgicamente bblica, sino ms bien es una prctica cultural
del pueblo judo.
Tambin es interesante que durante 19 siglos de historia de la iglesia de Cristo no existan
referencias a la danza ante Dios en los templos cristianos. Tenemos miles de escritos de pastores
y escritores cristianos a lo largo de 19 siglos de historia cristiana y no existe referencia a la danza
en la adoracin semanal de los creyentes. Por ello es importante entender que la danza cristiana
en las iglesias, es un fenmeno reciente. Es una prctica que se ha dado desde el nacimiento de la
doctrina Pentecosts (1906), y del movimiento carismtico (1960). Si la iglesia de Cristo ador al
Seor sin danza durante 19 siglos, una vez ms, la historia de la iglesia que ha sido guiada por el
Espritu de Dios, nos ensea que la danza no es una parte integral de la expresin de la fe
cristiana.7
c. Manifestaciones corporales en la carne.
Las manifestaciones corporales pueden dar lugar a la carne.
La danza puede ser usada de forma negativa, carnal, o pasional. Hay gente que danza en la
iglesia de tal forma desordenada que se vuelve relajo y show. Han existido ocasiones en que
cristianos inmaduros han pensado que la danza muestra el nivel de espiritualidad y brincan y
enloquecen para mostrar que tan espirituales son. Otro aspecto que ha sucedido es que mujeres

Portal de consultas para iglesias. (http://asambleas.net/la-danza-en-las-iglesias-cristianasleer-completo-te-edificara/). Ultima consulta 25 de Junio del 2016.

empiezan a brincar y a danzar de forma inocente pero de tal forma que la danza llama la atencin
a su cuerpo.
Hay iglesias en donde la gente corre de un lado a otro como loca, hacen avioncitos, trenecitos,
hay chiflidos como concierto de rock. Y todas esas iglesias que han dado lugar a eso comenzaron
solamente danzando para darle libertad al Espritu.
El pasaje que ha sido tan usado para dar rienda suelta a la danza dice: y donde est el Espritu
del Seor, all hay libertad, 2 Corintios 3:17, nada tiene que ver con libertad en la adoracin, el
pasaje habla de la libertad del velo que existe para comprender las Escrituras en el pueblo Judo.
Conclusin:
De todo lo anterior se deduce que los adoradores que Dios est buscando son aquellos que han
entrado en una nueva relacin con l por medio de la fe en su Hijo. Instruyndose en la Palabra
de Dios, llevando a la prctica lo que aprenden, santificndose cada da, obedeciendo a las
autoridades eclesiales, guardando la liturgia sobre lo referente a la danza.
Todava es tiempo de ser un verdadero adorador en espritu y en verdad.