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50quando a menina chegasse vida adulta e que tambm fosse uma escola
51protegida, na qual a filha ficasse segura no lado de dentro. No tinha sequer
52percebido que estava criando uma criana com horror a todos aqueles que
53estavam do lado de fora dos muros e com pavor de pisar na rua.
54Outra me, esta de um menino, ficou sem respostas diante de duas perguntas
55sequencias do filho pequeno: Por que ela marrom?, o menino perguntou,
56referindo-se empregada. E, logo em seguida: Onde dormem as pessoas
57marrons?, j que as pessoas marrons deixavam os muros ao final do dia, tanto
58na casa dela quanto na casa dos amiguinhos, mas ele no sabia para onde iam.
59Outro condomnio?
60Podem parecer acontecimentos banais para alguns, afinal, os tempos so assim.
61Podem parecer histrias de terror, para outros, afinal, os tempos so assim. Para
62mim as crianas denunciam a brutalidade do pas que criamos para elas, fazendo
63as perguntas que os adultos preferem no fazer a si mesmos. No sabemos que
64pessoas sero estas que crescem entre muros e que aprendem a escanear o
65outro, o diferente, como ameaa.
66Mais preocupados devemos ficar quando a resposta da Cmara dos Deputados
67violncia se encaminha para a reduo da maioridade penal, de 18 para 16 anos,
68nos crimes considerados mais graves. O que esto tentando fazer, estes que
69manipulam o medo? Querem garantir que esses outros, adolescentes que no
70tiveram educao nem saneamento nem sade nem lazer nem acesso a nenhum
71de seus direitos garantidos pela Constituio, esses outros que tiveram as leis
72que os protegem violadas desde o nascimento, crianas dessas pessoas
73marrons que o menino no sabe para onde vo noite nem quem cuida dos
74filhos delas, sejam encarcerados mais cedo porque j decretaram que, para elas,
75no h soluo.
76Para estes outros apagada a responsabilidade do Estado de ajud-los a
77construir um caminho alternativo e dar-lhes acesso a direitos que sempre lhe
78foram negados. Sem as perguntas que as crianas poderiam fazer a adultos que
79preferem anular os pontos de interrogao, os adolescentes que praticam crimes
80so esvaziados de histria para que a sociedade seja absolvida e, portanto,
81desresponsabilizada. Os deputados manipulam o medo de seus eleitores para
82torn-los uma ameaa incontornvel. Varre-se ento das ruas aqueles que sujam
83a paisagem, para que nem mesmo seja preciso enxerg-los do outro lado dos
84vidros, e os colocam em instituies muradas onde o lado de dentro se assemelha
85a campos de concentrao. Se algum acha que excluir e punir mais e mais cedo
86 o caminho para um pas sem muros, precisa voltar a raciocinar. No preciso
87ser vidente para saber o que a vingana provoca num indivduo e num pas
88quando passa a ocupar o lugar da justia. E os que esto atrs de seus tantos
89muros se vingam do qu, valeria a pena perguntar?
90A Histria j nos mostrou o que acontece quando o Estado determina que um tipo
91de outro encarna a ameaa e deve, portanto, ser separado e confinado. E depois,
92qual o prximo passo ou qual a soluo final? Pena de morte, extermnio?
93Cuidado. Em algum momento aqueles que se iludem que esto seguros por trs
94dos muros que ergueram podem se tornar o outro a ser eliminado. Uma
95sociedade fundada em muros cada vez mais altos sempre vai precisar de uma
96ameaa no lado de fora para culpar pelo seu mal-estar, para que as engrenagens
97continuem funcionando, garantindo a desigualdade e enriquecendo os mesmos
193O condomnio, essa figura concreta, que to bem conhecemos ou por estar dentro
194ou por estar fora, tambm uma alegoria para compreender todos os outros
195condomnios dessa vida de muros. A hiptese sugerida por Christian Dunker nos
196ajuda a pensar sobre questes profundas da atual sociedade brasileira,
197expressada tambm nos casos mais recentes de violncia, como o j mencionado
198esforo de um grupo de deputados para aprovar a reduo da maioridade penal e
199encarcerar adolescentes mais cedo atrs de outros muros. Ou o apedrejamento
200da menina de 11 anos vestida com as roupas da sua religio, o candombl, por
201dois homens que gritavam: Sai demnio! Vo queimar no inferno,
202macumbeiros!. A violncia resultou num ferimento na cabea, um desmaio e a
203perda momentnea da memria da criana, sem contar as sequelas psicolgicas.
204Entre os casos recentes de violncia, podemos pensar ainda na indignao de
205religiosos contra a artista transexual que encenou a crucificao de Cristo na
206parada LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros)
207para denunciar a crucificao cotidiana vivida por todos eles. Ao se indignarem
208com uma transexual no lugar de Cristo, os religiosos defenderam seus muros, na
209crena de que o smbolo e o sofrimento so privatizveis e privatizados e, assim
210convertidos, pertencem ao seu condomnio. Sem contar a mulher que, enquanto
211era confundida com a me da criana, pde permanecer no Clube Pinheiros, em
212So Paulo, sem ser perturbada. Ao ser descoberta como bab da criana passou
213a ter problemas para entrar e exigiram-lhe que usasse uniforme branco, para que
214no fosse confundida nem frequentasse espaos reservados apenas para scios.
215Os lugares e as fronteiras no podem ser borrados para que os privilgios atrs
216dos muros se mantenham cimentados.
217So condomnios murados que proliferam no Brasil, com cercas cada vez mais
218violentamente defendidas, porque j no basta deixar o outro do lado de fora,
219preciso agora elimin-lo. tambm de condomnios e de muros que se trata
220quando, nas redes sociais da internet, torna-se impossvel escutar o argumento
221do outro, porque o lado de c, seja ele qual for, tem o privilgio das certezas ou
222do bem e da justia e da crtica. E tambm ali o outro tem de ficar do lado de
223fora, porque j rotulado como ameaa ou desqualificado como direita ou
224esquerda, dependendo de que lado se est, no teria nada a dizer que possa ser
225escutado. Ento j no se escuta e nem se reconhece a sua voz. Neste sentido, se
226nem todos moram em Alphaville, bom olhar bem para dentro, porque pode ter
227uma Alphaville morando onde menos se espera, com muros disfarados de
228argumentos.
229Tambm muitos dos que se anunciam como derrubadores de muros (e defensores
230da diversidade de gente e de ideias) parecem, na prtica, apenas fortalecer as
231defesas de suas cercas. Vo at onde os muros podem ser derrubados sem afetar
232seus privilgios, que s vezes so apenas a iluso to cara e afagada de estarem
233sempre certos e do lado certo. Mas h sempre o ltimo muro, aquele que nos
234obriga a nos movermos, aquele que toca no privilgio maior, o de no precisar
235pensar nos nossos privilgios, e este precisa ser mantido a qualquer custo.
236O muro mais bem guardado, afinal, o de nossa Alphaville interna. A que nos
237mantm limpinhos, ao lado das boas causas, mas sem perder nada que nos
238caro. Pera, perder tambm no! Pronto. Chama o pedreiro para construir mais
239dois metros de muro para deixar de fora quem nos lembra do incmodo de que,
240para deixar o outro entrar, vai ser preciso perder alguma coisa.
326o Avesso da Lenda, A Vida Que Ningum v, O Olho da Rua, A Menina Quebrada, Meus
327Desacontecimentos, e do romance Uma Duas. Site: desacontecimentos.com Email:
328elianebrum.coluna@gmail.com Twitter: @brumelianebrum
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