La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 210

Okana meyi
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I I

Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra.
El se llamaba okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion para araba (obadan
en bini) e iroko (uloko en bini) antes de que estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko
siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esa
epoca, iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temian.

El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a esu con un macho cabrio, un
gallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya que se
consideraba lo suficientemente fuerte como para ser invulnerable.

Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue a avisarle a los seres humanos a
cerca de cuan fuerte era iroko para que construyera puertas. Antes de este momento, el
arbol iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a pensar en atacarle de forma alguna.
Por una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de reunion de
los ancianos de la noche.
La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito que rodeaba la imagen de iroko y
tambien para hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso ofrecio llevar
a los seres humanos hasta a la casa de iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian
talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre iroko, pero con el aliento
que esu les dio, arremetieron contra el.

La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el bosque. Cuando araba escucho el
ruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era el gran iroko habia caido bajo el
hacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de iroko era el resultado de su
negativa a hacer sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo
de okana meyi. Araba entonces canto en alabanza del adivinador que hizo adivinacion para
el de manera que pudiera vencer la amenaza de iroko quien de otro modo era una espina
en su carne.

Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le debera decir que el o ella tiene un
enemigo fuerte y alto el cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas que
representan a su enemigo se le debera decir que haga sacrificio con un macho cabrio, un
gallo, un hacha y un machete a esu.

El hizo adivinacion para la hormiga (erira).

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Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando este abandono el cielo para ir
hacia la tierra. La hormiga era tan peque*a que se preguntaba como iba a poder trabajar para
vivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana meyi, tambien conocido como okon feere y eji
feere. Este le dijo
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 211

A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la comida de la casa si era capaz de
hacer sacrificio. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y dos pescados
con el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar que hubiera en el
mundo. La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra.

Esta situacion explica porque la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y
materiales de la casa hasta este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin que nada
les estorbe y lo que se va a comer nunca es problema para ellas. Esa es la manifestacion del
sacrificio que hicieron en el cielo.

El hizo adivinacion para la familia del arbol.

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El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fue
realizado en su nombre por uno de sus seguidores llamado efunfun lele (el viento). En
aquel tiempo todos los arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir,
ellos a okana meyi para que este les dijera lo que tenian que hacer a fin de lograr una
mision exitosa en el mundo. Como okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estaba
ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de sus subordinados
llamado efunfun lele que adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun lele hizo
adivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran sacrificio a esu con macho cabrio,
que sirvieran sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a oggun con
un gallo, una tortuga, un barrilito de vino, *ame asado y que sirvieran a shango con gallo,
cola amarga y vino.

Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepcion de agbon (urua en bini) o
palma real. Despues de esto, todos partieron hacia el mundo.

Muchos a*os mas tarde, despues que todos habian prosperado en la tierra, se recibieron
noticias en el cielo de que habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisionaron a
shango para que fuera al mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A efunfun lele,
quien habia hecho adivinacion para los arboles, se le dijo que acompa*ara a shango en su
mision a la tierra.

Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchos arboles habian sido
contaminados por las formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el ventarron
destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzo a
cantar en alabanza del adivinador que habia adivinado para el en el cielo, recordando el
sacrificio que habia hecho y dandole las gracias por el exito que habia tenidos en la tierra.
Es por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que esta asegurado contra
cualquier ataque por parte del trueno y los ventarrones.

Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo.

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Al comprender que sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtener
autorizacion de dios para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado asokon deji
quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad
(ase) que dios le daria.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 212

Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pescado, una gallina, un chivo, un macho
cabrio y una paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio divino a
expresar los deseos que tenia para su vida en la tierra.

Su plan original era viajar en compa*ia del guiro y la olla de barro, peroel awo le dijo que
viajara solo por un camino diferente.

En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el limite de esta habia una trampa
donde habia caido un antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco al
antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a preparar un fuego en la granja para
secar la carne.

Mientras colocaba la carne en el secador, el due*o de la granja llego y lo reto. No obstante,

el le explico al hombre que su accion era producto de su magnimidad para evitar que la
carne se descompusiera totalmente. Cuando el due*o de la granja comprendio el tipo de
gesto de okana meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras del
antilope que es la parte que el sacerdote de ifa que descuartiza a un animal para sacrificio
toma hasta este dia. Es por esto por lo que a okana meyi se le describe como el ifa a quien
se le dio la mano libre para prosperar en la vida.

Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les aconseja que se dediquen a trabajos
agricolas ya que el vino a traves de la granja.

Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se convirtio en un granjero,

aunque inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar *ame y
maiz, pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la
decision de ir por adivinacion y alli se le dijo que se hiciera un vestido que tuviera
bolsillos por todas partes y que los llenara con nueces de kola y kola amarga. Debia pasar un
pollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere en
yoruba u osogan en bini. Tambien debia recolectar materiales de la cima de dos lomas
que estuvieran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la casa y todo se utilizaria
para invocar a esu de manera que espantara a los animales que se introducian en su granja.
Por lo tanto el hizo el sacrificio.

Despues de haber sido apaciguado, esu coloco trampas invisibles alrededor de okana y
en ella cayeron todos los animales unos tras otros. Despues de librarse de los animales
intrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de los
animales que cayeron el las trampas preparadas por esu.

Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haberse casado, su esposa no tuvo
hijos en largo tiempo. No obstante, una noche la esposa so*o y vio a okana meyi
bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia.

Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del significado del sue*o. El awo le dijo que
preparara dos palos con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimienta
especiada (otawewe en yoruba y akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacer
sacrificio a esu, rogandole para que tranformara su mala suerte en buena fortuna. Ella
hizo el sacrificio rapidamente y las cosas
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 213

Comenzaron a mejorar en todas las facetas del quehacer

Humano.

Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia okana meyi que ella era una
bruja destructiva y despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un sue*o por su angel
guardian quien le dijo que el (el angel guardian) era el responsable de que fuera imposible
para su esposa el tener un hijo.

El angel guardian le dijo un poema que:

una serpiente engrendra una serpiente

tal y como una bruja engendra una bruja.
del utero de su madre
la serpiente hereda el saco de veneno.
tal y como la bruja chupa
brujeria de las entra*as de la madre.

La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus padres murieron. Cuando este
oddun sale en adivinacion de ikin, a la persona se le debera preguntar si a alguien de su
familia que haya fallecido aun no se le ha dado sepultura final. Tambien se le debera
preguntar si hay alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si es hombre y la
esposa no ha tenido hijos, se le debera decir que la mujer probablemente le deje debido a
que su matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian.

Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, decidio de cambiar de morada

temporalmente y fue a un sacerdote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de
adivinacion.

Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en el bosque. Se le dijo que le diera un
macho cabrio a esu y un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko y akara para su
viaje. Tambien debia viajar con dos perros.

El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendo

hacia ilaye oko, a donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y desconocido
para el, el viaje entre los dos lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el
viaje entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su destino
y nadie sabia exactamente lo que les sucedia.

Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban hambrientos y les
dio parte del eko y akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo,
una boa constrictor misteriosamente salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y se
los trago.

Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que okana meyi
tomo un fuerte madero y la mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye oko.
Cuando conto alli lo que habia experimentado, la gente comprendio que habia sido la boa
constrictor quien se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 214

La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa para descuartizarla. El solomante
tomo la peque*a piedra que se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale) y el aceite
dejando la carne para la gente del pueblo.

Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como sacerdote de ifa. Por otro lado, en
el pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio.

Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye oko.

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Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadores
mayores del pueblo debido al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian
podido hacer despues de varios a*os de intentarlo. Uno de estos awoses se llamaba ojikutu
ogbede sorun-orin gbere gbere kaaye.

El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho cabrio a esu, un chivo a ifa, un
conejo a la noche y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera un
ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara en la parte de afuera de su casa. Ese
dia era la vispera de la designacion del jefe principal del pueblo. Como el era un visitante,
no aspiraba a la jefatura del pueblo, pero hizo los sacrificios de todos modos.

Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que tocaran el bongo y los tambores, le
dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes divinos
del pueblo vinieron a participar en el baile. Temprano en la ma*ana se concluyo que el
seria el siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y regocijo general.

Despues de esto, el recluto a un grupo de sacerdotes de ifa subordinados quienes

practicaron el arte de ifa en su nombre.

El hizo adivinacion para akon con el fin de que pudiera dar paz a ife cuando alli habia
inquietud.
Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequia
era muy prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en
vano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron hablar de okana meyi y solicitaron su
presencia. El era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte de ifa. Antes de responder
a la invitacion, fue por adivinacion y se le dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife.

Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya habia causado la sequia. Esu, quien era
el responsable de las dificultades, despues de haber recibido su parte de los sacrificios,
saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de okana meyi por solo
haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzo a caer. Llovia sin
parar durante tres dias y la gente de ife comenzo a festejar en alabanza de okana meyi
pues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado por el fue que:

la batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de la
sopa.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 215

La salvacion de akeriwaye.
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Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu molagua, ojo okpa akiko iyare re
ododi y ellos hicieron adivinacion para la madre de akeriwaye cuando habia enemigos
que deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y
ella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrificio a oggun y a esu. Un
noche, akeriwaye dormia cuando un espiritu del mal se le acerco a ella en forma de una
serpiente para penetrar en la habitacion en la que se hallaba. Cuando la serpiente estaba a
punto de entrar, esu rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la puerta y esta
cayo sobre la serpiente aplastandola hasta que murio. El ruido que hizo el pesado objeto de
hierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia sucedido, se puso de
rodillas y canto en alabanza de okana meyi quien habia hecho sacrificio por ella.

Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera normal (esto es, si es ire), a la persona
se le dira que su madre acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no se ha manifestado.

Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la persona se le aconsejara que le
diga a su madre que haga sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de muerte.

La desdichada coronacion de adeguoye.

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Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion
para adeguoye, el unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muy
viejo. Los sacerdotes de ifa le aconsejaron a adeguoye, poco despues de la muerte de su
padre, que hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera un
macho cabrio a esu, de modo que pudiera vivir durante la ceremonias de coronacion. Por
ser un hombre joven, no comprendia la significacion de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto,
no podia entender porque tenia que hacer sacrificio por algo que simplemente era una
ceremonia tradicional.

Por otro lado, despues del entierro de su padre, los coronadores lo invitaron a hacer los
preparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar con un retiro
en un conclave secreto durante 14 dias.

Una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin antes avisarle anticipadamente
a la victima, lo visitaron y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la ma*ana siguiente el se
enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no estaba convencido de que debia realizar el
sacrificio. Su madre, que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya estaba muy vieja
para poder hacer algo por el. Al septimo dia de hallarse en el conclave, murio. Su muerte no
se anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda (oro), su cuerpo fue llevado a
la casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo peque*o,
quien fue hecho rey.

Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que se encuentra planificando
aceptar un nuevo cargo, a la misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando,
pero que la muerte se interpone entre el y el logro del exito. Por lo tanto, debera hacer un
sacrificio a los ancianos de la noche y a esu con el fin de quitar el peligro de la muerte de
su camino.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 216
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 217
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 220

Okana sodi.
I O
I O
I O
I I

Adivino ifá para (rey) olitikun el hijo mayor del ewi de ado.

PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN

TIISE AREMO EWI I’ADO
WON NIKI O FI OGOSAN AKARA SE’TE.
OBUKO ATI EGBERINDILOGUN OWO.
OLOTIKUN GBO O RU.
PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN
TIISE AREMO EWI I’ADO.
AKUKO MEFA ATI EGBAAFA OWO LI EBO.
OLITIKUN GBO O RU.
WON FI JOYE T’ EWISE.

Habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una posicion de

prominencia.

Woo: un nuevo empleo promocion o aumento ésta en perspectiva (bastante cerca).

El hijo mayor de ewi (rey de ado) el había preguntado para distribuir 180 tortas de
frijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos.

Ebbó: 1 chivo y 3200 cowrie.

Que estaban tambien para ser sacrificados.

Oltikun realizo el sacrificio.

Ebbó:6 gallos, 1200 cowrie.

Deben ser ofrecidos como sacrificio.
Olttitkun realizo ese sacrificio.
El estaba instalado como el vocero del rey.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 221

Okana yeku.
OO
OO
OO
O I

Habla del sacrificio prevadiendo ricos y malos grados fracasos.

Observación: el cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podria trabajar con
sus ancestros para evitar una trampa teteku el adivinador de los hijos tekata el adivinador
de los adultos kuikakankiodieji oye ifa fue profetizado por la gente y igbeyin - odo y tambien
por la casa de itori ellos fueron advertidos ofrecer sacrificios.

Ebbó: los gallos y 20000 cowrie.

La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la guerra que matarla dos personas de igbeyin
- odo fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una jicara de
manteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb len como una
jicara de aceite de palma así el confort de una casa facilitara la humedad del baño y el
cercamiento de la bañera.

Ebbó: 8 babosas y 16000 cowrie.

Si el cliente hace el sacrificio dice ifá que todo estaría bien para el.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 222

Okana iwori.
O O
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I O
O I
El adivino para los reptiles

ARIMASAROKA-IWOGBE AWO ORUMILA

LIODIFA F’ORUMILA
A NIKI O RUBO KIOMA BAA RI ORAN-EJO LATI ODO GBOGBO AWON TI NWA PEE KIOYE
WON WO YI O ENU-AIM’ENU,ETE-AIM ‘ETE NIISE IKU P’OGBERI
KOSI OHUN OJU AWO KIIRI
KOSI OHUN AWO KIIRI
AWO KIIS’AROKA
EBO:IGBI MERIN,EWURE ATI EGBERINDILOGUN OWO.
OBELEWOBELEWO,BI EWURE BA MAADUBULE A BE ILE IBE WO LIADA FUN MAKANJU-
HUWA IRIN-GBERE-OLA.
WON NI OHUN TI O MA SE YI KO NIILE D’ORAN S’ORUN FUN UN BIOBATIRUBO SA.
EBO:EWURE ADIYE,EGBAARIN OWO ATI EWE IFA (ko iso merin sinu omi tiomo
kiomuunigbati o ba muu tan kiaso fun un pe:ero re a maa s’ ori)
OGBO O RU.

Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un
inunente visitante.

Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente.

Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla sus
problemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron que
nadie simpatizaría con el.

Ebbó:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.

El rehuso hacer el sacrificio
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 223

Okana oddi.
I O
OO
OO
I I
La adivinación hecha por Eerin-Wara

EERIN-WARA:A DIFA F’ OLOFIN. A NI:AWON ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJO

AIPE.WON YOO MAADE ARA ILU I’OKUN NILE TABI LOKO LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFIN
RUBO.EPO KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE MERINDILOGUN,KIO MAAFI
OKOOKAN BO ORI LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ORIJI SINU OMI
KIORO EJE EYELE SINU OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI OJA KI
GBOGBO ILU MAA FI PA’RA.

Habla de una relacion que eventualmente termina o acabara bien.

Observación: previa asociacion o relacion que es retomada.

Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo, esta adivinacion fue
ejecutada por orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila fue avisado
para sacrificar.

Ebbó: palomas, 120 cowrie.

Orummila oyo el sacrificio y lo hizo.

El sacrifico para la unificación

GBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F’ AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYI
DI ALE.OBIRIN KII F’ OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO OHUN KIOWA RUBO :EYELE
MEJI,IGBI MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFI
IGBIN TI O TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO ORI KIO
MAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE.

A el se le aviso a no perder el temple si la mujer no ponía atencion a el inmediatamente.

Ella buscaria por el donde quiera que el estuviera, pero ella fue maldecida desde el día
que ella rechazo la propuesta de orunmila, orunmila huyo un año despues orunila se
fue. Ella cambio su forma de pensar ella queria casarse, ella fue a todas partes por el
día (irunmole) pero nadie podía quitar la maldicion que orunmila había puesto sobre ella
con el tiempo ella empaco su maleta y se dirigio a casa de orunmila a ado orunmila estaba
celebrando el nuevo festival del ñame cuando ehinmola llego orunmila se había quedado
sin aceite de palma y sal cuando ehinmola con mucho gusto suministro cuando desempaco
su equipaje cuando orunmila termino el ofrecimiento el le pregunto que estaba ella
haciendo ahí ehinmola contesto eres tú. Entonces orunla selecciono 2 ruedas de ñame que
el había sacrificado él froto las 2 ruedas de ñame y se las dio a ehinmola diciéndole:
"estas lista para comer ehinmola estas lista para beberla", asi fue como ehinmola se
convirtio en la esposa de orunla desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quien
conoce el futuro ellos dirían orunmila conoce el futuro.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 224

Okana roso.
I O
I O
OO
O I
La adivicaión para la addie

OLUKONRAN-IWOSI.OLUKOYA-IWOSI
ENITI KO LE KOYA IWOSI,IYA KIIYEWON Y JE:
ADAA F’OLOGBO OMO- AWO
OLOGBO Y OUN MAASEGUN ODI OUN MAA RI EHIN OTA.
A NIKI O WA RU:OBE ATAARE,OGBOKANLA OWO ATI EWE IFA.

Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccion
seran perdonados.

Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.

Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente ellos
habían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la vida.

Ebbó: osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y hojas de ifá.

La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habra

problemas. La gente siempre perdonara al ignorante.

Imoranse - ibikosunwon adivino ifá por osoran - sagan mabelufe.

Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas y
hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde oloddunmare.
Por eso el estaba avisado a sacrificar.

Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1
Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto,
(Usar la medicina para baños).
El realizo el sacrificio.
El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 225

Okana juani
OO
OO
I O
I I

La adivinación para evitar el sufrimiento

ROJUFORITII A DIFA F’OKANRAN,EJO DE TI ARIN NI (afi nirerin) LO JU WON NI EBO NIKI

A SE KI OKANRAN MAA KUS EJO.EBO :EYELE,AGUTAN.ATI EGBA MOKANLA OWO.O
GBO O RU. WON NI:OKANRAN A SIMI O OTUN ATI OSIN NI EYELE FI NKO ‘REE
WOLE,IGBAGIGUN NITI AGUTAN,AGUTAN TI GBA ‘ RE KAROJUSAYE,GBOGBO AYE
NIIFERAN OWO.AIYESI:AOFI PUPO NINU OWO IRUBO NAA TORE DIE SAA NI
BABALAWO YOO
FI JERU NINU OWO NAA.

Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerte
inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)
Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemas
comunes.

Soportar el sufrimiento esto fue adivinado para okankan,

Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un
sacrificio cosa que okanean no muriera durante el proceso

Ebbo -1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrie

El oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas a
derecha o izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella ha
recibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo quiere el dinero
Nota: la mayoría de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, solo muy poco ira a
las acciones del babalawo.

La adivinación para el petulante

EKOSEKA NGBE OSIKA,JEKOSEBI NGBE ASEBI

A DIFA F’ AWON AFOIGBO TI NWIPE ORUMILA NKIL ORAN JU TI INU AWON LI AWON
MAASE WON NSE IBI,WON NSE IKA,OHUN AYE NDARA FUN WON, ALO WI FUN
ORUMILA-O NI:BOBAPE
TITI-ELESAN MBOWA,GBIRIGBIRI-AYIKAN,OTTUMOLERUKALE,ASEJEJESISE,BIOBA DE
GBOGBO WON A SA.WON NIKI A SEBO KI JEKOSEKA ATI JEKOSEBI MA LE R’AYE BOSI
IKUN ENI,KI AWON EGBE ATI OGBA MA BA FI WA RERIN ELEYA NI IGBEHIN.
EBO:IGBIN MERINDILOGUN,EPO EGBAA MESA OWO
WON GBO WON RU.

Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor de
asegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno de
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 226

advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos estan
cayendo en

Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quien
dijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus trabajos
e ideas se perderan sin remedio.
Cuando el venga, ellos siempre correran.
Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro de
nosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final.
Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowwe
Ellos lo oyeron y sacrificaron
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 227

Okana obara
I O
O O
O O
O I
La adivinación hecha para Olasom

OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLASONI.

WON NIKI O WA RUBO EMIGIGUN NINU AYE ATI ARALILE
KIOMABAAKU I’OJO AIPE EBO: AGUTAN ATI EGBAA MEJILELOGUN OWO.
O GBO KO RU.

Habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres naturales incidan en
nuestros hogares

Woo: este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres

Okana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificar

Ebbó: 1 oveja, 44000 cowrie
De modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no hizo el
sacrificio

La adivinación hecha para Ola-Ogun

OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLA-OGUN, WON NIKI O WA RUBO KI AARA (sango)MA LE

SO’LE NI ILE RE
EBO:AGBO.IGBIN EPO PUPO OGEDE WEERE TI O PON EGBAA MEJILA OWO ATI EWE
IFA(ewe eso ogede weere ti o pon ati igbin)AO WA ‘LE NINU ILE KIADA EPO SI ITELE KOTO
NAA KIATOOKO GBOGBO INKAN WONNI LEE,KIA-
KO ERUPE BOO.KIAFI OMI TUN ILE IBE SE DARA DARA.

Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que el
trueno (shango) no cayera en su casa
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma

(Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas de

Ifa (esu)
Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua
(jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 228

Okana ogunda
I O
I O
I O
O I

La adivinación hecha para orunmila y los 400 irunmole

EWON BALE RO WOROJO.A DIFA FUN ORUMILA A BU FUN GBOGBO IRUMALE NIGBI
OLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RAN SE PE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO
SINU AYE.A NIKIWON RUBO OLODUMARE MAA RAN WON NI ISE:ARABA IYAN AWO OBE
OPOLOPO OBI AGUTAN EYELE ATI ADIYE PELU EGBERINDILOGUN OWO .KIWON MA SI
YE SE ALEJO NINU OHUN-JIJE WONYI TI WONFI RUBO.
ORUMILA NIKON LI O RUBO.LEHIN OJO DIE,OLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RANSE
NPE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU AYE .IKO OLODUMARE DE ODO
GBOGBO AWON IRUMALE:O JISE SUGBON AWON TI O JISE FUN KO YO MO ALEJO YI
BEENI WON KOSE IKO NAA NI ALEJO SUGBONN NIGBATI O DE ODO ORUMILA
ORUMILA YO IKO NAA SESE O SI NI ALEJO.NITORI OORE YI,IKO NAA S’OFOFO FUN
ORUMILA PE KIOMASE KANJU GBE ERU NIGBATI ESE GBOGBO IRUMALE BA PE
NIWAJU OLODUMARE NITORIPE ISE TI O TOBI JU GBOGBO ISE NBE NI AKATA
OLODUMARE.ESE GBOGBO AWOM IRUMALE PE,A SO OHUN TI OLODUMARE PE WON
FUN.GBOGBO WON DIDE WON SI BERESII DU ERU GBE NIWAJU OLODUMARE EYI
NGBE ERU OWO T’OHUN NGBE ERU ASO ATI BEEBEE SUGBON IKO OLOUMARE NFI
FEREWI TANTAN FUN ORUMILA PE: ORUMILA MASIM’EDO JOKO O ORI MBE NINU
AIHUN.BYI NI ORUMILA MUSUURU JOKO NWO GBOGBO AWON IRUMALE TITI WON KO
GBOGBO ORO OLA ATI OMIRUURU AWON OHUN ELO FUN OMIRUURU
ISE ATI BEEBEE NLO SINU AYE.ORUMILA WA DIDE NIGBATI AWON IRUMALE WONNI TI
LOTAN.ORIN LO GAARA SIWAJU OLODUMARE.O SI MU LARAHUN TI NBE LI AKATA RE O
SI TI IBED’ORIKO ONA ILE AYE YI ORUMILA BA GBOGBO AWON IRUMALE WON NTI DISI
ORUN L’EBA ONA ATIJADESINU AYE.O BIWONPE EETIRI WON NI OMI BO OJU AYE,KOSI
ILE NIBIKIBI LATI TI ORUN BOSINU AYE.NIGBANAA NI ORUMILA T’OWOBO INU AIHUN
(karahun) TI A WI ,TIOSI MU AWON KAN JADE TI INU RE WA,O SOO SI ORI OMI O TUN TO
OWO BO INU AIHUN NAA O BU ERUPE JADE O DAA SORI AWONNAA O TOWOBOO
NIGBA’KETA O MU ADIYE KAN ONI’GAN (omose)MARUN JADE O SO ADIYE NAA SORI
ERUPE TIO TI BUS SORI AWON LORI OMI ADIYE NAA WA BERESII TAN ERUPE TIAWI
,OMI NSA S’EHIN ILE NGBORO SIWAJU NIGBATI ISE NAA KO YARA TO,ORUMILA
SOKALE O PASE FUN AYE KEKERE NAA PE KIOFE BAYI’’I-FE-WARA.I’-FE-WARA I-FE-
WARA ‘’O DA NU DURO.ILE AYE SI FE .ARIWO AYO TA LI ORUN .IBITI ORUMILA DURO SI
SO ORO ASE YI LI A NPE NI IFE-WARA NI ILE-IFE TITI DI ONI .GBOGBO IRUMALE
SOKALE TELE ORUMILA ORUMILA LIODA ILE ,OUN LIOKO TEE.NITORINAA OUN KO JEKI
AWON IRUMALE WONYEN BO SORI ILE TITI O FIGBA GBOGBO ERU ORO TI WON RU TI
RUN WA LOWO WON TIOSI FUN OLUKU LUKU WON NI IYETIOTO SIWON TAYOTAYO LI
OLUKULUKU WON SI FI NGBA EYITI O FUN UN.
ORUMILA SI NKORIN WIPE.AYE MA NWA,IWA N’IWA O ,IWA I’EHIN O .AKIYESI:AWON
ADOTALERUGBA ODU O LE MEFA LI A NPE NI IRUMALE NIHIN.A MAA NPE IMALE
KANSOSO PAAPAA NI IRUMALE BAKANNA.

Establece la creacion de la tierra

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 229

Woo: este es un timpo auspiciado para una nueva relacion o negocio si esta ha
comenzado con cautela

Una cadena se cae y hace el sonido

Esto fue adivinado para orunmila y los 400 irunmole, cuando oloddunmare reunio toda
su riqueza en un lugar. El mando a buscar todos los irunmole para que ellos pudieran
transportar su riqueza a la tierra a ellos se les pidio hacer sacrificio porque oloddunmare
quizo enviarlos a un recado.
Ebbó: ñames machacados, recipiente con sopa, nueces de cla, 1 carnero, 1 paloma, 1
gallina, 3200 cowries.

Ellos deberian entretener o divertir a los visitantes fuera sin los artículos alimenticios
usados para el sacrificio. Solo orlmmila hizo el sacrificio. Despues de unos días
oloddunmare reunio su riqueza y mando a buscar a los 400 irunmole para que vinieran y
llevaran este a una tierra.
El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400 irunmole y despacho el mensaje pero
ninguno de ellos lo entretuvo con alimento.
Cuando el llego a la casa de orunmila, sin embargo, orunmila le dio la bienvenida
cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo a
orunmila que el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas
reunidas delante de oloddunmare, ya que la carga mas impórtente estaba debajo del
asiento de oloddunmare. Cuando todos los irunmole se reunieron se les dijo del mensaje
de oloddunmare.
Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos transportaron
dwsro, algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el mensajero de oloddunmare
estaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo

"Orunmila, solo siéntate tranquilamente,

Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol.

Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para la
tierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al cabo
los otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de olod-
dunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra.
Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les
pregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no había
terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la
lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzo
sobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuando
aprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a la
pequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :

"Sea expandida rapidamente,

Sea expandida rapidamente,
Sea expandida rapidamente"
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 230

El se detuvo y el mundo se expandio. Hubo un gran jubilo en el cielo. El lugar donde

orunmila se paro para decretar que el mundo fura expandido es para este día llamado ife
- wara en ife - ife

Todos los irunmole descendieron detrás de orunmila. Fue orunmila quien creo la tierra
y el fue le que primero que camino sobre esta como tal, el no permitio a ninguno de los
irunmoles descender sobre la tierra hasta que el hubiera tomado todo lo que ellos
trajeron y hubieran visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente, ellos alegremente
recibieron sus porciones.

Despues orunmila empezo a cantar

"El mundo existio,
La existencia delante detrás

Nota los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400
irunmoles

El sacrificio para el irreflexibo

ENI OWO NYA LI OGUN Y GBE LOJO IJA.ENIYAN TI KO LE JA TI KO LE SORO,KO NIILE

GBE ‘NU AYE PE.IJA NSOLA ,IJA NSE IYI,A DIFA FUN OGUN-GBEMI,WON NI BI KO ITILE
NIIF’IRAN NIGBAKIIGBA TI IJA BA DE SII KI O MAMAA SA O .ALGBARA LIONI AYE,KOSI
ENITI O JE BUYI FUN OLE.AKIN LO NI AYE WON KIIBU OLA FUN OJO WON NI KI RUBO KI
IYE INU MA RA ATI ARALILE.EBO AKUKO.OBE META,ATAARE EGBAA MERINDILOGUN
OWO ATI EWE IFA.EYO ATAARE KAN SINU OMI UINU-IGBA,KIAGBEE FUN AKUKO
ADIYE,KIOMU NINU OMI NAA KI ENITI A DIFA FUN MU OMI TI O KU NINU IGBA NAA.KI O
JE ATAARE NAA ATI
DIE PELU.

Quien quiera que sea rapido

Es usualmente asistido por ogun .
Para que sea victorioso durante las peleas,
Uno que no pueda luchar ni hablar
No puede vivir largo tiempo sobre la guerra.
La lucha puede traer riqueza y honor

Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera lo
suficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no deberia
vivir, es lo poderoso que goza del mundo.

Nadie respeta a una persona debil ,

Esto es lo valiente de la persona que controla la tierra, la gente no presta atencion a los
cobardes a el se le pidio hacer sacrificio, para que el no pudiera convertirse en un
irreflexivo o descuidado y para que el pudiera estar fisicametne fuerte

Ebbó: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient¿, 3200 cowrie y hojas de ifá poner un grano de pimienta
en agua, en una escudilla dar agua al gallo para bebew el cliente debera despues beber
el agua que quede en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros granos.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 231

Okana sa
O O
I O
I O
I I
Habla de astucia cuando hay que evitar confrontaciones
Woo: los conflictos en la vida en comun debe ser resueltos calmado pacíficamente.

La adivinación para Akin (el valiente)

MAJAMASA LI AIMO AKIN,AKIN TIOMOO JA TIKOMOO SA A BA AKIN IBOMIRAN LO.

A DAA FUN AKINSUYI WON NIKI O RUBO KIOBAA LE MAAMO IGBATI AIYE ‘RA FUN IJA
,KI O BA LE MAA NIYILOJO GBOGBO.
EBO:EYE ETU EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe imo-ope,ojeleewe omo,ewe
olusesaju.kiagboo sinu omi ,ki eniti a da ‘fa fun fiwe.kiomaa lo aso etu ) O GBO O RU.

Akin esta asociado con el principio de "pelear y evadir"-

Cualquier akin (persona valiente) que sabe como pelear pero no como evadir alguanas
peleas sera capurado por otro akin.
Esto fue adivinado para akinsuji, a quien se aconsejo que se sacrificara para que el
pudiera ser siempre respetado.
Ebbó: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de ifá ( hojas imo - ope, ojeleenve

Lo profetizado por el Elefante

AWON OKO KOLEFI ARA WON RO KO AFI AWA ENIYAN TII SE ELEGBE LEHIN
WON.AAKE KO LEGBIYANJU-ITEFETEFE,AFI AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHIN
WON.AFI AWA ENIYAN.AWON ADA KO LE FI ARA WON SAN INU IGBO LO AWA ENIYAN
NIISE ELEGBE LEHIN WON AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHIN RE ,AFI AWA ENIYAN.NJE
KINNI ISE ELEGBE LEHIN ENIYAN AFI OLORUN ,AFI ENIYAN,A DIFA FUN ERIN A BU FUN
ENIYAN,WON NIKI ENIYAN RU KIOLE MAA M’ERIN.ENIYAN GBO ORU.
EBO:IGBIN MERINDILOGUN,ATALELEGBETA OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin tiabo
kiasee li obejije li owuro kutu kiatoo fo ohun si eniyan)

Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en infusion y la infusion usada para lavar
al cliente, que siempre deberia cubrirse el mismo con paño o tela de pintas como
la guinea .el escucho y sacrifico (infusion no (omiero))

El azadon no puede cultivar una granja solo.

Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos.
Las hachas no pueden intentar nada exitosamente.
Nosotros los humanos somos la fuerza que los hacen trabajar
Los alfanjes no pueden por si solos limpiar un bosque
Nosotros los humanos somos su ayuda.
Un ñame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en Un ñame machacado,
sino porque nosotros los humanos lo ayudamos
Espero que las fuerzas que estan trabajando como ayuda para la Humanidad que no sean
olorun y los propios seres humanos?
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 232

Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera sacrificio
para que los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá
(Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la
mañana, antes que el cliente hable a cualquiera)
El elefante rechazo hacer el sacrificio
Los seres humanos escucharon y se sacrificaron
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 233

Okana ika
OO
I O
O O
O I

Habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna

La adivinación hecha para la tortuga

IJA NIWAJU, IJA LEHIN, BIKOBAPA’ NI A MAASO’ NI DI AKIN AFIJAGBUYI, AKIN

AFIJAGBOLA. A DAA FUN OBAHUN IJAPA.WON NIKI O WA RUBO KIOMA BAA KU NIPA
IJA.
EBO: AGBO KAN, EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA.
O GBO O RU
WON SE EWE IFA FUN UN.WON NI: IJA KONIIPAA LAELAE, KAAKIRI AYE (AMOKAYE) LI
AIMO IJAPA (IJA-O-PA).AGBO KIIRE IBI IJA KI O KU.
KOS ENITI ILE RE KO LEE D’ OKO.KOS ENITI OKO RE KO LO DI IGBORO.
OTITO MU KO MAA JEKI EMID OKO.KOS ENITI IKU KO LE PA.
KOS ENITI IKU KO LE PA OMO RE.AF ORUNMILA OLUWA MI ABIKU-JIGBO: AF AWON
OLOTITO MU OMO EDUMARE.
A DITA FUN APATA,WON NIKI O W A RUBO KIOMA BAA KU LAELAE FUN KORIKO HU.
EBO:AGUTAN,EGBAA MOKANLA OWO ATI EWE IFA O GBO O RU

Woo: el cliente debe hacer hincapie en las creencias de el o ella .El cliente debe tomar una
postura o posicion para lo que el o ella crea

Pelear de frente,
Pelera detrás,
Si esto no resulta la muerte de sera de uno
Esto usualmente hace a uno un compañero valiente
Que a traves de la lucha,
Adquiere honor y riqueza.

Esto fue adivinado para la tortuga a quien se le pidio sacrificar

Ebbó:1 carnero, 2200 cowrie, y hojas de ifá

Para que no pudiera morir como un resultado de la lucha el escucho y realizo el sacrifico
Las hojas de ifá fueron preparadas para el con la seguridad que ,el nunca seria matado
durante las peleas se dice que el que nunca es matado durante las luchas es conocido
usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleas

No hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja.

Ho hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja frondosa
La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira que mi vivienda
Se convierta en un matorral.
No hay nadie a quien la muerte no pueda matar.
Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 234

Excepto orunmila mi señor quien ha peleado con la muerte

(Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare quienes son honestos
Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidio
Sacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastos
Pudieran crecer.

Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifá

El escucho y se sacrifico
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 235

Okana trupon
O O
O O
I O
O I

El conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de la

cura (remedios) (curacion tradicional)

Woo: el cliente no esta siendo honesto con el babalawo

IFAKIKO NIIMU NIMO IFA. ONASISI NIIMU ONA.ONA TIAKO RIN RI NIISE NI SIBASIBO.A
DAA FUN OSANYIN NIJO TI OLODUMARE DE GBASILE NPE ORUNMILA PE KIOWA KI IFA
SII OSANYIN NI OUN KASAIBA ORUNMILA LO WON NIKI O JOKO,ORAN WA LI ORUN RE,
OSANYIN KO FEE GBO, O NI OUN YOOLO DANDAN. O BA ORUNMILA LO DANDAN. KI
WON TOODE,OLODUMARE TIFI ABA-OWU FUNFUN KAN EJE ARA OBIRIN RE O DEE MO
INU IGBA FUNFUN KAN,O GBEE KA ORI ENI NIBITI ORUNMILA MAA JOKO SI DA’
FA.ORUNMILA GBE IFA KALE,O DA’ FA ARI OKANRAN TURUPON.ORUNMILA KI IFA TITI
O MO OHUN TI MBE NINU IGBA NAA,OLODUMARE YIN OLUNMILA PUPO.ORUNMILA
YAN
EBO:AJA KAN ATI EWURE KAN.OLODUMARE GBO O RU, OSANYIN BA ORUNMILA KO
OHUN EBO PELU IWARAPAPA; BIOTIKO WON LADE TI O SI NMU AJA NAA KITAKITA LATI
PAA LEHIN ODE, OBE TIOMU LOWO LATI PAA BO LUU LI ESE; O SI GBA OGBE
NLA.ORUNMILA NIKI WON GBEE MAALOSILE DE OUN.ORUNMILA WOO SAN SUGBON
ESE OSANYIN KO DARA FUN ISE LILE MO.ORUNMILA SAANU RE,O NFUN UN NI
OGOOGUN EWE IFA (O NKOONI OGOOGUN EWE IFA) LORI ARUN KOOKAN, KIOLE MAA
FI JEUN.BAYI NI OSANYIN DI ONISEGUN.

Es atraves del aprendizaje de ifá que uno comprende ifá.

Es atraves de la perdida del camino de uno que no llega a estar
Informado de los caminos.
Uno siempre vaga de aquí para alla
A lo largo de un camino que nunca antes el ha usado.
Ifa fue adivinado para osanyin el día que oloddunmare tapo "una
Cazuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de ifá. Osanyin
insistio en acompañar a orunmila, aunque el fue aconsejado quedarse atras porque el
estaba metido en problemas.

Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la sangre
de su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o escudilla y
lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras consultaba a ifá.

Orunmila consulto a ifá y vio a "okanran turupon" cazuela o escodilla blanca oloddunmare
lo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera sacrificio con un perro y una
chiva

Ebbó:1 perro y 1 chiva

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 236

Oloddunmare, escucho y sacrifico ,osanyin se unio muy nerviosamente a orunmila en

recolectar materiales para el sacrificio .cuando el sallo con ellos y estaba luchando para
matar al perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su mano ,sobre su pierna y
le hizo una herida muy grande.
Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos arduos
o difíciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas de ifá para cada tipo de enfermedad,
para proverlo o suministrarle con una fuente de ingreso
(Así osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 237

Okana otura
I O
O O
I O
I I
Lo adivinado por Olukoya

SEMIKI’MISE-O-KIIJEKI-ORAN-O-TAN.
A DIFA FUN OLUKOYA
WON NI ORAN KAN WA LAARIN OUN ATI AWON EBI RE.WON NIKI O WA RUBO KI ORAN
NAA MAA LE BA IREPO JE NINU EBI.
EBO :ADIYE MERIN,EPO,EGBAAJO OWO.
O GBO ORU.

Habla de los conflictos en la familia y en otras relaciones

Observación. :El cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posiciones
materiales

Lo que me hagas te hare siempre

Lo haces difícil para discutir
Para estar calmado rapidamente

Esto fue adivinado para olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio tanto
que en la discusion entre el y sus familiares no podían romper sus amistades
Ebbó:4 gallinas, manteca de corojó, 1600 cowrie
El escucho y sacrifico

La adivinación para el lider de las serpientes

OKANRAN-OTURA A DIFA FUN OLORI-EJO.WON NI :OLORI-EJO MAA BAWON JIJA

KAN,WON NI NITORI ORAN IJA NIKO MAA JEKI O NI ORE NINU EBI RE MO AWON (ti oun
bi) EBI PAAPAA KONIIBA ARA WON S’ORE MO .BI OLORI-EJO BA WIPE KI OUN MA BA
EBI WON JE, KIOWA RUBO.EBO:ORO ATI OFA INU APO,AWON OOGUN BUBURU,
EWURE ATI EGBAAWA OWO.OGBO KO MA RUBO O .NITORINAA NI AWON EJO KOSE
NBA ARA WON S’ ORE.

Okanran - otura fue adivinado para el líder de las serpientes que fue alentado no
comprometer en una lucha que podía resultar en no tener amigos por un largo tiempo entre
sus propios familiares.
Si el líder de las serpientes quema estar sobre los teminos amistosos con sus familiares,
debera sacrificar
Ebbó: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con veneno), 1 chiva,
2000 Cowries

Como resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 238

Okana irete (ate)

I O
I O
OO
I I

La adivinación hecha para eniayewo

Habla de la necesidad para el cliente de ser iniciado

Observacion :el cliente debe desenvolverse espiritualmente

OKANRAN-ATE A DIFA FUN ENIAYEWU.

WON NIKI O WATE IFA KI AYE BAA LE JU’UN SE.
EBO:EYELE MEJI,EKU,EJA,ALESAN EGBERINDILOGUN OWO I’EBO.

Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la
divinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera
El ebbó:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 239

Okana oshe
I O
O O
I O
O I

La adivinación hecha para el hijo del hombre del rico.

ORAN ISE KO SUNWON,ORAN ISE KOSEERI A DIFA FUNOMO OLORO KAN ATIJO.
WON NIKI O WA RUBO KI ORAN ISE MA LE DE SII (lojo aipe)
OMO-OLORO Y KINNI ISE
WON NI OKUNRUN NI ISE
OMO-OLORON Y KINNI ISE
WON NI :AKAMO NI ISE AILENIYAN ISE.
O NI O TO
OMO -OLORO I’KINNI EBO
WON NI :ASO FUNFUN EYELE AGUTAN,ADIYE ATI EGBAAWA OWO.

Habla de la necesidad de desarrollar espiritualmente para evitar presion y trifulcaciones

(problemas) en combinaciones de 3

Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente (caminar para tras en las financias)
Situaciones de presion de estres y situaciones problematicas son espectaculo malo esto es
divino para el hijo de un hombre que esta bien economicamente que pregunta de hacer un
sacrificio , para que el no sufra trifulcaciones en corto tiempo.

El hijo del hombre rico pregunto que lo que es presion le dijeron es el acto de incompacion
es tribulaciones que quiere la gente en destreza el dijo eso es suficiente (hasta ahí)

El hijo del hombre rico pregunto que deberan hacer sacrificio le dijeron

Ebbó: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20000 cowrie

La adivinación contra la proveza

RANTI OLUNI OLONI

AWA RANTI OLONI,AWA YE
RANTI OLONI
AWA RANTI OLONI AWA NYO
OLONI KIIF’OWO TA’JU :EDUMARE KIIS’ OFO
IBANUJE KOSI NI ‘LE OLONI ASISE KOSI NIBE
ORUMILA OLOWA AIYERE’ NI BIABA KAN ORAN ISE KIA RANTI
OLONI
OLONI IBANUJE KO BA O RI
EYELE,ADIYE,ORI AWONRIWON MEJI EGBAAWA OWO ATI EWE IFA.
EYIININI:ABUTORE NIGBAGBOGBO PELU ISESISE.

Recuerdate del proveedor,

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 240

Nosotros recordamos al posheedor.

Nosotros seguimos vivos.
Recuerdate del posheedor.
Nosotros alabamos o estamos alabando
El posheedor nunca por expresar lo que siente
Nunca sufre la perdida
Nunca hay tristeza en la casa del posheedor o pobreza ahí
La tristeza ni la pobreza no estara ahí
Si nosotros enfrentamos cualquier tipo de tribulaciones
Nosotros deberemos recordar al posheedor
El posheedor nunca a sabido lo que es ser triste
El posheedor tiene que sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama), 2000 cowrie y hojas de ifá
Esto se le da a las gentes que son dirigentes en su trabajo.
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos 241

Okana fun
O O
I O
O O
O I
La adivinación hecha para la suerte

BI ORI BURUKU BA PE TITI LORI OLUWARE ,ORI BURUKU A DI ORI IRE.

A DAA FUN OKONRAN-ABASEWOLU.WON NIKI O WA SEBO.
OKONRAN-ABASEWOLU A RI OBIRIN TI O OLOWO FE.
EBO:EYELE,ADIYE,EGBEFA OWO
O GBO ORU.

ARABA-NLA ,A DIFA FUN OKANRAN A BU FUN OFUN WON NI IYA KONIIJE WON GBE KI
AKO MA KOO FUN WON .KI WON RUBO:
AGBO EGBAA MOKANLA OWO.
WON RUBO,BEE NI IYA KO FI LE JE WON GBE.

Habla del final de los problemas y las tribulaciones

Observación :el cliente tendra experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento
intenso en sus entradas de dinero

Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiara Para la buena suerte.esto
fue adivinado por okanran. Abasewolo, quien estaba avisado para sacrificar

Ebbó:1 carnero y 2200 cowrie

Ellos sacrificaron por eso ellos pudieron nunca sufrir por no haber vengado