Al hablar sobre la derecha que asciende en nuestra America, y an mas especifico para

hablar del caso de los Estados Unidos a partir de su ultima eleccion, pareciera ser que la
nica forma de intervenir coherentemente en el debate, sea presentando una postura al
respecto entorno al populismo, una toma de posicin dentro de los trminos polticos en los
que est planteada la discusin de antemano. En definitiva, entrar en la lgica binaria del a
favor o en contra, la mayor de las veces en contra desde los registros narrativos de los
poderes facticos. En el caso de hablar como activista en America Latina los lmites
posibles de mi discurso se veran restringidos an ms, debiendo posicionarme dentro de
las coordenadas polticas de un debate, en un contexto de discriminacin estructural, sobre
un tema que implica relaciones de poder globales, exclusiones, muertes y desigualdades
que tiene como sujetos a millones de personas concretas, sumidas en dolor y violencia
sistemtica y sistmica.
Con esto aclaro, intentare aproximar, sin embargo, desde una perspectiva distinta a la
esperada, pero relacionada ntimamente con esta discusin. Un desenfoque que creo sirve
para cuestionar ciertas narrativas que estn implcitas cuando se argumenta sobre lo que se
suele denominar populismos o neopopulismos, y cuando se suele aproximar a Trump como
si se tratase de una excepcionalidad, un sujeto loco y no el resultado de todo un proceso y
sobre todo de polticas concretas, el hijo privilegiado y negado de un sistema corporativofinanciero, de una gubernamentalidad neoliberal que como bien dice la politloga
estadounidense Wendy Brown lo reduce y doblega todo a cierta racionalidad econmica, a
ciertos parmetros de mercado y al poder del dinero, que comienzan a ser la medida de
todas las cosas desde nuestras instituciones, relaciones amorosas, hasta la democracia
liberal, girando sus principios -constitucionalidad, igualdad ante la ley, libertades polticas y
civiles, autonoma poltica, universalismo- hacia los criterios de mercado. La racionalidad
neoliberal concibe cada ser humano, cada institucin, incluyendo al Estado constitucional,
en base al modelo empresarial. El Estado deja de ser as el propiciador de derechos, la
encarnacin de la soberana del pueblo o cualquier otra ficcin necesaria y operativa de la
teora poltica, para convertirse en algo muy factible: una plataforma para hacer negocios.
Una racionalidad que ve adems en sus individuos blancos, heterosexuales, cristianos y
ricos su mayor xito reproductivo, entonces ac interesa hablar mas del Trumpismo, de ese
Trump que llevamos dentro. Para lo primero me tomare de Ernesto Laclau y Chantal

Mouffe, y para lo segundo de Adorno, de sus conceptos de personalidad autoritaria e

industria cultural.
Cuando se suele escuchar el termino populismo en los debates televisivos, en noticieros,
pero incluso en no pocas aulas universitarias de inmediato comienza a oler a azufre, aquello
es, no para pocos sesudos especialistas, algo que en el mas positivo de los casos siempre
esta reido con la democracia cuando no es incompatible con ella, populismo es sinnimo
de peligro, amenaza, anti sistema y un mal pre moderno que debe ser erradicado a travs
de las ideas, porque desde esta perspectiva el populismo es algo meramente emocional,
algo poco serio, carente de racionalidad-mas que la de alcanzar el poder de forma
autoritaria o totalitaria- que tiene que ver mas con los afectos y sin ninguna base material.
De esta nocin se deriva una explicacin sobre el fenmeno Trump muy extendida, una
explicacin de corte cultural, identitaria y moralizante, que bsicamente se resume en la
tesis ya refutada de que hubo una abrumadora salida de blancos estpidos, racistas, sexistas
y atrasados que le dieron el gane a Trump, esta explicacin pone el acento en un tema
identitario y pasa de lado cualquier consideracin entorno a los efectos que ha tenido la
globalizacin bajo esquema neoliberal, de la cual muchas veces es parte privilegiada. Lo
nico que se escucha es: son gente atrasada, resentida, que no se preparo lo suficiente, y
fue desplazada, gente ignorante, machistas, racistas y profundamente religiosa, un caso
perdido. Esta explicacin a mi juicio adems de insuficiente y equivocada, no en el sentido
de que no exista toda una mente conservadora y cultura autoritaria en los Estados Unidos,
que permea el bipartidismo institucionalizado-demcratas y republicanos- sino que de no
da cuenta de otras variables, incluso de cmo se produce esa desigualdad y violencia, ese
terreno frtil de donde surgen los autoritarismos y totalitarismos, pero tambin la apoltica y
en general la desafeccin con la democracia misma.
La otra posible veta para aproximarnos a los populismos y neo-populismos, que sociohistricamente adems nos permite entender como se han configurado a la izquierda y a la
derecha, con figuras tan dispares como Fujimori y Piera por un lado hasta Peron y Evo
Morales por otro en el caso de Amrica Latina, nos la proporciona Laclau y Mouffe, para
ambos el populismo es una lgica poltica, no tiene nada que ver con contenidos concretos,

es una manera de trazar una frontera poltica, que no se hace en trminos de clase sino en
trminos de los de abajo y los de arriba o bajo otro tipo de ejes transversales que son
capaces de parir un pueblo, para estos autores, no hay democracia sin populismo. La
democracia tienen un irrenunciable componente populista. Estos ponen nfasis en la
creacin de cadenas de equivalencia que sean capaces de amalgamar todas las demandas en
trminos sencillos, imprescindibles para construir una voluntad colectiva, creando nuevas
fronteras polticas sobre las que se construyen movimientos y porque no, nuevos arreglos
sociales.
Y es que precisamente TRUMP Y SUS ESTRATEGAS FUERON CAPACES DE CREAR
UNA CADENA DE EQUIVALENCIAS ante una brecha cada vez mayor entre los sectores
sociales-, lograron dar un giro retorico y dar voz a una voluntad colectiva. Se crearon
nuevas fronteras polticas y el establishment no se dio cuenta o no quiso enterarse, estas no
lograron ser amainadas por los poderes facticos, sobre todo los mediticos, ni por el poder
del dinero-recordemos que Hillary tuvo mas del doble de recursos que Trump durante la
campaa- Trump al igual que Sanders lograron leer la situacin populista que crean las
polticas del extremo centro, esa tercera va, centro moderado y liberal, esa democracia
consensual que fue el gran perdedor al menos en apariencia, de dicha eleccin, ya que la
movilizacin populista es justamente aquella accin colectiva que se levanta en contra de
los arreglos de la polis que regulan la distribucin del poder, declarndolos injustos y
opresivos.
En 2015 Branco Milanovic, ex economista jefe del Banco Mundial, public lo que es
quizs el grfico ms importante de los ltimos 30 aos. Al recopilar gran cantidad de
datos, este economista especialista en desigualdad reconstruye la evolucin de la
desigualdad de ingresos a nivel mundial entre 1988 y 2008, lo que permite una visin sin
precedentes sobre los efectos de la globalizacin y la expansin de las polticas neoliberales
en el mundo. A continuacin aparecen las principales tendencias de la nueva polarizacin
social entre ganadores y perdedores de la globalizacin. El contraste es sorprendente. Por
un lado surge una clase media enorme, sobre todo en China, pero tambin en la India, la
cual se ha beneficiado relativamente de la liberalizacin del comercio, ya que vio aumentar

los ingresos en un 70 a 80%, pasaron de la extrema pobreza a casi tener ingresos medios. A
ello se une una lite de sper ricos compuesta principalmente por estadounidenses y
europeos cuyo ingreso ha explotado literalmente. Teniendo mas del 52% de la riqueza
mundial. En la parte superior de este grupo hay un pequeo y exclusivo club de los
multimillonarios. Hoy son un poco menos de 1500 pero su riqueza combinada pesa ms del
6% del PIB mundial, mientras que fue inferior al 3% en el ao 1987. Hay que decir que
estos datos tienen ya unos aos y que Oxfam en mediciones mas recientes presenta una
mayor concentracin de la riqueza, teniendo segn lo lea hace unos das los 62 billonarios
mas ricos del planeta, tanto dinero como el que tiene la mitad de la poblacin mundial en su
conjunto. Entonces, junto a los "ganadores" de la globalizacin, se encuentra dos grandes
"perdedores". En primer lugar los de ingresos muy pobres, en particular en el frica
subsahariana y cuyo bienestar no han aumentado durante este perodo. Pero el avance ms
notable de la desigualdad se encuentra en los pases desarrollados (Europa, Amrica del
Norte, Japn), donde se observa un disminuir de las clases medias. Estas son ahora parte de
la mitad inferior de la distribucin del ingreso en su pas y en general han visto deteriorarse
su situacin en comparacin a 1970 De este modo, la famosa clase media estadounidense
ha visto dezmada su parte de la renta nacional de un 62 % a 39% entre 1970 y 2016.
Cuando ella se present como el motor del crecimiento de la mayor economa del mundo,
no tiene absolutamente ninguna ventaja de los enormes beneficios obtenidos de la
expansin de las polticas neoliberales.
Este desarrollo, aunque poco discutido, sin embargo es esencial para la comprensin de la
dinmica que cruzo la campaa electoral en Estados Unidos. A un lado los pobres y la clase
media en decadencia y del otro los altos directivos, millonarios y el 1% superior. Algunos,
perdedores netos de los cambios de los ltimos 30 aos, se vuelven contra los acuerdos de
libre comercio, fronteras abiertas y, en cierta medida, contra un discurso multicultural sobre
la tolerancia y la diversidad en poder de algunos lites. Otros, por el contrario, combinan la
apertura econmica y la tolerancia multicultural, les encanta disfrutar de la diversidad y
pueden disfrutarla, gracias a su posicin social, la apertura de fronteras.

En este sentido, tanto Sanders como Trump son fenmenos que reflejan el rompimiento de
esta doble brecha que est surgiendo en las sociedades occidentales. Por un lado una
creciente desconexin entre la "gente" y la lite que parece sorprendida especialmente ante
su creciente incapacidad para ganar la opinin pblica. Del lado de la derecha el
resurgimiento de fuertes discursos de identidad oponindose a la verdad "nacional", la
amenaza que son los otros, sobre todo, personas en condicin no regularizada es decir,
"inmigrantes" y "extranjeros", minoras raciales etc.

Nuestras sociedades parecen

entonces trabajar en dos planos, uno econmico y la identidad de otro en sentido estricto.
Dado el amplio descrdito del discurso de las lites, cmo superar los efectos de las
polticas neoliberales implementadas durante 30 aos por ambos, demcratas (con Clinton)
y los republicanos (con Reagan y Bush), el uno y el otro reducen la poltica y el acento a
diferencias en cuestiones sociales (aborto, los derechos de las minoras ...), dejando de lado
esa organizacin poltico-econmica que tambin tiene efectos sobre esos cuerpos que
ponen en debate o usan como campo de batalla.
En este sentido, la aparicin de Trump como la de Sanders son sntomas del fracaso de las
polticas neoliberales. Sin embargo, si Sanders y Trump y comparten en principio o en
trminos discursivos, una critica a las intervenciones militares en el exterior y las polticas
de libre comercio, la analoga se detiene all. Ante la crisis social, poltica y econmica que
ha afectado a grandes sectores de la poblacin Trump ofrece una respuesta desde las
polticas de la identidad opuesta al multiculturalismo cultural, los responsables son los
otros, el problema son los mexicanos violadores, ladrones, narcotraficantes o la amenaza
musulmana. Sanders habla de polticas de identidad pero con un irrenunciable principio de
justicia social, subir el salario mnimo federal, reforma fiscal progresista, aumento de los
impuestos a las ganancias de empresas que tienen inversiones fuera, educacin superior
publica gratuita, salud universal y solidaria, repensar el sistema de prisiones y seguridad
dados los evidentes estragos raciales y sociales que provoca e invertir en prevencin e
igualdad etc. la construccin de una "pared" para bloquear la inmigracin mexicana. En
tanto Trump lejos de romper con el establecimiento por los lmites sociales desafiantes que
separan a quienes se benefician de la explotacin y los que la sufren, promueve la lectura
tnica de los males que aquejan los EE.UU. dividiendo empleados en lnea racial. A este
respecto, aunque es un super rico, que incluso fue salvado en dos ocasiones con dinero

publico, bajo la lgica de es demasiado grande para quebrar y llego a vivir con una
pension para sus gastos personales de 475 mil dlares pagada con dinero publico, dice que
esta atento y es sensible a la angustia social y que har del Partido Republicano un "partido
de los trabajadores, se lo devolver a la gente, Trump comparte los presupuestos de sus
principales oponentes. Su crtica del neoliberalismo bsicamente centrado en el libre
comercio internacional y la inmigracin. Su crtica del neoliberalismo bsicamente
centrado en el libre comercio internacional y la inmigracin. Si Clinton no duda en culpar a
quienes se benefician de racismo (incluidos los trabajadores "blancos" que, en sus palabras,
disfrutaran de "privilegios"), Trump culpa a aquellos que se aprovechan de las polticas
migratorias y comerciales "laxa "y" polticamente correcta "sobre las espaldas de los
trabajadores estadounidenses honestos. En pocas palabras, s se encuentran alrededor de la
idea de que el tema electoral radica principalmente en la forma de definir la identidad
estadounidense - uno que dice ser "abierto" y "tolerante", donde el el otro sera "cerrado" y
"racista". Es precisamente en este plano que la campaa Sanders ofreci una nueva
perspectiva. Para l, era necesario unificar las diferentes fracciones del salario en torno a un
ambicioso programa para luchar contra el dao del mercado para toda la poblacin, sin
centrarse principalmente en la distribucin de sus efectos entre los grupos tnicos el riesgo
de que se opone a la otra. De hecho, para Sanders, "minoras" seran los principales
beneficiarios de las medidas "universales" sin la necesidad de orientar sobre una base
tnica, simplemente debido a su sobrerrepresentacin en los estratos inferiores de la mano
de obra asalariada.
El xito de Sanders del movimiento tras el, fue tan emocionante como
inesperado, tan solo equiparable al de Trump. Su candidatura conto con
la firme oposicin de la direccin del partido Demcrata, con mas de 400
superdelegados decididos a votar por Clinton aun antes de arrancar las
primarias. Unos meses ms tarde, sin embargo, recaudo ms de 200
millones de dlares en pequeas contribuciones de 40 dlares, y
ascendi a ms de 13 millones de votos (43% del total) y gan 23
estados. Que sucedi entonces, en un pas donde "socialista" se
considera un insulto? Sin duda, este xito que tiene en la reformulacin

del diseo de la justicia social basada en los derechos sociales

universales. Estas y otras cosas deben ponerse en la mesa del debate de
cara a la construccin de hegemona desde un populismo de izquierda,
no todo es entonces tan malo, hay lecciones aprendidas y mucho
trabajo.
Para terminar quiero referirme brevemente al Trumpismo, ese desenfoque a mi juicio
necesario a la hora de abordar lo que aconteci y no centrarnos en Trump como si fuera una
especie de diabolo, loco-enfermo y problema singular, como si su desaparecimiento se
tradujera en el cese de las polticas que lo produjeron y de las contradicciones que lo
sostienen, como si eliminando a Trump furamos a eliminar el racismo, la xenofobia etc,
cuando se concibe de esta forma reduccionista a Trump, siempre pienso en lo que nos
acontecio como movimiento LGBT en Costa Rica con Justo Orozco, en el cual de pronto
pareca que se concentraban todos los males del mundo, y no me malentiendan sin duda
Justo Orozco fue un catalizador que nos permitio hacer las marchas mas grandes que hemos
visto en Costa Rica contra el odio y la discriminacin como fue la Invisibles o Incurables
con mas de 5 mil personas cada una. Lo cierto es que reducir la discriminacin, la
violencia, las jerarquas de poder sobre las cuales se sustentan a problemas de individuos
aislados, de unos cuantos locos, es un lujo que no nos podemos permitir con Trump ya que
es mucho lo que esta en juego. Adorno en su texto sobre la personalidad autoritaria, hablaba
mucho sobre la necesidad de ligar la cultura autoritaria con la formulacin del individuo
liberal mismo, no es un secreto que no para pocos estadounidenses Trump fue visto como
una especie rey midas.

Elindividuoliberalnoesunacosaqueexisteasnoms,estcreado
porunaciertahegemona,productodeciertostiposdeinstitucin.
Entoncessiunovaatratardedesafiarelmodeloneoliberalotratarde
hacerloqueyollamaraunaperspectivacontrahegemnicatambinhay
quedesafiaralindividuoliberaltalcomoestconcebido.Estosdos
lados,elinstitucionalyeldelasformasdesubjetividad,vanjuntosyse
creanjuntos.(TheodorAdorno)

Para Adorno entonces la personalidad autoritaria no es un asunto de

individuos aislados, de un tipo de individuo concreto enfermo y
desviado,sinomasbiendeunaemergenteygeneralizadaespeciequese
produceenunadeterminadasociedadmedianteunaindustriaculturaly
determinadaspolticaseconmicas,esdecir,medianteundispositivode
poderconcreto.

La derrota de Hillary Clinton en las elecciones presidenciales de los

Estados Unidos constituye el ltimo clavo en el atad del centrismo
moderado y liberal dominante en Europa y las Amricas desde la
cada del Muro de Berln en 1989. La llamada tercera va de Anthony
Giddens, del capitalismo de cuates con rostro humano ha seguido los
pasos de las experiencias del llamado socialismo real, viejo comunismo
burocrtico realmente existente o capitalismo de Estado del este como
prefera llamarle Cornelius Castoriadis.

Ambos sistemas incumplieron trgicamente con sus promesas de

garantizar el bienestar y los derechos humanos de la poblacin. Hay que
empezar de nuevo.