El GENESIS DE LA HUMANIDAD
04/07/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Vamos a ver como se formó el mundo, porque Dios tiene que
recuperar un mundo que El hizo (eso es muy curioso). Cómo
es posible que Dios tenga que recuperar algo que hizo para
no perderlo. Eso nos confronta y nos lleva a pensar que
deben haber fuerzas opositoras, poderosísimas. Yo creo que
la fuerza más grande que se opuso a Dios, y que se ha
opuesto a Dios, se desprende del libre albedrío ( criaturas
con libre albedrío). Yo diría que ese es el meollo, la esencia
de todo eso, porque si no hubiera libre albedrío en las
criaturas, no habría rebeliones, no habría posibilidad de
rebeliones, porque el Todo Poderoso las aplastaría
inmediatamente, o no las permitiría. Pero el hecho de que el
mundo (para no hablar de otros mundos) zozobró, se reveló,
entró en caos; indica que había una fuerza poderosa,
oponiéndose a Dios, que por de pronto dominó el área.
Porque no vamos a decir que a Dios lo va a dominar alguien.
Ahora, ¿Por qué permitió Dios (digamos) una retirada
estratégica en sus planes? No lo sabemos. ¿Por qué Dios
permitió que tomaran el mundo posiblemente en caos? ¿Por
qué El se retiró, se replegó y dejó que las tinieblas se
apoderaran de eso? Yo creo que no hay quien pueda
desentrañar eso, es el misterio.
DESARROLLO:
LA CREACION:
Pero hay un detalle en la creación, empezando en Génesis
1:1 En el principio crió Dios los cielos y la tierra. La frase
que corre por toda el Génesis es : “Y dijo Dios y así se fue”.
Esto nos sitúa ante el poder de la Palabra, no el poder del
Espíritu; porque el poder del Espíritu es en sí mismo, un
poder Divino, pero ¿Por qué el poder Divino del Espíritu,
estando sobre el caos del mundo, no lo dominó? Porque dice
que sobre el caos (sobre las tinieblas), estaba el Espíritu de
Dios, empollando o moviéndose o vibrando: Génesis 1:2 Y la
tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban
sobre la haz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la haz de las aguas. Pero no pasaba nada debajo.
Entonces había la necesidad de un poder o autoridad mayor
que le pudiera dar órdenes al poder del Espíritu. Y las
órdenes llegaron, cuando dice: Génesis 1:3 Y dijo Dios: Sea
la luz: y fué la luz. ¿Que vió Dios ( por decirlo
humanamente hablando) en la iluminación? Caos; porque es
cierto que estaban las tinieblas, pero al llegar la luz, se vió el
caos. Ahora sólo Dios podía hacer que el caos se volviera
orden, se volviera sistema, se volviera vital; y desde que lo
sabemos, no hay otra fuerza que pueda hacerlo. El diablo
puede destruir, las tinieblas pueden invadir. El caos es una
destrucción, pero no construye, no hace, sino deshace.
Entonces la fuerza positiva hace y la fuerza negativa
deshace. Esa es la lucha.
EL LIBRE ALBEDRIO:
Dios tiene un principio vital que es: Que no va a obligar,
porque no va a condenar a nadie obligándolo a ser
condenado. El otro principio es que Dios no va a salvar a
nadie, que no se deje salvar. O sea, que con ese principio
vamos a manipular toda la narrativa de Génesis, o tal vez el
libre albedrío. Imagínese usted, que Dios va a deshacer el
caos, y deje esa miseria que se quedó allí. Lo va a deshacer,
pero lo va a rehacer, tomando en cuenta a la criatura (no la
opinión), porque no le dice a la criatura que le va a hacer luz,
sino que le dice (Parafraseando): ¿Quieres la luz, te hago
luz? ¿Quieres las tinieblas, te dejó ahí? Ese es el principio.
Es como el principio de las computadoras, que es positivo y
negativo. No puede haber computación sin positivo y
negativo. Ahora, ¿Por qué el poder del libre albedrío? Por
esa posibilidad del libre albedrío, por esa realidad del libre
albedrío, cayeron ángeles, cayeron a saber que otras
criaturas, cayó Adán. No habrá pensado usted alguna vez
como yo lo he pensado ¿Y no hubiera sido mejor no darle
libre albedrío? Si no aceptamos el libre albedrío ¿Para qué
hay probatorios? ¿Para qué hay tentaciones? ¿Para que hay
moralidad? ¿Para que hay justicia? ¿Para que hay
tribunales? No habría nada de eso y seríamos marionetas,
hojas secas al viento, a donde caiga y se acabó. Y no
hubiera caído Adán porque no hubiera dejado Dios. Pero
eso prueba que el hombre con libre albedrío (para no hablar
de ángeles y de otras criaturas), es absolutamente
responsable de lo que va a hacer. No podemos eludir que la
condenación o la salvación tiene que ver con la voluntad
humana. Imagínese usted, que Dios de todos modos lo
salvara contra su voluntad, o lo condenara contra su
voluntad; entonces ¿Para qué el libre albedrío? Sería
ridículo pensar en el libre albedrío. Entonces, el libre
albedrío como que es el eje de explicar los misterios
creativos.
LA CREACION DEL HOMBRE A SU IMAGEN Y
SEMEJANZA
Génesis 1:27 Y crió Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió. Dios
creó a los humanos, creó al genero humano, no todavía a
Adán. Estoy hablando de 1:27 de Génesis. Entonces
¿Cómo es posible que todo lo haya hecho Dios, según El
relata? “Hágase y se hizo”. Y llega el hombre, entonces
dice: “Hagamos” Génesis 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las
aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y
en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.
Porque los demás no tenían su semejanza, los demás tenían
su creatividad; pero cuando llegó el hombre y dice:
“Hagámoslo, varón y hembra para que se multipliquen”.
Ahora si paramos en ese concepto un momento, sí lo hizo a
semejanza de Dios ( y hay una pluralidad de hagamos) ¿De
quiénes se trataba? ¿Y por qué la semejanza tiene que ver
con parejas? ¿Y porque tiene que ver con una familia? ¿Y
porque tiene que ver con dos sexos? ¿Y por qué cuando
hizo a Adán, hizo una unidad y no dos?
LA FORMACION DE ADAN:
Entonces separemos al jefe de la Nueva Creación que es
Adán, de la Creación de los gobernados (los que iban a ser
gobernados por el hombre Adán). Dios hizo un enjambre de
parejas que iban a llenar la tierra, según el relato ( no me
estoy saliendo del relato). “Tengan hijos, llenen el mundo,
gobiernénlo” “Sobre los animales , sobre las plantas, sobre
todos los otros reinos”. Y entonces pasa al capítulo de
Génesis 2:7 Formó, pues, Jehová Dios al hombre del
polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y
fué el hombre en alma viviente. Forma algo nuevo. Había
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una tierra mojada pero no llovía, solo se mojaba, porque no
había quien la labrara: Génesis 2:15 Tomó, pues, Jehová
Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que
lo labrara y lo guardase. Pero ¿Por qué se mojaba?
Porque seguramente había a quienes alimentar, pero no con
labrantío. Porque cuando ya había algo que labrar, tenía que
llover, porque iba a haber siembra y cosecha. Quiere decir
que ahí brotaba todo para esa raza.
RAZA PRE-ADAMICA O PRE-HUMANA:
Ahora bien no había , nadie que la trabajaba, pero habían
seres allí. Pero ¿Por qué no la podían trabajar? Quizás la
moralidad de trabajo más bajo y más sencillo, sería la
agricultura; y ahí viene la pesca y las industrias. Ahora
¿cómo estarían esas razas o esa raza, que no sabían de
agricultura, y que no tenían suelo para agricultura. ¿Por qué
es que menciona que no había quién la labrara? Por eso
Dios no le servía la mesa de la agricultura. Quiere decir que
había una raza o habían razas que se habían degenerado de
tal manera, que ya no podían ni siquiera alimentarse. Y no se
extinguían, allí estaban. Porque parece que habían sido
influenciados, por el jefe angélico que se había metido en la
tierra y que los había degenerado, los había botado. Luzbel
los había botado, incitándolos a la rebelión. Entonces eran
seres rebeldes, degenerados rebeldes en involución. Pero
Dios los había hecho buenos. Es muy interesante porque
estamos leyendo Génesis 1:27, donde se hicieron a los
humanos. Entonces ¿Quiere decir que había una raza
degenerada pre-humana? Porque se estaban haciendo a los
humanos aquí. Pero no había lluvia, no había ésto ni lo otro,
solo se mojaba la tierra, porque no había quien la labrara. Da
la impresión como que hubiera habido alguien que lo hubiera
hecho antes. Pero notemos que la tierra que cayó en caos,
deshizo la posibilidad de vida, y prácticamente esa raza o se
extinguió o la borraron, para crear a los humanos. Por eso
podemos llamarle a esa raza Pre-adámica, o Pre-humana.
Notemos que estamos hablando de Pre-humana y Pre-
adámica (por no hablar de más), porque en está misma tierra
estuvo la raza angélica ¿O serían los ángeles los labradores
de antes? Por que es está misma tierra donde estuvo Luzbel.
Fue expulsado, fue eliminado, pero como que le dieron
permiso de volver. A lo menos volver en sus espíritus, no
volver tal vez con cuerpos. Y ese es el tentador de hoy.
Entonces al volver éste, la raza humana, estaba en peligro,
estaba acechada. Según el relato, no tenían como, sembrar,
estaba la tierra estéril, habían tinieblas; pero después fue
aclarándose la luz cósmica, no de sol, sino cósmica, y
después la del sol.
Génesis 2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la
tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo
la tierra y los cielos. Génesis 2:5 Y toda planta del
campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del
campo antes que naciese: porque aun no había Jehová
Dios hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para
que labrase la tierra. Entonces cuando Dios el Señor, hizo
el cielo y la tierra, aún no habían plantas ni había brotado la
hierva, porque Dios no había hecho llover. Entonces la
escondió. Les escondió la hierva y se murieron. Pero ahora
dice que está ya el hombre, pero no ha brotado otra vez la
hierva. Notemos que no está creando hierva. Porque
cuando dijo que se hicieran las plantas, entonces brotaron,
no las sembraron. Eso es muy importante. Entonces salía de
la tierra agua y regaba todo el terreno y entonces formaron
del polvo de la tierra al hombre Adán. ¿Qué papel va a jugar
Adán? ¿Por qué lo están formando después de haber creado
a los humanos? Entonces los humanos no salieron de Adán,
sino Adán de los humanos. Quizás era humano de otra
moralidad, y porque es nuevo lo hacen de la tierra. Porque a
los otros los creó. En cambio a Adán lo hizo. Quiere decir
que ya El no dijo: “Sea y fue”, sino dijo: “Hagamos al
hombre”, y lo empezó a formar, pero lo tomó de la tierra
¿Sería de la misma tierra o del mismo polvo que estaban
formados los demás? ¿Sería una nueva creación del mismo
barro? No sabemos, pero si hubiera sido de lo mismo, no lo
hizo igual, porque vemos que ahí lo está haciendo y a los
otros no los hizo, sino que tomó barro y lo está formando.
Pero aunque fuera el mismo barro y aunque fuera la misma
tierra, pero las manos de Dios están haciendo algo nuevo;
por eso le llaman “Primer Adán “. Quiere decir que ya es una
Creación Nueva, para que sea como el Mesías de la raza.
¿Acaso no hicieron de la tierra al Postrer Mesías? Aunque lo
engendraron primero, pero ¿Quién dice que no engendraron
primero a Adán antes de hacerlo? Puesto que pareciera que
él daba el ejemplo casándose con Eva, dejando padre y
madre. ¿Que padre y madre, sí había sido hecho? Parece
un acertijo. Es como que si dijéramos: “Así como Adán dejó
a padre y a madre, y se fue con Eva, así los humanos van a
hacerlo también”. Y Cristo va a dejar padre y madre y se va
a unir a su Esposa. Como que ya salió formada de ahí la
familia de Dios.
Ahora ya estando eso así, vamos a ver como hicieron a
Adán: El hombre fue hecho de la tierra, hubo soplo y es cosa
nueva, porque Dios no sopló en ningún otro. Ahora sopla y lo
hace “Alma que vive” a Adán. Notemos que no dice “Almas”,
sino dice “Alma”; lo hizo ser personalidad. Claro, en ese
soplo, se va a formar una personalidad triple, con tres
estuches concéntricos: Cuerpo , alma y espíritu. Pero
parece que el primer Adán tenía solo alma, porque se hizo
alma que vive ¿O sería que el alma vive por el espíritu, y que
sopló y se hizo alma y espíritu? Pero no lo dice (esas son
deducciones) ¿En qué momento entró el espíritu?
Probablemente en el soplo. ¿En que momento ese espíritu
se hizo alma? En algún momento, pero se quedó “Alma que
vive, no espíritu que da vida”. Pero como iba a tener
multiplicación, entonces le hicieron compañera ( ahí empieza
otra vez la familia), y la compañera que sale de Adán tiene
forma femenina (es femenina), y ya tiene la posibilidad
entonces de sexo, de engendramientos. Pero notemos que
Adán no puede dar espíritus, él puede engendrar para que
Dios ponga lo que tiene que poner; porque ningún varón
puede poner espíritu y alma en el hijo, eso lo tiene que poner
alguien que da vida. Si acaso lo que se está haciendo ahí,
sería un cuerpo, para albergar espíritu y alma, pero tampoco
el hombre le hace eso. Por eso, nosotros no somos
prolongación de Adán, venimos de Adán en cuanto al
engendramiento sucesivo, pero somos entes en sí mismos.
De otra manera naceríamos muertos, porque Adán caído al
engendrar, engendraría muertos. Pero le dieron la facultad
de engendrar vivos, pero por el Espíritu, ese es el Primer
Nacimiento. Pero al ingresar en la corporeidad Adámica, nos
vence la carne y nos hace pecadores y muertos, o sea que
entramos en Adán o atravesamos por Adán y nos morimos.
Entonces venimos a la esfera terrena, nacidos del espíritu
para ocupar un cuerpo, pero al ingresar en ese cuerpo
morimos. O al hacer uso de la voluntad. Yo me apunto esto
último. Viene el hombre y tiene una infancia en que
desconoce la ley de Dios. Y ahí es donde Pablo dice:
Romanos 7:9 Así que, yo sin la ley vivía por algún
tiempo: mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y
yo morí. Por supuesto que se está refiriendo a dos cosas:
Primero cuando él era niño, porque no tenía conocimiento de
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la ley, y estaba contento y feliz porque los muchachitos se
ríen hasta de un incendió que haya afuera, y están risa y risa
porque no saben los que le va a pasar, porque no son
pecadores, son inocentes. Pero luego viene la voluntad (el
libre albedrío) y actúa. Y en cuanto actúa, hacemos lo mismo
que hizo Adán. Por eso necesitamos obligadamente que
nacer otra vez: Juan 3:7 No te maravilles de que te dije:
Os es necesario nacer otra vez. No sería cuerdo decir:
Nacer otra vez, cuando no hemos nacido alguna vez. Eso
fue lo que Nicodemo no entendió, y creo que a nosotros nos
cuesta también. Por eso le dijo al Señor: Juan 3:4 Dícele
Nicodemo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo?
¿puede entrar otra vez en el vientre de su madre, y
nacer? Ese es nacer otra vez físicamente, pero este volver a
nacer tiene que ser del Espíritu. Pero notemos que dice:
“Otra vez”. Parece complicado, pero esa es la verdad.
Nosotros alguna vez estabamos encarrilados y nos
descarriamos. Alguna vez tuvimos vida. No hay pródigo
humano, que esté llegando para hacerse hijo en la casa,
sino salió hijo y regresó hijo. Entonces quiere decir, que más
bien el Evangelismo sería una reconciliación de pródigos, en
vez de una salvación de perdidos. Bueno en cierto sentido
si, estando perdidos; pero hijos. Por eso el Señor vino a
buscar a los Zaqueos que eran hijos malos, por
degeneración; pero que eran rescatables. Porque eso el
Señor vino a salvar a Zaqueo, porque era un hijo de
Abraham. Y a los fariseos, no los salvó porque no eran hijos
de Abraham, sino hijos del diablo: Juan 8:44 Vosotros de
vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro
padre queréis cumplir. Él, homicida ha sido desde el
principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay
verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla;
porque es mentiroso, y padre de mentira. Note que no
salva a los hijos del diablo. Y no salva a los fariseos
hipócritas porque no eran del redil de sus ovejas, sino son de
otro redil. Por eso vemos en las parábolas del Señor que
ninguna cizaña se hace trigo.
LAS DOS SIMIENTES:
Génesis 3:15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la
cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Notemos acá que
se hicieron dos simientes en el mundo de los humanos: La
simiente de Dios que saldría de la mujer, y la simiente del
diablo. O sea los que seguirían al diablo siendo hijos de Dios
(no hablando de los hijos del diablo), porque la cizaña eran
hijos del diablo que sembró el diablo. Esos son irredentos.
PREGUNTAS:
PASTOR: En la primera carta de San Juan dice que no es
hijo aquel que no tenga el Espíritu, le hago está referencia
porque usted estaba mencionando en el estudio acerca de la
raza Pre -adámica, los primeros humanos hechos. Dió a
entender como que tenían cuerpo. Es bueno pensar que si
no tenían insuflamiento de parte del Señor, que ahí es figura
del Espíritu Santo, no podían ser templos aún por falta de
cuerpo. ¿En qué se basa usted para poder decir que ellos
tenían cuerpo? Si cuando viene la creación del otro, lo sacan
de la tierra y ahí si hallan un cuerpo más concreto.
APOSTOL: Lo que pasa es que nosotros solo lo medimos
todo con el cuerpo actual, nosotros vemos que por ejemplo
Cristo tenía otro cuerpo al resucitar, era el mismo, pero era
otro, pero no sabemos de que clase. usted sabe que el
cuerpo de los ángeles es cuerpo, pero es cuerpo de otra
sustancia, de otra estirpe. Es una corporeidad de a saber que
material. Porque ellos se pueden dejar ver, o no dejarse ver.
Atraviesan los sólidos, etc. Entonces al no poder constatar
que clase de cuerpo tenían los Pre-humanos ( humanoides),
no podemos asegurar nada, porque en ese caso diríamos
también que el cuerpo del alma y el cuerpo del espíritu es
cuerpo, pero en cierto sentido, no en el sentido nato. Porque
para eso le hacen el estuche de afuera, porque ese es el que
realmente le podemos llamar cuerpo tangible; aunque con
eso no quiere decir que no sean tangibles los otros cuerpos.
Pero llamémosle corporeidad. Aunque los caídos con
corporeidad. Por ejemplo, le llamamos corporeidad cuando el
rico ve a Lázaro recostado en el seno de Abraham; se ve que
hay una corporeidad. Y ya no tienen el cuerpo de acuerdo a
su estirpe y es un cuerpo, una corporiedad de alma (porque
son almas las que están allí), que probablemente tienen la
misma forma del cuerpo físico que tenían. El problema es
que los cuerpos previos o los cuerpos posteriores, a saber
que relación tienen. Porque sí sabemos como se alimentaba
Cristo resucitado, pero no sabemos como se alimentaba el
Verbo.
PASTOR: Dice en Daniel 12:3 Y los entendidos
resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los
que enseñan á justicia la multitud, como las estrellas a
perpetua eternidad. ¿Es con respecto a los ministerios?
¿Será que el espíritu muere por el pecado hereditario de los
padres o será que es personal?
APOSTOL. Es personal, porque en cierto sentido hay
ancestro, porque la contaminación de Adán le llega a uno por
el pecado de Adán. Pero esa contaminación no lo hace
culpable, merecedor de la condenación, hasta que peca
voluntariamente. Al pecar es responsable. Cuando es
inocente no es culpado, Eso es donde dice Pablo: Romanos
5:13 Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo;
pero no se imputa pecado no habiendo ley. Romanos
5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adam hasta
Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la
rebelión de Adam; el cual es figura del que había de
venir. No le inculpaban pecado porque no había una ley
que él conociera que le dijera que era pecado. Pero
acordémonos que la ignorancia de una ley no exime la culpa.
Sin embargo, no es lo mismo el niño inocente que muere,
porque muere por ancestros, pero no está muriendo por
pecado, porque no ha hecho pecado. El estigma es la
herencia ancestral que lo inclina al pecado, pero que todavía
no ha hecho uso de la voluntad. Porque al hacer uso de la
voluntad, está exactamente en las mismas circunstancias de
Adán en el momento de caer. De tal manera que una
persona no puede ser llevada a la condenación, sino porque
pecó voluntariamente. Ahora bien, , sí los niños tienen
estigma de pecado, ese pecado no lo imputa la ley, porque
todavía no lo conocen, pero no les exime de morir
físicamente. Porque sabemos que sí Adán no hubiera
pecado, no muere físicamente. Entonces los niños mueren
físicamente a consecuencia del estigma. El estigma que
cayó sobre los animales, hace que los animales se mueran,
pero los animales no pecan. Entonces se mueren por el
estigma, porque la maldición cayó sobre la tierra.
PASTOR: ¿Qué de los niños que mueren de los pecadores,
los hijos de los pecadores de los inconversos que mueren?
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APOSTOL: Depende. Si murieron en estado de inocencia,
acarrearon el estigma de sus padres, pero no los pueden
condenar eternamente, sino que los llevan a un lugar de
desarrollo. O sea, que a los niños inocentes los desarrollan,
porque no vieron el pecado voluntario aquí.
PASTOR. ¿En ese lugar de desarrollo van a tener que
aceptar a Cristo como salvador? Porque dice que todos
habéis sido destituidos de la gloria. O sea que para ser
instituídos otra vez, la única forma o medio es Cristo.
APOSTOL. Por eso los reciclan ahí. Por ejemplo un aborto
ahí los desarrollan. Ahora ¿Qué leyes o que prebendas, que
cosas hay ahí? No tenemos mucha luz. Todavía está muy
obscuro. Los únicos datos que tenemos es cuando Job dice:
Job 3:16 O ¿por qué no fuí escondido como aborto,
Como los pequeñitos que nunca vieron luz? Job 3:17
Allí los impíos dejan el perturbar, Y allí descansan los de
cansadas fuerzas. Job 3:18 Allí asimismo reposan los
cautivos; No oyen la voz del exactor. Se nota como que
es un lugar tranquilo.
PASTOR: ¿Cuál gloria será mayor, la de los ministros o las
de la Iglesia?
APOSTOL: Que será mejor ¿Estar en el palacio o estar en
las mansiones del Padre? Habría que ver como son las
mansiones del Padre, habría que ver y comparar con las
mansiones como la alcoba. El ejemplo que puse: “Cada cosa
en su lugar”. No podemos comparar una naranja con una
pera.
PASTOR: Cantar de los Cantares 5:16, dice “Este es mi
amado y este es mi amigo”, para ver los dos grupos. Pero
hay una parte donde David le dice a Jonathan “Mejores son
tus amores que los amores de las mujeres” ¿Tendría que ver
esto, viendo a Jonathan como ministro y a las mujeres como
a la Iglesia?
APOSTOL: Podemos confundirnos en el sentido de la
semántica, porque sabemos que a veces el Señor les llama
“Amigos” a los hijos, pero hay diferencia entre amigos e hijos,
sin embargo como que es un rango: cuando les dice : “Ya no
les quiero llamar siervos, sino les quiero llamar amigos” ,
pero los dos son hijos. Solo que de dos categorías. Entonces
a veces se habla de amistad (amigos). Como Judas que era
amigo y no era amigo. Entonces es pura semántica, pero si
establecemos la diferencia entre lo que es la amada,
hermana mía, amiga mía ( que es la misma).
PASTOR: Cuando el Señor dijo: “Hagamos”, y que de ahí El
determinó los sexos. El concepto que hemos tenido de
hagamos, ha sido de la Trinidad, pero como hay dos sexos
ahí ¿De dónde podríamos tomar entonces que el Señor
pensó en la mujer? Porque toda la idea que hemos tenido ha
sido del varón.
APOSTOL: Lo que pasa es que nosotros estereotipamos
los prototipos, por ejemplo dice: Varón y Hembra los creó,
pero estamos pensando en Adán. A Adán no lo creo varón y
hembra, él fue un varón; tan es así, que no sacó a la hembra
de adentro, sino que la hizo afuera. Sacó el hueso (la base),
pero el hueso no hubiera sido la esposa de Adán. Entonces
sacó el hueso e hizo nueva carne, e hizo nueva contextura.
De tal manera que no los creó varón y hembra, es decir:
Adán no era varón y hembra, Adán era hombre. Para que
quedara la lección. ¿Por qué derivó a la mujer de Adán, en
vez de hacer otra? Porque no es otra creación, sino es una
creación ayuda, porque es derivada. Por eso la mujer nunca
puede ser creación aparte (tener aparte su dominio). Por eso
acordémonos porque destituyeron a Vasti, porque hizo su
fiesta aparte de mujeres. Ella tenía que estar derivada del
esposo, derivada del Rey, pero como ella ya tenía su junta de
mujeres. Pues la sacaron afuera con todas las mujeres.
Quiere decir, que la lección ahí no es tanto si había varón y
hembra adentro. No había varón y hembra, había varón y
derivaron de ahí una nueva creación, pero derivada. Y esa
nueva creación iba a ser permanente ayuda, no cabeza. Iba
a ser ayuda idónea o no, porque aunque Dios la hizo, no
necesariamente fue idónea. Entonces la idoneidad no
depende de Dios en ese sentido, Dios la hizo perfecta para
ser idónea, pero ya no se hizo idónea. Quiere decir que la
idoneidad depende del libre albedrío.
PASTOR: ¿Satanás no llegó a Adán, sino que llegó a esa
nueva creación de derivada para hacerla caer?
APOSTOL: Porque la engañó. Porque Eva nunca oyó la
voz directa de Dios, sino solo Adán, porque todo lo que
recibió Eva fue a través de Adán. Como nosotros ahora, que
todo lo que recibimos de Dios es a través de Cristo, porque si
no lo recibimos a través de Cristo a saber de quien será. Por
eso dice que hay que crecer según la Cabeza (Cristo). Tiene
que pasar la orden que viene de Dios. Es que
indudablemente la mujer no puede ser otra creación, es una
creación derivada. Esa es la razón absolutamente de peso
para que la mujer no tenga ministerios ejecutivos sobre el
varón. Ahora bien, una mujer puede ser delegada por el
varón, como ayuda; y a hacer ciertas cosas, pero notemos
que es derivada (delegada). Cuando ya no es delegada, está
transgrediendo el Orden Divino. Si la delegó el varón para
alguna función, la está autorizando, le está transmitiendo su
autoridad, pero dentro de la derivación. Ahora cuando ella ya
se constituye en que ella decide y que ella hace y ella
amplia, entonces ese es un matriarcado, y absolutamente
eso no puede ser así. De tal manera que una mujer puede
tener funciones casi como las del varón, pero delegada, y
temporales. Por ejemplo, para eso de temporales: El varón
tiene la hegemonía en el hogar, pero sale el varón de viaje se
lo deja a la esposa; pero en cuanto regrese el esposo se
acabó el dominio. El Señor deriva, pero el Señor deriva en el
orden que El ha establecido. Por ejemplo ¿Puede una mujer
bautizar a alguien que se convirtió por allá en la montaña y
no hay ningún varón? Depende, porque ahora ya la Iglesia
debe de estar organizada, entonces depende que autoridad
le dieron a esa mujer, y quién se la dió, a quien representa.
Porque no puede representar directamente a Cristo, no
puede representar directamente a Dios ni al Espíritu Santo.
Lo representa por la delegación. Entonces tiene que ser
delegada por el ministro para hacer cierta función. Quiere
decir que la tentación de la llegada del diablo con Eva fue
porque era la engañable: Génesis 3:6 Y vió la mujer que el
árbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y
tomó de su fruto, y comió; y dió también a su marido, el
cual comió así como ella. Eva dudo que Dios le hubiera
dicho a Adán que no comieran del árbol prohibido, esa fue la
debilidad, porque era más fácil dudar de Adán que dudar de
Dios. Por eso dice que Eva no pecó, sino que fue engañada.
Por eso Eva no murió inmediatamente, sino que murió
cuando hizo que muriera Adán. No pecó en el sentido de que
no es lo mismo que tu seas engañado, a que sabiendo lo que
vas hacer, lo haces. Adán pecó y por eso murió de inmediato,
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no físicamente, sino que espiritualmente. Pero Eva no murió
sino hasta que murió Adán. .

PASTOR: Cuando dice que los ángeles cosecharon la

cizaña ¿Será que estos ángeles fueron labradores antes que
Adán?

APOSTOL: Insinuamos eso como una deducción, que

probablemente los primeros habitantes de la tierra eran
angeloides. Después vinieron los humanos, y después
vinieron los adámicos.

ORP/gis