GRUPO: DE VERBO A HOMBRE GLORIFICADO
De Corintios 5:10
CRISTO: EL TRIBUNAL DE
06/02/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
"Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en
el cuerpo, sea bueno o sea malo" (2a. Corintios 5:10).
Ninguno de los criados (de las criaturas), va a dejar de ser
juzgada: Ya sea en el Tribunal del Espíritu Santo, ya sea en
el Tribunal del Hijo, o ya sea en el Tribunal de Dios.
DESARROLLO:
Los creyentes van a ser juzgados por dos Personas:
1) Por el Espíritu Santo (primero en el cuerpo de bajeza);
2) Y por el Hijo (cuando salga del cuerpo); y con el nuevo
cuerpo va a entrar a la presencia de Dios Padre.
Para que eso suceda, tiene que ver previamente que Cristo
va a regresar antes que el Padre intervenga en el Juicio Final,
y antes que el Padre baje a juzgar a todos. En el Juicio Final
tiene que bajar el Hijo, porque el Espíritu Santo le está
preparando su Cuerpo (el Cuerpo de la Novia). La tiene que
venir a reconocer y la tiene que recoger. Pero para recogerla,
la tiene que sacar del Cuerpo, ya sea por muerte o por
transformación. Porque si creemos que Jesús murió y
resucitó, así también traerá Dios con él á los que durmieron
en Jesús:
1 Tesalonicenses 4:15 Por lo cual, os decimos esto en
palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no
seremos delanteros á los que durmieron.
1 Tesalonicenses 4:16 Porque el mismo Señor con
aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero:
1 Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que vivimos,
los que quedamos, juntamente con ellos seremos
arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor.
Los vivos que no han de morir físicamente, será por
transformación. Pero para entrar en el nuevo cuerpo (que es
cuerpo eterno, cuerpo del Reino), no puede entrar con nada
corrupto. No puede entrar ni siquiera con la combinación de
carne y huesos (así dice la nueva versión de Valera). No dice:
"Carne y sangre"; sino dice: "Carne y huesos". Eso quiere
decir, que el contenido de los huesos y la carne alimentada
por la sangre de los huesos, es una purificación. Como lo es,
una purificación fisiológica: La sangre purifica el resto del
cuerpo en la circulación y entonces ahí se purifican los
pulmones; y lo impuro sale y lo puro entra (ese es el
intercambio). Eso va a pasar en el Tribunal de Cristo.
Conforme van saliendo del cuerpo (ya sea por muerte), si son
de Cristo: Van al Tribunal de Cristo inmediatamente. O sea
que en el Tribunal de Cristo ya está juzgando y ya está
instalado, para recibir a los que están saliendo del cuerpo. El
Espíritu Santo despide al morir, para que ahora pase al
Tribunal del Hijo. Por eso es que dice: 2ª.
"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos
ante el Tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según
lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno
o sea malo". Entonces ya sabemos que se nos van a juzgar,
no se va a juzgar lo que hicimos de Cristo, porque de Cristo lo
hicimos nuestro Salvador. Lo que se va a juzgar es: Si lo
hicimos "Señor". Porque no es lo mismo recibir a Cristo como
Salvador, que como Señor. Por eso El a los discípulos les dijo:
Lucas 6:46"Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis
lo que yo digo? No les está reprochando que no sea Salvador
de ellos, porque ellos ya estaban limpios por la Palabra que les
daba. No estaba juzgando eso, estaba juzgando si ellos le iban
a obedecer.
Nosotros tenemos que averiguar primero, si el juzgamiento
tiene castigo definitivo o no, y si es correctivo. Si son
correctivos, nos quiere enderezar el Señor todavía, para una
colocación eterna. No veo porque el Señor quiera analizar y
corregir lo que ya no tiene remedio. Puede ser que se hagan
cosas que ya no tienen remedio, como por ejemplo: ¿Podrá
hacerse apóstata irreversible un cristiano? Como en el Juicio
Final ¿Podrá alguien escapar del juicio final o del Padre? Yo
tengo la tesis de que con el Hijo, pueda ser que haya
expulsados. Pero con el Padre, pueda ser que haya salvados.
¿De dónde sale el Rebusco? El Rebusco sale del Juicio Final.
Si ya probamos que van a haber espigas, según: Daniel 12:2
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
serán despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergüenza y confusión perpetua". Si van haber espigas
salvadas en el Juicio Final, entonces lo más probable es que en
el otro polo (en el Juicio del Mesías) haya perdidos. Ellos
llegaron allí no siendo salvos, para ver si clasifican. Porque si
no ¿Dónde metemos a los apóstatas irreversibles de la Iglesia?
¿O no hay? Yo digo que si hay. Entonces un apóstata
irreversible, es aquel que lo sorprendió la muerte
completamente fuera de la Gracia y que pisoteó la sangre de
Cristo, como dice: Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo
pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?". Ese es
un apóstata irreversible.
Ya dejamos mas o menos visto, que en el Tribunal del Mesías,
van a haber perdidos (los expulsados a las tinieblas de afuera).
En el Tribunal del Padre van a haber salvados. Acordémonos
de la Parábola de la red, que habían peces para adentro y
peces para afuera: Los de la canasta para venta, son los
clasificados como comestibles. Los otros fueron expulsados
(allí están los dos polos). Ahora notemos, que los expulsados
según el contexto de la Parábola de la red, no van al mar de
vuelta, sino van al Lago de fuego. Porque dice en Apocalipsis
21:8 "Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y
homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y
todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde
con fuego y azufre, que es la muerte segunda". Si eso es así
(y yo ya lo analice bien), entonces si hay perdidos definitivos
(esos son unos, del tribunal de Cristo). Pero otros son
avergonzados, ¿Y quiénes son? ¿Y quiénes son azotados
poco? Los del Hijo, porque dice: Lucas 12:41-48
"Bienaventurado el aquel siervo al cual, cuando su señor
venga, le halle haciendo así. En verdad os digo que le
pondrá sobre todos sus bienes. Aquel siervo que
conociendo la voluntad de su Señor, no se preparó, ni hizo
conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. Mas el
que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será
1
azotado poco". Analicemos quiénes van a ser los "Venid
benditos de mi Padre, en lo poco fuisteis fiel, en lo mucho te
pondré". Porque en la Parábola de los talentos en Mateo
25:14-30, nos dice que a un siervo le dieron 5 talentos, y los
negoció y ganó otros 5 talentos. Y al que le dieron 2, los
negoció he hizo otros 2. No quiere decir que sólo de estos
dos haya (pero esto lo engloba). Estos fueron aprobados en
un 10 y en un 4. Pero otros fueron desaprobados en cero,
como al que le dieron 1 talento y no lo negoció, sino que lo
escondió. Este de cero, fue avergonzado y echado a las
tinieblas de afuera. No solo le quitaron el galardón, sino que
le quitaron el talento y se lo dieron al que tenía 10 talentos.
¿Por qué vamos a ser juzgados, si Cristo ya fue juzgado por
nosotros? La tesis calvinista es que en: El Tribunal de Cristo,
solo hay galardonamientos (yo no estoy de acuerdo). ¿Por
qué acaso se va a premiar también lo malo? ¿O se va a
castigar lo malo, con solo suprimir los galardones (premios)?
No! Porque hay uno que lo expulsan a las tinieblas de afuera.
Si no estuviera ese párrafo de la expulsión a las tinieblas de
afuera, yo diría que a todos los corrigieron. ¿Por qué la
fidelidad del creyente, tiene que ser juzgada? Siempre se
nos ha dicho (lo que yo aprendí en la tradición): "Que una vez
salvos, para siempre salvos". ¿Entonces quiere decir, que lo
malo ya en el creyente tiene impunidad? Porque la tesis
Wiscelania dice: "Haga lo que haga uno, no hay problema".
¡Pero eso es antibíblico! Porque en la Palabra dice que se va
a juzgar en el creyente lo malo que hizo en el cuerpo (esto es
irrefutable). No está hablando de los inconversos, está
hablando de los hijos del Hijo que van a ir a su Tribunal y que
se le dará a cada uno, lo que le corresponda (de lo que hizo
en el cuerpo), haya sido bueno, o haya sido malo. Dentro del
renglón del malo, está: azotado poco, azotado mucho,
avergonzado. Somos hijos desheredados (pero hay uno que
se equivocó), el punto central es el echado fuera que es el
que da temor. Entonces si esto es así (como yo creo que si),
hay apóstatas irreversibles en la Iglesia. Porque si no fuera
así, entonces serían solo juicios correctivos y no cabría lo que
dice en 2 Corintios 5:10 Porque es menester que todos
nosotros parezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba según lo que hubiere hecho por medio
del cuerpo, ora sea bueno ó malo. Pero no caben las dos
cosas, que una anule a la otra.
¿Por qué se juzga la fidelidad del creyente? ¿Y quién la
juzga? ¿La juzgará el prójimo? No! ¿La juzgará el pastor?
No! ¿La juzgará la Iglesia? No! Aunque haya juicios
temporales, aunque lleven a un cristiano al Sanedrín o con
los ancianos, de todos modos ese no es el juicio definitivo,
porque pueden equivocarse en el juicio. El juicio definitivo,
decía Pablo: 1ª. De Corintios 4:3-5: "Yo en muy poco
tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano;
y ni aún yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de
nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado;
pero el que me juzga es el Señor". ¿Entonces el juicio del
creyente cuándo va a ser? Porque ya estamos viendo que si
va haber juicio, va a ser, cuando dejemos el cuerpo.
Entonces quiere decir que hace 2,000 años para acá,
empezaron a hacer juicios en los creyentes, porque antes los
juicios eran del Padre. Por eso se dice que antes de que
Cristo viniera a salvar, el diablo tenía potestad de hacer lo
que quería. Y vino Cristo y le quitó las llaves, porque ahora
controla El, pero controla lo suyo. Cristo no controla el
mundo, porque dice que le quitó al diablo las llaves de la
muerte, pero vemos que todavía se sigue muriendo la gente:
Apocalipsis 1:18 Y el que vivo, y he sido muerto; y he
aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves
del infierno y de la muerte. Quiere decir que le quitó las
llaves de la muerte (de los suyos). Porque cuando se muere un
cristiano, no se muere porque el diablo lo mató, sino se muere
porque Cristo se lo llevó. Antes el diablo los mataba y decía el
Padre: (parafraseando) "Bueno, están a merced de él, se
entregaron a él, que los acabe!". Ahora el Hijo dice: "¡No,
escapen, yo los voy a cubrir, pero confiesen"! Por eso el Señor
es el que recoge a la hora que quiere. Ahí vienen los
cortamientos. Pero el creyente que muere, no muere
casualmente. El creyente sea fiel o infiel, muere porque le llegó
la hora y el Señor le dice: "Ahora te voy a juzgar". Dice el
Señor en Mateo 24:27 "Porque como el relámpago que sale
del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre" . Por eso cuando los
hombres comienzan a hacer cuentas de que Cristo va a venir,
esas son mentiras, porque entonces ya el hombre sabría la
fecha y anularía el verso donde dice: Mateo 24:36 Empero del
día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino
mi Padre solo. Nadie lo va a saber, porque va a ser sorpresivo.
La fidelidad del creyente se va a juzgar, porque no hay
impunidad. Es cierto que Cristo ya pagó por nuestros pecados,
pero una vez te arregles con El, mientras vas por el camino. Y
esto implica algo más grande todavía, porque no es arreglarte
solo con El, sino también con tu adversario, porque dice: Mateo
5:25 "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que estás con él en el camino...." Ese camino, es
mientras tienes vida en el cuerpo. Por eso hay gente que se
está muriendo y no se muere, hasta que se arregla. Y hay
agonías largas. Y si nosotros oyéramos lo que dicen los
agónicos, entenderíamos que se están tratando de arreglar,
unos a tiempo todavía, otros ya fuera de tiempo y ya no se
puede. Acordémonos que el rico de la Parábola en Lucas
16:24 dice: "Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham
ten misericordia de mi, y envía a Lázaro para que moje la
punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque
estoy atormentado en esta llama". Estaba agitado en el alma
y eso ya después de muerto. Ahora cuando se dice: "Enfermo",
eso ya es en el cuerpo todavía. El otro es "cortado" del cuerpo
o enfermo del cuerpo (puede pasar cuando se toma mal la
Santa Cena).
¿Por qué la fidelidad o infidelidad del creyente es juzgada?
Porque no hay impunidad. La impunidad es criticada hasta por
los hombres aquí en la tierra y Dios nos ampare de permitir
impunidad. Por eso hay tres Tribunales:
1º.) Tribunal del Espíritu Santo,
2º.) Tribunal de Cristo
3º.) Tribunal del Padre (la del Padre es la tercera instancia).
¿Qué va a pasar con los que fueron infieles? ¿Si no se
arreglaron con su adversario "mientras fueron por el camino"?:
Eso quiere decir que en el camino tiene uno que arreglarse,
porque fuera del camino (o sea fuera del cuerpo), no se va a
arreglar, sino que lo van a juzgar. Es posible que haya
calificado a pesar de sus defectos, pero va a perder galardones
(quiere decir que no hay impunidad de todos modos), porque va
a perder galardones por haber andado mal. Pero algunos
anduvieron tan mal, que no solo les van a quitar los galardones,
sino que los echan. Yo he querido pensar que esos "echados
afuera" hay de dos clases: Los echados afuera como los de la
Iglesia La Odisea (que para mí) los corrigieron en la Tribulación.
Pero también deben haber algunos que ni en la Tribulación se
corrigieron (estos de una vez se fueron del Reino).
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El que hizo el mal, se le pagará conforme a su maldad;
porque dice en Mateo 5:25: "Busca un arreglo con el que
te pone pleito, cuanto antes mientras vas todavía de
camino, no sea que te entregue al juez y el juez al
guardia; y te metan a la cárcel. Te aseguró que no
saldrás de allí, hasta que no pagues el último centavo".
Notemos que se está hablando que las deudas que traíamos
de allá para acá, las pagamos aquí (o las acumulamos). Y
allá en el Tribunal de Cristo se van a pagar las deudas que
lleva uno de aquí, para allá (si no las solventamos). Dice
también en Eclesiastes 12:14: "Porque Dios traerá toda
obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea
buena o sea mala", está corroborando que Dios va a juzgar
lo oculto (malo o bueno). En Colosenses 3:25 dice: "Mas
los que no cumplen con sus obligaciones, les pagará de
una manera que no les agradará, porque Jesucristo no
tiene preferidos ni consentidos". Todos los textos
corroboran que no hay impunidad para el creyente, ¿Y cómo
lo arreglamos aquí? Con el Tribunal del Espíritu Santo.

ORP/gis