LOS CICLOS DE DIOS
07/05/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Es necesario fijar los puntos paramétricos de lo que viene. Ya
no nos debe interesar tanto, lo que sucede hoy, sino para
apuntalar lo que sucederá mañana. Yo creo que ahora ya
nosotros tenemos que vivir de lo que sucederá. Y lo de hoy
será preparación para lo que viene. Yo tengo la convicción
íntima y espero que el Espíritu la envuelva (por todos los
acontecimientos en mis últimas salidas), que ésto es
definitorio. Yo no le estoy poniendo fechas, ni le digo
cuantos años, ni cuantos meses, ni mucho menos cuantos
días. Pero ésto es final, porque el señor esta limpiando la
casa. Nos estamos asombrando de ver como está
interviniendo el señor y avisando previamente a mi persona,
por profetas, hombres o mujeres (profetas no profetizas) los
sucesos y se cumplen matemáticamente. Y la limpieza es
raspada, es dura, es fuerte. Espero que no se vaya a
desplomar nadie con los acontecimientos que vienen.
Ningún terremoto deja todo de pie. Lo que si les digo es que
el señor habló a mi corazón, porque estaba yo bastante
turbado con tanta cosa. Y habló a mi corazón algunos
detalles. Para tranquilizarme en unos de esos días de
inestabilidad mundial, el Señor me hablaba, diciéndome lo
siguiente: “Sí, Yo lo voy a impedir, no hay quien lo haga”, es
decir “en contra”. Y lo que Dios decida, no lo podemos
nosotros impedir. Pero el hombre no puede hacer lo que
Dios no decida que haga. Es decir que nada podrá
sucederles a los suyos, a los que están en su voluntad, si
Dios no lo ha decidido primero. ¿Hasta cuando fue la
crucifixión de Cristo? El fue crucificado de acuerdo a lo que
planificó el Padre, o sea que no hicieron nada los sicarios
que no estuviera determinado y permitido de antemano por el
Padre.
Espero que usted entienda que debe de haber alguna misión
para usted, ahora si no hay misión, yo dudo que lo cuiden.
Pero todos los sacerdotes tenemos una misión. Entonces nos
van a cuidar para realizar esa misión. Ahora, si Dios no lo
permite, no hay quien lo haga de los humanos, aunque lo
amenacen, pero no pueden interrumpir el plan de Dios. Eso
si, tal vez el programa o la programación no va a ser a
nuestro gusto, porque el papel de Pedro no fue a gusto de él.
El hubiera preferido el de Juan.
DESARROLLO:
Voy a basarme en los siglos, y preferiría llamarle “ciclo”, por
tener ya el concepto de siglo de cien años. Pero vamos a
decirle siglo, porque la Biblia le llama siglo. Los siglos
pasados componen la Eternidad pasada, pero notemos que
son siglos, no es una línea recta. Entonces debe ser hacía
atrás, ciclos, y ciclos y ciclos. Vamos a entrar en un detalle
muy importante (detalles mínimos), pero de grandes efectos.
Por ejemplo ¿Desde cuándo existirán las distintas
generaciones? ¿No será que desde que hay generaciones,
hay en cierto sentido muerte? Porque si no se hubieran
acumulado todas las generaciones eternas actualmente, y
sería una sola generación. Entonces si hubo siglos pasados,
son siglos que nosotros siempre decimos eternos. Sí son
eternos, pero contando el tiempo. Sí son ciclos, se cuenta el
tiempo en ciclo en ciclo, solo que no se cuenta con el reloj,
sino con ciclo y ciclo. Por eso los antepasados mayas por
ejemplo, ponían varias tortugas en sus murales para contar el
tiempo eterno. Era lento el símbolo de la tortuga, pero que
era de ciclo, en ciclo; y quizás tenían razón. Aunque a mí no
me importan los mayas, me importa lo que dice la Biblia de
los mayas o de nosotros.
Entonces los siglos pasados son las edades que se
componían desde que Dios crea, lo que hizo. Ahora, desde
el momento que empezó a crear ¿Qué sería la muerte?
Nosotros sabemos que El ofrece a los del Nuevo Pacto,
quitarles el aguijón de la muerte. Pero hay dos defectos de
quitar la muerte: Eternos y eternizados. Son diferentes,
porque eternos son como Cristo, el número Uno, porque El
nunca empezó. Entonces es eterno y nunca terminará,
porque es eterno. Nosotros si empezamos, y no vamos ha
terminar, entonces somos eternizados. Otro detalle ¿Por qué
razón hay unos que van a la eternidad a comer del árbol de
la vida y otros que van a estar injertados? Porque unos son
eternos y otros son eternizados. Se tienen que mantener.
Por esa razón el árbol de la vida va a tener hojas periódicas
en el futuro (hojas del árbol): Apocalipsis 22:2 En el medio
de la plaza de ella, y de la una y de la otra parte del río,
estaba el árbol de la vida, que lleva doce frutos, dando
cada mes su fruto: y las hojas del árbol eran para la
sanidad de las naciones. Y van a vivir de eso los
eternizados, pero no los eternos. Los eternos vamos a coger
la semejanza de Cristo (con la única excepción porque El es
único) de que El nunca empezó y nosotros si. En ese sentido
seríamos eternizados también, pero eternizados injertados,
no comelones del árbol de la vida.
¿Qué sería la muerte? Diríamos que la muerte era el final de
cada ciclo, para hacer un nueva generación. Entonces es ir a
dormir, o bien esperar otro turno. Así decía Job: “Estoy
esperando mi relevo”, como que lo relevaron, y después va a
relevar. Pero ¿Qué sería la muerte? ¿Cuando no había
pecado, habría muerte? No y si. No como esta hoy, sino que
había un corte de ciclo. Entonces la gente que en esas
circunstancias tenía que terminar su ciclo, se iba a dormir.
Por eso los cementerios se llaman dormitorios.
Absolutamente como que se va a dormir. Entonces no había
miedo a morirse, era un cambio de dimensión. Pero vino el
pecado y metió el aguijón a la muerte que entró al hombre.
Hay otro detalle tremendo, yo nunca lo había visto ¿Por qué
Dios utilizaría animales como los corderos para los
sacrificios? ¿Por qué no utilizó humanos? Por eso no aceptó
ningún sacrificio humano a excepción de el de Cristo.
Porque la figura es que los animales no pecaron, pero fueron
las víctimas, por el pecado del hombre. No tanto que ellos
tuvieran que cargar en figura el pecado del hombre. Porque
los corderos no estaban muriendo porque ellos fueran
pecadores, sino que ellos estaban muriendo, porque iban a
ser la figura como iba a morir Cristo, y no era culpa de El.
Quiere decir que lo que tenemos que inferir, es que el aguijón
de la muerte, es el temor que tenemos nosotros a la muerte.
Entonces el día que nosotros entendamos, que somos
inmortales, pero de verdad, se quita el aguijón a la muerte.
Ahora entiendo porque los mártires en los circos romanos
cantaban y levantaban las manos cuando los mataban.
Policarpo murió a los noventa años, era un viejecito de
noventa años y no quiso ni que lo amarraran a la hoguera.
Porque sabía que El que lo había llamado, lo iba a sostener.
Y ellos pensaron que era una locura. Pero cuando lo
quemaron, y el carbón de Policarpo se quedó de pie con las
manos levantadas, y murió con una sonrisa y con cánticos.
Eso no puede ser natural, no puede ser mandato de él. Por
eso tenemos el ejemplo de Esteban que murió con cara de
1
ángel. Y hay muchos más. Quiere decir que la esclavitud del
diablo era basado en el miedo a la muerte, no en la muerte.
Por eso dice: 1 Corintios 15:56 Ya que el aguijón de la
muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley.
Entonces el que se santifique le es quitado el aguijón de la
muerte, no dice la muerte. Porque el aguijón de la muerte es
el pecado.
Juan 10:14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas,
y las mías me conocen. Juan 10:15 Como el Padre me
conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las
ovejas. Juan 10:16 También tengo otras ovejas que no
son de este redil; aquéllas también me conviene traer, y
oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Jesús tiene
sus ovejas y tiene las ovejas de su Padre. ¿Cómo así? El
Hijo tiene ovejas de él, y el Padre tiene ovejas del padre. Si.
Y ambas son salvas, porque las del Padre se van a salvar,
pero los que se van a perder son los cabros: Mateo 25:32 Y
serán reunidas delante de él todas las gentes: y los
apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las
ovejas de los cabritos. Mateo 25:33 Y pondrá las ovejas
a su derecha, y los cabritos a la izquierda. Ahora
notemos que él tiene otras ovejas que no son de su redil. Y a
ellas también va a traer y va a oír su voz. En la versión
Aramea dice “Y todos los rebaños serán uno, con el Pastor”.
Entonces va a haber una reunión general de corrales, pero
no fundición de los corrales. Porque van a haber varios
corralitos dentro del corral grande. Por eso van haber rangos.
Por eso clasifiqué viendo más a fondo tres tipos de ovejas:
Unas que son las de Jesús, los cabritos que son los débiles
que se van a convertir en cabros o no, depende de lo que
hagan y los cabros. Generalmente las respuestas sencillas
no son las respuestas. Porque luego decimos, cuando dice
“Yo tengo otras ovejas” que son los gentiles, porque tenía a
los judíos. Esa es la respuesta sencilla, pero va mas al
fondo. Porque el Señor va a tener ovejas que va a recoger
(las de Jesús) y va a volver para recoger las del Padre. Pero
las del Padre, no todas son de El. Porque ahí van a haber
ovejas que el Señor dejó a purificar, pero que son de El no
del Padre, junto con las del Padre. O sea, que son los
primogénitos que se van a quedar en la Tribulación.
Cuando el Señor instituyó a los levitas y a los sacerdotes
(estoy hablando en figuras). Los Levitas eran de una tribu,
porque nacían Levitas, pero de ahí sacaban el Sacerdocio
para funcionar, porque tenían que llenar condiciones. Claro el
Levita no dejaba de ser sacerdote, pero no funcionando
necesariamente. Porque para funcionar tenían que lavarlo,
tenían que ungirlo, tenían que hacerle una serie de cosas.
Porque si no se quedaba como Levita. Esa fue la gran
rebelión de los hijos de Coré, que siendo Levitas se quisieron
hacer sacerdotes. Por eso aquí entra algo, que es el asunto
de las ofrendas y los diezmos que son de los Levitas, para
ser administrados y dados en parte a los sacerdotes. No es
el sacerdote el que maneja todo, es un conjunto manejando.
Ahora vamos a ir al punto de las ovejas. El señor va a
recoger primogénitos como El (Jesús), porque El es Uno
entre hermanos. Entonces cuando El venga a recoger a su
Iglesia, se está refiriendo a los primogénitos. El Señor tiene
su Cuerpo Místico que son los primogénitos según Hebreos
12:23 Y a la congregación de los primogénitos que están
alistados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a los
espíritus de los justos hechos perfectos. Ahí se ve que
tiene sus primogénitos divididos en muertos y vivos.
Primogénitos no salvos, no todos los salvos. Primogénitos
divididos en muertos y vivos. Por eso El es Señor de muertos
y de vivos, porque a unos primogénitos los va a resucitar
para ser su Cuerpo Místico, y a otros primogénitos los va a
transformar, porque no se murieron: 1 Tesalonicenses 4:16
Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarán primero: 1
Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que vivimos,
los que quedamos, juntamente con ellos seremos
arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. Por eso dice que los
espíritus de los que se murieron ya están en los cielos, y
otros estamos aquí, y nos van a juntar. Es decir que estamos
aquí mientras no regresa El, porque cuando El regrese,
juntan a los primogénitos, y a los otros ni los mueve.
Nosotros sabemos que la cabeza ya se fue de ese Cuerpo.
Se quedó el Cuerpo, pero ese Cuerpo no va a ser
incompleto; pero sí se va a ir por turnos. La prueba está que
ya se fueron varios turnos. Ya se fue Cristo, que es la
Cabeza, es el primer turno. Ya se fueron los que han ido
muriendo, que ya están perfeccionándose allá y luego se
agregan los que sean transformados, si están vivos. Ya van
como cuatro turnos ahí. Y después viene por las otras
ovejas, que no son de este redil, por ahora, pero que El las
va a poner en el redil. A parte, de las del Padre que va a
recoger para ser el Pastor de todos.
Quiero establecer la diferencia muy fina, de los del Hijo
recogido después de los primeros y de los del Padre como
salvos. ,Analicemos microscópicamente a los del Hijo, que se
quedaron. Se van a quedar en la Tribulación, pero no pueden
ser perdidos, porque entonces se quedaría incompleto el
Cuerpo de Primogénitos. Por ejemplo, aquí hay un
primogénito listo para el encuentro Parusíaco. Viene el
Señor, se lo lleva, sea que esté muerto o esté vivo. Eso hay
que dejarlo sentado, contra miles de opiniones. Yo creo
fundamentalmente con la Palabra en la mano que ésto va a
ser así como lo estoy diciendo, porque está escrito. El Señor
dijo que tenía sus ovejas y que de esas no perdió ninguna. Y
las de mi Padre, que las cuide mi Padre: Juan 17:12 Cuando
estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu
nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de
ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la
Escritura se cumpliese. (Parafraseando): “Yo ya cuide las
mías. Ahora cuida las tuyas, y mientras te dejó las mías,
cuida las mías también ya te cuide las tuyas”. Pero cuando
ya las recoja el Hijo, entonces quedan solo las del Padre, y
las del Hijo que no recogió. ¿Por qué no las recogió? Porque
no estaban listas. Entonces yo deduzco que de las diez
vírgenes de la parábola famosa, cinco estaban listas, y cinco
no estaban listas; pero no estaban perdidas. Quiere decir que
hay una super gracia y una gracia. La super gracia es
“sálvense” (pensando en el arca de Noé) “Sálvense en los
siete días que esta abierta la puerta del arca” esa era super
gracia, porque es una gracia en donde no va a haber Diluvio,
pero van a haber salvos, no de la muerte física (porque se
van a morir todos los que no están en el Arca), pero hay
salvos de la muerte eterna, que se quedaron fuera del Arca,
que no aprovecharon la super gracia. Pero van a aprovechar
la gracia cuando vengan ya los efectos del Diluvio. O sea que
muchos van a aprovechar la gracia todavía en la Gran
Tribulación y van a emblanquecer sus ropas, porque todavía
hay gracia, si no se fundirían todos. Pero es una gracia que
no se nivela con la otra gracia. Porque la otra gracia fue
escapar. Y esta gracia fue (también escapar) pero en la
Tribulación, no de la Tribulación.
Dice: Juan 10:15 “Así como mi Padre me conoce y yo
conozco a mi Padre, pongo mi vida por las ovejas”. Hace
2
énfasis que está poniendo la vida por las ovejas de El. Claro,
por la muerte de Cristo también las ovejas del Padre se van a
salvar, pero es una Salvación como de segunda categoría.
¿Será que hay cristianos de primera y de segunda? ¿Qué
quería decir el Señor cuando dice que no son de este redil?
Pero es que son de esta tierra también los otros, en el
sentido general. Yo diría entre líneas: “Tengo otras ovejas
que no pertenecen a mi jurisdicción ahora, pero que van a
estar conmigo, porque el Padre me va a hacer Pastor
general”. Por eso, va a nombrar a Cristo “Pastor de todos los
corrales” “Pastor de pastores”. Las está pastoreando el
Padre y sus delegados, sus enviados.
¿No eran salvos todos los que estaban dentro de las casas
de los hebreos? Si, pero no eran evitados de la muerte más
que solo los primogénitos. Los otros podían salir. Y no solo
eso (parece que no salió ninguno), pero eso ya no es un
aporte positivo para una doctrina. De todas maneras estaba
la orden de no salir. Y una orden de no salir, es porque se
puede salir. Notemos ¿Por qué los primogénitos nada mas,
son dos veces salvos en la pascua, y los otros sólo una vez?
Porque los primogénitos fueron salvos de Faraón, y de la
muerte, en la noche de la Pascua. En cambio los otros, no
fueron salvos de la muerte, porque no los iban a matar, pero
fueron salvos de Faraón cuando salieron de Egipto. Salvos
una vez y nosotros dos veces (los primogénitos).
Entonces los primogénitos no son lo mismo, que los otros
hermanos. Por eso dice “Tengo otros”, digamos “tengo otros
hermanos en la fe, que tengo que salvar, pero que no son
de esta categoría” Pero como Jesús tiene unos rezagados
de El, entonces los va a traer, los va a sacar. Porque no dice
que se los va a llevar para arriba; sino que dice “También a
esas ovejas tengo que traer a este redil” (así dice la
Aramea). “Y ellos oirán mi voz”. Y sí no la han oído todavía,
entonces son desobedientes de Jesús.
PASTOR: En el pasaje de la mujer Sirofenisa, la Biblia al
Día, dice que el Padre lo envió solamente a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. ¿Se puede ver ahí un rebaño
nada mas? El no fue a ningún otro lado, sino que sólo a
Israel.
APOSTOL: Esto ya implica otra cosa más. Otro rebaño que
no habíamos notado, o por lo menos que no lo habíamos
anotado. Es el rebaño del Israel de Dios, que no es la
Iglesia. Digamos que la Iglesia es el verdadero Israel ahora,
pero en el futuro habrá una Iglesia (Cuerpo de Cristo) y un
Israel de Dios. O sea, que el Israel de Dios sería otro grupo
que es el remanente Hebreo, que se convirtió al Mesías y
que no puede ser de la Iglesia, porque se quedaron
rezagados. Entonces van a ser del Pueblo de Dios, como
Israel de Dios.
PASTOR. ¿ Por qué dice que no todos creyeron, que vino a
los suyos y no le recibieron?
APOSTOL: Porque hubo remanente. Y ese remanente
pasó a ser entre ese remanente los Doce ya con Matías,
pasaron a ser de la Iglesia, pero no todos pasaron a formar
parte de la Iglesia. Pero cuando venga el Israel a ser
restaurado ( el Israel rezagado, cegado) le abren los ojos, y
ese es el Israel de Dios. Y va a llevar todas las promesas.
PASTOR: Dice: “ Entonces cuando Jacob emprendió su
camino y llegó a la tierra de los orientales, vino a un pozo en
el campo y he aquí que habían tres rebaños de ovejas,
estaban recostadas cerca del camino, porque de aquel pozo
daban de beber a los rebaños, había una gran piedra sobre
la boca del pozo, y cuando eran reunidos ahí todos los
rebaños, los pastores removían la piedra que estaba sobre
la boca del pozo y daban de beber a los rebaños. ¿Será que
esta es figura de que ese pozo y esa roca, significan la
resurrección del Señor Jesús, y que cuando el resucitó, era
el punto para unir todos los cuerpos, en uno? Porque dice
“De dos cuerpos hizo uno, de dos pueblos hizo uno”.
APOSTOL: Es que la clave es Cristo, porque si no está
Cristo por medio no hay nada. Notemos que eso no quiere
decir que todos los rebaños son un solo rebaño. Pero todos
los rebaños están bajo su control. Hay otro detalle, que es
cuando él tomó la liberación de ese pozo, y notemos que
hay otros pastores, quiere decir que hay pastores de
rebaños. Entonces está imponiendo, pero cuando ya sea el
Reino Mesiánico, ya no hay pastores de rebaños, solo hay
Uno. Es que aquí la clave, está en Juan 10:16
(Parafraseando): “Tengo otras ovejas o sea las de él y
otras pero esas otras, no son de este redil actual, a ellas
sin embargo también las debo traer, y oirán mi voz”. No
eran de El todavía, eran la unidad. Unas van a ser de El, y
unas de la unidad. Y todos los rebaños, serán uno bajo un
Pastor, pero no un solo corral, porque hay distintas
categorías. Hay ovejas y hay cabritos. Además que con solo
que digamos nosotros razas, por ejemplo (que ahora no
cuentan) porque ahora estamos en la gracia de la Iglesia,
pero cuando vengan ya esos grupos, a lo mejor van a haber
grupos raciales, a lo mejor van a haber categorías
sacerdotales.
PASTOR: Entiendo como que si hubieran ciclos, no
solamente acá en la tierra, sino también fuera de la tierra.
Porque en un verso dice que cuando Jesús resucitó, entraron
al sepulcro y vieron a un joven sentado al lado derecho
vestido con una larga ropa y se asustaron, pero lo que me
llama mucho la atención que dice “Un joven”.
APOSTOL. Si, le ponen muchas formas, de mensajero,
joven, varón etc. De todos modos sabemos por contexto que
era un ángel. ¿Se mueren los ángeles o no se mueren? Se
mueren, porque aún el Apocalipsis vemos que hay pelea de
ángeles y caen a la tierra vivos (los perdidos) es decir los
derrotados. Entonces ¿Habrá habido una sola generación de
ángeles en los cielos o habrán habido generaciones? Hay
diferentes clases de ángeles, hay querubines, serafines,
arcángeles, y eternizados también. Pero yo estoy diciendo si
todo el tiempo están todos juntos o van por turnos, llegando.
Han habido generaciones. Porque Dios sigue creando y no
lo está creando todo al mismo tiempo. Pero a lo que yo voy
es que si los ángeles mueren. Si los ángeles no se mueren y
son eternos ¿Por qué hay generaciones? ¿No será que dejan
el turno a otro, y se duermen y hay relevos?
PASTOR: Digamos, en una familia hay generaciones, está
el padre, el hijo y el abuelo. Y no necesariamente usted tiene
que morirse para que hayan otros dos.
APOSTOL: Lo que estoy tratando de decir, es que como no
se mueren, solo dejan turnos para que hagan el trabajo otros.
Por eso hay turnos y turnos, pero si hay turnos se están
turnando. Entonces estamos llegando a un punto en que no
es semántica, no es nada mas que un juego de palabras. Lo
que trato de probar es que la muerte no necesariamente es la
que conocemos aquí, sino que es un reposo para relevo. En
Ezequiel 28:13 En Edén, en el huerto de Dios estuviste:
3
toda piedra preciosa fué tu vestidura; el sardio, topacio,
diamante, crisólito, ónice, y berilio, el zafiro, carbunclo, y
esmeralda, y oro, los primores de tus tamboriles y
pífanos estuvieron apercibidos para ti en el día de tu
creación. Así que no es eterno, porque fue creado. Un
querubín es un ángel creado. Porque los ángeles no son
eternos, ellos empezaron alguna vez, no son divinos. Hay
varias versiones que nos dan más luz, por ejemplo en una
versión dice: “Desde el día cuando fuiste creado estuviste
con el Querubín ungido, que cubre”. Se especula de quien
sería el Querubín que cubría a Luzbel. Era el Verbo
manifestado en el Edén. Esa fue una salida del Verbo,
controló a Luzbel, se le fue Luzbel y por eso lo anda
persiguiendo El. Por eso Cristo bajó a perseguir al diablo
aquí, a deshacer las obras de él, porque era el que estaba
bajo su cobertura, Otra versión dice: “Te puse en el Monte
Santo de Dios Querubín ungido que cubres, junto a Luzbel,
en medio de piedras de fuego”. Entonces ¿Quién era el
Querubín que cubría a Luzbel? ¿Quién era Luzbel? Y luego
dice: “Luego te arrojé del Monte de Dios y te eliminaré oh
Querubín que cubres, de en medio de tus piedras de fuego,
porque te enalteciste”. En otra versión dice que el Querubín
que lo cubría, era ungido de triple unción, y fue El, el que lo
echó. Entonces fue Cristo el Verbo. Y dice que ese Querubín
era de tres unciones y Luzbel era de dos. Eran egalonistas.
Y nosotros somos de una y a veces ni de una.
PASTOR: Cuando usted manifestaba de que el siglo
venidero va a venir con vara de hierro, entonces no van a
haber pastores. Jesús va a ser el Pastor de todos. ¿Qué
función van a cumplir aquellos que fueron pastores?
APOSTOL: Sobre diez, sobre cinco, sobre dos ciudades,
dice (son reinos). Ahí vamos a ser reyes. Nosotros sabemos
que sólo los primogénitos van a ser reyes en la eternidad,
porque los primogénitos son los vencedores en el área del
Espíritu. En cambio los otros son vencedores en el área de
la Tribulación, o sea en el área ya del Padre. Pero digamos
que los que se van a sentar en el Trono con Jesús, son los
vencedores de Jesús: Apocalipsis 3:21 Al que venciere, yo
le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Y
ese será rey, los demás serán sacerdotes. Pero vamos a ver
si en funciones, de acuerdo a lo que hizo acá.
PASTOR. En 1º de Pedro 5:4 dice: “ Y cuando aparezca
el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria”.
APOSTOL: Seguro. Ahora notemos que cuando venga la
resurrección, que aquí esta corroboradísimo que no es volver
a la vida, sino pasar a otra dimensión. Tomen en cuenta que
cuando venga la resurrección, hay una buena pregunta que
la vamos a dejar para un futuro: ¿Irán a haber
simultáneamente cuerpos terrestres y cuerpos celestes
conviviendo? Yo digo en la eternidad. Ahí se puede explicar
porque los que van a estar terrestres, van a tener que comer
del árbol de la vida, igual que el terrestre que estaba en el
Edén ( Adán). En cambio el Adán nuestro, El no tenía que
comer del Arbol de la vida, El es el Arbol de la vida. Y los
dos son probados en madera, en un Arbol (el primer Adán y
el Segundo). En un Huerto y en un Arbol, y Judas fue
colgado en un Arbol. O sea que el Arbol va a ser para vida o
para muerte, según lo que uno haya comido. Porque Judas
se tragó el bocado, pero no lo digirió y se colgó de un árbol.
Cristo no tenía porque ser colgado en un árbol, y lo colgó la
ley en un árbol, por la culpa de nosotros. Y él primer Adán
por culpa de él, lo colgó el árbol. O sea que el primer Adán
fue derrotado y el Segundo fue victorioso.
PASTOR. Primogénito quiere decir constructor de futuras
generaciones. ¿Pero será que nosotros seremos
constructores de nuestros hijos?
APOSTOL: Bueno no solo eso. Eso sería una definición
ampliada, porque primogénito quiere decir el primero que
nace, que rompe matriz. Se tiene que ampliar eso, porque
entonces los que somos segundos o terceros de nuestra
generación en la familia, no seríamos primogénitos.
Entonces se amplia a que somos generadores, pero
primogénito quiere decir “El primero que nace”. El segundo
no lo consagraban como el primogénito en los tiempos de la
ley. Por eso no puede aceptarse sacerdotisas, porque en
todo el Antiguo Testamento no hay sacerdotisas. Las mujeres
que nacían en la tribu de Leví eran tomadas como
sacerdotes, pero no fungían.
PASTOR: O sea que las mujeres que van ser llevadas en
el Arrebatamiento, espiritualmente van a ser primogénitas.
APOSTOL: Primogénitas igual que nosotros. Y van a ser
coherederas.
PASTOR. Al aparecer el Señor se lleva a sus primogénitos
y quedan la mayoría ovejas del Padre y uno que otro
primogénito que no se preparó. ¿Pero esos primogénitos que
se quedan, no van a ser mártires en la Tribulación?
APOSTOL: En primer lugar no van a ser mártires, pero no
van a ser perdidos, porque son primogénitos que tienen que
venir a buscar las ovejas y las tienen que ir a buscar al otro
corral. Pero no las va a perder porque son de El “Y de las
que me diste Padre”, y esas son las que le dió el Padre, solo
que se quedaron en otro corral, y que no oyeron su voz.
Entonces las trae y entonces se va a cumplir “Ninguna de las
mías, se perdió”. Prácticamente podríamos decir que la
salvación esta asegurada para los primogénitos. Solo que
unos pasando por el chapuzón de la muerte tribulacionaria y
otros escapados. El hecho de que nosotros siendo
primogénitos somos aparte, de la misma forma que el Levita,
que era sacerdotal, pero no fungía siempre como sacerdote,
si no llevaba requisitos. Ahora el primogénito llena requisitos.
Aunque como salvo, no tendría que llenarlos, porque los
requisitos del salvo es sólo creer en la Sangre de Cristo.
Pero los requisitos del sacerdote en funciones, tenían que
lavarlo, tenían que vestirlo, y ser perfecto, ni sobrado ni falto.
Si no, no fungía, aunque no dejaba de ser sacerdote.
PASTOR: Cuando el Señor se lleve a los primogénitos
¿Cuál va a ser la función primordial de los primogénitos al
llevárselos?
APOSTOL: Ser a imagen de su Hijo, y ser Uno entre
hermanos y ser los reyes de todos los universos eternos.
PASTOR: ¿Tendrán que llenar alguna función los
primogénitos sobre la tierra con las ovejas del padre que se
queden?
APOSTOL: Por eso dice que los pondrá sobre diez
ciudades, o sobre cinco o sobre dos, y esos son reinos. Y no
vamos a ser gobernadores de pueblos sin gente.
4
PASTOR: Esa función ¿Irá a ser de una dimensión tan
grande? Que el trabajo angélico ahora para los que han de
heredar el Reino se queda corto.
APOSTOL: Ellos son servidores, y nosotros vamos a ser
jefes de ellos. Yo creo que no podemos concebir en la mente
las dimensiones de lo que nos tienen preparado, es lo que
dice: 1 Corintios 2:9 Antes, como está escrito: Cosas que
ojo no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de
hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos
que le aman. Eso es lo que tiene preparado para los que le
aman, no dice para los salvos.
PASTOR: Abraham tuvo dos primogénito, tuvo a Isaac y
tuvo a Ismael ¿Entonces en qué punto queda Ismael siendo
primogénito?
APOSTOL: También Faraón tuvo primogénito, pero fue
muerto. Ahora en cuanto a Ismael, no creo que vaya a ser
perdido. Yo creo que son de otras ovejas, que va a traer. Yo
creo que los que vomitaron de la Odisea, no todos se
perdieron. Creo que los que se van a ir a las tinieblas de
afuera, no todos se perdieron. Todos los que no entraron al
arca, no todos se perdieron en la muerte eterna. Si murieron
en la muerte física, pero no se perdieron todos en la muerte
eterna.
PASTOR: ¿En el Siglo venidero, el aguijón de la muerte
está vencida?
APOSTOL: El aguijón que no es la muerte. En el siglo
venidero no hay muerte.
PASTOR: Pero en este momento nosotros ¿Dónde
podemos vencer el aguijón de la muerte, a que punto?
APOSTOL: Por la fe, si no crees vas a tener miedo, si crees
no vas a tener miedo.
PASTOR: Cristo en el Getsemaní.
APOSTOL: Seguro. El sabía que iba a morir, pero no tuvo
miedo, después de entregar su alma, porque entonces le
quitaron el aguijón y el aguijón era por la carga nuestra, no
era por la carga de El. Quiere decir que uno puede estar
afligido por carga de otro, o por la carga de uno; pero de
todas maneras la aflicción de la muerte es peor que la muerte
misma. Hay primogénitos de los generadores, que van a ser
promovidos a la primogenitura, como Jacob fue promovido a
la primogenitura que le arrancó a Esaú. Entonces quiere
decir que hay promovidos y hay quienes nacen primogénitos.
Hay hijos del diablo y hay quiénes se hacen adoptivos del
diablo. Hay usurpaciones pero a Dios no le modifican su plan.
PASTOR: ¿Cómo podríamos sostener el verso que dice: “En
aquel entonces dos estarán en el campo, uno será tomado y
el otro será dejado”? Es un caso en el cual uno está
recibiendo el arrebatamiento.
APOSTOL: No. Al establecimiento del Reino. Acordémonos
que eso es el Reino. Está hablando del Reino. Cristo nunca
predicó la Iglesia, la mencionó solo dos veces, pero no la
predicó. Predicó el Reino. Entonces cuando El está
predicando el Reino dice: Mateo 24:40 Entonces estarán
dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será
dejado: Mateo 24:41 Dos mujeres moliendo a un
molinillo; la una será tomada, y la otra será dejada. “Uno
será tomado y otro será dejado”. Pero eso no es
Arrebatamiento, porque el que se quedó, es el que se quedó
en el Reino, y el que será tomado era para degüello, es al
revés. Así que hay que tener cuidado para predicar ese
pasaje, sobre todo los evangelistas.
PASTOR: Hay ovejas del Padre y hay ovejas del Hijo. En el
Exodo estaban los primogénitos que eran los salvados dos
veces y estaba el pueblo corriente que era salvado
únicamente de la esclavitud. Pero los elementos (la sangre y
el cuerpo del cordero), digamos en este caso la sangre
cubría a los primogénitos y el cuerpo del cordero se quemaba
todo para que el pueblo pudiera ser libre ¿Tendrían algo que
ver los elementos en ésto?
APOSTOL: La figura para englobarla, es la siguiente: Los
primogénitos son el Cuerpo del Cordero. Los de Israel, los
salvos son los que se comen al Cordero. Como que si los
primogénitos hubieran estado metidos en el Cordero, porque
somos como Cristo, solo que con la diferencia que no somos
divinos. Somos su cuerpo, somos su carne, somos sus
huesos. Entonces somos el Cordero. Los Santos o sea los
hebreos, el Pueblo apartado tenía que comer del Cordero
para poder sobrevivir. Ahí esta otra vez el injertado en el
Arbol de la Vida, y el que tiene que comer de las hojas del
Arbol de la Vida. Ahí sería la figura con los elementos que
mencionaste.
PASTOR: En la Parábola del hijo Pródigo ¿El primogénito
es el hijo menor o el hijo mayor?
APOSTOL: Parece que es el menor. Por eso la pregunta
que se hizo de que la primogenitura no es necesariamente un
nacimiento primero genético de romper matriz. Eso era la
figura. Pero claro, allá el primero era el primero. Pero ahora
el segundo puede ser primero y es mas, todos los hijos de
Cristo, del Señor en la Iglesia, todos somos primogénitos.
¿Ahora dígame cómo podemos ser todos primogénitos, si no
todos rompimos la matriz al mismo tiempo? Tiene que ser el
cumplimiento de la figura.
PASTOR: Respecto a los primogénitos, precisamente esa
pregunta que usted está haciendo, me la estaba haciendo yo
¿Cómo es posible que nosotros seamos llamados
primogénitos, si el primogénito es el hijo número uno de una
generación?
APOSTOL: Pero tu ves que Cristo es Primogénito y
Unigénito, cómo puede ser las dos cosas al mismo tiempo.
PASTOR: A eso es a donde iba. Entonces dice en el
Exodo que es una pelea de primogénitos, porque la Biblia
RVA dice que al que iban a matar no era a Moisés, sino al
primogénito de Moisés. Pero después Dios le manda a decir
a Faraón “Deja ir a mi hijo Israel, porque es mi primogénito”.
APOSTOL: Porque ellos como pueblo rechazaron ser
primogénitos. Aunque hay primogénitos pero metidos en la
Iglesia pero ellos como pueblo rechazaron ser primogénitos.
Entonces El dice “Deja ir a mi primogénito, ese es mi
primogénito”, pero después no quiso se primogénito.
Entonces, no lo podes poner como primogénito ahora, Israel
es substituido ahora, por el verdadero Israel.
ORP/gis
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