EL MISTERIO DE LA IGLESIA
19/11/96
INTRODUCCION:
En ese tiempo no se sabía, ni quien iba a ser el Mesías, ni
que iba a venir a hacer, además de redimir a un pueblo
llamado Israel. Ese no es misterio, en el sentido de que
no se supiera. Si iba a haber un pueblo que viniera a
auxiliar a la raza humana (era Israel) ésto no era un
misterio porque se sabe desde el Génesis. O sea la
humanidad sabía que vendría un Mesías, que habría un
pueblo de Dios a liberar, para que llenara la función de
pregonar el reino de Dios. Eso era ya sabido, porque todo
el Antiguo Testamento lo describe, los profetas mesiánicos
como Isaías lo declara (Isaías 61:1-3). ¿Cuál era el
misterio de la Iglesia? En todo el Antiguo Testamento no
se encuentran descripciones del misterio de la Iglesia: "Y
al que puede confirmaros según mi evangelio y la
predicación de Jesucristo, según la revelación del
misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos, pero que ha sido manifestado ahora , y que
por las escrituras de los profetas, según el
mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a
todas las gentes para que obedezcan a la fe"
(Romanos 16:25-26). lo que se encuentra es el misterio
escondido para el Reino. Fue declarándose "Israel va a
ser liberado", "Se va a constituir en el Reino de Dios", "Se
va a enviar al Mesías para que sea rey de Israel".
Entonces Israel iba a salir por todo el mundo pregonando
la salvación (ese era el plan).
DESARROLLO:
En el Antiguo Testamento no había "Un hijo que se iba a
casar", no había una esposa llamada "Iglesia", "Cuerpo
místico", no se sabía nada de eso; inclusive, no se sabía
quién iba a ser el Mesías. Entonces lo que nos ocupa es
el misterio de la iglesia (Efesios 3:5) ¿Cuándo se empezó
a saber del misterio de la Iglesia? ¿Cuál fue el primer
aviso? El misterio de Cristo y la Iglesia se lo dieron a
Pablo (Efesios 3:1-4), por eso Pablo dijo "Les voy a
declarar un misterio". Lo interesante es que la defección
de Israel, provocó el "Nuevo Pueblo": "Y si su
transgresión es la riqueza del mundo, y su defección
la riqueza de los gentiles, ¿Cuánto mas su plena
restauración? (Romanos 11:11-12), pero eso ya estaba
en el propósito de Dios, porque Dios ya sabía que Israel le
iba a fallar (no lo declaró). ¿Sería que Dios vió el fallo
primero de Israel, o esperó que Israel fallara? No, no lo
necesitaba (esa fue la presciencia de Dios); él sabía que
Israel iba a ser el pueblo desechado, porque no recibieron
al Rey, ni el Reino, y que iba a haber un llamamiento a
otro pueblo (ese es el misterio) Efesios 3:5-6; Isaías 65:1.
Todos los del Antiguo testamento no creían que iba a
haber una Iglesia, por eso se extrañó Jonás de ir a
predicar a los paganos (Jonás 4:10-11); por eso se
extrañaron los profetas del Antiguo testamento de por qué
habían glorias mayores para el futuro, que no tenía Israel
(1a. de Pedro 1:10-12). Entonces como no les declararon
abiertamente ese misterio, vámonos hasta Pablo donde
dice: "Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación
del misterio escondido desde los siglos en Dios, que
creó todas las cosas" (Efesios 3:9), hasta que el
Espíritu Santo declaró por medio de los apóstoles del
Nuevo Testamento, que este Nuevo Pueblo tomaría el
lugar de Israel. Las características del Nuevo Pueblo
eran: Que no tendrían nacionalidad específica, no se
tomaría en cuenta la raza, el color, el lugar; sino de todo
lugar en donde hubiera uno que clamara, allí llegaría la
salvación (eso lo declaran el Libro de los Hechos 2: 7-11).
Entonces Pablo coge la bandera y dice: "Yo he sido
nombrado apóstol para los paganos" (Hechos 15:7) Y
todos se extrañaron de que hubiera otro pueblo que iba a
ser auxiliado aparte de Israel; fue lo que no aceptó en la
Sinagoga de Nazareth, cuando el Señor leyó el libro del
Profeta Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mí, Por
cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de
corazón; a pregonar libertad a los cautivos. Y vista a
los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; a
predicar el año agradable del Señor" (Lucas 4:18-19),
entonces Israel sintió que el Mesías (si es que era Jesús),
los estaba rechazando; ese era un motivo más para saber
que según ellos el Mesías era falso, por eso lo querían
matar y hasta lo quisieron despeñar. ¿Por qué? Porque el
Mesías traería salvación exclusiva a Israel (ese era el
concepto).
Cuando se dieron cuenta que tenía nuevos discípulos,
nuevos apóstoles (porque el Padre tuvo apóstoles:
Moisés, Abraham tipo apostólico). El Mesías también
tenía nuevos profetas, y se estaba formando una identidad
que no se parecía a Israel, pero salió de Israel (los 12
apóstoles salieron de Israel). Y estos apóstoles pasan a
ser el núcleo central del Nuevo Israel (con excepción de
Judas); pero se empezaron a agregar otros apóstoles, que
no eran necesariamente judíos (yo creo que llegó a ser
apóstol Timoteo, quien era judío gentil, su mamá era judía
y su papá griego; ahí hay una mixtura); entonces para
ellos era extraño que participaran mixtos, y después
aparecen otros apóstoles (la lista no se ha terminado)
Cuando Pablo dice: ""Antes por el contrario, como
vieron que me había sido encomendado el evangelio
de la incircuncisión, como a Pedro el de la
circuncisión" (Gal. 2:7), está diciendo que no se van a
salvar solo judíos; pero dice algo más: "Pues el que
actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión ,
actuó también en mí para los gentiles" (Gal. 2:7), está
diciendo que los dos iban a ser apóstoles de un mismo
evangelio, porque no hay un evangelio judío y otro gentil.
Entonces estos dos se unen, y Pedro se rinde ante Pablo
(2a. de Pedro 3:15-16) y reconocen que aunque van a
trabajar en culturas diferentes, hay una sola Iglesia Nueva,
y un solo Evangelio. Los otros apóstoles se sumaron
dándoles la diestra (Gal. 2:-10); ya está unido a la
oficialidad del Nuevo Cuerpo.
Ahora, notemos esta diferencia: El Dios místico que no se
ve, busca un Mesías corpóreo, para que el Mesías
corpóreo se haga de un Cuerpo místico. El Dios invisible,
busca un visible que tomara cuerpo, para que lo vieran los
hombres (que era Dios en ese hombre) Dios el invisible en
el visible (Hebreos 10:5-6). Ahora, El visible busca un
cuerpo invisible (físicamente), para ser él en ese Cuerpo,
por el Espíritu (La nueva entidad). Desde este tiempo de
la era de la Iglesia, ya no se busca un cuerpo físico, que
sea el centro de la ocupación de Dios; por eso ningún
hombre, desde que Cristo se fue, representa a Dios en la
tierra. Ahora el que representa a Dios en la tierra es el
Espíritu Santo dentro del Cuerpo místico, que no es un
solo Cuerpo, sino es una entidad, que es poseedora de la
verdad, ¿Por qué la verdad? Porque Cristo está adentro.
¿Por qué la manifestación de la verdad? Porque el
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Espíritu Santo está adentro (no hay entidad paralela).
Nadie puede dar una entidad semejante. Por ejemplo, el
Antiguo Testamento no lo tiene, y el Nuevo Testamento no
tiene nada paralelo; el Reino eterno tampoco, es decir, no
va a haber una entidad universal que se llame Esposa de
Cristo, sino un sector dentro de la personalidad universal
que va a ser la Esposa del Hijo, los demás serán
participes de la naturaleza divina en el Reino eterno.
Ahora bien, las tres épocas que habría de vivir la Iglesia
como nueva entidad son: Primero Alrededor del Salvador,
palpable, corporal. Esa época se llama la Época de la
encarnación: Cristo nace, Cristo se presenta como el
Salvador, "Jesús". Entonces ahí está el núcleo, por eso la
Iglesia que se enamora de ese Cristo, que lo ama, que le
va a hacer su Esposa mística, lo va a ver primero, para
luego representarlo; por eso Jesús durante ese período
entrena a la gente que le va a servir en el Cuerpo místico.
Esa gente va a reproducir lo que Cristo estaba haciendo
en la tierra (sin ser la Iglesia todavía). Por eso vemos
cuando Jesús le da la comisión a los 12 discípulos, la
comisión que le da a los apóstoles del Cordero (es decir a
Israel, no al mundo). Entonces los apóstoles del Cordero
sin embargo, aunque no van a ir al mundo, reproducen el
ministerio del Cuerpo físico de Cristo (en toda la
extensión); porque lo que hacía el Hijo, hacían ellos, lo que
hacía ese Mesías, lo hacían ellos, porque El les enseñó,
los entrenó, etc.
Eso no era la misión universal, esa era la misión nacional
todavía, cuando les dice: "Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo"
(Mateo 28:19-20) , (parafraseando): "Ustedes van a ir a
conquistar el mundo, ustedes van a ir a pregonar el
evangelio del reino, ustedes van a ser la cabeza de
pueblos". Sabemos que todo el plan de Israel no se
cumplió, porque Israel se negó como nación, a reconocer
al Mesías. Jesús rechazado, hace que Israel sea
rechazado. Ahora bien, igual a los que llamó Jesús a su
ministerio, había gente en Israel que sí iba a reconocer al
Mesías; por eso traslada a esos apóstoles (con la
excepción de Judas) a la nueva entidad, pero no los
traslada por judíos, los traslada por salvos y los pone
como núcleo de la Nueva Iglesia. Acordémonos que el
apostolado de la Iglesia, fue totalmente Judío primero. Por
eso había que integrar a los apóstoles a la Iglesia. Los
apóstoles del Cordero cuando Cristo ascendió eran
apóstoles de la Iglesia, con las características que les iba
a dar el Señor, para que fueran de la Iglesia. Las
características eran que tenían que ser llenos del Espíritu
Santo, tenían que tener la marca de la Iglesia
(seguramente el bautismo de la Iglesia), todos los
requisitos.
Tenemos que partir de que la Iglesia (Nueva entidad), no
puede ser Iglesia sin llenura del Espíritu Santo; lo que
estamos tratando de demostrar, es que la Iglesia es la
única entidad llena del Espíritu para ser la Esposa del Hijo.
Y aquí caen muchas cosas a tierra, por ejemplo: ¿Pueden
haber pastores de la Iglesia (reconocidos), sin bautismo
del Espíritu? No! ¿Pueden haber pastores (ministros de la
Iglesia) si no han sido bautizados en agua? Estamos
tomado en cuenta un período transitorio, porque antes se
podía, ahora ya no se puede. Antes se sabía que había
un Mesías, y eran salvos los que lo recibían sin saber
quién era el Mesías (ahora no); ahora ya fue declarado el
Mesías "Jesús Mesías". Por eso puedo asegurar que en
el capítulo 19:1-6 de los Hechos, Apolos era salvo antes
de conocer el Evangelio completo, porque él probaba por
las escrituras, que Jesús era el Mesías. Quiere decir que
a Jesús se le ve en el espíritu para poder ser salvo; quiere
decir que la revelación que pende sobre toda la raza
humana, es necesaria para ser salvo.
Ahora, mi pregunta sería ¿Por qué un Apolos averigua que
Jesús es el Mesías, y el resto de los judíos lo negaban y
se oponían? Porque no tenían revelación. ¿Por qué no
tenían revelación? ¿Y por qué Apolos la tuvo? ¿Sería que
el Espíritu Santo solo fue a tocar a Apolos, y no tocó a los
otros? ¿O sería que se les presentó a todos y Apolos lo
recibió y los demás no? Yo me apunto en esto último,
porque esa es la situación en que estamos ahora. Quiere
decir que el Espíritu Santo que anda revoloteando,
buscando Cuerpo místico para Cristo, ve tu actitud previa.
Quiere decir que a unos los va a cegar, por cerrar los ojos
(Hechos 19:8-9), y a otros los va a ignorar y a otros los va
a salvar. Yo diría que al que ignore el Espíritu, se pierde.
Al que ciegue puede ser que abra los ojos como el viejo
Israel (el remanente), y a los que lo reciban, serán salvos.
Entonces la era de la Iglesia primera fue introductoria,
preparatoria, no como Iglesia, sino como elementos que
iban a ser de la Iglesia. Ejemplo en figura: ¿Por qué
David dió todo el material a Salomón para hacer el
Templo? ¿Por qué todo estaba preparado para que
Salomón solo lo armara? Porque la figura de David, es la
del Salvador, poniendo el material para el Templo de la
Iglesia (el Templo ahora es su Cuerpo). Notemos un
detalle, si Cristo entregó todo el material al Espíritu Santo,
quiere decir que ya estábamos nosotros incluidos; por eso
dijo el Señor cuando vió a los discípulos del tiempo de la
encarnación: "Yo ruego por ellos; no ruego por el
mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son"
(Juan 17:9), el núcleo que estaba preparando para ser
Iglesia; y en eso nos vió a nosotros y a otros futuros, y le
dice al Padre: "Mas no ruego solamente por estos, sino
también por los que han de creer en mí por la palabra
de ellos" (Juan 17:20), esos serán mi Cuerpo Místico.
¿Dónde empieza el Cuerpo Místico de Cristo, en
Pentecostés o en la cruz? ¿Dónde nace? En pentecostés
nace la Iglesia, (ahí le dieron el golpe para que respirara
de si), pero nace en la cruz (de su costado). Por eso
sabemos que seguramente del costado nace Jesús,
porque la figura es exacta; del costado nace el Hijo, del
costado nace Eva (La Iglesia, la Esposa). Ahora, cuando
nace del costado (los que saben de partos), sale el niño,
tiene vida pero no respira por la vía natural, pero al cortar
el cordón le dan un golpe al niño y allí está la vida
actuante, pero la vida no empezó allí, analicémoslo.
Ahora, si la vida nueva propia de la Iglesia es por el
oxígeno del Espíritu (el engendramiento también);
entonces ahora empieza a respirar y a vivir del oxigeno de
la nueva ecología. Pero notemos que la época primera
sería ya parte del Cuerpo, aunque no está explicado; pero
la historia de la Iglesia operante militante, activa en el
Espíritu, empieza en Pentecostés. ¿Cuanta vida va a
manifestar ese cuerpo nuevo? La vida del cuerpo físico;
solo que ahora lo va a hacer por el Espíritu; antes lo hacía
por la fe en el Hijo. Los apóstoles del Cordero no actuaron
en el poder del Espíritu dimanado de ellos, sino la unción
del Hijo se proyectaba en ellos, y ellos actuaban como
actuaba el Hijo. Ahora la Iglesia hará cosas mayores,
porque ya no se proyectará la unción, sino que caerá la
unción sobre la Iglesia. Entonces la Iglesia declarará en
acción a Cristo, pero en el poder del Espíritu mismo (Juan
14:12).
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¿Se podrá actuar ahora como Iglesia, sin la plenitud del
Espíritu Santo? Toda actividad que no sea en el Espíritu
es actividad natural. Por eso la obra del Espíritu es
necesaria (Juan 16:13); el fruto del Espíritu es el único
acepto en la Iglesia, porque si se aceptara la obra de la
carne, se aceptaría algo aparte del fruto del Espíritu.