INSTITUTO TEOLOGICO UNIVERSITARIO DE ORIENTE GOSEN

IGLESIA DE DIOS LA SABANITA

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES CRISTIANOS
CIUDAD BOLIVAR-ESTADO BOLIVAR

ETICA DE PABLO

FACILITADOR:
ISIDRO ROSARIO

ELABORADO POR:
AUDELINA CASTRO
BORIS CORNEJO

CIUDAD BOLIVAR, DICIEMBRE 2016

INDICE

Introduccin
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La tica de Pablo ------------------------------------------------------------------------------------4

La base teolgica de su mensaje ---------------------------------------------------------------4
Naturaleza de la tica de pablo -----------------------------------------------------------------4
-

No sistemtica------------------------------------------------------------------------------- 4
Escatolgica --------------------------------------------------------------------------------- 5
No asctico ----------------------------------------------------------------------------------5
No legalista ---------------------------------------------------------------------------------- 5

Conclusin -------------------------------------------------------------------------------------------- 7
Bibliografa -------------------------------------------------------------------------------------------- 8

INTRODUCCIN

La corrupcin y el delito dominan las primeras planas de los diarios de nuestro

pas. Esto indudablemente habla de una decadencia moral y espiritual que acosa
a nuestra querida nacin. Las cartas a las Iglesias de Apocalipsis demuestran que
los problemas de la sociedad pueden afectar negativamente a la vida
congregacional. Por ello es necesario poner en alto los principios ticos que el
Nuevo Testamento ensea y exige para todos los creyentes en Cristo Jess.
Una enciclopedia define tica del siguiente modo: tica (del griego ethika, de
ethos, comportamiento, costumbre), principios o pautas de la conducta humana,
a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, costumbre) y por
extensin, el estudio de esos principios a veces son llamados filosofa moral.
De este modo podemos comprender que el Nuevo Testamento incluye normas
ticas bastas y profundas. De hecho, el advenimiento del cristianismo en el mundo
grecorromano implic una revolucin en las normativas ticas que por entonces
gobernaban el pensamiento de los hombres.
Los motivos de la tica del apstol pablo se basan en: El deseo de complacer a
Dios, La solicitud por el bien de la iglesia, el motivo escatolgico, las
consecuencias de la desobediencia. La norma fue La Ley, el ejemplo de Cristo y
la conciencia instruida.

tica del Apstol Pablo

Las enseanzas ticas de Pablo se enfocan en los deberes personales y la
conducta moral del cristiano que nacen de la experiencia personal con Jesucristo,
las enseanzas de pablo estn dirigidas a ayudar al cristiano en todas las
relaciones, incluyendo el matrimonio y el hogar, los negocios, las relaciones
sociales y las responsabilidades hacia las autoridades civiles.
I. La base teolgica de su mensaje
Siendo Pablo un gran telogo, se bas su enseanza en la justificacin por la
fe y la unidad de todos los creyentes en el Cuerpo de Cristo.
Se puede apreciar en sus cartas la forma de enseanza que la Teologa era la
fuente de la conducta cristiana, es ms espiritual que legalista y ms
disciplinada.
La base del mensaje de Pablo era la necesidad de una experiencia como la
que l mismo experiment camino a Damasco. Estaba convencido que cada
persona necesitaba ese encuentro con Dios que transforma la vida, incluyendo
las metas, los valores y la motivacin a vivir. Utiliz el trmino estar en Cristo
o en el Seor para referirse a la conversin. Rom. 16:3
Afirmaba que solo por la comunin con Dios se podra llegar a ser bueno, y de
esta experiencia se da una renovacin moral y espiritual.

II.

LA NATURALEZA DE LA ETICA DE PABLO

Las enseanzas de pablo se caracterizan por ser:

Una tica no sistemtica:
Las enseanzas de pablo deben interpretarse de acuerdo a las
circunstancias y casos especiales por las cuales fueron escritas,
tomando en cuenta el contexto o las personas a las cuales escriba sus
epstolas.
Corinto era una ciudad con muchas influencias inmorales, y la iglesia
que Pablo estableci all tuvo una lucha con la inmoralidad que era parte
de la vida diaria entre los corintios. Ejemplo: el sacrificio a los dolos. 1
corintios 8.
El punto de vista de Pablo era Cristocntrico, e insista en que sta
norma deba de ser el fundamento para todo cristiano.
Algunas de las enseanzas de Pablo se daban slo en consejo para
algunos cristianos por lo que no deben ser utilizadas en forma general

para todo cristiano. Tales son las enseanzas que tienen que ver con el
atavo de las mujeres. Dio estas enseanzas por las circunstancias
locales de corinto.(1 corintios 11:5-6)
4
El elemento escatolgico en la tica de Pablo
En los das de Pablo haba cierta incertidumbre por los asuntos
escatolgicos, la muerte, la segunda venida de Cristo, el juicio final y la
eternidad.
La esperanza de Pablo estaba fundada en la segunda venida de Jes,
por esta razn concibi que el mundo que el conoca, iba pronto a
acabarse. 1 Cor. 7:29.
Consideraba que no haba posibilidad ni esperanza para reformarla
sociedad ni preservar las instituciones existentes. Ef. 5:15-16.
Su consejo era para hacer todo lo posible para prepararse para la
eternidad y para ayudar a otros a hacer lo mismo.
En 1 Corintios 15 Pablo habla de la resurreccin de Cristo y la
esperanza que tenemos en ser resucitados despus de la muerte.
Promete una victoria sobre la muerte para los cristianos. Su conclusin
apela a los cristianos para vivir en forma firme y constante. 1 Cor. 15:58
El Ascetismo en las enseanzas ticas de Pablo
Pablo consideraba que el papel del cristiano era apartarse del mundo y
experimentar una transformacin personal para vivir como extranjero de
la cultura mundana.
Cuando el apstol Pablo escribe sus cartas explica el cambio de vida
que debe experimentar toda persona despus de aceptar a Cristo como
salvador (Efesios 4.17-32).
El Apstol Pablo no prohiba disfrutar sino apartarse de las cosas malas
que lo llevaran a pecar deliberadamente y apartarse de Dios.
La tica de Pablo y la relacin con la ley.
Pablo tuvo mucho que decir con relacin a la ley. Varios de sus pasajes
en Romanos y Glatas nos dan una idea que, segn Pablo, la ley serva
para condenar al ser humano, y por eso su efecto era ms bien
negativo. Su propia experiencia como judo que buscaba justificarse por
medio de la ley le llev a rechazar tal camino. Romanos 3:19-20 .
En Glatas 3:24-25, pablo seala que la ley serva para encaminar a
uno a Dios, as como tambin repudi las partes de la ley ceremonial,
tales como la observancia de ciertas ceremonias, especialmente la
circuncisin.
Pablo trat de insistir que la fe en Cristo es todo lo que necesita uno
para salvarse. Glatas 2:16
Ense que el cristianismo ya no est bajo la ley, sino bajo Cristo y su
relacin con l por medio del espritu Santo. Romanos 7:6

5
Declara que los que estn en Cristo son una nueva criatura y que las
cosas viejas, las formas de vida, y aun las motivaciones deben ser
hechas nuevas (2 Corintios 5.17).
El cristiano debe ser un ejemplo de vida para el mundo sin Cristo, tanto
en su conducta personal como en su relacin con la familia, la sociedad
y las autoridades (Efesios 5.21, 6.9)
Antes, Pablo haba supuesto que deba ser bueno para gozar de la
comunin con Dios. Despus descubri que slo por la comunin con
Dios poda llegar a ser bueno...Toda su enseanza tica surgi
directamente de esta experiencia de renovacin moral y espiritual (su
conversin). Por eso, estaba convencido de que "los que viven segn la
carne no pueden agradar a Dios" (Romanos 8:8).

CONCLUSIN

En las enseanzas ticas de Pablo es muy importante el concepto de

que la vida del cristiano sea un testimonio fehaciente de su experiencia
espiritual, demostrando as una conducta consecuente con la profesin
de fe cristiana.
Aunque la Ley no puede ser un medio de salvacin, el espritu de la Ley
sumido en el amor, es norma para la conducta del cristiano.

7
BIBLIOGRAFIA

James E. Giles. Bases bblicas de la tica. Casa Bautista de publicaciones.

Edicin actualizada. Disponible en: https://books.google.co.ve/books?isbn=0311461425