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Salmo
I.
Fecha de composicin
Los acontecimientos del libro ocurren durante la era patriarcal (premosaica) Existen
siete pruebas:
1. La estructura familiar en s. Job era el patriarca de su familia
2. Job fue sacerdote familiar, ofreciendo sacrificios por su familia (1:5)
3. No existe ninguna referencia a la ley o a la adoracin centralizada de la poca
de la nacin de Israel
4. La simplicidad de la vida es muy parecida a la de Abraham, No, etc. No es
tan estructurada como pocas de Josu y Jueces donde prevaleca la vida en
las ciudades.
2) La idea es que, si algo le pasa a uno, puede ser por cualquier razn.
No sabemos porque Dios hace las cosas, simplemente las hace (Isaas
55:8-9)
LOS PERSONAJES DE LIBRO DE JOB
1. Job
1) Es un hombre justo, intachable y prspero del oriente, de la tierra de
Uz.
2) Histricamente es mencionado con No y Daniel (Ezequiel 14: 14- 20)
3) Es mencionado como un ejemplo en Santg. 5:11, y es una ilustracin
de justicia a pesar de las dificultades.
2. Satans
1) Es el que desafa a los justos a travs de diferentes medios . La
mayora de las personas llaman sufrimientos a la perdida de cosas
fsicas, pero Job es desafiado por Satans a travs de su familia y sus
amigos.
2) Su poder es limitado. Trabaja en este mundo (1 Pedro 5:8), pero
siempre dentro de ciertos lmites. Dios es el que siempre est en
control.
3) Sus roles fundamentales son de mentiroso y de un adversario.
3. La esposa de Job
1. Es el ejemplo
perfecto de la forma en que Satans desea que
reaccionemos en adversidad.
2. Su reaccin: Insta a que Job se de por vencido, le dice que maldiga a
Dios y se muera, ella determina que no vale la pena guardar la
integridad de uno.
4. Elifaz
1. De los amigos de Job, es el ms de bondadoso y considerado. Es de
Teman (probablemente Edom y es el mayor de los 4)
2. El promete la felicidad futura si Job se arrepiente, y argumenta la
relacin que existe entre la universalidad del pecado y la universidad
del sufrimiento.
3. Visualiza el sufrimiento como beneficios porque es la disciplina del
Seor (5:17; 15:11)
3. Bildad
1. Sus argumentos son inferiores a los dems amigos de Job, ofreciendo
tambin los discursos pequeos.
2. Es un representante del punto de vista tradicional diciendo estas
recibiendo exactamente lo que mereces
3. Enfatiza la naturaleza temporal del sufrimiento de los justos de la
prosperidad de los impos.
4. Seala que, tarde o temprano, Dios recompensara a uno.
4. Zofar
1. Es el ms rudo y dogmatico de los de Job
2. Insiste en el pecado es la raz de los sufrimiento de Job
5. Eli.
1. Es un buzita, probablemente de la regin de caldea. Es le ms joven
de los amigos de Job
2. Es un representante del punto de vista tradicional diciendo, estas
recibiendo exactamente lo que mereces.
EL PRLOGO
EL DESAFO DE SATANS Y LA PRUEBA DE JOB
LA PIEDAD Y LA PROSPERIDAD DE JOB
1. La piedad y la prosperidad de Job (1: 1-5)
a. El libro comienza describiendo la bendicin divina sobre la vida y hogar
de Job
b. El carcter moral y la vida espiritual del patriarca son buenos aunque
vive en un mundo idlatra y pecaminoso.
c. Perfecto, pero no en el sentido de que nunca haya pecado. Aunque
Job defiende su integridad, admite tambin que no es carente de
iniquidad (6:24;7:21)
d. Esta perfeccin significa la madurez espiritual que corresponde a
un hombre que aprende en la escuela de Dios.
e. Tambin se describe como recto; es decir lleva una vida
completamente honrada ante los hombres (29)
3. LA RESPUESTA DE SATANS
contra...
e. Pierde sus hijos e hijas (18-19) - Un gran viento vino del lado del
desierto.
f. El lamento de Job (20).
Rasg su manto.
Rasur su cabeza.
Se postr en tierra y ador.
g. La actitud de Job (21). Esta es la naturaleza y carcter de Job (Ver
Eclesiasts 5:15; I Timoteo 6:7).
7. JOB TIENE CLARO QUE LO MATERIAL NO ES DE PRIMER
a. Desnudo sal del vientre de mi madre y desnudo volver all.
b. Jehov dio, y Jehov quit.
c. Sea el nombre de Jehov bendito.
8. LA
JOB 2:1-6
PERSISTENCIA
DE
SATANS
Zofar naamatita.
La
impresin
de
los
amigos
de
Job
(12-13).
disciplina.
1. Dios corrige a travs del castigo (17-18).
2. Las beneficios de la disciplina (19-26).
3. La autoridad de Elifaz (27).
LA RESPUESTA DE JOB (6:1-7:21)
A. El peso del tormento de Job (6:1-7) - Que pesasen justamente mi
queja y mi tormento.
1. La inocencia de Job (2) - y se alzasen igualmente en balanza.
2. La realidad (3-6) - pesaran ms que la arena del mar.
3. Quejarse es lo nico que le queda (7).
4. Soy inocente! (7:20; 9:21; 10:2, 7; 13:19; 23:11-12).
5. Job desea una oportunidad de apelar ante Dios mismo (13:3; 23:3-7;
31:35-37), siempre sin cuestionar su grandeza (Job 9). Slo le pide
dos cosas:
a) Quitar el dolor.
b) Darle una audiencia y luego escuchar.
20).
1. Le acusa de haber olvidado a Dios (13a).
2. Le acusa de ser impo (13b).
3. Le acusa de confiar en su casa (15).
4. Le acusa de ser un maligno (20).
D. Queda esperanza (21-22).
LA RESPUESTA DE JOB (9:1-10:22) No hay intermediario entre Dios los
hombres
A. Dios es justo (9:1-12) - S que es as.
B. Job reconoce que no puede reclamar su justicia ante Dios (9:13-21).
1. La justicia no significa que los justos no sufren.
2. Justicia significa que las recompensas y los castigos sern
eventualmente emitidos.
C. El sufrimiento es universal (9:22-24).
1. Job est de acuerdo con Bildad en que Dios es justo, y que el hombre
no tiene ningn derecho de reclamar su inocencia delante de l.
2. Nadie es justo en sus ojos, pero en los ojos de Job, esto no responde
a su dilema. El quiere saber, Por qu le toca a l?
D. Los Argumentos Principales de Bildad
1. La prosperidad de los inicuos y el sufrimiento de los justos son slo
temporarios (8:20-22; 18:5-21).
2. Es imposible que el hombre sea inocente en los ojos de Dios (25:1-6).
3. Job prosperar si se arrepienta (8:1-22).
(11:13-20).
1. Las acciones del arrepentimiento (13-14).
a) Si dispusieres tu corazn.
b) Extendieras tus manos.
c) Echares de ti toda iniquidad
1. El fundamento de su argumento - La opinin de los sabios del pasado (1719. Ver 8:8).
2. La acusacin (20-35).
a. El impo es atormentado de dolor (20-24).
b. Tribulacin y angustia le turbarn (21-28).
c. . No prosperar, ni durarn sus riquezas (29).
d. No escapar de las tinieblas (30-34).
e. . La razn (35).
(1) Dieron a luz iniquidad.
(2) En sus entraas traman engao.
II. LA RESPUESTA DE JOB (16:1-17:16).
1. Su fe en Dios (3).
2. Acusa a sus amigos (4-5).
3. Para que sepas que hay un juicio - Al final de las cosas, ellos tendrn
que enfrentar al juez, y dar explicaciones por su forma de proceder con
Job.
V. LA REPLICA DE ZOFAR (20:1-29).
prepara al hombre impo, y la heredad que Dios lJe seala por su palabra.
a. La prosperidad de los impos, ganado impamente, es como un bocado
sabroso que uno trata de mantener en su boca lo ms posible, pero
cuando es tragado, se torna acido en su estmago (12-15).
b. El impo es tan seguro como el hombre que se escapa del arma de
hierro, slo para hacer alcanzado por la flecha de bronce (24-25).
VI. LA RESPUESTA DE JOB (21:1-34). En este discurso, habiendo escuchado los
argumentos de sus amigos por segunda vez, abocar todas sus palabras para
rebatirles y demoler sus posiciones. En esta seccin, Job entra en un debate formal
con sus argumentos, planteando sus posiciones en forma de pregunta, y
respondindoles.
la inteligencia?
3. La sabidura verdadera se encuentra solamente en Dios (28:23-28) - Dios
entiende...y conoce.
C. Job desea que su vida sea como antes (29:1-25).
1. Anhela ser amigo de Dios nuevamente y disfrutar con sus hijos (29:1-6)
- Quin me volviese como en los meses pasados...
2. Anhela ser respetado nuevamente (29:7-10, 21:25).
D. La agona de su presente (30:1-31).
1. Hasta los ms jvenes se burlan de l (30:1-15).
2. Dios le ha derribado al lodo y se ha vuelto cruel para l (30:16-23) - Con
E. Job defiende su integridad y desafa a Dios a que le juzgue (31:140). En esta seccin, Job sigue alegando su justicia. El no tiene
problema en aceptar el castigo si es que ha hecho algo mal. Segn
Job, l merece mejor trato, porque ha sido justo. Job presenta en
forma de lista, comportamiento que l considera maldad e
iniquidad (11), y que merece ser juzgado. A su vez sigue alegando
que no es culpable de esto.
Los Discursos de Eli (32:1-37:24)
Introduccin:
Al finalizar los debates entre Job y sus tres amigos, lo nico que ha quedado claro
es que: El dolor de Job es grande, y en vez de consolarlo, sus amigos han venido
desde lejos slo para atormentarlo an ms.
A. Palabras de consuelo para Job (32:1-33:7).
33).
A. El argumento (40:6-14).
1. Dios reprende a Job (6-9) - Cete ahora como varn tus lomos; Yo te
preguntar, y tu me responders.
2. Dios desafa a Job (10-13). Dios desafa a Job a mostrarle cmo es que
el debera tratar a los soberbios.
Conclusin:
3. El sufrimiento! Por qu? Como hemos visto, el Libro de Job no contesta
esta pregunta. Sus amigos haban pensado que tenan la respuesta,
pero Dios los reprob. Job pensaba que su sufrimiento era injusto y que
mereca una explicacin. Dios nunca se la dio.