HISTORIA ARQUITECTONICA DEL ECUADOR

TUTOR:
ALUNMO:

ARQ. HERNAN PAREDES

JEFFERSON PILCO

LA POCA COLONIAL EN EL
ECUADOR

INTRODUCCIN

Las Mitas: Consista en la obligacin a los indgenas de

plata. Estos trabajos estaban regulados por las leyes de
cabildos. Los indgenas deban trabajar en las minas,
invlidos,
forasteros

trabajar en las minas de oro y

indias y la disposicin de los
excluyndose a los caciques,
y
mujeres.

Los Obrajes: Eran las fbricas de tejidos de lana, algodn y cabuya; como tambin las que
laboraban alpargatas, costales, mechas, plvora, monturas sombreros, etc. Donde los
indgenas tenan que trabajar das y noches muchas veces hasta morir. Estas fbricas eran
completadas por los llamados batanes situados junto a los ros en donde se preparaba la
materia prima, as: Se lavaban las lanas, tejidos, hilos, se curtan, los cueros, etc. Estos
trabajos los realizaban las mujeres.

OBJETIVOS

Objetivo Principal

Investigar todo lo referente acerca de cmo surge y como se desarrollan las mitas y
los obrajes en el Ecuador en su poca de vida colonial para llegar comprender como
estos se aplicaban a ese entonces y nuestra comprensin.

Objetivos Secundarios

Recopilar toda la informacin necesaria de acuerdo a los temas de investigacin

Analizar e interpretar toda esta informacin para el desarrollo del documento y
lograr as presentar una monografa que supere las expectativas.

ORIGENES
En la actual provincia de Pichincha la instauracin violenta del coloniaje espaol en sus
primeros momentos no tuvo casi ninguna resistencia por parte de sus habitantes aborgenes.
En los aos posteriores, la documentacin existente no nos presenta grandes testimonios de
que en este sitio geogrfico se hayan dado movimientos de gran relevancia que se los puede
considerar como levantamientos indgenas de una slida organizacin, quiz en este sector
hay dos o tres movimientos que se les pueda dar la denominacin de tal.
Lo que existe frecuentemente en la actual Provincia de Pichincha, como no poda ser de
otra manera es descontento y reclamo que se los ha denominado conflictos jurdicos que
ms adelante sern analizados conjuntamente con los levantamientos encontrados.
La razn para que se de esta aparente pasividad en esta zona del actual Ecuador
radicara en los siguientes aspectos:
El sector indgena preinca de esta circunscripcin guardaba un enorme odio hacia los
cuzqueos por la derrota y matanza infringidas en un primer momento por Tpac Yupanqui
y luego por Huayna Cpac que terminara con la derrota de Yahuarcocha esto, como se dijo,
sembr desprecio y rencor hacia los incas y que vern en la llegada de los conquistadores
espaoles a sus salvadores realizando un pacto incestuoso con ellos, viendo este
momento como el propicio para vengar a sus muertos. Pronto se darn cuenta del error que
cometieron.
Entre los caciques que tenan mando en aquel entonces en lo que hoy es Pichincha y que la
historia los llama colaboracionistas, para mi no son ms que esbirros entreguistas y que
se aliaron a los espaoles podemos citar a los siguientes: al poderoso Curaca de Cayambe,
Tabacundo y sus alrededores. Quimbia Puento hijo de Nasacota Puento que resisti por
algunas dcadas la invasin cuzquea, en Quito los seores de Zmbiza (don Pedro),
Collahuazos y Pillajos al mando del cacique Sucllo y varios hermanos y descendientes de
Atahualpa, entre los ms afamados.
Estos personajes sirvieron de intermediarios entre la administracin colonial y la gran
masa indgena, convirtindose en bastiones indispensables para la dominacin indgena.
Estos personajes tuvieron ciertos beneficios que no les hicieron dudar al momento de
traicionar a los suyos, claro de oponerse al espaol hubieran perdido las limosnas que la
corona les ofreca a cambio de aquietar a su gente.
En el sector de la actual Provincia de Pichincha en aquel entonces haba diversidad
de etnias, no hay que olvidar que luego de la conquista inca grandes oleadas
humanas fueron desterradas de esta zona y as mismo gran cantidad de gente del
actual Per fue trasplantado a nuestro lugar, estos constituyen los denominados
mitimaes, esto hacan los incas con la finalidad de consolidar sus conquistas,
aquello en realidad en esta zona no se dio, fruto de tal diversidad humana es que
consideramos que aqu no hubo una frrea organizacin para resistir la invasin
europea, es ms, como ya se dijo hubo colaboracionismo exagerado de muchos

indgenas, particularmente de sus dirigentes, de lo cual pronto se desengaaran sus

hermanos explotados, pasando luego a demostrar su inconformidad de diversas
formas.
Los espaoles fijan en Quito el ncleo de sus futuras actividades econmicas, polticas y
administrativas, razn por la que deduzco que los gruesos de su lite militar se radicarn en
esta ciudad y en sus alrededores no permitiendo con ello una fuerte organizacin indgena,
al momento de rebelarse ante las distintas formas de explotacin instauradas por los
europeos para extraer la riqueza y consecuentemente consolidar su dominio.
Mediante este razonamiento se considera que en este sector patrio durante el coloniaje no se
realizaron levantamientos de gran magnitud que amenacen con derrocar el poder espaol,
como si se dio en otras zonas en la Real Audiencia de Quito y que si existen documentos en
los distintos archivos de historia de varias ciudades del Ecuador. Se manifest que de
ninguna manera se da a entender que haya existido pasivismo y conformismo de parte de
los antiguos habitantes, por dems justificado es el descontento que lgicamente lo hubo, lo
que aparentemente no existi en la mayora de protestas fue una slida cohesin y
organizacin que haga tambalear la estructura colonial que redujo al indgena a ser
considerado un paria en su propia tierra.
Adems, es importante sealar que los escribanos y personas dedicadas a escribir los
sucesos histricos de aquel entonces eran casi en su totalidad espaoles que como es de
suponerse por ser consecuentes con sus homlogos deben haber ocultado o por lo menos
minimizado muchos acontecimientos negativos propiciados por sus connacionales, con el
fin de justificar todas sus arbitrariedades o en su defecto se parcializan al lado espaol.
Para entender lo anotado es conveniente recordar que el reconocido historiador F. Gonzlez
Surez, no espaol, ecuatoriano, a se parcializaba al lado espaol minimizando la actividad
indgena al referirse al levantamiento indgena de Otavalo 1.777 que tuvo su fin con graves
sucesos en Cayambe (actual Pichincha). Manifiesta lo siguiente en Rubio Luis (1.998).
El aborrecimiento que los indios tenan a los blancos y su odio concentrado a la
raza dominadora, estallaba al punto que se presentaba una ocasin oportuna y
entonces en sus levantamientos y sublevaciones ejercan actos de una crueldad que
horripila. Estas sublevaciones eran frecuentes y muchas veces para ellas no haba
ms motivo que la suspicacia de los indios y su cautelosa desconfianza de los
blancos, Hablar de cada uno de estos levantamientos sera intil; (p.48).
Este respetable historiador compatriota, al parecer no encuentra justificacin para que se d
los levantamientos, l aduce el aborrecimiento y el odio que los indios sentan hacia lo
blanco a ms de su suspicacia como causas nicas para las protestas. No menciona a ms de
la crueldad que horripila 11 de los indios, la brutal carnicera con que fueron sofocados
los levantamientos indios por parte de los europeos, para citar un ejemplo est la represin
al gran levantamiento de los indgenas de Guano, actual provincia de Chimborazo, en 1778,
sus principales cabecillas fueron salvajemente asesinado y sus restos cercenados fueron
exhibidos en lugares pblicos como escarmiento.

La Ambicin de los Espaoles Conquistadores

Desde la llegada misma de los Ibricos a la actual Amrica se dio inicio al despojo y
apropiacin abusivo de estas tierras que ancestralmente pertenecan a los habitantes que
aqu encontraron los espaoles. Estos se apropian de estos territorios bajo el rimbombante
argumento de que son posesiones de la corona por derecho de conquista.
Entonces, se debe entender que otra gran fuente de defraudacin y robo que fueron objeto
los indgenas son los despojos de tierras y sus diversas formas de expropiacin, por
ejemplo, composicin de tierras, mercedes de tierras, tierras realengas, que a fin de cuentas
significan lo mismo, usurpacin.
Los encomenderos se apropiaron de las tierras ms productivas y de gran extensin, all
establecieron asentamientos donde permanecan la mayor parte del ao. Saban que esto era
ilegal, para traspasarlos en forma legal a sus descendientes, pactaban con los caciques
para simular ventas de tierras aduciendo que, a nadie se perjudicaba. El cacique a veces
reciba alguna recompensa.
Esto era arbitrario, pues, el cacique no tena autoridad sobre las pertenencias de las
comunidades, poco a poco las tierras disminuan de tamao y calidad, a otras comunidades
les dejaban con muy limitadas extensiones de terreno frtil, pues, los suelos para el cultivo
eran de laderas generalmente ridas, sin riego, y que sus ancestros las cultivaban
empleando el sistema de terrazas, testimonio borrado por los espaoles, recuperado aos
ms tarde y pregonado por ciertos grupos demaggicos como la solucin agropecuaria, sin
aceptar que esta forma de cultivar la tierra es parte de la herencia dejada por los
antepasados. Para comprender mejor lo que se llama despojos de tierras, se analiza lo que
Moreno, S (1995) sostiene al respecto.
A medida que avanz el proceso de colonizacin, la Corona, cada vez ms
necesitada de recursos financieros, introdujo la prctica de enajenar las tierras
vendindolas, por un precio conveniente, a las personas que las solicitasen, o
legalizando los ttulos de propiedad y, en muchos casos, las habituales
apropiaciones de hecho. He aqu la razn por qu las denominadas
composiciones se construyeron, desde la Cdula Real de 1591, en los ttulos
originarios de gran parte de las propiedades territoriales coloniales. Es
importante, sin embargo, una vez ms, poner de relieve, que el establecimiento
y la posterior expansin de la propiedad espaola, slo fueron posibles a costa
de la tierra aborigen, por lo que tuvieron lugar frecuentes disputas legales, e
incluso violentas, entre los nuevos propietarios espaoles y las comunidades o
caciques indgenas, que intentaban defender sus derechos. (p. 141)
Como se registr al inicio de este tema, la corona espaola toma posesin de estas tierras
arbitrariamente, segn ellos, por derecho de conquista, esto quiere decir que ellos se

sintieron dueos de estas tierras y de lo que en ellas haba, incluso con sus habitantes,
entonces, dispusieron de sus pertenencias como fueran sus urgencias econmicas del
momento tal como nos grfica claramente la cita anterior.

MITAS
Fue el trabajo obligatorio que tenan que cumplir los indgenas en las minas, aunque stas
hubiesen estado situadas en lugares remotos, inhspitos o fros.
La mita consiste en que todos los pueblos deben dar a las haciendas de su
pertenencia un nmero determinado de indios para que se empleen en su trabajo y
otro nmero se asigna a las minas, cuando habindolas registrado sus dueos han
conseguido que se les conceda mita para hacer sus labores con ms
conveniencia (Jorge Juan y Antonio de Ulloa.-Noticias Secretas de Amrica).
Los mitayos eran movilizados de acuerdo con reglamentos establecidos por los cabildos,
de tal manera que slo podan ser sacados de sus pueblos en grupos de cien en cien, no
ms y a cada uno se le asignaba un salario de un Real.
Tuvieron caractersticas realmente inhumanas por el trato que reciban los indgenas por
parte de los espaoles, quienes los convirtieron en verdaderos esclavos, pues
frecuentemente, las disposiciones de los cabildos quedaban burladas y los indios no
reciban ni siquiera su salario, adems, eran mal alimentados y maltratados, y se les exiga
en cambio un rendimiento mayor al de sus propias fuerzas, por lo que muchos de ellos
murieron cumpliendo su penoso trabajo.
Las mitas, con sus abusos y atrocidades, fueron denunciadas repetidas veces durante la
colonia por varios misioneros y cientficos; tal es el caso de las revelaciones realizadas por
Jorge Juan y Antonio de Ulloa en sus Memorias Secretas. Posteriormente, por el ao
1812, en las propias Cortes de Cdiz el patriota guayaquileo Dr. Jos Joaqun Olmedo
luch abiertamente por obtener su abolicin.
Fue clebre el discurso ante dichas Cortes en el que Olmedo dijo: Pero por qu me he
detenido a referir los males, los abusos y perjuicios que traen consigo las mitas,
cuando para ser abolidas les basta el ser en s injustas, aunque fueran ventajosas?
Esta injusticia se funda (y ya no son precisas las pruebas) en que la mita se opone
directamente a la libertad de los indios, que nacieron tan libres como los reyes de
Europa. Es admisible, seor, que haya habido en algn tiempo razones que aconsejen
esta prctica de servidumbre y de muerte; pero es ms admirable que haya habido
leyes que la manden, reyes que la protejan y pueblos que la sufran.

OBRAJES
Eran fbricas de tejidos de lana, algodn y cabuya, en las que tambin se fabricaban
alpargatas, costales, mechas, monturas, sombreros, plvora, etc. y donde eran obligados a
trabajar los indgenas, de da y de noche, muchas veces hasta morir.
Cada indio trabajaba 312 das al ao, y lo ms que poda ganar en ese tiempo, eran
40 pesos de a 8 reales En cada Obraje haba crcel, cepo, grillos y azotes. Los nios
eran maltratados con crueldad. De su jornal se sacaba la tasa del tributo y la pensin
sinodal del cura. El indio se costeaba su alimento y su vestido; y muchas veces se le
descontaba de su miserable jornal, hasta las medicinas, que se les venda muy caras,
aun cuando el exceso de trabajo les postrase con alguna enfermedad Los indios se
acabaron en breve tiempo: el trabajo a que no estaban acostumbrados, fue la causa de
que muchsimos murieran (Roberto Andrade.- Historia del Ecuador, tomo I p. 109).

CONCLUSIONES
Las mitas y obrajes en la poca de la colonia n Ecuador era una gran
partida para la subsistencia de los criollos o hacendados los cuales
brindaban techo y comida a los aborgenes a cambio del trabajo.
Parte de la economa principal se baj en la exportacin de telares que
se obtenan en los obrajes.

Se concluye de que parte fundamental del desarrollo del pas fueron

esas actividades que se realizaban en los mitayos y en las haciendas en
los obrajes, hasta hoy en da existe cierto tipo mnimo de mitas pero que
a su vez estas ya no son tan crueles y como existen leyes los
trabajadores tienen derechos y paga (sueldo)