Tarea 1

Curso Construccin de Subjetividades

Presentado por.

Geraldi Leudo Zrate, Cod. 1113667798

Kelly Johanna Mora, Cod. 1091182751
Fredy Fernando Rodrguez, Cod. 80272638
Emilio Andrs Osorio, Cod. 94381107
Leidy Vivian Portilla, Cod.

Presentado a:

ngela Mayorga Ortegn

Tutora

Grupo 25

Programa de psicologa
Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades
Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD
Valle, 7 de octubre de 2016

1. Matriz de Procesos de Desarrollo en la Constitucin como Sujetos Individuales y Sociales

Nombres
Subjetividad a
Influencia del
Aspectos
Subjetividades
Diversidad en las
de los
los 5 primeros
colegio en la
subjetivos
compartidas con
subjetividades en
integrantes
aos
subjetividad
destacados en la
los compaeros
relacin con los
edad adulta
compaeros
Geraldi
Condiciones de
Sobreproteccin
An se refleja la
Nivel
La religin no me
Leudo
vida estables,
por parte de la
dependencia
socioeconmico
identifica como ser
Zrate
familia
madre admiracin afectiva por la
similar al de los
espiritual, mi
fragmentada,
y dependencia por madre, se
compaeros,
espiritualidad es con un
niez rodeada de la misma.
evidencia mayor
inversin afectiva
Dios no religioso.
mucho amor y
Conductas
madures en la
por uno o varios
juego.
violentas e
resolucin de
familiares
Presencia permanente
inadecuado
conflictos y
cercanos que nos
de una madre amorosa
manejo de
mecanismos de
alimentan como
y entregada,
situaciones
afrontamiento.
sujetos de amor.
construccin de
complejas.
.
Perspectiva de
mltiples roles en una
sujetos en
figura heroica con
constante cambio
diversidad subjetiva: mi
influenciados por
madre.
la sociedad y la
cultura.
Kelly
Como todo nio
Un buen inicio,
Era una chica muy Sentido educativo
Apoyo y cuidados de mi
Johanna
(a) bajo la
admirada por el
depende de mi
Apoyo familiar
madre.
Mora
responsabilidad
nuevo ambiente
pareja, estoy
Proteccin familiar
de los adultos en en el que me
pasando por una
El tiempo que nos La gran influencia de
este caso y en su incorpore ya que
etapa de
dedicaban para
valores, y creencias
mayora de
era totalmente
desilusin, ya que
nuestro
religin
tiempo de mis
innovador; pero
la persona con la
crecimiento en
abuelos
sucedi un evento que corpa ta mi
valores.

Fredy
Fernando
Rodrguez

maternos,
tambin de mi
madre, un poco
confundida por la
ausencia de su
padre.
Como sujeto
dependiente de
mis padres
respetuoso de las
normas, tengo la
compaa de mis
tres hermanos.
Soy un sujeto
moldeado por la
influencia de las
ideologas
dominantes.

que me hizo tomar

rechazo total de
volver a estudiar.

vida me fallo y
estoy en ese duelo.

Tuve un buen
comienzo en la
etapa escolar, el
aliento de un
compaero fue de
gran significado
para comprender
la importancia de
hablar.

Soy un sujeto
productivo a edad
temprana, gracias
a Dios pude
avanzar
incursionando en la
fotografa
publicitaria, lo que
me permite ser un
sujeto constructor
de significados.

Tengo una
marcada
influencia
religiosa, la cual
valoro en gran
manera me lleva a
ser un sujeto con
altos estndares
morales.

La incursin en el
mundo del
espectculo me da
valor como sujeto.
El encuentro con la
hipnosis es
significativo me
lleva a buscar
nuevos
significados, la
abandono al

El origen de mi
familia es de
humilde condicin,
como mis
compaeros a
excepcin de Kelly,
procedemos de
familias nucleares.

La religin cumple un
papel sobresaliente en
la orientacin.

Influenciados y
animados por
nuestras familias.

Trabajar en el mundo
del espectculo me
lleva a vivir
experiencias
paranormales.

Participacin como
sujeto productivo y
productor de
significados.

Emilio
Andrs
Osorio

Desarrollo de la
subjetividad
normal como todo
nio, al lado de
mis padres y
hermanos,
obediente,
sumiso, noble,
inteligente

En esta etapa se
fortalece la vida
espiritual, de
correspondencia
misional, logros
acadmicos,
amistades
responsables; alto
grado moral y
tico, pero sin
fanatismos.

Leidy
Vivian
Portilla

condiciones de
vida amorosa
llegue a un hogar
y familia que
cada nacimiento
era una
bendiciones
seres muy unidos
, se me apoyo en
todos los
procesos de inicio
de socializacin

Un cambio brusco
en mi vida difcil
de asimilar se me
dificulto mucho el
desprenderme de
las costumbres y
mi familia, luego
con el apoyo de
mi mami y mi
profesora me
adapte.
Luego en el
periodo

comprender los
significados.
En la edad adulta
la experiencia de
misin 20 aos en
el Choc, marc
significativamente
mi vida; la
valoracin por la
vida, las cosas y
las personas.
Siento que el
criterio y la
madurez han
hecho de m lo que
soy hoy.
En mi edad adulta
20 aos cambio mi
vida drsticamente
quede en
embarazo y
experimente un
miedo y una
incertidumbre total
por que no era
profesional y que
poda ofrecerle a
ese nuevo ser, mi
familia me apoyo

Sentido familiar.
Sentido espiritual,
la vida desde Dios.
Estados de
bsqueda y de
crecimiento
humano.

La experiencia del Amor

Transformante y
Transformador de Dios
en mi vida y su
orientacin para mi
realizacin, desde la
naturalidad y
normalidad de la vida.

Nivel
socioeconmico
similar al de mis
compaeros
sistema familiar
estable y solido
basado en el
respeto la
cordialidad y la
tolerancia siempre
en busca de un
pro desarrollo en
todos los sentidos.

La creencia en Dios y
ser punto de partida de
todo proceso sin afectar
las creencias de los
dems.
la armona con mi
familia ms con mi
madre y mi abuela son
vitales para un
desarrollo
La vinculacin de todo

acadmico
siempre me
acompao muy de
cerca mi mam y
mis amigos del
colegio.

incondicionalmente
me hicieron
cambiar lo negativo
por lo maravilloso
que sera ser
madre.

Gracias a Dios
siempre me
brindan todo para
mejorar.

lo aprendido para
trasmitirle a mi hijo lo
mejor y de lo malo
aprender con amor.

Incidencia de la escuela y la infancia en la constitucin de la subjetividad

en los escenarios locales

Un sujeto nio-nia [es concebido como un] agente social dinmico y

cambiante, en el marco de una sociedad que, de igual manera, se transforma
histricamente y que muta hacia otras realidades y condiciones sociales.
(Espinoza A. 2013).
Teniendo en cuenta lo anterior y sumndole a ello que en la construccin de
subjetividades est en juego el tiempo social que determina formas de pensar y
actuar ligadas a la poca, podramos afirmar que en los participantes del grupo
colaborativo 25 del curso de construccin de subjetividades del programa de
psicologa quienes vienen de un proceso en el cul han construido un relato de su
constitucin individual como sujetos afectivos, culturales y sociales en constante
cambio y productos de situaciones especficas en etapas significativas del
desarrollo cognitivo y social que han determinado la diversidad subjetiva en cada
uno, ms all del concepto de subjetividad como algo nico e irrepetible en una
identidad subjetiva construida a partir de mltiples exposiciones a las
subjetividades en las esperas familiares, escolares, culturales, comunitarios,
institucionales, gubernamentales y un sinfn de ncleos y sistemas convergentes y
dinmicos entre s.
Sin embargo, en posmodernidad es muy posible que aunque los
participantes del grupo no compartan caractersticas espaciotemporales idnticos
si estn en un momento histrico compartido: la modernidad, al respecto,
Espinoza (2013) trae a colacin que nuestras existencias estn atravesadas por
los discursos de los medios masivos, por el mercado y el consumo, las
tecnologas, la informtica.
En la sociedad actual compartimos ciertos sistemas de creencias,
parmetros ticos y morales de orden social que nos moldean o perfilan nuestras

subjetividades desde el momento en que nacemos y tienen lugar en cada etapa de

nuestras vidas.
Si revisamos desde esta perspectiva, la incidencia de la escuela y la
infancia misma en la construccin de subjetividades, tenemos que decir en primer
lugar, que la infancia, desde el entorno familiar, trtese del tipo de familia que se
quiera considerar, inevitablemente ofrece realidades que podrn ir marcando el
camino de la subjetividad del infante; la familia le ofrece al nio y la nia, un primer
contacto con lo social, lo afectivo, el cuidado, entre otras cosas; lo cierto es que la
familia crea un ambiente que el nio-nia, ir descubriendo e ir considerando en
su experiencia como un camino a continuar.

Pero tambin debemos considerar la escuela, que, con su deber

entraable de formacin, ofrece un proceso de construccin subjetiva muy
importante; a este nivel, Perkins (2000), la escuela deber intencionar sus
prcticas educativas a la reflexin crtica y a la participacin activa de los actores
implicados en la comprensin del conocimiento, el cual, contina diciendo Perkins,
es la capacidad que poseen los sujetos en formacin para explicar, ejemplificar,
aplicar y justificar lo aprendido. Desde estas realidades el nio y nia, van
descubriendo un camino de socializacin muy claro y necesario.
Estas herramientas y otras que tiene que ver con la escuela en la
construccin de subjetividad, destacamos la construccin misma de identidad. En
la construccin de identidad los sujetos logran elaborar los significados de
existencia que han movilizado su historia y han mediado su accionar hacia la
configuracin de una forma particular de habitar, sentir, vivir y pensar el mundo de
la vida. As mismo, en la construccin de la identidad el individuo configura formas
legtimas de convivir y organizar el mundo vital para restablecerlo, si as lo quiere,
como un espacio de calidad de vida, un espacio vital de la relacin y continua
interaccin, un espacio para vivir la diferencia y el reconocimiento.

La conveniencia de ver la identidad como parte de este proceso, radica en

que se anexan otros elementos como la autonoma, la libertad, la socializacin; La
construccin de identidad misma est referenciada en un proceso de toma de
conciencia del s mismo y del mundo externo, que convoca y enmarca dicha
comprensin en la que el sujeto toma conciencia de s y, por tanto, tiene actitudes
que le permiten confrontar su espacio vital y reorientarlo hacia el entendimiento.
La escuela tambin se convierte en un escenario de formacin moral y
tico; es evidente entenderlo desde la ptica misma de la socializacin, que
enmarca el ser moral. Entendemos aqu, la construccin del nio y nia sobre los
valores que deben predominar en la sociedad: el sentido de responsabilidad, del
deber, del respeto, de justicia, de solidaridad; en este contexto, Habermas
(1999), considera que la responsabilidad, el deber, presuponen el reconocimiento
intersubjetivo de principios, normas, prcticas, marcos pedaggicos, educativos,
didcticos, ideolgicos y sociales comunes, que fijan para una comunidad, en este
caso la escuela, un modo convincente, argumentado y obligado para vivir
conjuntamente un proceso de formacin que, entre otras cosas, no podra estar
alejado de la vivencia de la equidad, la diferencia, la inclusin, la justicia, la
dignidad, es decir, alejado de un modo de vida que dice cmo se vive all y qu se
espera de quienes quieran habitar ese mismo espacio; una escuela que se
configura como instrumento para conseguir una poblacin plural y multicultural que
conviva en paz dentro de la sociedad, como instrumento de desarrollo personal,
donde el criterio es la adaptacin del proceso enseanza y aprendizaje a las
habilidades y ambiciones de cada alumno; como instrumento que garantiza en
cada alumno un nivel mnimo de logros que le permita situarse dentro de la
sociedad como trabajador a cualquier nivel (Reynolds, Bollen y Otros, 1997).
Hoy por hoy es claro que los retos de la educacin a este nivel deben
revisarse constantemente, de tal manera que se garantice el constructo subjetivo
del sujeto formando, y se garantice el proceso mismo de la subjetividad en cada
individuo.

El materialismo histrico nos ha llevado a unas dinmicas orquestadas por

las ideologas dominantes como llaman Hall y Jefferson (2010), citado por
Moreschi A., (2013) ests han influido en gran manera en la puesta en escena de
la educacin, la cual, se orienta en virtud de las necesidades de los medios de
produccin, su ritmo e intereses. En este orden de ideas la formacin acadmica
tica y moral en nosotros como sujetos se ve permeada y la formacin en esta
etapa de la vida que debe brindar elementos formativos y orientadores apropiados
es subjetiva por los intereses del momento de los medios productivos.
Cabe destacar, adicional a estas influencias se recibe la influencia de las
familias, aunque, a su vez influenciadas por las ideologas dominantes tienen una
cosmovisin que les han hecho sujetos sociales dotados de conocimientos,
tradiciones, cultura y espiritualidad en diferentes grados. Esta influencia se hace
notoria por que lleva un nuevo elemento de mayor trascendencia El amor
Las relaciones dotadas de este elemento se enriquecen y buscan un mayor
bienestar y otorgan a cada uno aportes para la construccin de sujeto ms all de
un sujeto productivo, uno dotado de emociones y capacidad de expresarlas para
bienestar propio y de otros sujetos. Este elemento familiar es de mayor significado
como lo expresamos en cada uno de los aportes individuales.
La escuela brinda otro momento dotado de significado adicional al de estar
al servicio de las ideologas y es por el sujeto educador quien tambin goza de
emociones y en ocasiones ayuda aportando afecto a su labor educadora
fortaleciendo este importante proceso de construccin subjetiva, Perkins (2001).
Hablar de subjetividad es hablar de aquello que es propio del sujeto, lo que involucra la
manera de pensar y sentir de una persona. Hacen parte de la subjetividad las caractersticas
de un individuo tanto fsica como psquica. La evolucin o constitucin de la subjetividad
se da en el vnculo y reciprocidad con los otros seres. Es decir que se cimenta en un tejido
de interaccin con otros. Desde las vivencias infantiles precoces, en la pertenencia forzada
a los vnculos. La subjetividad se da dentro de un molde vincular. Teniendo en cuenta esto
se puede afirmar que las caractersticas de los individuos son construidas desde diversos
entornos, biolgicos, familiares, sociales Y culturales.

Uno de los acuerdos generales en torno a la idea del sujeto es, que ste no puede pensarse
desde una perspectiva esttica e idealizada a la luz de la estabilidad de las instituciones que
fueron creadas en la modernidad, como son el Estado, la escuela y la familia; incluyendo,
los valores que han sido infundidos en el transcurso de generaciones con el nimo de
formar al ciudadano (a) de bien y en proyeccin de construir una mejor sociedad; stos
no son los principios desde los cuales se piensa la subjetividad hoy.
Para la etapa de la infancia juega un papel relevante el rol que ocupan los padres y
personas ms cercanas en su vida cotidiana, y algunas peculiaridades relacionadas con las
propias caractersticas subjetivas de estos seres cercanos, tales como nivel de escolaridad,
ubicacin geogrfica y cultural vienen a ser el entorno ms cercano al infante, por lo que
este va creando su personalidad con relacin al mismo. Barba (2007) seala que cuando el
nio nace lo hace en un medio cultural, donde existe toda una experiencia que tendr que
asimilar, de este modo el proceso de formacin de la personalidad es un proceso de
maduracin biolgica del organismo, histricamente condicionado, de all que los
fenmenos psquicos son sociales desde su mismo origen, y no son dados de una vez y para
siempre al momento del nacimiento, sino que ellos se desarrollarn en dependencia de las
condiciones de vida y educacin a la que el sujeto se exponga.

Referencias
Perkins, D. (2001). La escuela inteligente. Del adiestramiento de la memoria a la
educacin de la mente. Espaa: Gedisa.

Espinoza A. (2013) Configuracin de la subjetividad en la primera infancia en un

momento posmoderno. Dialnet. Recuperado de:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4814912.pdf
Perkins, D. (2001). La escuela inteligente. Del adiestramiento de la memoria a la
educacin de la mente. Espaa: Gedisa.
Reynolds, D., Bollen, R. y otros. (1997). Las escuelas eficaces: claves para
mejorar la enseanza. Espaa: Aula XXI Santillana.