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ARISTTELES, (premisas sobre el hombre como animal cvico, la relevancia de la polis como
perfecta y anterior al individuo y su defensa de las estructuras polticas helnicas).
COMTE (sublimacin de la racionalidad como eje del positivismo, orden Social como consecuencia
lgica, e inevitable, de la aplicacin de la ciencia a las relaciones Sociales).
DURKHEIM (bases del anlisis funcional, idea clave que da sentido a la tradicin del Consenso: el
vnculo entre funcin y necesidad Social. Slo conociendo la necesidad a la que responde un rgano
o elemento se puede comprender su funcin en una totalidad).
La bsqueda de la armona, la integracin, y la resolucin de los Conflictos en el marco de unas
normas y valores comunes, ha estado presente de forma permanente y dominante en la mayor parte de
los mbitos polticos y profesionales.
c)
Autores de referencia.
Representan la mxima expresin del funcionalismo en el estudio del Conflicto.
PARSONS y los Sistemas de Accin.
PARSONS parte de la idea de accin como base de su anlisis; la sita en cuatro contextos:
biolgico, psquico, Social y cultural. A partir de las nociones de sistema y estructura, desarrolla una
elaboracin sobre los sistemas Sociales y sus subsistemas de accin que es muy til para el anlisis de
fenmenos Sociales.
o Paradigma de Conservadurismo Social toda Sociedad o sistema Social, debe responder a
cuatros imperativos funcionales:
La prosecucin de fines.
La estabilidad normativa o latente.
La adaptacin al medio Social y fsico.
La integracin de los miembros en el sistema Social.
(Los cuatro subsistemas de accin (cultural, Social, personalidad y biolgico) estn
jerrquicamente relacionados (cuanto ms cerca del cultural tienen ms informacin y control
sobre los inferiores, cuanto ms cerca del biolgico son ms ricos en energa), concepto clave
Institucionalizacin concrecin de los elementos culturales (valores, ideas, smbolos) que
poseen por naturaleza un carcter general, en unas normas de accin, en unos roles, en unos
grupos que ejercen el control directo e inmediato sobre la accin Social y la Interaccin de los
miembros de una colectividad. Los valores u orientaciones deseables, concretados en forma de
normas en las distintas colectividades, se traducen en roles que definen los modos de pertenencia
de los individuos en las mismas y determinan su accin particular en el sistema y en su propia
personalidad. Resultado estructura relativamente estable que cambia lentamente. El Conflicto,
tan evidente y claro, no tiene cabida y debe ser considerado una anomala y el Cambio Social
permanente no es recogido.
PARSONS distingue entre cambio de equilibrio (fenmeno normal, constante, que
afecta a algunas unidades del sistema sin modificarlo en su conjunto) y cambio de estructura
(fenmeno infrecuente que afecta a la naturaleza del sistema entero). Nocin de Equilibrio
(frente a una perturbacin todo sistema tiene a preservar o recuperar la estabilidad del estado
anterior), es utilizada como procedimiento metodolgico para reflejar cmo los valores
Interiorizados en el proceso de Socializacin actan como contrapeso de las exigencias de
cambio. La funcin de la estabilidad normativa puede evolucionar, mediante el cambio parcial,
para restablecer el equilibrio entre Conflicto, o puede tener tal resistencia al cambio que loquee
toda transformacin (por medio de la represin de las fuentes de perturbacin), lo que generara
subsistemas paralelos de impugnacin al sistema (que buscan su transformacin estructural) o
subsistemas que podran juzgarse como patolgicos (delincuencia, marginacin, etc.).
MERTON, la armona y el funcionalismo triunfante.
Discpulo de PARSONS. (Desarrollos tericos, o invencin, de conceptos como el de
Privacin Relativa, Consecuencias No Intencionadas de la Accin, Profecas Autocumplidas, Teoras
de Alcance Medio, Ambivalencia Normativa, Disfuncin y Anomia).
Propone un nuevo funcionalismo basado en los conceptos de:
o Sustitucin (un solo elemento puede tener varias funciones y una funcin puede ser
desempeada por elementos Intercambiables).
o Funcin Latente (a diferencia de las manifiestas, las que NO son comprendidas ni deseadas por
los actores).
o Disfuncin (frente a las funciones que contribuyen al ajuste, las disfunciones obstaculizan la
adaptacin).
(En MERTON est inspirada buena parte de los que se conocen como aplicaciones en
Psicologa Social, especialmente las que se refieren a los servicios Sociales). Contribucin a la Teora
del Conflicto con el termino Anomia y su explicacin de los distintos modos de adaptacin. Propuesta
cada Sociedad tiene sus metas culturales y sus medios legtimos de obtenerlas, pero en cada
Sociedad hay grupos que encuentran bloqueado el acceso a los medios legtimos para conseguir las
metas. Esa situacin Anomia (incompatibilidad entre las normas que culturalmente se encuentran
como adecuadas y la posibilidad de acceso legitimo a las mismas). Ante esa situacin cinco
posibles modos de adaptacin:
o Conformidad (aceptan las metas y los medios legales para conseguirlas).
o Innovacin (se aceptan las metas, pero no los medios).
o Ritualismo (el individuo acepta seguir los medios, aunque las metas no Interesen o se vean
abandonadas).
o Rechazo (tanto de las metas como de los medios).
o Rebelin (rechazo de metas y medios, pero sustituyndolos por nuevos valores y nuevas metas).
COSER y la nueva Sociologa del Conflicto.
COSER (1956) elabor un grupo de proposiciones que van desde el Conflicto entre
naciones hasta el Interpersonal. El Conflicto es un factor de renovacin y Cambio Social, evitando
adems el anquilosamiento y el empobrecimiento de la creatividad. Proposiciones:
o El Conflicto refuerza la Identidad de los grupos enfrentados.
o El Conflicto refuerza la cohesin Interna de los grupos en liza.
o El Conflicto aproxima a los beligerantes. Al final del mismo se elaboran nuevas formas de
relacin menos conflictivas.
o El Conflicto establece o mantiene un equilibrio de poder, de reequilibrio de fuerzas, que en
definitiva viene a mantener y consolidar lo sistemas Sociales.
PARSONS, MERTON y COSER. La oposicin a la idea de las dos Teoras.
PARSONS insiste en la necesidad de entender la realidad Social desde sus mltiples ngulos
integrando la perspectiva del Consenso y del Conflicto.
d) La tradicin del Consenso en nuestros das.
Nuevo funcionalismo NO convencionalmente conservador (en el sentido de que defienda el
orden y la tradicin), no teleolgico, abierto a los lderes de las minoras activas y, a diferencia del
funcionalismo clsico, con una preocupacin fundamental por el Conflicto y un Inters ms operativo
por la institucionalizacin de las relaciones conflictivas (sindicales, familiares, polticas, etc.).
1.3. La tradicin del Conflicto.
a)
Elementos definitorios.
Clave Conflicto como elemento explicativo de la accin Social. Los tericos del Conflicto
para explicar la evidencia de la integracin, el orden, la conformidad utilizan contos como el poder, la
manipulacin, el dominio y la subordinacin. Tesis principales de las Teoras del Conflicto:
Tesis de la Historicidad: toda Sociedad y cada uno de sus elementos est sometido en todo tiempo al
cambio.
Tesis de la Explosividad: toda Sociedad es un sistema de elementos contradictorios y explosivos.
Tesis de la Disfuncionalidad y Productividad: cada elemento dentro de la Sociedad contribuye a su
cambio.
Tesis de la Coaccin: toda Sociedad se mantiene gracias a la coaccin que algunos de sus miembros
ejercen sobre los otros.
Se contrapone con las Tesis de la Tradicin del Consenso. (DAHRENDORF formula estas Tesis
como recurso para tratar el Conflicto poltico, lo que deja a un lado algunos elementos del Conflicto
muy importantes).
b) Antecedentes.
Aportaciones clsicas de HERCLITO o POLIBIO.
HEGEL precursor ms importante por la influencia que tuvo en MARX, papel central en esta
tradicin.
Tradicin contempornea del Conflicto:
JALDN (innovadoras ideas sobre el Conflicto permanente entre las civilizaciones. Los
pueblos nmadas, endurecidos por las duras condiciones del desierto, conquistaran
fcilmente a los pueblos sedentarios acostumbrados al lujo y al vicio; pero los conquistadores
pronto adoptan las maneras de los conquistadores y son a la vez conquistados por otras
civilizaciones menos corrompidas comenzando un nuevo ciclo que se repite cada cierto
tiempo).
MAQUIAVELO descarnada visin que del mundo le hace al prncipe (la verdad real de
las cosas es que el mundo se caracteriza por la dictadura de la necesidad, la inconstancia de
la fortuna y el Conflicto, y el prncipe debe utilizar la poltica como mera tcnica del poder
frente a los imperativos de la moral).
HOBBES conocida visin de los rasgos inmutables del hombre, y la tendencia a la guerra
de todos contra todos si el Estado no impone el orden basado en el temor.
La idea de lucha permanente eje central de las Teoras de los Darwinistas Sociales importante
influencia en la fundacin ideolgica de algunas Teoras totalitarias como el nacional Socialismo
alemn.
GUMPLOWICZ (con su diferenciacin de sustratos genticos que muestran la hostilidad total de unos
contra otros, y su idea de que el Estado siempre ha surgido de la conquista).
RATZENHOFER (idea explosiva al afirmar que el estado de conquista evoluciona al de cultura
mediante el compromiso entre grupos de Intereses en competencia, lo que le debilita y puede dejarle
en manos de un oponente menos evolucionado).
Las ideas darwinistas prendieron en la actividad poltica y empresarial europea y americana
justificando los abusos y desigualdades no en las decisiones de quienes triunfaban (los capitalistas y
los militares conquistadores), sino en la lgica de las leyes de la naturaleza.
c)
Autores de referencia.
Darwinistas Sociales su influencia decay considerablemente tras la Segunda Guerra Mundial.
KARL MARX y la lucha de clases.
Tema del Conflicto. Desde la concepcin del trabajo como proceso mediante el cual el
hombre se enfrenta, como un poder material, con la materia de la naturaleza, hasta sus tesis sobre la
accin revoluciona. Aportes bsicos de la Teora de MARX sobre el Conflicto:
Conflicto y Evolucin: Conflicto motor de la evolucin histrica. Origen de estos
cambios en las relaciones, intrnsecamente conflictivas, de las fuerzas que han ido
conformando los distintos rdenes Sociales.
Naturaleza del Conflicto: el modo de produccin material determina la estructura de las
relaciones Sociales, (Sociedad burguesa clase dominante que posee los medios de
produccin e instrumentaliza el Estado, y clase explotada nicamente posee su fuerza de
trabajo). Las relaciones de dominacin entre ambas clases constituyen la naturaleza del
Conflicto (lucha de clases).
El Conflicto Manifiesto: Las relaciones entre ambas clases son de Conflicto Latente1,
puesto que las ideas de la clase dominante son las que dominan en todo momento. Este
Conflicto llega a ser manifiesto en el momento que el proletariado toma conciencia de su
situacin. Esta toma de conciencia no se consigue hasta que la clase dominada no se
constituye como tal, lo que no ocurre hasta que participan en los Conflictos como grupos
organizados.
Conflicto y Revolucin: la lucha de clases lleva a la revolucin, con la cual se pretende la
modificacin de los modos de produccin, y como consecuencia la estructura de las
relaciones Sociales cuyo fin ser la Sociedad sin clases.
La concepcin del Conflicto como generador del Cambio Social aportacin de MARX que
ms haya penetrado en el hombre de la calle como en el desarrollo de la Sociologa.
La Escuela de FRANKFURT. Dicotoma orden-libertad.
Adoptan el enfoque Psicosocial que ha prevalecido en el ensayo hasta nuestros das.
Aportaciones al anlisis del Conflicto dos etapas o generaciones de la escuela. Nos
centraremos en los autores de la primera generacin (HORKHEIMER, ADORNO, MARCUSE y
FROMM). Ejes de reflexin comunes de estos autores:
1) El dominio ejercido por el orden simblico: el control actual NO se ejerce slo mediante la
economa poltica, sino en el mbito cultural. La produccin cultural y su manifestacin
eje del anlisis del Conflicto Social. La reproduccin de las relaciones de clase y dominacin
se logran mediante el control del mbito simblico y cultural.
2) El totalitarismo ideolgico ejercido por el todo Social: el control Social se encubre
mediante la disolucin de las diferencias entre estructuras Sociales (asimtricas y
conflictivas) y la estructura objetivada de ideas espirituales. Se
3) La racionalidad del dominio: ideologa actual legitimada sobre la base de la
racionalidad cientfica, pero esta racionalidad pertenece al mundo del dominio, no al de la
razn. La Sociedad industrial contempornea tiende a ser totalitaria a causa de la forma como
se ha organizado su base tecnolgica.
4) La Interiorizacin del control Social: los controles Sociales han sido Interiorizados y se
produce una prdida de la diferencia en el yo entre lo exterior y lo Interior (alienacin
objetiva).
5) El complejo de poder y la personalidad autoritaria: el sndrome totalitario y el
totalitarismo poltico estn ligados y tienen races estructurales.
DAHRENDORF y el Conflictivismo Liberal.
1
Conflicto Latente: lo contrario a uno Manifiesto, aqul que debera ocurrir abiertamente pero que no es as.
Hasta finales de los aos 50, la explicacin del Conflicto estaba compartimentada en dos dominios: el
Sociolgico (con la pugna funcionalismo-marxismo) y el Psicolgico. Las explicaciones de corte freudiano sobre
la aparicin del Conflicto como consecuencia de la pugna de impulsos Internos biolgicamente determinados, han
perdido fuerza fuera del crculo del Psicoanlisis. (Todas las terapias se afanan en situar los trastornos en el
contexto Social del paciente y en evaluar la importancia de las fuerzas que confluyen en el malestar del
individuo). El Psiclogo Social debe aplicar sus conocimientos sobre el Conflicto independientemente de la
importancia que se les d a los aspectos estructurados y de materializacin Psicosocial, el Conflicto es elaborado,
experimentado y expresado en el individuo particular, que puede afrontarlo de forma saludable o puede reaccionar
con conductas tipificadas en el CIE-10 o el DSM-IV-TR (o DSM-5).
2.1. Conflicto y Motivacin. El Conflicto Psquico en FREUD.
El origen del Psicoanlisis tiene mucho que ver con la concepcin freudiana de Conflicto psquico.
Concepto que FREUD utiliza de forma sistemtica desde que, junto a BREUER, atribuyera la neurosis
histrica a un Conflicto entre ideas incompatibles.
En un principio FREUD considera la ansiedad como un producto de los impulsos sexuales prohibidos
del inconsciente reprimidos por el consciente. La energa libidinal inconsciente se transformaba en sntomas
somticos de ansiedad o buscaba salidas indirectas a travs de los senos o los lapsus linguae. Con la
formulacin de la Teora Estructural de la Mente la concepcin del Conflicto Intrapsquico viene a ocupar un
lugar central en la explicacin Psicoanaltica. La ansiedad se convierte en un afecto del Yo que acta como
seal para prevenirle del peligro del Conflicto Intrapsquico, entre los impulsos instintivos del Ello, las
prohibiciones del Supery y las exigencias de la realidad externa. FREUD visin de la conducta Social
como un Conflicto constante entre las exigencias naturales del inconsciente y las construidas culturalmente.
Las relaciones entre las fuentes Internas y externas de Conflicto tienen as gran importancia, pues si bien es
cierto que el individuo se enfrenta a la Sociedad, el Conflicto neurtico no surge sin la presencia de una
fuente Interna de inhibicin.
Influencia de la realidad psquica sobre el desarrollo y formacin de Conflictos. FREUD postul que
el desarrollo y la formacin de Conflictos dependa de la experiencia subjetiva de los acontecimientos vividos
en la infancia (la realidad psquica de los acontecimientos) ms que de la verdadera presencia o ausencia de
esos sucesos. (El Psicoanlisis clsico da una importancia central a la recuperacin de las experiencias
infantiles por medio de diversos procesos teraputicos como la Interpretacin de los sueos, los actos fallidos
y, especialmente, los procesos de transferencia paciente-terapeuta).
La concepcin freudiana del Conflicto psquico ha marcado de forma poderosa la visin del mismo
que se ha tenido hasta nuestros das.
2.2. Conflicto y Aprendizaje. Los Conflictos Psicolgicos en la tradicin experimental.
a)
Los orgenes. LEWIN y la fsica del Conflicto.
Concepcin lewiniana de Conflicto como contraposicin de fuerzas de igual intensidad y su
tipologa. Con sus aportes LEWIN (1948) estimul entre sus seguidores el estudio experimental del
Conflicto. Anlisis experimental de los Conflictos Psicolgicos LURIA (1932) ide los primeros
procedimientos Psicolgicos de anlisis del Conflicto basados en la asociacin de palabras de JUNG y la
medida de los tiempos de reaccin de los juegos experimentales (el llamado Test de Luria). HOVLAND
y SEARS (1938) pusieron a prueba en el laboratorio las hiptesis de LEWIN utilizando un panel con
luces de colores y un puntero que deba ser guiado por los sujetos hacia la luz positiva o alejndolo de
la luz negativa. (La cuarta categora de la famosa tipologa lewiniana (Conflictos de doble AtraccinRepulsin) surgi de estos experimentos).
b) MILLER y los gradientes de Atraccin-Repulsin.
Se centr en el Conflicto de Atraccin-Repulsin para elaborar un modelo terico del Conflicto
basado en la Teora del aprendizaje de HULL y en los trabajos de BROWN con ratas. Idea central --<
basada en uno de los principios del aprendizaje: el gradiente del objetivo. (En una trayectoria sencilla,
una rata blanca corre cada vez ms deprisa segn se acerca al punto en que se encuentra el objeto
deseado, por ejemplo, el alimento. Segn se aleja de un estmulo daino, como una descarga elctrica, el
animal va aminorando el paso). MILLER descubri que la tendencia de repulsin desaparece ms
deprisa, con relacin a la distancia al objetivo, que la tendencia de atraccin, es decir, su gradiente es
ms pronunciado. Un sujeto situado a cierta distancia de un objeto deseado y temido a la vez tiende a
acercarse hasta el punto del Conflicto, donde se detiene. Un sujeto situado en la meta tiende a retroceder
hasta dicho punto donde se detiene igualmente.
c)
DOLLARD y MILLER. La terapia frente al Conflicto.
MILLER aplic sus estudios del Conflicto al campo de la terapia. Para estos autores la neurosis
supone una represin, al menos parcial, del Conflicto. Esta represin entraa la inhibicin de
pensamientos, sentimientos y conductas y puede ser considerada como el resultado de un Conflicto de
Atraccin-Repulsin. (Se puede comparar la aparicin de pensamientos de carcter sexual con una
respuesta de acercamiento, y la inhibicin de estos pensamientos como una conducta de evitacin). Una
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situacin que suscita sexualidad aumenta la tendencia de acercamiento, y asimismo puede hacer crecer
la angustia. Una persona puede experimentar angustia sin saber por qu. A partir de estos principios
explican varios de los ms frecuentes problemas de salud mental (la fobia como respuesta de repulsin
ante un estmulo ansigeno; los sntomas de conversin como formas de evitacin; los pensamientos
obsesivos como formas de bloqueo de ideas ansigenas, etc.).
La Psicoterapia para DOLLARD y MILLER constituye un medio para mermar el Conflicto y
eliminar la represin. La actitud del terapeuta debe ser tolerante y no punitiva con el objetivo de
establecer nuevas condiciones de aprendizaje, por medio de la transferencia de los Conflictos adquiridos
en el medio familiar. A medida que las represiones y los sntomas desaparecen el paciente puede hacer
uso de procesos mentales superiores para resolver sus problemas planteados por las condiciones Sociales
cotidianas.
3. Las explicaciones Psicosociolgicas. La expresin del Conflicto.
3.0. Introduccin.
Conflicto anomala de los sistemas Sociales o la esencia de los mismos, Sociedad si est
abocada a la revolucin o la lucha constante entre civilizaciones, si la base de la convivencia es la coaccin o
el acuerdo han sido debates. Fuera de los muros de la academia la preocupacin por los Conflictos tiene
una expresin ms cercana a las relaciones Interpersonales y entre grupos pequeos. (Casi todos los libros de
divulgacin sobre gestin o resolucin de Conflictos suelen empezar con ejemplos del mundo del trabajo, la
pareja, los amigos, la familia o la comunidad).
Teora sobre los Conflictos que responden al esquema convencional de la llamada ciencia positiva:
problema, hiptesis, contrastacin emprica, conclusin e inferencia terica. Casi todas las Teoras se han
elaborado teniendo como modelo el Conflicto Interpersonal (habitualmente de Interacciones cara a cara) pero
se han utilizado para explicaciones de Conflictos Interorganizacionales e Internacionales. (El concepto de
metas supraordenadas como modo de superacin de Conflictos es un recurso muy habitual de las relaciones
Internacionales; las estrategias de tensin-distensin elaboradas en los laboratorios a partir de los juegos
experimentales, se estudian en las escuelas diplomticas europeas y americanas y se aplican
permanentemente en los foros econmicos mundiales; la tctica de reduccin de la tensin o Graduated
Reciprocated Initiatives in Tension Reduction (GRIT)). Muchos ejemplos de Psiclogos Sociales que han
tenido una Intervencin directa, o han sido tomados como referencia, en la gestin de Conflictos de grandes
dimensiones.
La organizacin en grupos conceptuales con el fin de que sean ms fcilmente explicables en bloques.
(MOGHADDAM (1998) diferencia Teoras basadas en estados Psicolgicos de las basadas en condiciones
materiales, SMITH y MACKIED (1997) prefieren diferenciar las Teoras entre las que explican la gnesis del
Conflicto y las que se centran en los procesos de escalada). Estudio del Conflicto en el marco de las
relaciones Intergrupales destacando las principales Teoras de la disciplina sin necesidad de agruparlas.
Teoras citadas las de la equidad y las de la Privacin Relativa. Habitual que al hablar de Conflicto
muchos autores se centren casi en exclusiva en una Teora, especialmente en la de juegos y su aplicacin a
los dilemas Sociales o que obvien las Teoras y pasen directamente a las aplicaciones.
3.1. Los objetivos. El Conflicto como contraposicin de Intereses.
Dos Teoras ms citadas los Conflictos reales y la Teora de los juegos. Idea de que el
Conflicto surge cuando hay objetivos o metas incompatibles en las que estn involucradas al menos dos
partes.
Error ltimo de Atribucin: la tendencia a atribuir disposiciones internas y estables a los otros
se da especialmente en las condiciones que consideramos negativas cuando los miembros del
exogrupo realizan acciones agresivas, amenazantes o inadecuadas para nosotros se refuerza la
tendencia a atribuir la conducta o disposicin a elementos constitutivos de su identidad o carcter;
cuando es un miembro del propio grupo se le concede el beneficio de la duda. La percepcin es
siempre selectiva, (aprendemos a pasar por alto hechos confusos que no encajen bien en los
esquemas cognitivos preestablecidos y las evaluaciones tienden a favorecer al grupo propio
polarizacin generadora del Conflicto manifiesto.
Sesgo de Auto-Complacencia: tanto las personas como los grupos tienden a atribuir sus xitos a
causas internas y sus fracasos a causas externas como un mecanismo para mantener su autoestima.
(He aprobado frente al me han suspendido). Conflicto intergrupal es muy habitual que las
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causas externas a las que se atribuyen los fracasos propios sean las acciones o la mera existencia
del exogrupo, sirviendo ste como chivo expiatorio de los propios errores o fracasos.
El Fenmeno del Mundo Justo: una de las razones por las cuales la gente parece ser indiferente
ante las injusticias sociales no es la falta de preocupacin por la justicia, sino que no ve que se
haya cometido injusticia alguna. (Los Psiclogos sociales han observado que el mero hecho de
observar a una persona sufriendo malos tratos (especialmente si es adulto) hace que los
observadores atribuyan alguna razn a ese castigo).
Ilusin de Cobertura: la tendencia a atribuir las conductas de los grandes grupos al poder que
sobre los mismos ejercen lideres poderosos y crueles. Esta ilusin refuerza la sensacin de que
nuestro grupo est en lo cierto y limita la necesidad de conocer los argumentos de la parte
contraria, a la vez que ofrece un chivo expiatorio al final del Conflicto.
La Imagen de Espejo: las atribuciones causales en tiempo de Conflicto tienen una cosa en comn:
los grupos en Conflicto tienen unas imgenes unos de otros casi idnticas. Este fenmeno se
observa permanentemente en todos los procesos blicos y es fcil observarlo tambin en los
Conflictos intergrupales e interpersonales (especialmente en las relaciones de pareja).
Los procesos anteriores, pese a estar basados en elementos cognitivos, tienen un efecto directo en
la conducta interpersonal e intergrupal, entre otras cosas, porque las atribuciones negativas nos
predisponen contra el exogrupo, esta actitud es percibida como amenazante por ellos, lo que les hace
hostiles, confirmndose nuestra atribucin inicial. Es la Profeca Autocumplida. (La exteriorizacin de
signos blicos que reflejan un temor a altercados (cascos, porras, uniformes de asalto, tanquetas, etc.) es
la garanta de que stos se darn, mientras que una actitud ms discreta (policas de paisano, cmaras
ocultas, etc.) previene muchos desordenes).
c)
La Polarizacin.
Los Procesos de Categorizacin y Atribucin Causal, con sus sesgos y peligros, constituyen una
base necesaria para la conceptualizacin de una situacin como conflictiva. Elemento cognitivo ms
importante para entender el Conflicto Polarizacin. Dos acepciones:
Psicologa fenmeno de que en un grupo suelen tomarse decisiones ms extremas que las que se
tomaran habitualmente (decisiones polarizadas).
Sociologa la situacin en la que los individuos (o colectivos) se agrupan en dos ncleos bien
definidos, diferenciados y distantes entre s.
Ambas se complementan en la explicacin del Conflicto.
[Psicologa] Las decisiones extremas. No voy a ser yo menos!.
STONER (1962) experimentos sobre Cambio de Riesgo. Contradecir la opinin
tradicional de que las decisiones se atemperan cuando se discuten en grupo. Hasta entonces,
apoyados en los estudios clsicos sobre la conformidad, se pensaba que lo que hacan los
individuos en situaciones de opciones enfrentadas, era buscar el punto de acuerdo entre las
distintas situaciones extremas, que necesariamente estara en un punto intermedio. Tras el
entusiasmo inicial por la idea de las decisiones extremas, y tras diversas investigaciones se
modific el foco de inters pasando del Cambio de Riesgo al de Polarizacin Grupal, concluyendo
que lo que hacen los individuos tras las discusiones grupales no es inclinarse a las decisiones
extremas (sean estas favorables o contrarias a los argumentos iniciales) sino robustecer (y por tanto
hacer ms extrema) la decisin del polo inicialmente dominante (mayoritario) en la discusin.
Fenmeno de polarizacin grupal reforzamiento, intensificacin o radicalizacin de las
tendencias iniciales; de la toma de decisiones contingentes a una situacin, de donde surgi, a la
explicacin de los cambios sufridos en las personas en contacto con sus semejantes ms o menos
diferentes. MYERS (1967) explicaba los cambios hacia los polos o extremos basndose en dos
argumentos complementarios:
o Influencia Informativa (el poder persuasivo de los argumentos de los otros).
o Influencia Normativa (las personas a las que nos sentimos vinculadas por procesos de
comparacin y categorizacin social, ejercen una influencia decisiva en nuestras opiniones,
la disonancia que nos produce estar en desacuerdo con ellas nos lleva a adoptar su postura).
La polarizacin vinculada a la persuasin y a la accin colectiva ha dado mucho juego en las
explicaciones sobre la conducta colectiva, especialmente en lo que se refiere a las acciones de
protesta y de violencia ante problemas sociales o Conflictos polticos. FOLLET (1918) los
Conflictos comunitarios se resolvan habitualmente encontrando el inters comn entre varias
posturas enfrentadas, todas ellas validad en la solucin final de la disputa. COLEMAN (1957)
lo que habitualmente suceda en los Conflictos sociales era que al ampliarse e intensificarse,
surgan organizaciones particulares que al juntarse maximizaban sus esfuerzos obligando a la
mayora a tomar decisiones ms extremas. De este modo las organizaciones tradicionales o bien
tomaban partido o quedaban inmovilizadas por decisiones internas.
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especialmente el concepto de Privacin Relativa Grupal o Fraternal, para explicar que la comparacin
suele establecerse ms en funcin del grupo de pertenencia que de la persona. (Es ms fcil que surja
una protesta en los lugares en los que ha habido una prdida de status repentina que en aquellos en los
que la situacin de injusticia es histrica y estable).
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