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Edio #1
Editor:
Adriano Camargo Monteiro
Reviso:
Adriano Camargo Monteiro
Simone Fernandes
Colaboradores nesta edio:
Adriano Camargo Monteiro
Amyr Cantusio Jr
Carlos Raposo
Felipe Galvo
Marcelo Del Debbio
Rafael Bittencourt
Simone Fernandes
Colaboradores do exterior:
Leilah Wendell
Nema
Shani Oates
Thomas Karlsson
Zeena Schreck
Todas as matrias so
de responsabilidade de
seus respectivos autores.
Sitra Ahra agradece sinceramente
a todos os colaboradores e parceiros.
Saudaes do lado de c!
O Editor
Sitra Ahra
SEES:
UMA VISO
DO OUTRO LADO
04
ENTRE SPERAS
24
MALDITAS ALMAS
37
O Caminho da Mo Esquerda
Por Zeena Schreck
12
O SOM DO CAPETA PARA A EXPANSO DA CONSCINCIA
18
SERIA BELZEBU UMA MOSQUINHA DANADA?
COISAS DE DANADOS
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BRIGAS INTEIS LONGE DAQUI
OUTRA VISO
DO OUTRO LADO
65
OUIJA
66
31
FEMINISTAS AINDA MACHISTAS?
34
A DOIS MELHOR
39
VOC EST SOB A ROSA. NO CONTE A NINGUM
Rosa Mundi
Por Shani Oates
43
ULISSES E SINBAD NO SABIAM DESSA...
45
SEXO SAGRADO, SIM. SURUBA, NO
57
VOC TEM MEDO DO ESCURO?
Escurido Essencial
Por Leilah Wendell
60
CANO DE NINAR PARA LCIFER DEPOIS DE...
Sitra Ahra
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Sitra Ahra
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O Caminho da Mo Esquerda
Veculo de Iluminao
em uma Era de Escurido
Por Zeena Schreck
Traduo: Adriano Camargo Monteiro & Simone Fernandes
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humano cada vez se retira do mundo dos fenmenos fsicos para uma priso
domiciliar voluntria segura e com realidade virtual e entretenimento
domstico na esperana de aliviar a ansiedade e o senso de deslocamento
ontolgico1.
Distramos a nossa ateno de nossa prpria morte com milhares de outras
distraes. O nosso supercapitalista e admirvel mundo novo nos fornece
alguns artifcios para que possamos afogar nossa conscincia em
incessantes trivialidades, propagandas, anncios e outros tipos de
distraes. Milhes de mentes alimentadas com tal dieta venenosa de junk
food psquico jamais podem atingir a clareza necessria para se libertar do
papel de escravo e consumidor obediente que lhes foi atribudo.
Diante da crise global que
recai sobre a humanidade,
nenhum lder de viso ou
integridade moral emergiu
com uma soluo. As
instituies
religiosas,
sociais e econmicas que
uma vez sustentaram uma
civilizao ilusria esto
em franca decadncia e
no inspiram confiana.
As massas precariamente
No Time to Loose 1, Zeena
educadas lutam neste perodo de caos sem bases filosficas mais slidas do
que aquelas que podem ser obtidas no lixo falacioso da mdia de massa que
elas consomem. A universidade, e o que tido como elite intelectual,
abandonou qualquer pretenso de buscar a verdade, tendo sucumbido ao
niilismo presunoso do ps-modernismo, uma antissabedoria que de
maneira arrogante separou-se da sustentao de toda a tradio e autoridade
espiritual em favor do clich estruturalista e desconstrutivista do
politicamente correto. A ironia simplista e o sarcasmo se tornaram
respostas recorrentes para qualquer anseio espiritual autntico. irnico
que a risadinha nervosa seja o padro de uma reao vazia a qualquer
referncia ao sagrado, ao numinoso2 e ao religioso no mundo
contemporneo superficial. Em tal ambiente, que em grande medida afasta
e considera o conhecimento espiritual e os modos transracionais de
pensamento como superstio antiquada, loucura sem bases cientficas,
dogmas repressivos ou, no mnimo, como uma suprflua perda de tempo
sem fins lucrativos, alguns iriam sugerir que a raiz da atual crise da
humanidade seja essencialmente espiritual por natureza. A ideia antiga a
de que a soluo definitiva para a tolice da humanidade reside na regio
suprarracional de nossa alma e no em clculos frios de nossa lgica
cerebral sufocante que se assemelham loucura pitoresca das mentes
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NE: Esprito da poca, as caractersticas gerais polticas, sociais e culturais que predominam em um
dado perodo no mundo; o status quo, o estado geral e atual das coisas.
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NE: Neste contexto, burburinho, alvoroo ou falatrio indefinvel e sem sentido que mascara as coisas
importantes e significantes tais como informaes, conversas e sons definveis.
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NE: Shakti significa poder, e a manifestao de uma fora que complementa outra. Nomes
equivalentes e com a mesma funo so: Sekht, Sekhmet, Shekinah, Sophia, Sapientia.
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NE: O oposto de znite, ou seja, o nadir o ponto mais baixo, inferior. Aqui, o jogo de ideias a ser
transmitido algo como o auge da decadncia.
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NE: Neste contexto, a Initiatrix, ou Iniciatriz, a Grande Iniciadora nos Mistrios da Via Esquerda.
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E o que Fibonacci tem a ver com isso? Toda essa variedade dentro da
msica, que existe essencialmente na matemtica, est relacionada
sequncia numrica de Fibonacci, que tambm est relacionada a diversas
reas do conhecimento. Fibonacci, ou Leonardo de Pisa, foi um matemtico
italiano da Idade Mdia (1170-1240) que descobriu uma sequncia
numrica em que o nmero seguinte sempre a soma dos dois anteriores,
assim: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8... Na msica, essa sequncia est presente nos
intervalos musicais, ou seja, na relao entre duas notas, formando as
escalas que so a base para as melodias e para os acordes (harmonia). Esses
intervalos procedem em graus a partir da primeira nota ou tnica. Por
exemplo, a escala bsica e simples formada por intervalos de tera (3
grau), quinta (5 grau) e oitava (8 grau) a partir da tnica (1 grau), ou seja,
a sequncia Fibonacci: 3, 5, 8. Essa sequncia na escala natural, de
tonalidade d maior (ou C, em notao cifrada), apresentar, ento, as notas
mi (3 grau), sol (5 grau) e d (8 grau) a partir da tnica d (1 grau) em
cifras, E, G e C, respectivamente.
Entretanto, h outros nmeros na srie Fibonacci, antes e depois dos
nmeros 3 e 8. O nmero zero obviamente expressa pausa (ou silncio),
usada na msica; o nmero 1 a tnica; o outro nmero 1 o unssono,
quer dizer, d e d, de mesmo grau e altura (ou frequncia). Os nmeros
depois de 8 apresentam outros intervalos com notas da escala natural (no
caso de d maior) que entram na formao de outros acordes dessa
tonalidade, repetindo as notas em oitavas, infinitamente. Quando se tratar
de outras tonalidades/escalas, os mesmos intervalos so transpostos para a
tonalidade em questo, mantendo-se a srie Fibonacci inalterada.
Mas as msicas compostas com a
escala natural (d maior) e suas
transposies para outras tonalidades,
que sempre estaro nos intervalos
correspondentes srie Fibonacci,
em geral so bastante consonantes,
agradveis, estveis em sua
vibrao, como a grande parte das
composies musicais fceis de
digerir pela maioria das pessoas.
Msicas ou meros sons consonantes so literalmente harmnicos, segundo
o conceito geral e senso comum predominante. Refletem a harmonia
comum e perfeio do mundo como ele deveria se manifestar para a
grande maioria dos seres humanos e segundo o que esses humanos pensam
sobre o que harmonia. Os sons consonantes expressam, de modo geral, a
harmonia universal segundo os padres rgidos de esttica, beleza e, at
mesmo, alguns tipos de religiosidade. As escalas e intervalos consonantes e
a srie Fibonacci seguem padres tradicionais que refletem um
mundo/universo organizado segundo regras relativamente restritas. Mas,
certamente, existem muitas obras musicais relativamente consonantes
excelentes e realmente inspiradas, em diversos gneros musicais, e que
podem levar o ouvinte a um grau de xtase.
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Agora, o que o capeta tem a ver com tudo isso? Simples. Antigamente,
quando a religio mandava no mundo ocidental, controlando at mesmo a
produo cultural, certos tipos de combinaes de notas musicais, ou
intervalos, eram proibidos e categorizados como coisas do Diabo. O mais
famoso desses intervalos era conhecido como diabolus in musica, que era
um intervalo dissonante de quarta aumentada (4 grau mais meio tom, a
partir da tnica d, por exemplo, que resulta na combinao entre as notas
d e f sustenido) ou de quinta diminuta, ou seja, d e sol bemol, sendo o
sol bemol igual ao f sustenido. Esse intervalo tambm era chamado de
trtono porque era feito de trs tons inteiros. No nosso exemplo, contandose do d (C) e indo at o f sustenido (F#), temos trs intervalos inteiros: 1)
d ao r; 2) r ao mi; e 3) mi ao f sustenido. No seria trtono se a partir da
nota d o intervalo fosse apenas f natural; do mi ao f natural h meio tom
e no um tom inteiro. Logo, o maldito intervalo diabolus in musica d
com f sustenido, podendo ainda ser combinado com outros intervalos que
podem ou no estar na srie Fibonacci. claro que esse e outros intervalos
dissonantes so bastante usados em diversos gneros musicais, mas
apreciado somente por uma minoria se comparada s grandes populaes
ao redor do globo. Est claro que os intervalos dissonantes podem
perturbar a ordem das coisas, se o leitor j estiver entendendo...
Note que o som do capeta, o
intervalo de quarta aumentada,
no faz parte da srie Fibonacci!
Quando se quebra a consonncia
com a dissonncia, abre-se um
outro universo musical (e no
somente musical), mais rico e
multifacetado; quando essa
sequncia
numrica
sofre
alterao, a harmonia estvel das
coisas quebrada e a rebelio
instalada na ordem das coisas,
advm as transformaes, as
mudanas, o progresso, novas
regras (ou ausncias de regras),
novas
experincias,
novas
percepes, novos mundos... E
esses mundos, na Filosofia
Oculta, so aqueles que as
pessoas comuns, das consonncias demasiadamente aucaradas e das regras
restritas, no se atrevem a explorar. As dissonncias subvertem as tradies
e as regras inteis e restritivas e provocam a inquietao do esprito, geram
inquietudes pelo crescimento, por descobertas, pela evoluo psicomental e
espiritual. A dissonncia na msica equivalente ao surrealismo, nas artes
plsticas; poesia maldita e romntica e aos poemas sem mtricas exatas,
na literatura; aos sabores estranhamente condimentados, agridoces e
apimentados, na gastronomia; etc.
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Qlipha planetria
Saturno (Satariel)
Jpiter (Gha Agsheklah)
Marte (Golachab)
Sol (Thagirion)
Vnus (A Arab Zaraq)
Mercrio (Samael)
Lua (Gamaliel)
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Belzebu, um Demnio
de Virtudes Divinas
Por Simone Fernandes
Belzebu
um deus/demnio
mltiplo e tem fama duvidosa nos
dias atuais. No entanto, como tudo o
que foi tangido pela cristandade e
outras religies fundamentalistas, o
valor desse ser contaminou-se por
verdades tendenciosas. Documentos
histricos comprovam que muitos
deuses pagos de ampla adorao e
respeito na Antiguidade foram
reduzidos a reles demoniozinhos
pela oportunista propagao do
cristianismo. Qualquer deus que no fosse ligado f crist era
imediatamente catalogado pela Igreja como demnio. Ao se fazer
referncia s qualidades do esprito, a palavra grega agathodaemon
significa bom esprito e a palavra kakodaemon, mau esprito.
Certamente que a conotao crist bem pejorativa.
Belzebu, s para comeo, no o Diabo cristo; no diabo nenhum! Se
voc no acredita nestas palavras imbudas de algum embasamento
histrico e filosfico, melhor parar por aqui. Alis, para quem acha que
tudo que no Jesus, Diabo, melhor no pesquisar, porque a ignorncia
pode lhe cair bem.
O nome Belzebu deriva de muitos nomes similares e semelhante a outros
deuses tambm: Baal, Bel, Baal-Zebub, Bile (irlands), Beli (gals),
Bellenos (celta), Belphegor (arquidemnio solar), Baldur, etc. O fato que
Belzebu muito mais do que um simples demnio e no est sob conjuro
de nenhum deus contemporneo ou do passado. Baal era o deus maior do
panteo canaanita, at que, por convenincia histrica e interesse polticoreligioso (o pior dos interesses!), ele foi apontado como aquele que
tentou Jesus Cristo, prometendo-lhe todas as coisas, todos os reinos do
mundo, caso ele abandonasse seus propsitos espirituais.
Em 1928, foram encontradas as tbuas de Ugarit, ao norte da Sria. Ugarit
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NA: rgo kundartiguador, na gnose de Samael Aun Weor, a descida da serpente kundalini, dada a
prtica sexual corrompida em que, da ponta do cccix, faz-se brotar uma cauda representando a descida
da serpente.
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demnios, seja qual for sua natureza, fazem-nos mais fortes porque nos
mostram as nossas fraquezas em vez de iludir-nos com promessas divinas
que aliciam nossas vaidades. Ningum fala da ira marcial do Deus
cristo, da luxria do deus Jeov, da tirania de Al ou da perverso
temerria de Abrao, que no teve dvida ao oferecer a vida de seu
primognito em sacrifcio. Com esse show de maldade da raa humana,
quem precisa de demnios ou de Diabo?
Antes que as bblias e outras escrituras deturpadas enterrem toda a tradio
e nos emburream, lembremo-nos da histria diferente sobre Belzebu e de
muitos outros demnios dotados de virtudes divinas.
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ENTRE SPERAS
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Religio e Cincia
Romantismo e Iluminismo
Por Thomas Karlsson
Traduo: Adriano Camargo Monteiro
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NT: Judeu que, segundo a lenda, no sculo XVI, criou um ser humanoide artificial de barro conhecido
como golem (equivalente ao homnculo dos alquimistas) para proteger o gueto judaico contra os
antissemitas. Porm, o golem se tornou independente, mais forte e destrutivo, voltando-se contra os
prprios judeus.
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Mas, ento, veio a Revoluo Francesa e, cerca de cem anos mais tarde, a
Revoluo Russa. Ambas as revolues, embora muito diferentes, foram
alimentadas com a viso de combater a opresso, acabar com as
supersties religiosas e pretendiam representar a razo e a cincia. A
Revoluo Francesa conduziu a um terror de execuo em massa e
finalmente ditadura de Napoleo, enquanto que a Revoluo Russa daria
surgimento a Stalin e ao genocdio. Como resultado dessas revolues,
pensadores questionaram se a razo realmente era sensata. Aps a
Revoluo Francesa, o Romantismo se desenvolveu na arte, literatura e
filosofia e trouxe crticas contra os valores do Iluminismo.
Os romnticos acreditam que a razo no poderia ser tudo. A vida e o
universo so muito vastos e maravilhosos para serem percebidos apenas
pela razo. A razo no pode explicar o amor ou o significado da vida.
Intuio, criatividade artstica, emoes e experincias espirituais
poderiam melhor apreender a vida do que meramente o raciocnio, de
acordo com os romnticos. Embora personagens centrais do Romantismo,
como o casal Shelley, fossem ateus anarquistas, a crtica contra a obsesso
pela razo no Iluminismo seria assimilada tambm pelos pensadores
conservadores. Em nossa sociedade contempornea, os valores do
Iluminismo so muitas vezes usados de uma maneira superficial como uma
oposio ao pensamento religioso. Embora a maioria dos pensadores do
Iluminismo acreditasse em uma realidade espiritual, eles eram opositores
contra o que consideravam ser uma f cega e contra sacerdotes opressores.
Pode-se dizer que a Corrente
Draconiana e o Caminho da
Mo Esquerda representam
uma sntese das ideias do
Iluminismo e da viso de
mundo do Romantismo.
Sobre o que seja o
Iluminismo e o Romantismo
os eruditos podem debater
eternamente, mas se fizermos
uma categorizao bsica e definirmos os ideais do Iluminismo como um
foco no individualismo, racionalismo, educao e nas possibilidades de o
homem se libertar da opresso e criar sua prpria situao, ento a
Corrente Draconiana representa os valores do Iluminismo. Se dissermos
que no Romantismo h muitas coisas que nossa razo comum no pode
explicar, tal como o significado da vida, e que h muito mais do que
apenas o mundo material a nossa volta, ento a Corrente Draconiana tem
um alto grau de relao com o Romantismo. Entretanto, se o Iluminismo
representa materialismo, individualismo niilista e modernismo fora de
lugar, ento a Corrente Draconiana est indo na direo oposta. Do mesmo
modo, a Corrente se ope queles aspectos do Romantismo que so
escapistas e sonhadores. A Corrente Draconiana vitalista e orientada para
a ao.
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As Mulheres Sacerdotisas e a
Escravido no Sculo XXI
Por Amyr Cantusio Jr
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venda, escutar pagode e msica sertaneja o tempo todo, sem ter cultura
alguma ou noo de educao ou conduta. Depois, acham que a sociedade
poder melhorar na sua estrutura, com um comportamento imbecil desse?
Vocs me poupem, porque gosto aqui no a regra, mas sim tica e
princpios.
Note que citarei aqui as
antigas profetisas vestais
romanas, as sacerdotisas de
Hrus, no Egito, as pitonisas
gregas, as grandes deusas da
Antiguidade, como Ishtar,
Vnus, Afrodite, Lilith, sis,
Hator, Persfone, Demter,
Hcate, etc. Um sem nmero
de divindades femininas.
Tambm homenageio aqui as
trs grandes dirigentes da
Sociedade Teosfica, a saber:
Helena Blavatsky, Annie Besant e Alice Bailey (esta fundou a Sociedade
Secreta Arcana). Trs mulheres que teriam que ser seguidas pelo seu
exemplo, sabedoria e espiritualidade. H tambm a filsofa grega que
morreu esquartejada pela Inquisio crist imbecilizada, na Grcia,
Hypatia, entre inmeras outras grandes figuras femininas. Varrendo a
vastido histrica, encontraremos a grande sacerdotisa Nefertiti, que
fundou com seu marido, Akhenaton, a Cidade Sagrada do Culto a Ra (O
Sol), chamada Tel-Arminia. Chegando ao patamar da ndia, iremos ao
encontro dos Templos Tntricos, dedicados explorao (no monetria)
dos prazeres do sexo para elevao da superconscincia. Saiba que a
mulher, nesses Templos, era quem dirigia as rdeas e escolhia seu
parceiro, de forma a gerar uma unio sexual prazerosa e elevada.
Nos desertos do Saara, as tribos tuaregues
tm em suas mulheres um perfil de
guerreira, as quais escolhem sempre o
melhor e mais equipado macho para
serem pais de seus filhos. Hoje, as
mulheres escolhem os piores bandidos e
retardados para gerar os piores elementos
da sociedade, em casamentos que no
duram trs meses!
Uma quantidade enorme de divindades,
desde a Mesopotmia Antiga at o Egito
e ndia, era dedicada s deusas como
Ishtar, Persfone, Tiamat, Lakshmi,
Hator, Sekhmet, sis, Selkis, Lilith, etc...
Quem no se lembraria da grande Clepatra, que alm de bela, era de uma
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Amyr Cantusio Jr msico, compositor, psicanalista, ocultista e fundador do Projeto Alpha III,
de msica progressiva.
http://www.myspace.com/projectalpha3
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A DOIS MELHOR
Tantra, Alquimia e
Amor Verdadeiro
Por Nema
Traduo: Adriano Camargo Monteiro
Embora
os puristas
possam reclamar, vejo o
Tantra oriental e a
Alquimia ocidental como
duas verses de uma
mesma
coisa:
magia
sexual. Ambos podem ser
empregados para carregar
um ritual ou um trabalho
geral com tremendo poder
para causar mudana de
acordo com a Vontade.
Ocasionalmente,
tenho
encontrado colegas no
caminho inicitico que,
entretanto, no gostam da
Arte: Nema
ideia de magia sexual,
vendo-a como um tipo de prostituio da expresso mais profunda do amor
entre parceiros.
Em minha prpria experincia, Magia e Amor intensificam um ao outro;
sexo e amor no esto necessariamente ligados, nem Magia e sexo. Magistas
experientes, sob condies adequadas, preferem a presena de todos esses
trs fatores, mas nem todos so necessrios para se trabalhar com os poderes
do Tantra e da Alquimia. Algumas definies podem ser teis neste ponto.
Em minha opinio, a definio de Aleister Crowley sobre Magia no
ultrapassada: Magia a Cincia e a Arte de causar mudana de acordo com
a Vontade. Isso inclui influenciar o mundo ao nosso redor, assim como
trabalhar para a nossa prpria transformao pessoal. O Tantra, novamente
como eu o vejo, a prolongamento da tenso pr-orgstica sem se esforar
para atingir estados de xtase de conscincia e desaparecimento pessoal. A
Alquimia o controle da tenso sexual e do relaxamento para que a fora de
vontade cause mudana no mundo material, assim como nos mundos mais
rarefeitos.
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MALDITAS ALMAS
DEMOGORGON
Na rua cheia de sol vago h casas paradas e gente
que anda.
Uma tristeza cheia de pavor esfria-me.
Pressinto um acontecimento do lado de l das
frontarias e dos movimentos.
No, no, isso no!
Tudo menos saber o que o Mistrio!
Superfcie do Universo, Plpebras Descidas,
No vos ergais nunca!
O olhar da Verdade Final no deve poder suportarse!
Deixai-me viver sem saber nada, e morrer sem ir saber nada!
A razo de haver ser, a razo de haver seres, de haver tudo,
Deve trazer uma loucura maior que os espaos
Entre as almas e entre as estrelas.
No, no, a verdade no! Deixai-me estas casas e esta gente;
Assim mesmo, sem mais nada, estas casas e esta gente...
Que bafo horrvel e frio me toca em olhos fechados?
No os quero abrir de viver! Verdade, esquece-te de mim!
lvaro de Campos
O JARDIM DO AMOR
Eu fui ao Jardim do Amor,
E vi algo jamais avistado:
No centro havia uma Capela,
Onde eu brincava no relvado.
Tinha os portes fechados, e "Proibido"
Era a legenda sobre a porta escrita.
Voltei-me, ento, para o Jardim do Amor,
Que outrora dera tanta flor bonita,
E vi que estava cheio de sepulcros,
E muitas lpides em vez de flores;
E em negras vestes hediondas os padres faziam rondas,
E atavam com n espinhoso meus desejos e meu gozo.
William Blake
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MALDITAS ALMAS
O POSSESSO
Cobriu-se o Sol de negro vu. Como ele, Lua de
minha vida, veste de sombra.
Dorme ou fuma vontade; s muda, sombria.
E no abismo do Tdio, ntegra, afunda.
Eu te amo assim! Entretanto, se agora desejas,
Como uma estrela eclipsada a sair da penumbra,
Pavonear-te onde a Loucura obscura-te,
Pois, ento! Doce punhal, aparece de tua bainha!
Ilumina a tua pupila na chama do candelabro!
Acende o desejo no vislumbre dos campos!
Em ti tudo prazer, mrbido ou insolente!
Seja o que desejas, noite negra ou rubra aurora,
No h uma fibra em todo o meu corpo pulsante
Que no exclame: meu querido Belzebu, te adoro!
Charles Baudelaire
TEMPERO DIABLICO
Tempera um pouco o Cu
Com a dissonncia do Inferno.
Os anjos parecem inspidos,
Enfastiados e sem graa,
E o Paraso, plcido demais.
Um pouco de agridoce e cido,
Notas intrometidas semitonadas,
Sncopes pra quebrar o tdio,
Sombras pra aplacar a ofuscante luz
E alguns demnios pra perturbar a paz...
Tempera o vcio do Inferno
Com o vio do Paraso.
Os demnios parecem insaciados,
Em desgraa e extasiados,
E o Inferno, ardente de menos.
Um pouco mais de sal e pimenta,
Notas angelicais e gemidas,
Cadncias pra seguir as curvas,
Penumbras pra misteriar a nvoa,
Fogueiras pra inflamar o vu
E anglicas fatdicas pra viciar o Cu...
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Rosa Mundi
Por Shani Oates
Traduo: Adriano Camargo Monteiro
NT: No judasmo, tiras de couro atadas a duas caixinhas de couro que contm pergaminhos com trechos
da Tor. Uma das tiras enrolada no brao esquerdo com uma caixinha, e a outra caixinha presa
testa. Tambm chamadas de tefilin. Aqui a autora se refere s tiras enroladas nos dois Cs e atadas s
rosas branca e vermelha.
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silncio, muitas vezes denominada de sub rosa2, usada onde essa virtude
se faz necessria.
Pode-se dizer que as dez ptalas dessa rosa dupla, combinadas com a
semente, representam qualidades similares atribudas s 11 sephiroth
(incluindo Daath) na rvore da Vida. Seu equilbrio dinmico reflete
muito bem as ptalas da rosa abaixo. A coroa dourada Kether central
significa a essncia Verdadeira de todas as coisas. Outros exemplos
esotricos dos mistrios sublimes nas imagens simblicas da natureza,
especialmente as formas cognatas do jardim, so a rvore e a donzela.
Espiralando no sentido anti-horrio do centro da rosa, sugiro as seguintes
associaes:
1. Kether Verdade
2. Chockmah Misericrdia
3. Binah Tristeza
4. Daath Ressurreio
5. Chesed Martrio
6. Geburah Mortalidade
7. Tiphareth Amor
8. Netzach Beleza
9. Hod Vida
10. Yesod Criao
11. Malkuth Fertilidade
NT: Expresso latina que significa sob a rosa, indicando o silncio do segredo, a confidncia, a
discrio e assuntos secretos ou confidenciais.
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Abelhas atradas pelo aroma da rosa voam sobre sua exalao aromtica,
semelhante ao buscador, atrado pelo fascnio da Sabedoria. A rosa a
donzela (a alma), encerrada em seu quarto, o jardim paradisaco de deleites
carnais e divinos.
Crescendo entrelaada na rvore da Vida, a rosa se
agarra Fonte e alimentada por Ela. a roda da
luz (iluminao) que ergue a cruz da vida
(carnalidade e sofrimento) unida sobre o Qutub4, o
eixo da Graa. Aninhado no ponto central da rosa
dupla est o sol/filho dourado, o corao da
Verdade, o esprito flamejante do misticismo
prometeico.
_______________
3
NT: Em rabe, Al-Asmunain. Adocentyn uma grande cidade mgica construda por Thot, no Egito,
prxima ao Nilo, mencionada no grimrio medieval Picatrix, supostamente escrito por um rabe em
Andalusia, na Espanha islmica. Tem um estreito paralelo com a mtica Atlntida.
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NT: Termo usado no sufismo para designar a dissoluo do ego no indivduo ainda encarnado.
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Vamos
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para as mulheres. Essa ordem lidava com a energia lunar, com o Yin, com
a intuio, com a seduo, com as emoes sutis que pertencem ao campo
do feminino. Da mesma forma, era proibida a presena de homens em uma
loja de sis. sis recebeu vrios nomes em seus cultos: Islene, Ceres, Rhea,
Venus, Vesta, Cybele, Niobe, Melissa, Nehalennia (no norte), Isi (com os
hindus), Puzza (entre os chineses) e Ceridwen (entre os antigos bretes).
O terceiro tipo de ordens eram as de
sis e Osris, ou as ordens mistas. Essas
eram ordens espirituais, preocupadas
com o estudo das cincias e dos
fenmenos naturais. Pode-se dizer que
foram as primeiras ordens de cientistas
do planeta, estudando ao mesmo tempo
fenmenos fsicos, matemticos e
espirituais. Dessas ordens, grandes
iniciados como o fara Tuthmosis
III, Nefertiti, Akhenaton (Amenhotep
IV) e Moshed (ou Moiss, para os
ntimos) estabeleceram as bases de
praticamente todas as escolas iniciticas
que surgiram, inclusive todos os ramos
das ordens rosacruzes.
Cada templo era formado por at 13 membros (do sexo masculino/solar,
feminino/lunar ou misto, com qualquer nmero de homens e mulheres,
dependendo da ordem). Quando havia mais iniciaes, essas lojas eram
divididas em mais grupos contendo 5, 7 ou 11 estudiosos. Era comum que
membros da Ordem do Sol ou da Lua participassem nessas ordens mistas,
assim como at hoje comum maons ou wiccans participarem das ordens
rosacrucianas. Treze pessoas eram um grupo considerado ideal, pois
constitua um crculo completo, cada um dos iniciados representando um
dos signos do zodaco ao redor do grande sacerdote. Isso ser vlido para
outras culturas, como a celta, romana, bret e, at mesmo, a africana.
Um quarto grupo era formado por sacerdotes
especialmente escolhidos do Templo do Sol e do Templo
da Lua, para as festividades das Cheias do Nilo, Morte e
Ressurreio de Osris, Incio do Ano e vrias outras
celebraes importantes. Essas celebraes eram o Hieros
Gamos, em que um sumo sacerdote coordenava (mas no participava!) do
sexo ritualstico entre seis casais (totalizando 13 pessoas). Esses casais
eram geralmente (mas no obrigatoriamente) casados e assumiam suas
posies no crculo formando o hexagrama, com o sacerdote no centro.
Tais rituais poderiam ser realizados em um templo ou, em alguns
casos, dentro de pirmides, que estavam ajustadas para as frequncias que
eles desejavam ampliar para o restante da populao (ou do planeta). Mais
tarde, o mesmo princpio seria usado nos festivais celtas.
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NE: No Ocidente, e atualmente, o Caminho da Mo Esquerda mais abrangente do que o tantra indiano
e no caracterizado pelo sexo com estranhos, nem pela promiscuidade, nem pelo mero hedonismo,
sendo isso opes de cada indivduo, dentro ou fora de qualquer Caminho. O sexo com estranhos algo
muito comum e corrente no mundo profano, no sendo, portanto, a marca da Via Esquerda. Esse
Caminho Esquerdo engloba muitos conceitos profundos e tcnicas com ou sem prticas sexuais, mas
com a presena essencial do feminino, de algum modo. A Via Esquerda uma filosofia oculta
predominantemente sombria, com suas prticas, conceitos, arte e um modo de viver e ver o mundo
diferente das massas, no sendo um caminho indicado para qualquer pessoa.
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NE: Outros nomes equivalentes a Shakti usados na Via Esquerda so: Sekht, Sekhmet, Shekinah,
Sophia, Sapientia.
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COISAS DE DANADOS
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COISAS DE DANADOS
QABALAH, QLIPHOTH
AND GOETIC MAGIC
Thomas Karlsson
Ajna
ENCICLOPDIA DE MITOLOGIA
Marcelo Del Debbio
Daemon
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COISAS DE DANADOS
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Escurido Essencial
Por Leilah Wendell
Traduo: Adriano Camargo Monteiro
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NE: O Christos do gnosticismo primitivo. A palavra christos equivalente hebraica messiah, cujo
valor numrico exatamente igual da palavra nachash, que quer dizer serpente, ou seja, a serpente
da sabedoria que unge o indivduo. A palavra grega ophis, que tambm quer dizer serpente, um
anagrama da palavra sophi, que significa sabedoria.
2
NE: Com essa fora/energia/entidade conhecida como Lcifer (o Portador da Luz, do latim luxfer, a
Estrela da Manh e a Estrela Vespertina), que no tem nada a ver com o diabo dogmtico das religies.
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NE: Ou antignstica. O que se conhece hoje (e h muito tempo) como cristianismo um paulinismo,
nada tendo a ver com o verdadeiro significado do Christos gnstico ofita pr-cristianismo.
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NE: A palavra catlico, em seu significado grego original, quer dizer universal.
NE: O luciferianismo pode se organizar tambm em assembleias luciferianas, como alguns grupos.
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ALPHA III
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ANGRA
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BITTENCOURT PROJECT
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DRAGON ROUGE
http://www.dragonrouge.net
HORUS-MAAT
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CARLoS
RAPOSO
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REAL
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TEORIA DA CONSPIRAO
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TETRALOGIA DRACONIANA
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WESTGATE
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ZEENA
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