IGLESIA MONTE HOREB

Lic. Eduardo Crdova Castaeda

EL LIDERAZGO BIBLICO
A. Su necesidad:
En la familia, el liderazgo de la madre y padre son
imprescindibles, de lo contrario la clula de la sociedad tiende a
desvirtuarse y sucumbir ante el desorden, relativismo,
indiferencia y la falsa moralidad.
Las escuelas estn dejando de ser centros de formacin y
disciplina. Esto debido a la distorsionada manera de entender los
derechos humanos, derechos del nio. Se habla de derechos y no
de responsabilidades. Los maestros se convierten en sujetos
pasivos y espectadores, dejando de ser personas que trascienden
y dejan huella en sus estudiantes.
Los medios masivos de informacin: televisin, internet, son
instrumentos distorsionadores de la realidad que cumplen, ms
bien, un rol de opresin, mentira y adormecimiento de los
pueblos. Son en realidad empresas al servicio del sistema a fin de
que grupos de poder (econmico, poltico, religioso, social)
continen dominando una determinada sociedad, ampliando y
fortaleciendo su poder idiotizando las mentes de las personas.

La iglesia, como el cuerpo de Cristo, atraviesa tambin la

necesidad de lderes que promuevan el cambio integral de la
sociedad. Rompiendo paradigmas paternalistas donde por ejemplo
la oracin es para pedir, en cambio se necesita lderes que vengan
a ofrecerse a Dios (el que retribuye con sus dones al Creador).
La falta de compromiso social, la construccin de una iglesia
evangelizadora y encarnada que crece hasta llenar con el
evangelio su barrio, sociedad y pas, slo es posible con lderes
que sepan trabajar en equipo.
El crecimiento de sectas y la proliferacin de herejas en nuestra
ciudad, es la consecuencia de la falta de conocimiento de la
Verdad. Una sociedad que si bien se identifica como cristiana
vive en la supersticin, fetichismo, animismo y otras
manifestaciones que se alimentan de la ignorancia de las

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Escrituras. Ante ello se hace necesario que existan lderes

preparados para dar respuesta de la verdad en todo tiempo y
lugar. La preparacin bblica debe incluir, doctrina, predicacin,
hermenutica y denuedo espiritual, la cual debe darse de manera
consciente y asumir los costos de ser un autntico discpulo de
Cristo.
Frente a una juventud que se nutre de la indiferencia, del
consumismo tecnolgico, de lo superficial y de falta de identidad
con Cristo, se hace necesario que existan lderes que asuman ser
uno con Cristo y su iglesia. Lderes que marquen la diferencia con
su integridad, su compromiso con la evangelizacin, su madurez e
independencia virtual a favor de una transformacin de la
sociedad.

B.Su significado
1. Sus antecedentes o etimologa considera dos orgenes latino
e ingls.
2. Su significacin original en la lengua latina es: disputa,
querella o proceso. De esta manera y segn su etimologa, el
lder es quien inicia o se encuentra inmerso en una querella,
disputa o proceso.
3. El lder, como sujeto que disputa, lo hace alguien con una
postura activa (no pasiva) frente a la realidad. El lder desea
cambiar algo de su entorno inmediato.
4. La palabra disputa es compuesta. El prefijo dis, significa
separar o separadamente. La segunda, putare, es un verbo
latino que significa podar o limpiar. De este modo, una
disputa es un proceso mediante el cual se separan o
distinguen elementos de algo para limpiarlos o podarlos,
para remover sus partes malas y nocivas. Entonces, el lder
ser, entonces, quien tendr la claridad para separar o
analizar algo en sus elementos constitutivos, de tal manera
de separar los elementos nocivos, que no sirven e impiden su
crecimiento.
5. El campo de trabajo del lder es la naturaleza humana. El
lder ha de ser un experto conocedor de la naturaleza
humana para saber efectivamente qu es lo que le ayuda a

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desarrollarse y qu se lo impide, cules son sus objetivos

propios y la finalidad de sus vidas.
El lder ha de tener cierta lucidez mental para separar y
distinguir las partes constitutivas de algo o de alguien, de tal
manera de remover de ellas las que no son convenientes
para su crecimiento y desarrollo, aunque en este proceso
tenga como consecuencia cierta queja o dolor.
El lder es un curador de personas y de cosas que no
funcionan bien, ya que puede vislumbrar en las mismas lo
que les impide progresar, y les ayuda a removerlo, no sin
cierto dolor que puede producir quejas.
Por otro lado, la palabra lder como derivando del ingls
leader que significa guiar por un camino, servir como
indicador de ruta y ser un canal o conductor para algo.
En conclusin, etimolgicamente podemos resumir :
a. El lder no rehye la disputa, sino que se muestra activo
ante tal circunstancia
b. El lder tiene la capacidad de discernir la naturaleza del
comportamiento humano de tal forma que dicho
conocimiento le permite ayudar a otros a superar sus
propias limitaciones para que alcancen su potencial
c. El lder es aquella persona comprometida con el
desarrollo de otras personas, es decir es alguien con
profunda vocacin de servicio.
d. El lder es uno que gua, que seala el camino, uno que
conduce hacia el logro de los objetivos.

C. MODELOS BIBLICOS DE LIDERAZGO

1. El liderazgo de Josu
Josu es el lder que se prepara para asumir la misin de
concluir lo que su maestro le ense. En este proceso de
sucesin se espera que l sea un digno sucesor de Moiss,
su tarea no fue fcil, algunas caractersticas de este
modelo son dignas de resaltar:
a. Tena disposicin de aprender (educabilidad)

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Texto
xo 33:9 Cuando Moiss
entraba en el
tabernculo, la columna
de nube descenda y se
pona a la puerta del
tabernculo, y Jehov
hablaba con Moiss.
xo 33:10 Y viendo todo
el pueblo la columna de
nube que estaba a la
puerta del tabernculo,
se levantaba cada uno a
la puerta de su tienda y
adoraba.
xo 33:11 Y hablaba
Jehov a Moiss cara a
cara, como habla
cualquiera a su
compaero. Y l volva
al campamento; pero el
joven Josu hijo de Nun,
su servidor, nunca se
apartaba de en medio
del tabernculo.

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Cuestionario

b. Tena otra perspectiva ante los problemas (Visin

divina/ Confianza / Decisin)

Nm 14:2 Y se quejaron contra

IGLESIA
MONTE
HOREBAarn todos
Moiss
y contra
los hijos de Israel; y les dijo
toda la multitud: Ojal
muriramos en la tierra de
Egipto; o en este desierto ojal
muriramos!
Nm 14:3 Y por qu nos trae
Jehov a esta tierra para caer
a espada, y que nuestras
mujeres y nuestros nios sean
por presa? No nos sera
mejor volvernos a Egipto?
Nm 14:4 Y decan el uno al
otro: Designemos un capitn,
y volvmonos a Egipto.
Nm 14:5 Entonces Moiss y
Aarn se postraron sobre sus
rostros delante de toda la
multitud de la congregacin
de los hijos de Israel.
Nm 14:6 Y Josu hijo de Nun y
Caleb hijo de Jefone, que eran
de los que haban reconocido
la tierra, rompieron sus
vestidos,
Nm 14:7 y hablaron a toda la
congregacin de los hijos de
Israel, diciendo: La tierra por
donde pasamos para
reconocerla, es tierra en gran
manera buena.
Nm 14:8 Si Jehov se agradare
de nosotros, l nos llevar a
esta tierra, y nos la entregar;
tierra que fluye leche y miel.
Nm 14:9 Por tanto, no seis
rebeldes contra Jehov,(A) ni
temis al pueblo de esta
tierra; porque nosotros los
comeremos como pan; su
amparo se ha apartado de
ellos, y con nosotros est
Jehov; no los temis.

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c. Se mantuvieron ntegros delante de Dios

Nm 32:10 Aquel da se encendi

la ira de YHVH, y jur diciendo:
Nm 32:11 Los varones de veinte
aos arriba que subieron de
Egipto, no vern la tierra por la
cual he jurado a Abraham, Isaac
y Jacob, por cuanto no fueron
ntegros en pos de m,
Nm 32:12 excepto Caleb ben
Jefone, cenezeo, y Josu ben
Nun, que fueron ntegros en
pos de YHVH. (BTX)

d. Asumi el liderazgo con Esfuerzo, Valenta. Tuvo que

sobreponerse a la Desidia (flojera, apata, indolencia,
inactividad) y Cobarda (miedo, flaqueza).

Jos 1:3 Como dije a Moiss: todo lugar que pise la

planta de vuestro pie lo he entregado a
vosotros.
Jos 1:4 Desde el desierto y este Lbano hasta el
gran ro, el ro ufrates, toda la tierra de los
heteos hasta el mar Grande, hacia la puesta del
sol, sern vuestros trminos.
Jos 1:5 Nadie te podr resistir en todos los das
de tu vida. Como estuve con Moiss, estar
contigo. No te dejar ni te desamparar.
Jos 1:6 Esfurzate y s valiente, porque t hars
que este pueblo herede la tierra que jur a sus
padres que les dara.
Jos 1:7 Solamente esfurzate y s muy valiente,

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cuidando de hacer conforme a toda la Ley que

mi siervo Moiss te orden. No te apartes de
ella ni a diestra ni a siniestra, para que tengas
buen xito dondequiera que vayas.
Jos 1:8 No se aparte de tu boca el Libro de esta
Ley. De da y de noche meditars en l, para
que cuides de hacer conforme a todo aquello
que est en l escrito, porque entonces hars
prspero tu camino, y tendrs buen xito.
Jos 1:9 No te lo estoy ordenando Yo? Esfurzate
pues y s valiente! No te intimides ni desmayes,
porque YHVH tu Dios est contigo dondequiera
que vayas.
2. El liderazgo de Samuel
Samuel es el lder que tiene una experiencia con Dios a
muy temprana edad, demostrando que no existen
impedimentos para conocer al Seor.

a. Un lder que nace en oracin

1Sa 1:10 ella, con amargura de

alma, suplic a YHVH y llor
efusivamente.
1Sa 1:11 E hizo un voto, diciendo:
YHVH Sebaot, si te dignas mirar
la afliccin de tu sierva, y te
acuerdas de m, y no te olvidas
de tu sierva, sino que le das a tu
sierva un hijo varn, yo lo
dedicar a YHVH todos los das
de su vida, y jams pasar navaja
por su cabeza.
1Sa 1:27 Por este nio oraba, y
Jehov me dio lo que le ped.
1Sa 1:28 Yo, pues, lo dedico

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tambin a Jehov; todos los das

que viva, ser de Jehov.
Y ador all a Jehov.

b. Un lder sin impedimento de edad

1Sa 2:18 Y el joven Samuel

ministraba en la presencia de
Jehov, vestido de un efod de
lino.
1Sa 2:19 Y le haca su madre una
tnica pequea y se la traa
cada ao, cuando suba con su
marido para ofrecer el sacrificio
acostumbrado.

c. Un lder que aprende a escuchar la voz de Dios

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1Sa 3:4 Jehov llam a Samuel; y l

respondi: Heme aqu.
1Sa 3:5 Y corriendo luego a El, dijo:
Heme aqu; para qu me llamaste? Y
El le dijo: Yo no he llamado; vuelve y
acustate. Y l se volvi y se acost.
1Sa 3:6 Y Jehov volvi a llamar otra vez a
Samuel. Y levantndose Samuel, vino a
El y dijo: Heme aqu; para qu me has
llamado? Y l dijo: Hijo mo, yo no he
llamado; vuelve y acustate.
1Sa 3:7 Y Samuel no haba conocido an a
Jehov, ni la palabra de Jehov le haba
sido revelada.
1Sa 3:8 Jehov, pues, llam la tercera vez
a Samuel. Y l se levant y vino a El, y
dijo: Heme aqu; para qu me has
llamado? Entonces entendi El que
Jehov llamaba al joven.
1Sa 3:9 Y dijo El a Samuel: V y
acustate; y si te llamare, dirs: Habla,
Jehov, porque tu siervo oye. As se fue
Samuel, y se acost en su lugar.

d. Un lder con sentimientos humanos

1Sa 15:34 Se fue luego Samuel a

Ram, y Sal subi a su casa en
Gabaa de Sal.
1Sa 15:35 Y nunca despus vio
Samuel a Sal en toda su vida; y
Samuel lloraba a Sal; y Jehov se
arrepenta de haber puesto a Sal
por rey sobre Israel.

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e. Un lder que aprende asumir la obediencia a Dios, antes

que sus propios deseos
1Sa 16:11 Entonces dijo
Samuel a Isa: Son stos
todos tus hijos? Y l
respondi: Queda an el
menor, que apacienta las
ovejas. Y dijo Samuel a Isa:
Enva por l, porque no nos
sentaremos a la mesa hasta
que l venga aqu.
1Sa 16:12 Envi, pues, por l,
y le hizo entrar; y era rubio,
hermoso de ojos, y de buen
parecer. Entonces Jehov
dijo: Levntate y ngelo,
porque ste es.
1Sa 16:13 Y Samuel tom el
cuerno del aceite, y lo ungi
en medio de sus hermanos; y
desde aquel da en adelante
el Espritu de Jehov vino
sobre David. Se levant
luego Samuel, y se volvi a
Ram.

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f.
a.
b.
c.
d.

Caractersticas que lo fundamentan

Lograr resultados
Saber dirigir
Saber comunicar
Saber relacionarse con los dems
e. Saber motivar

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