El cielo segn la tradicin japonesa

Una sesin de planetario para inaugurar el Festival de Anime 2017

12 de enero de 2017
Javier Armentia
Planetario de Pamplona

Introduccin.
[De da y con el Sol medioda del 12 de enero de 2017
Luz tenue en la sala]
Sol invernal.
Montada en el caballo
mi sombra, helada.

(Matsuo Bash )

Amaterasu, la diosa solar Shinto. Nos saluda aqu en el planetario.

Comenzamos con el Sol del da 12 de enero, en pleno invierno. Comenzamos en Pamplona y
nos vale porque el cielo que tenemos en Pamplona no es demasiado diferente del que se ve
en las principales islas del imperio del Sol Naciente. Cierto que ellos quedan mucho ms al
Este: 135 grados ms orientales, 9 horas que nos llevan siempre por delante.
Tambin tendramos que irnos un poco ms al sur, unos grados ms para situarnos en Japn.
Por ejemplo, la tumba de Kitora, en Asuka, en la Prefectura de Nara, en Honshu, esta a 34,5
grados de latitud Norte.
Por qu el tmulo de Kitora (Kitora Kofu)? Es una construccin funeraria del siglo VII-VIII y
en la cmara de la tumba, descubierta en 1983, apareci pintado un mapa estelar y en los
muros cuatro smbolos marcan los puntos cardinales:
- la Tortuga Negra del Norte, Genbu
- el Dragn Azul del Este, Seiryuu
- el Pjaro Rojo del Sur, Suzaku
- el Tigre Blanco del Oeste, Byakko
Son posiblemente las representaciones ms antiguas de la astronoma japonesa que, sin
embargo, no naci all, sino que vino, como muchos otros aspectos culturales, de la cultura
china. Una tradicin astronmica miles de aos anterior.
De hecho, en estudios recientes del planisferio de Kitora se concluye que no es una
representacin del cielo visto desde Nara, sino una copia de un mapa celeste chino, realizado
1

para otra latitud y para una poca cientos de aos anterior. Porque el cielo, ya lo veis, cambia
segn el punto de la tierra desde el que lo miramos.
[Msica de fondo y vamos haciendo la noche, pasando el tiempo para que se ponga el Sol.
Este es el cielo que tenemos el 12 de febrero de 2017, el tpico cielo del invierno. Conviene
no pasar mucho tras la puesta de Sol porque si no Altair desaparece en el horizonte]

Los planetas en Japn

Como pasa en castellano, los nombres de los das de la semana y de los planetas (con la Luna)
guardan clara relacin. Pero no debe sorprendernos tal coincidencia porque hasta la apertura
a occidente, Japn tena un calendario lunar sin semanas, dando a los das nombre del
nmero de la secuencia del mes.
Lunes: Getsuy bi

Luna: Tsuki ()

Martes: Kay bi

Marte: Kasei ()

Mircoles: Suiy bi

Mercurio: Suisei ()

Jueves: Mokuy bi

Jupiter: M
okusei ()

Viernes Kin'y bi

Venus: K
insei ()

Sbado: Doy bi

Saturno: Dosei ()

Domingo: Nichiy bi

Sol: hi (); taiy ()

Pero los nombres de los planetas vienen de la tradicin china, de los cinco elementos:
agua (sui Mercurio Suisei)
metal (kin Venus Kinsei)
fuego (kay Marte Kasei)
madera (moku Jpiter Mokusei)
tierra (doy Saturno Dosei)

La cuestin de los elementos proporciona adems una lnea de origen de unos y otros:
Jpiter, la madera, que da origen al fuego (Marte) que a su vez provoca cenizas que generan
la tierra (Saturno) que en sus minas tiene metal (Venus) que atrae al vapor y genera agua
(Mercurio) que alimenta a la madera (Jpiter de nuevo).
En las tradiciones de origen budista, a los siete cuerpos celestes (los planetas, Sol y Luna) se
aaden Rago y Keito, dos pseudoplanetas. En origen, en la mitologa hind, eran Rahu y Ketu,
dos estrellas imperiales. Habitualmente se suele considerar que son los nodos de la rbita
lunar...
Esta noche, al suroeste tras la puesta del Sol, tenemos a Venus y Marte en el cielo. Y al este,
saliendo sobre el horizonte, la Luna.

El Zodiaco en el cielo de Japn

La lnea imaginaria que podemos trazar en el cielo por donde van los planetas corresponde a
la eclptica, el mismo plano de la rbita de la revolucin terrestre. Es la regin por la que se
pasean los planetas, la Luna y el Sol, el zodiaco.
Que en Japn adquiere, siguiendo una tradicin china, otra interpretacin, precisamente
marcada por la Luna movindose durante el mes que tarde en recorrer el cielo y cambiar de
fase.
Como hemos comentado, el calendario se estableca con los movimientos de la Luna, que iba
pasando por 28 estaciones o moradas: Sei Shuku. Una tradicin que en China adems se
usaba para la adivinacin astrolgica. Cada 7 moradas estaban regidas por uno de los
animales de los puntos cardinales:

las siete primeras para el Dragn Azul del Este (entre VIrgo y Sagitario)
las siete siguientes para la Tortuga Negra del Norte (entre Sagitario y Pisces)
las siete del Tigre Blanco del Oeste (entre Pisces y Gemini)
y las siete ltimas del Pjaro Rojo del Sur (de Gmini a Virgo)

Realmente las moradas se escapan de las zonas de las constelaciones zodiacales a veces (por
ejemplo alguna de las moradas est en Pegaso u Orin), posiblemente porque se
establecieron hace ms de 4000 aos en China y se mantuvieron as como un sistema de
adivinacin tradicional.
Por ejemplo, en este cielo del Planetario tenemos a Venus cerca de la dcima morada, Uruki
Boshi, que suele ser identificada como Epsilon Aquarii. Y Marte cerca de la undcima, Tomite
Boshi, Beta Aqr.

Setsubun , el festival que avanza la primavera

El 3 de febrero de 2017 se celebra la divisin de las estaciones y se considera el da anterior
al comienzo de la primavera. Era una celebracin que estuvo relacionada con el ao nuevo
lunar, aunque es cierto que desde la restauracin Meiji y al haberse adoptado el calendario
gregoriano, las fechas han quedado simplemente como testigos de los antiguos calendarios
lunares usados desde el periodo Heian o los solares introducidos ya en el periodo Kamakura.
Se ahuyentaban a los malos espritus con cabezas de sardinas, quemando madera u hojas. Es
costumbre lanzar mame tostado diciendo oni wa soto! fuku wa uchi! (idos, diablos, ven
felicidad), y comer tantas alubias como aos tienes. Tambin se come eomaki sushi sin hablar
hasta acabar la pieza.
Ah tenemos a la Luna, en la vigesimotercera estacin, Tamahome Boshi, Delta Cnc.
4

Tanabata: La tpica historia de dos amantes y un

destino bastante cruel.
Todava podemos ver, al comienzo de la noche, parte del cielo que nos acompaaba en el
otoo, donde estaba ese tringulo que, dado que aparece en el cielo en verano, es conocido
con el original ttulo de TRINGULO DEL VERANO, formado por las estrellas Vega, Deneb y
Altair, en las constelaciones de la LIra, el Cisne y el guila. A estas alturas de invierno estn a
punto de echarse a dormir en el horizonte oeste.
Pero las rescatamos porque marcan una conocida historia muy japonesa. Y marcan una
caracterstica de la forma en que se ha mirado y ledo el cielo en Japn: aquellas estrellas que
toman significado por pertenecer a una historia o una tradicin se convierten en Yowatashi
Boshi: estrellas que pasan en la noche. Lo son las que marcan las moradas lunares, y las de
algunas constelaciones, ms brillantes que otras.
En este caso, estamos hablando de una historia para las noches de verano, que es cuando
este tringulo estaba alto en el cielo. Esta zona del cielo es protagonista en muchas culturas
del oriente asitico de uno de los principales festivales del verano. En Japn es el conocido
Tanabata () o festividad de las estrellas. La tradicin ms antigua, como pasa a menudo
con la cultura japonesa, deriva de China, del Qi Xi o noche de los sietes o festival de la
splica de habilidades. Lleg a Japn y se populariz en la era Heian (s. VIII-IX).
La historia es bastante conocida, el cuento de la princesa y el pastor, as que simplemente la
recordaremos: dos amantes condenados a estar separados todo el ao, pero una noche y por
clemencia divina, pueden cruzar el ro y juntarse. Orihime e Hikoboshi celebran as el amor en
la noche estival.
Orihime era hija de Tenkou, el emperador celeste. La princesa tejedora, tal recoge su
nombre, teja con habilidad a orillas del ro Amanogawa , el Ro Celeste dicen sus
kanjis, es decir, la Va Lctea. Por cierto, que no solo en las culturas orientales la Va Lctea
era un ro. Tambin lo era en Egipto, y lo fue en la Amrica Andina.
Orihime teja y teja. En alguna tradicin se cuenta que teja precisamente el cielo, las
estrellas y su brillo eran el manto que da a da la princesa bordaba con arte. Pero no poda
conocer a nadie. Su padre, T
entei (, el Rey Celestial), preocupado por la soledad de
Orihime propici el encuentro con un pastor que cuidaba reses al lado del ro: Hikoboshi (
) a veces llamado Kengyuu. Se enamoraron al instante y se casaron.
Dedicados as a su amor descuidaron sus tareas: ella no teja y a l se le fueron los animales
por ah. Esto siempre se refleja en el cielo en las historias: el ganado perdido por el cielo y las
estrellas sin ordenar. Todo esto enfad a Tentei que orden separar a los amantes poniendo
a cada uno a un lado del enorme ro, de caudal intenso y sin puentes, de manera que los
amantes quedaron separados.

Orihime llor y llor la prdida, y al final el rey apiadado permitir que el sptimo da del
sptimo mes pudieran verse los dos amantes separados. Pero no podan cruzar el
Amanogawa, as que Orihime volvi a llorar. Y unas urracas se apiadaron de ella, haciendo un
puente con sus alas y permitiendo as esa noche su reunin. (Las urracas eran aves de fortuna
y amor).
En el cielo, Orihime Boshi es V
ega, e Hikoboshi es A
ltair. Y entre ellos, est la Va Lctea.
A Tentei le tenemos en posicin principal, en el centro del cielo: Tentei Boshi es la estrella
polar.
Ahora, el el festival del Tanabata se celebra el amor y el encuentro de los amantes colgando
tanzaku, pequeas tiras de papel con los deseos que uno tenga, atados en los bambes. O se
hacen barquitos de bamb con esos papelitos. Hay festejos, carrozas, concursos de belleza, la
excusa est plantada para la fiesta.
La fecha del festival cambia porque se celebraba conforme el calendario lunar: en 2017 ser
el 25 de agosto en Japn.

Orin: doncellas, kimonos, tambores, rastrillos o

guerras de clanes...
A veces las estrellas que pasan siendo las mismas sirven para recordar diferentes historias
o leyendas, o marcar diversos momentos del transcurso del ao. Uno de los ejemplos ms
notables, no es raro, es Orin, el gigante cazador celeste que despliega en las tradiciones
japonesas numerosas historias contrapuestas.
Dos hermanas se encontraban paseando por el camino, la menor siguiendo a la mayor a la
vez que llevando unos cubos de agua con una vara de bamb al hombro. Un oni (ogro)
comenz a perseguirlas, y ellas echaron a correr buscando refugio. Una cuerda que llevaba a
los cielos les proporcion la huida hacia el cielo. Pero el oni arranc el pie de la menor de un
mordisco. En el cielo vemos el palo de bamb, como el cinturn de Orin, y el pie que le
queda a la menor es la regin de la daga, donde est M42, la Gran Nebulosa de Orin. Ah, la
hermana mayor es la Luna.
Se cuenta que esta leyenda recoga el concepto de consciencia de Japn, basada en e
Mitsu Boshi ()
En otras tradiciones se denominan a las tres estrellas del cinturn de Orin como las tres
hermanas. Muy parecido a lo que sucede en muchos otros lugares.
Awainya Boshi, Komeinya Boshi o Awaine Boshi
Aunque es ms tradicional asociar las estrellas del cinturn de Orin a smbolos de la
agricultura: el mijo o el arroz, o ambos, segn la poca del ao. Precisamente uno de los
festivales en torno al Equinoccio de Primavera de la tradicin budista, el Higan (?)
6

(hay otro Higan en otoo), se relaciona con la siembra del arroz y precisamente con el
momento en que al comienzo de la noche vemos Orin hacia el Oeste.
Karasuki Boshi
En algunas descripciones, la daga y las tres estrellas del cinto se convierten en un tpico
rastrillo de las labores del arrozal.
Sode Boshi
Otros quieren ver en esta regin del cielo la amplia manga de un kimono.
Tsuzumi Boshi ()
Y la misma forma de las siete estrellas ms brillantes de Orin convierten a esta constelacin
en TSUZUMI BOSHI (
), las estrellas del tsuzimi
, ese tambor con pinta de reloj de arena
que vino de China y se toca como instrumento en las representaciones del Noh o el Kabuki.
Genji Boshi () y Heike Boshi ()
Otro mito en la misma regin celeste nos lo traen las dos estrellas ms brillantes de Orin:
Rigel y Betelgeuse tal y como las conocemos, marcan en el cielo las posiciones de los dos
clanes rivales, el clan Genji (o Minamoto) y el clan Heike (o Taira), protagonistas del poema
pico del siglo XIII en la era Heian HEIKE MONOGATARI (El Cantar de Heike). Las enseas del
clan Minamoto eran azules, las del Taira, rojas. La guerra la ganaron los Genji, cuando se
traslad a Kamakura la capital, acabando siglos de disputas y llegando a la paz.

La creacin del Universo

[Movemos un poco el cielo para que vaya ponindose Orin al Sur, y suba la Osa Mayor]
Pasa la noche... porque llevamos un buen rato al comienzo de la noche y las noches de
invierno dan para muchas estrellas que pasan. Vemos como las estrellas se mueven en
torno nuestro, siguiendo un camino trazado y seoreado por Tentei, la estrella polar, el rey
celestial.
Las estrellas que pasan en la noche nos rememoran nombres diferentes de los occidentales,
muchas historias que hoy apenas tendremos tiempo de mencionar.
Por ejemplo, cerca de Orin tenemos a N
eko no Me (), los ojos del gato. En la
tradicin griega son dos mellizos muy famosos: los discuros Cstor y Plux.
La brillante Ao Boshi () o estrella turquesa (azul-verde) es Sirio la ms brillante del cielo.
Ato Boshi () es Aldebarn, la estrella que sigue a Subaru ( , ), las Plyades, que en
Japn se imaginan una cabellera desplegndose en el cielo. Y el logotipo de la compaa de
automviles es precisamente una representacin de seis estrellas de este cmulo.
A Capella la denominaban Subaru no Aite Boshi (), es decir, la estrella que
acompaa a Subaru (las Plyades)
7

Si el cielo recoge as historias y leyendas diferentes, como ya hemos visto, el propio concepto
mtico del Cosmos est en Japn muy ligado a la geografa y la historia. Los mitos de creacin
del cielo y la tierra Shinto se recogen en el Kojiki, la primera obra escrita en Japn, del ao
712.
Kojiko o Furukotofumi, literalmente registro de cosas antiguas se realiz para ligar la
historia de Japn al propio origen de los tiempos. La creacin del mundo se hizo a mano de
los dioses (kami) Izanagi y Izanami.
Pero antes que ellos fueran creados hubo mucho meneillo.
Al comienzo, el silencio, y una masa informe y espesa, pero se oy sonido, y se movieron
partculas, y las ms ligeras, y la luz, se elevaron, y unas formaron las nubes y otras las
llanuras celestiales, Takamagahara. Abajo, la Tierra segua informe y oscura.
Al formarse Takamagahara aparecieron los 3 primeros dioses, las tres deidades creadoras:
Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami ( ? Seor del Augusto Centro del
Cielo),
Taka-mi-musuhi-no-kami ( ? Augustsimo engendrador o Divinidad de
la Augusta Energa Vital) y
Kami-musuhi-no-kami ( ? Divino engendrador o Divinidad de la Divina
Energa Vital).
Muchos templos en Japn se dedicaron a estos tres dioses. Muchos de ellos tienen como
joya un meteorito, una piedra cada del cielo y por lo tanto considerada sagrada. Solo en la
prefectura de Kochi hay ms de 80 de estos sencillos templos, a menudo en parajes elevados,
a los que se accede tras interminables escaleras.
En el cielo se ha querido a veces ver a estos tres dioses creadores en las tres estrellas del
cinto de Orin, o Altair y las dos estrellas que la acompaan, o incluso las tres de la cabeza
del Escorpin, que tambin han recibido su mencin.
Y luego aparecieron dos kamis ms de una especie de brote de caa:
Umashi-ashi-kabi-hikoji-no-kami (? Antiguo prncipe
encantador brote de caa) y
Ame-no-toko-tachi-no-kami ( ? El que permanece eternamente en el
Cielo)
Estas cinco deidades son las Kotoamatsukami, deidades celestiales independientes, sin
sexo definido, nacidas espontneamente y sin pareja. Despus de ser creados
desaparecieron por ah y no se supo nada ms de ellos.
Os parece inusual? Pues esperad: una segunda generacin dio lugar a otros dos dioses:
Kuni-no-toko-tachi-no-kami ( ? El que permanece eternamente sobre la
Tierra) y
Toyo-kumo-no-no-kami ( ? Seor ntegro)
8

Parece importante, aunque tampoco tenan sexo, ni vida sexual ni nada, y tambin se
ocultaron nada ms nacer.
Luego aparecieron cinco parejas de dioses, parejas con un kami masculino y una kami
femenina:
U-hiji-ni ( ? Seor del limo de la tierra) y su joven hermana (y esposa)
Su-hiji-ni ( ? Seora del limo de la tierra), (son la tercera generacin divina)
Tsunu-guhi ( ? El que integra los orgenes) y su joven hermana (y esposa)
Iku-guhi ( ? La que integra la vida), son la cuarta generacin divina
-to-no-ji ( ? El antepasado de la gran regin) y su joven hermana (y
esposa) -to-no-be ( ? La antepasada de la gran regin), que son la quinta
generacin
Omo-daru ( ? El perfectamente hermoso) y su joven hermana (y esposa)
Aya-kashiko-ne ( ? La venerable) como sexta generacin divina y
finalmente
Izanagi ( ? Varn Augusto o Primer Hombre) y su joven hermana (y
esposa) Izanami ( ? Mujer Augusta o Primer Mujer), la sptima
generacin divina.
En conjunto estas generaciones son K
amiyononayo (), literalmente, las siete
generaciones divinas.
La historia de Izanagi e Izanami es compleja, pero con su lanza del cielo agitaron la masa
informe moviendo el agua de lo que seran los mares y provocando que la materia se
coagulara formando la isla de Onogoro. E hicieron un templo y decidieron procrear porque
tenan partes complementarias. Pero no saban bien qu hacer y decidieron girar en torno a
la columna del templo en sentidos opuestos y encontrarse. All ella, Izaname habl primero y
luego procrearon.
Pero sali mal, un nio sanguijuela, Hiruko y la isla de espuma Awa-Shima. Los repudiaron y
acudieron a los dioses para ver qu haba salido mal. Los kami dictaminaron que el problema
era que Izaname haba hablado primero, que como dios femenino deba respetar el orden y
hablar tras el masculino. Mira qu majos. Luego se dedicaron a crear miles de dioses, del
viento, de las montaas, de cada rbol...
Cuando lo hicieron bien tuvieron siete hijos, las siete islas del antiguo Japn: Awaji, Honshu,
Shikoku, Kyushu, Oki, Sado e Iki.
Hay muchas ms historias, entre otras que Izanami muere e Izanagi va a rescatarla de aquella
manera al inframundo. Y no es poca cosa porque a la vuelta de todo ello Izanami da a luz tres
dioses que sern principales:

Amaterasu-no-mikoto (la Augusta persona que hace brillar el cielo), nacida al lavarse
el ojo izquierdo: el Sol.
Tsuki-yomi-no-mikoto ( el augusto dios de la Luna), del ojo derecho, la Luna.
Take-Haya-Susano-wo-no-mikoto (augusto varn colrico, rpido y bravo) nacido al
lavar su nariz, el dios del mar y las tormentas y las batallas.

De su padre Izanagi, Amaterasu recibi el sol y el cielo, Tsukuyomi la luna y la noche y

Susanoo recibi el rayo, la tierra y el mar. Aunque no le gust al ltimo el reparto, que mont
en clera y acab expulsado del cielo por los ochocientos dioses. Y acab enfrentndose en
batalla con su hermana Amaterasu. Pero para no hacerse dao en la contienda fueron
creando dioses y dioses y
se nos podran pasar varias noches viendo historias increbles. Muchas de ellas, sin
embargo, acabarn teniendo reflejo en algunas de las estrellas que pasan en la noche, otras
sern

Las estrellas de la Osa Mayor

En el cielo del hemisferio norte destacan siempre siete estrellas que han sido reconocidas en
todas las culturas que las vieron como algo relevante. Son, sin duda, tambin en Japn,
estrellas que pasan. Hokuto Shichisei (): las siete estrellas del Norte.
Al otro lado de la Polar tenemos la W o M de Casiopea, Yamagata Boshi (), es decir
las estrellas con forma de montaa.
En la tradicin astrolgica china y por lo tanto en la japonesa, se usan a veces unos tableros
de adivinacin que tienen a las siete estrellas del carro en el centro, y las 28 mansiones de la
Luna con sus animales de jurisdiccin. Se denomina s hikiban.

10

Akatsuki: llegando al amanecer

[Volvemos a dejar pasar el tiempo, hasta poco antes del amanecer. Tenemos a la Luna hacia
el Oeste, bajo los ojos del Gato y a Jpiter al lado de Spica. Dejaremos el cielo movindose
para permitir que Amaterasu aparezca por el horizonte abriendo el da]

Si el crepsculo vespertino era denominado magatoki (), el momento en que se

reunan las criaturas de la noche, los yokai y yurei, A
katsuki (), el amanecer, es el
momento en que se restablece el equilibrio para el reinado de Amaterasu.
En el cielo nos acompaa Jpiter (Mokusei ) es decir, la estrella de madera. Y sobre l,
brilla la cuarta estrella ms brillante del cielo, S
amidare Boshi (), Antares, la
estrella de la lluvia del verano.
11

As que dejaremos que se haga el da y acabaremos esta sesin.

En la flor blanca
del ciruelo, amanece,
suavemente
(Yosa Buson)

Fuentes:
Muchos de los datos e historias que aparecen en este texto estn tomadas de los trabajos de
Steve L. Renshaw. Recomiendo sus pginas sobre astronoma japonesa,
http://www.renshaworks.com/jastro/, una web de esas de viejo estilo y poca concesin al
diseo, pero que es la principal fuente de informacin online sobre el tema. Aunque como es
habitual en los expertos en astronoma cultural, adems del trabajo etnogrfico e histrico,
el autor se permite ms de una especulacin. Rico en referencias y publicaciones sobre el
tema.
He ido consultando diferentes textos sobre astronoma y cultura japonesas, y la wikipedia es
fuente de informacin razonablemente correcta en muchos de los temas que he acercado en
este texto. En concreto la informacin referente a la cosmogona japonesa procede de la
versin castellana:
https://es.wikipedia.org/wiki/Mito_japon%C3%A9s_de_la_Creaci%C3%B3n
Un enlace sobre la tumba de Kitora http://www.crystalinks.com/japanastronomy.html
(aunque es una pgina bastante magufa, ojito). De hecho mucha de la informacin sobre
sistemas de adivinacin de origen budistas o Shinto, de geomancia y feng shui est en
pginas completamente crdulas. Que, aunque no recogen siempre bien las tradiciones,
sirven como orientacin. Me resisto a colocar demasiados enlaces de este tipo, pero como
ejemplo puede servir est enlace sobre las estaciones lunares y los planetas y das de la
semana: http://www.onmarkproductions.com/html/28-moon-stations.html
Recomiendo tambin un listado de nombres asociados a estrellas y constelaciones
tradicionales de Japn recopilado en castellano por Daniel Marn:
http://www.danielmarin.es/hdc/japonconstelaciones.htm

12