UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL

TEORIAS DE LA COMUNICACIN III
NOMBRE: ALEJANDRA VILLOTA
CURSO: 4 E
Mitos y ritos en la modernidad
El descubrimiento del mundo y de la propia subjetividad dieron paso a una forma nueva
de conocer el universo mtico y por lo tanto se produjo un cambio en las prcticas rituales,
de esta manera se da una desritualizacin, un desencantamiento, son algunos de los
trminos, segn Sotelo (1994). Estos nuevos mitos y ritos, aparecieron como resultado,
especialmente del triunfo de la ciencia sobre lo divino, de esta manera nacen los mitos de
la razn, de la tecnociencia, de la poltica, pero principalmente, del mercado. Por lo tanto,
podra decirse que en el mundo moderno se produce lo que pudiera denominarse
resacralizacin de la realidad.
Como seala, Segalen (2005), hoy en da se mencionan los ritos del cuerpo, del
entretenimiento, del trabajo, del consumo, que pueden examinarse a fondo para conocer
mejor las organizaciones humanas, en la medida que revelan, a partir de lo simblico, el
trasfondo de sus realidades. Por otro lado, en el seno de las sociedades modernas, los
mitos dejan de ser relatos sorprendentes acerca de los hechos que dieron comienzo al
universo y se convierten en historias propias de la poca donde los sucesos ms
importantes, pueden ser contados por medio de nuevas formas de narratividad. De este
modo, lo primero que se da en este proceso es el paso de la narracin oral a la escrita, una
distinta forma de consolidacin en la transmisin del saber.
Todos los das y en todas partes, el hombre es detenido por los mitos y arrojado por ellos
a ese prototipo inmvil que vive en su lugar, que lo asfixia como un inmenso parsito
interno y que le traza estrechos lmites a su actividad; lmites donde le est permitido
sufrir sin agitar el mundo: la seudofisis burguesa constituye para el hombre una
prohibicin absoluta de inventarse (Barthes, 1997: 252).
Mitos modernos:

La idea de "la democracia, ya que actualmente esta palabra ha alcanzado un rango

de significacin ms alto como ejemplo de lo bueno y justo. La separacin de poderes
y el sistema representativo que propone la democracia, es solo un espejismo porque
en ningn pas del mundo se efecta a cabalidad esta promesa.
Los medios de comunicacin de masas, son un mito en la medida en que se lo
considera como una entidad dotada de autonoma, una especie de epifenmeno que
se divulga en la sociedad. De esa manera los mass media se han convertido en un
actor en la escenografa de un mundo regido por la racionalidad tecnolgica
(Mattelart, 1976: 12-13). Por esta razn, es un mito con condicin ordenadora,
reglamentada, pero al mismo tiempo, distractora y encubridora de realidades. La
nueva sociedad introduce su acervo ideolgico en la mente de las personas a travs
de diversos medios como la radio, la televisin, la prensa escrita, el cine, etc.

Las nuevas tecnologas son otro mito, porque parece haberse convertido en ese faro
radiante que se supone guiar a la humanidad hacia una etapa de progreso tan alto,
que por medio de la ciencia y de la tcnica se resolver cualquier necesidad o
padecimiento del ser humano.

Ritos modernos:

La muerte: nuevos ritos funerarios: En la actualidad en Ecuador, especialmente

en la zona urbana los rituales son ms apegados a las costumbres impuestas por la
iglesia catlicas, se vela al fallecido durante un da y una noche, en un atad,
rodeado por ofrendas florales, velas, mientras los familiares y amigos rezan, al da
siguiente previo al sepelio del cuerpo se lleva a la iglesia para ofrecer una misa
que puede ser tambin en cementerio, muchas veces se mantiene un altar en honor
al difunto y se hacen misas posteriores generalmente al mes, 6 meses y al ao de
fallecido.
los ritos de paso de los adolescentes no son los mismos que se realizaban y se
realizan en comunidades tradicionales, caracterizados por las pruebas de
iniciacin para acceder a la adultez:
los ritos de matrimonio adquieren una significacin distinta, gobernados ms por
las lgicas de la moda y del consumo
Otro rito moderno propio de la sociedad consumista seria una simple reunin
familiar en las que primeramente se tomara en cuenta el poder adquisitivo de uno
o varios miembros de la familia y tambin de forma secundaria la capacidad
adquisitiva de todos los miembros de la familia (el prepararse con la vestimenta
adecuada para el ritual).

Fuentes:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-70172012000200007
Mattelart, Armand 1976 Medios de comunicacin: mito burgus vs. lucha de clases,
Editorial Aquelarre, Bogot, 127 pp.
Segalen, Martine 2005 Ritos y rituales contemporneos, Alianza Editorial, Madrid,
186 pp.