Asignatura:

Historia de las ideas polticas

Tema:
Actividades de la unidad V y iv
FacilitadorA:
Luz Brito
Participante:
Puro De Jess Rosario
Matricula:
11-4115
UNIDAD V
REALIZA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES DE LAS UNIDADES V Y VI
1-EXPLICA EL POR QUE EL LIBERALISMO SE OPONE AL PODER
ABSOLUTO Y AL MONOPOLIO RELIGIOSO.

Se conoce como Liberalismo a aquella doctrina poltica, econmica y social que

defiende a ultranza la libertad individual y rechaza de plano la intervencin del
estado en asuntos civiles.
Adems, el Liberalismo es un sistema poltico y filosfico que promueve las
libertades civiles y que se opone al despotismo (gobierno de una sola persona
o de varias que gobiernan con poder absoluto). En oposicin a este ltimo y en
clara sintona con la doctrina liberal se encuentran la democracia
representativa, la divisin de poderes y los principios republicanos, que en
definitivas cuentas son el pilar de cualquier liberalismo.
La libertad individual, el mantenimiento de un estado de derecho, el progreso
de la sociedad, la igualdad ante la ley, el derecho a la propiedad privada y la
tolerancia religiosa, son las principales cuestiones por las cuales lucha y pelea
el liberalismo.
Si bien el liberalismo es un sistema uniforme todo, se puede distinguir entre
diferentes tipos de acuerdo al mbito al cual nos refiramos, ya sea econmico,
poltico o social.
El liberalismo econmico propone limitar la intromisin estatal en las relaciones
comerciales promoviendo la reduccin en los impuestos y eliminando las
regulaciones. Al limitar la intervencin del estado el liberalismo econmico cree
que est garantizando la igualdad de condiciones y establecer un mercado de
competencia perfecta, eso s, al reducir al mximo la participacin estatal
quedar excluida todo tipo de ayuda social, como por ejemplo los subsidios.
Por su lado, el Liberalismo social defiende la libertad en las conductas privadas
de los individuos y en lo que respecta a sus relaciones sociales. En este
sentido, por ejemplo, la legalizacin del consumo de drogas se encontrara
avalada por el liberalismo social.
Y finalmente el liberalismo poltico propone entregar el poder absoluto a los
ciudadanos, quienes podrn elegir a sus representantes de manera soberana y
totalmente libre.
Vale destacar que cada una de estas corrientes liberales cuenta con variantes y
defensores ms o menos acrrimos de las libertades que se promueven. John
Locke, Montesquieu, Rousseau, Adam Smith y John Stuart Mill, entre
tantsimos otros, son algunas de las clebres figuras enroladas en la doctrina
del liberalismo.

2-INVESTIGA CUAL ES LA RAZON DE LA APARICION DE LAS UTOPIAS

f. Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en
el momento de su formulacin.

Es decir, entiende la utopa como aquel plan, proyecto, doctrina o sistema

ptimo o conveniente, que aparece como quimrico desde el punto de vista de
las condiciones existentes en el instante de su enunciacin. No obstante,
realizando un recorrido ms extenso y detallado por sus connotaciones
sociolgicas, las utopas, concebidas como proyectos de ciudades ideales,
visiones de fundamento tico o estados de perfecto orden, son tambin, al
mismo tiempo, suscitadoras de ideologas activas, imgenes estimulantes e
inspiradoras de acciones concretas, capaces de modificar la realidad existente.
Por otro lado, las utopas son, o por lo menos intentan serlo, sistemas
racionales capaces de concebir nuevos modos de organizacin social. En
cualquier caso, implican siempre una voluntad de trascender lo existente y son,
a la vez, una evasin del presente y una crtica de ese mismo al compararlo
con lo que podra ser. Por eso todas ellas pretenden encarnar, como dice M.
Buber, la visin de lo justo en un tiempo perfecto.
latn y su conocida obra La Repblica, constituyen, probablemente, el punto
de partida del pensamiento utpico en su vertiente literaria. Posteriormente, y
en pleno auge del humanismo renacentista, cabe destacar tambin, el genial
pensamiento que plasm T. More en Utopa, la repblica dominada por la
razn que ide en su novela el conocido autor para impugnar las
desigualdades que gener su sociedad. Y finalmente, en medio del creciente
ideal capitalista generado por la revolucin industrial, es necesario analizar
tambin la aparicin del ideal socialista, expresado detalladamente en el
Manifiesto Comunista de K. Marx y F. Engels. Estas obras, aadidas a
algunas de las surgidas en el ya pasado s. XX, como 1984 de George Orwell
o Un Mundo Feliz de A. Huxley, constituyen la columna vertebral de la
literatura utopista a lo largo de la historia y por este motivo, resulta interesante
detenerse brevemente en cada una de ellas y comprender su significado dentro
del contexto en que fueron presentadas ante la humanidad.
esta como la busqueda de una alternativa que permitiera a los hombres a la
sociedad vivir en un Estado MEJOR, MAS ADECUADO, MAS PROSPERO
CONSIDERANDO LAS VIRTUDES DE SUS HOMBRES. Platn so (al igual
que soara Tomas Moro con su "Utopa" mil setecientos aos despues) con un
Estado "Ideal" donde los hombres fueran mas felices.

3-INTERPRETA LA TESIS FILOSOFICA QUE SUSTENTA EL SOCIALISMO

CIENTIFICO
Arte de un materialismo total y absoluto. De aqu se sigue lgicamente todo lo
dems.

Respecto de la persona humana, niega toda espiritualidad y trascendencia en

el hombre. El hombre es pura materia y no tiene ms fin ni ms felicidad, que
la econmica en este mundo. No existe otra vida. En consecuencia, niega
tambin la libertad fsica o libre arbitrio del hombre.
En el orden religioso, es ateo y antirreligioso, no slo como lgica
consecuencia de su materialismo, sino por expresas y repetidas declaraciones
de sus autorizados representantes.
En el orden social, tiene como principio fundamental el principio roussoniano
de la absoluta igualdad de todos los hombres.
En el orden poltico, afirma el origen y organizacin del Estado segn la forma
democrtica roussoniana, fundada en el sufragio universal, individual y directo,
con la funcin legislativa ejercida por el pueblo, y todas las autoridades civiles
y judiciales elegidas tambin por el pueblo.
El Estado es, por consiguiente, la fuente de todo derecho y el origen de toda
legalidad, gozando por lo mismo de poderes ilimitados en orden a regular las
relaciones, cualesquiera que sean, de sus sbditos. No reconoce por lo mismo
ningn derecho natural anterior e independiente del derecho dimanado del
Estado: todo derecho es positivo. Es nota caracterstica del socialismo de
Estado.
Esta concepcin democrtica es consecuencia lgica de la igualdad absoluta
de todos los hombres y de la natural bondad de todos y cada uno, sostenido
por Rousseau.
El fin del Estado es puramente econmico, es la prosperidad material del
Estado constituido en nico y absoluto empresario, al cual hay que
subordinarla todo.
En el orden econmico, rechaza la propiedad privada, al menos de los bienes
de produccin. Considera a la propiedad privada de estos bienes como el
origen y raz de la injusta desigualdad econmica reinante en el actual orden
social.
En el orden domstico, defiende el amor libre y no reconoce la familia como
estructura natural y anterior al Estado; la familia es un medio para los fines del
Estado. Por lo mismo, la educacin de los hijos debe estar en manos del
Estado. Es la lgica consecuencia de la finalidad puramente econmica del
Estado socialista. Entre el Estado-Empresa y el individuo, no hay lugar para
una estructura social intermedia, la familia, como ocurre en cualquier empresa.

En el orden internacional, muchos socialistas niegan el concepto de patria,

opuesto, segn ellos, a la fraternidad universal, y causa de la gran plaga del
militarismo.
En resumen, la doctrina social socialista se reduce y encierra en este tringulo,
que tiene como base fundamental el Materialismo, de donde se sigue el
Igualitarismo ms absoluto, coronado todo por un totalitarismo devastador, en
el que el Estado es todo, dueo de toda la riqueza productora, nico
empresario, cuya prosperidad todos deben buscar, y a lo que todo se debe
subordinar, fuente de todo derecho y de toda legalidad, representacin genuina
de la voluntad popular que elige a sus representantes por sufragio universal.
El socialismo se puede brevemente definir as: Un sistema econmico-poltico,
que afirma la propiedad estatal de todos los bienes de produccin, siendo el
Estado, democrticamente constituido, quien debe atender a la produccin y
distribucin de los bienes de consumo.
4-ANALIZA EL PLANTEMIENTO POLITICO SUSTENTADO POR EL
PRAGMATISMO.
Se suele caracterizar el pragmatismo como la doctrina que identifica los valores
de verdad con los de utilidad. As, el pragmatismo consistira en sustituir los
valores 'verdadero' y 'falso' por los de 'til' e 'intil'. Se suele aludir a William
James como uno de los mentores de tal doctrina.
El pragmatismo cree que el hombre es incapaz de captar la esencia ntima de
las cosas, que la razn humana es incapaz de resolver los enigmas metafsicos
y desva entonces su atencin a los resultados prcticos, vitales de las ideas y
creencias. La actitud del pragmatismo es de desprenderse de las primeras
cosas, causas, categoras, principios, substancias, y fijarse en los frutos,
efectos, resultados prcticos de las ideas. El pragmatismo cree que el
pensamiento no tiene por finalidad conocer las verdades metafsicas, sino
orientarnos, ajustarnos prsperamente a la realidad.
El pragmatismo es una escuela filosfica creada en los Estados Unidos a
finales del siglo XIXpor Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.
Su concepcin de base es que slo es verdadero aquello que funciona,
enfocndose as en el mundo real objetivo.
Una mala comprensin del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando
es todo lo contrario. En poltica se suele hablar de pragmatismo cuando en
verdad el pragmatismo poltico se basa en prejuicios y apenas observa las

consecuencias que no encajen con los prejuicios de base, que es muchas

veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo filosfico.
Su fundamento filosfico est en la idea de que el nico criterio vlido para
juzgar el valor o la verdad de cualquier doctrina, decisin, etc., es tomar en
cuenta sus efectos prcticos. En palabras ms simples, es decir "lo cierto es lo
que funciona". En poltica, equivale a actuar con prescindencia de ideologas
principistas y de cosmovisiones teleolgicas, haciendo lo que parece ms
adecuado de acuerdo a cmo se presentan las circunstancias de cada
momento. El pragmatismo, sin embargo, es tambin una ideologa cuyos
lmites estn en la dificultad para prever las consecuencias a largo plazo de
nuestras acciones y en la tendencia a desentenderse de realidades que no
encajen en nuestra corta visin de las conveniencias momentneas.

UNIDAD VI

1-EXPLICA LAS CONTRADICCIONES NEUROLOGICAS SURGIDAS EN EL

SENO DE LA SOCIAL DEMOCRACIA Y EL SOCIALISMO CIENTIFICO
La socialdemocracia es una doctrina y movimiento poltico de tendencia
socialista surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX,
que si bien tiene su raz en el marxismo clsico, se presenta como una
propuesta terica y prctica moderada.
Es decir, que para los socialdemcratas la transicin de la sociedad capitalista
al socialismo se pretende a travs de medios pacficos -reformas graduales
dentro del sistema- y no de medidas violentas como la revolucin con miras a
destruir el capitalismo como modo de produccin.
El distanciamiento entre socialdemcratas y comunistas se evidenci todava
ms al apoyar los primeros la poltica nacionalista del gobierno alemn durante
la I Guerra Mundial, eludiendo una de las premisas bsicas del socialismo
obrero, el internacionalismo. La Revolucin Rusa, que llev al poder en octubre
de 1917 a los bolcheviques en Rusia, y la propia escisin provocada por los
espartaquistas en el seno del SPD, provocaron la ruptura final entre
socialdemcratas y comunistas, agrupndose estos ltimos en la III
Internacional en 1919.
Queda abierta as la cuestin de si en los orgenes de esta oposicin est un
conflicto neurolgico o un problema de condicionamiento cultural
Pero no obstante esta tradicional diferenciacin, bien marcada, de campos,
donde la siniestra lleva siempre la parte ms oscura, hoy se dice, que los
conceptos de izquierda y derecha, en su acepcin poltica, han cado en una

franca confusin de sus referentes. Para hacerse aceptables a los sectores que
antes haban excluido, tanto la izquierda tradicional, como la derecha histrica,
han variado sus discursos.
Mientras los lderes de la izquierda, por ejemplo, se esfuerzan por captar a los
representantes de los niveles medios y altos del electorado, los partidarios de
la derecha, lavan sus textos en una especie de populismo para lograr adeptos
entre las capas ms pobres y excluidas. Hoy cualquiera con determinado nivel
de sensibilidad poltica, puede observar de qu manera se estn traslapando
los discursos y en muchos casos se hace muy difcil poder discernir quin est
a la diestra de quin.
Esta confusin, sin embargo, en lo poltico, parece no ser coyuntural, y al
mismo tiempo
tiene su explicacin en la propia historia. Ella muestra que algunos programas
de gobierno europeos, llamados de derecha o de izquierda, durante los siglos
XX y XXI, han evolucionado casi siempre de manera muy confusa. Ni una ni
otra tendencia logra a dotarse permanentemente de contenidos pragmticos
continuos, relativamente estables, y esencialmente diferentes unos de otros
Socialismo cientfico es un trmino acuado por Friedrich Engels1 para
distinguir al socialismo marxista de los dems socialismoque no se basaban en
el materialismo histrico, el mismo que sera identificado como un mtodo
cientfico segn sus partidarios.
Contradiccin entre la produccin social y la apropiacin privada capitalista.
Frente a la pequea explotacin de los trabajadores dueos de sus medios de
produccin, propia de la Edad Media, la burguesa capitalista en busca de la
explotacin ms provechosa de sus obreros y espoleada por la competenciaconcentr y desarroll aquellos medios individuales y diseminados para
convertirlos en medios de produccin sociales. Sin embargo, ha continuado la
divisin espontnea del trabajo y la produccin mercantil: el poseedor de los
medios de produccin sigue apropindose el producto aunque ya no sea el
producto de su propio trabajo sino del trabajo de otros, de sus empleados. El
modo de produccin est sometido a una forma de apropiacin cuyos
fundamentos ha minado. Aqu est el germen de todos los conflictos sociales
actuales.
Contradiccin entre el proletariado y la burguesa.
Con el capitalismo, el trabajo individual independiente ha ido perdiendo poco a
poco todo su valor y al trabajador no le ha quedado ms remedio que
someterse al salario del capitalista. Se ha producido la separacin entre los
medios de produccin, concentrados en manos de los capitalistas, y los
productores, reducidos a no poseer nada ms que su fuerza de trabajo. La
contradiccin entre la produccin social y la apropiacin capitalista se
manifiesta bajo la forma de un antagonismo entre el proletariado y la burguesa.

Contradiccin entre la organizacin de la produccin en el interior de cada

empresa y la anarqua de la produccin dentro de la sociedad.
En toda economa de mercado, cada productor de mercancas las hace con
los instrumentos de produccin de que por casualidad dispone y en vista de las
necesidades individuales de cambio; nadie sabe qu cantidad de su artculo ir
al mercado, ni aun, en general, qu necesidad hay de ese artculo; nadie sabe
si su propio producto satisfar una verdadera necesidad, si cubrir sus gastos o
siquiera si podr venderse. Domina la anarqua de la produccin social. El
carcter social de la mercanca se manifiesta en la compraventa, mediante la
coercin que la competencia ejerce sobre el productor.

2-SEALA POR QUE EL POPULISMO SE BASA EN EL DESPLAZAMIENTO

DE LA OLIGARQUIA POR LA NACIENTE BURGUESIA
El "populismo" (del latn "pueblo") es un trmino poltico usado para designar
corrientes heterogneas pero caracterizadas por su aversin discursiva o real a
las lites econmicas e intelectuales, su rechazo de los partidos tradicionales
(institucionales e ideolgicas), su denuncia de la corrupcin poltica por parte
de las clases privilegiadas y su constante apelacin al "pueblo" como fuente del
poder. Los personajes populistas se caracterizan porque afirman enfocarse en
el pueblo y velar por este.
Uno de los enfoques ms fructferos es el que reconoce en el populismo la
posibilidad de establecer una alianza de clases que por su fuerza pueda
desplazar a la oligarqua de una posicin hegemnica. Por ello suele afirmarse
que, con diferentes matices segn los pases, el populismo en Amrica Latina
surge como respuesta a la crisis del Estado oligrquico y establece, en un
marco donde se minimizan las contradicciones de clase, las condiciones para
el desarrollo de los intereses de la burguesa industrial y la consolidacin de la
incipiente clase obrera.

El populismo, desde el punto de vista econmico, plantea una suerte de

armona supuesta entre capital y trabajo y representa as una trasposicin
parcial de poder de las oligarquas a una alianza de clases sociales, por lo
general urbana, que incluye la burguesa industrial, la clase media y el
proletariado industrial. De todos modos, en sus comienzos, debe considerarse
al populismo como semi-urbano, ya que se visualiza en las grandes ciudades
pero
participan
actores
provenientes
de
espacios
rurales.
Segn Octavio Ianni en La formacin del Estado populista en Amrica
Latina[10][10] el populismo surge como respuesta a la crisis de las oligarquas
liberales y forma parte del proceso de constitucin de las relaciones de

produccin especficamente capitalistas en los pases de la regin, dado que el

Estado oligrquico combinaba an un liberalismo en las relaciones externas
con un paternalismo en las relaciones sociales internas. El surgimiento del
populismo est ligado a las crisis econmicas y polticas del capitalismo
mundial, como la primera guerra, la depresin de 1929 y la segunda guerra. En
este sentido, el populismo es una respuesta a las crisis del sistema capitalista
mundial que conlleva tambin una crisis de las oligarquas latinoamericanas.
Las oligarquas dominantes son desplazadas a travs de procesos populistas
de su posicin hegemnica.
3-SEALA CUALES SON LOS PLANTEAMIENTOS POLITICOS DEL
SOCIAL CRISTIANO
Lo que entiendo por ser social-cristiano es una forma de pensar en poltica
donde pueden caber distintas tendencias, es decir, que mas que una ideologa,
yo lo entiendo como una inspiracin para unas determinadas ideologas o
planteamientos polticos que mas alla de sus diferencias, puedan compartir
unos principios comunes muy atacados en estos tiempos y por ello se requiera
su unin ante un enemigo comn mas fuerte, que es el laicismo.
Ser social-cristiano es buscar la justicia social, pero con los valores cristianos
que ensea la Doctrina Social de la Iglesia, un conjunto de inspiraciones para
actuar en poltica. Es decir, que un socialcristiano no se puede contentar con el
hecho de querer la justicia social y emitir un modelo de sociedad utpico como
hace la izquierda, imposible de llevar a la prctica, sino que tiene que ponerse
en las necesidades inmediatas y urgentes de aquellas personas que lo estn
pasando mal en situaciones graves o de urgencia, y que necesitan ayuda
inmediata
por
medio
de
la
caridad
o
solidaridad.
A parte, un socialcristiano tiene que defender los valores de la ley natural como
la familia, la vida, la libertad, la patria, las races cristianas y que dichos valores
inspiren el ordenamiento jurdico que surja por la accin legislativa y
reglamentaria.
De manera muy resumida, se presentan a continuacin los planteamientos ms
importantes en los que se sustenta el pensamiento socialcristiano original,
aquel que naci como respuesta opuesta al liberalismo:

a) Valores permanentes del humanismo

Fraternidad
Igualdad
Libertad
Justicia
La libertad y la justicia estn planteadas como superacin a las contradicciones
delas otras posturas, como el liberalismo o el marxismo:

Libertad sin justicia (liberalismo)

Justicia
sin
libertad
(marxismo) El social cristianismo plantea
justicia con libertad. La diferencia que plantea el socialcristianismo se ve como
una nueva frmula, donde los tres elementos que defiende la Revolucin
Francesa estn presentes, pero con otro orden de importancia

4-INVESTIGA LA TRASCENDENCIA QUE HA TENIDO HASTA HOY EL

NEOLIBERALISMO.
Muchos economistas en la actualidad tienen como definicin del neoliberalismo
lo siguiente: "El neoliberalismo es un modelo estril y una guerracontra los
pobres".
El liberalismo es la ideologa de la libertad. Para los liberales, la libertad es el
valor supremo, entendiendo libertad como la ausencia de coercin. Si nadie me
impide hacer algo, soy libre. La libertad, sin embargo, no es la ausencia de
leyes, como piensan algunos. En efecto, si yo deseo algo que otros tambin
quieren, cmo impedir que nuestras libertades no entren en conflicto y
conduzcan a la violencia? La respuesta est en el estado de derecho, en el
imperio de la ley. La ley plantea las reglas del juego. Si todos estamos
obligados a cumplirlas, somos libres (ver La Evolucin del Estado de Derecho,
Hayek). La ausencia de leyes slo conducira al imperio de la fuerza y
viviramos bajo la tirana de los ms fuertes.
Este ha sido tan trascendental que el Papa Juan Pablo II lo ha denunciado.
"Cada vez ms, en muchos pases americanos impera un sistema conocido
como 'neoliberalismo'; sistema que haciendo referencia a una concepcin
economicista del hombre, considera las ganancias y las leyes del mercado
como parmetros absolutos en detrimento de la dignidad y del respeto de las
personas y los pueblos", dijo el documento.
"No pocas veces, esto provoca que algunas instancias pblicas se
despreocupen de la situacin social", sostuvo el Pontfice en la Exhortacin
Apostlica Postsinodal, divulgada en el segundo da de su cuarta visita a
Mxico.
Agreg que el neoliberalismo "se ha convertido, a veces, en una justificacin
ideolgica de algunas actitudes y modos de obrar en el campo social y poltico,
que causan la marginacin de los ms dbiles".
"De hecho, los pobres son cada vez ms numerosos, vctimas de determinadas
polticas y de estructuras frecuentemente injustas".

En cuanto a la globalizacin, manifest que sta "puede tener una valoracin

positiva o negativa".
Caractersticas del neoliberalismo.
Las caractersticas principales del neoliberalismo son seis:
-La desregulacin, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de
la produccin privada de bienes y servicios.
-Desincorporacin de entidades publicas.
-Venta de bienes de inversin a particulares.
-Concesin a la iniciativa privada de servicios, principalmente los de
comunicaciones y transportes.
-Eliminacin de subsidios
-Adelgazamiento del aparato burocrtico.
-Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva
El futuro del neoliberalismo
El neoliberalismo sigue siendo la ideologa dominante en los gobiernos de
muchos pases, tanto ricos como pobres; en las corporaciones transnacionales;
y en organizaciones multilaterales como el Banco Mundial, el FMI, y
la Organizacin Mundial del Comercio. Pero como todas las otras ideologas,
tambin sta tendr su fin-y millones de personas en todo el mundo luchan y
trabajan para lograrlo. En 1999, entre 50,000 y 100,000 personas se
manifestaron en la ciudad de Seattle, en los EUA, contra la OMC. Otras
manifestaciones masivas en contra de las instituciones neoliberales se
organizaron en las ciudades de Praga, Repblica Checa, en el 2000 y en
Washington, Ciudad Quebec, Canad, y Gnova, Italia, en el 2001. Millones de
personas ms que no pudieron estar en esas manifestaciones estn trabajando
para entender y explicar los principios destructivos del sistema neoliberal; y
para proponer y construir formas econmicas alternativas, en las que el
mercado est subordinado a los derechos humanos, la justicia para todos y
todas, la democracia, y la sustentabilidad medioambiental.