Bartolom Herrera Vlez

INTRODUCCIN
El presente trabajo busca analizar la vida y el pensamiento poltico de
Bartolom Herrera Vlez precursor de la soberana de la inteligencia, para lo
cual el presente trabajo lo dividimos en las siguientes partes:
Primero hablaremos sobre

la biografa

de

Bartolom Herrera Vlez

enfocndonos en aspectos un tanto resaltantes sobre su vida.

Segundo daremos a conocer cul es la extraccin social a la cual perteneca
este personaje as como tambin cul era su posicin filosfica
Tercero se har una descripcin del contexto histrico en el cual vivi
Bartolom Herrera Vlez tomando en cuenta cuatro aspectos importantes como
son: aspecto econmico, poltico, social y cultural.
Cuarto haremos un anlisis del pensamiento poltico de Bartolom Herrera
Vlez y para finalizar daremos a conocer las conclusiones a las cuales se lleg
al finalizar este trabajo sobre Bartolom Herrera Vlez.

I.

DESARROLLO TEMTICO

1.1)

BIOGRAFIA

Bartolom Herrera Vlez (Lima, 24 de agosto de 1808), fue un filsofo y poltico

conservador, defensor del orden social semifeudal de entonces, que se
convirti en figura eminente del clero del Per durante el siglo XIX, en virtud a
su fuerte carcter y participacin poltica. Su nombre ha pasado a la historia
como colaborador en los gobierno de Jos Rufino Echenique y Ramn Castilla,
adems de ser uno de los intelectuales religiosos ms influyentes de su tiempo.
Hurfano desde 1813, inici su formacin acadmica bajo la direccin de Luis
Vlez, su to materno. En febrero de 1823 ingres al Real Convictorio de San
Carlos, del que lleg a ser rector. Al ser evidentes sus aptitudes religiosas, fue
el propio rector del Convictorio, Manuel Jos Pedemonte, quien impuls su
dedicacin a la carrera religiosa, ordenndose Sacerdote en 1831.
En 1839, Bartolom Herrera fue nombrado director de la Biblioteca Nacional, y
un ao despus obtuvo el curato de Lurn. En 1842 asisti, como rector, al
inventario de libros de la Biblioteca del Convictorio de San Carlos, efectuado
durante la visita del doctor Manuel Ascencio Cuadros.
Durante esos aos tambin integr la comisin revisora de los libros que
ingresaban a la Biblioteca Nacional, dirigida en ese entonces por Francisco de
Paula Gonzlez Vigil, y fue docente en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. En ese periodo introdujo los manuales del krausismo alemn
(tendencia filosfica segn la cual, Dios, sin ser del mundo ni estar fuera de l,
lo contiene en s y de l trasciende), traducidos del francs por l mismo.
Asimismo, postulaba que un grupo reducido (lite) deba estar al frente de la
nacin; an ms, que deba predominar la soberana de la inteligencia,
inspirada en la filosofa francesa de la restauracin monrquica, contra el
postulado

jacobino

(revolucionario)

de

la

soberana

popular,

como

preconizaban los liberales, entre ellos Jos Glvez Egsquiza, y el sacerdote

progresista Francisco Xavier de Luna Pizarro.
Su carrera poltica, por otra parte, se inici con una diputacin por Lima, en
1849, alcanzando luego la Presidencia de la Cmara de Diputados. Tambin

fue ministro de varias carteras durante los Gobiernos de Jos Rufino

Echenique y de Ramn Castilla, y lleg a ser presidente del Congreso.
En 1852 viaj a Europa y se entrevist con los principales reaccionarios de la
poca; conoci a Juan Donoso, en Pars, y trabaj como capelln para el Papa
Po IX. Ms adelante se encarg de los Ministerios de Justicia, de Instruccin
Pblica, de Gobierno y de Relaciones Exteriores. Suscribi la Convencin
Fluvial, por la que el Emperador reinante del Brasil reconoci a las naves
peruanas el derecho de libre navegacin por el Amazonas.
Designado obispo de Arequipa, tom posesin de su sede el 6 de enero de
1861, cargo que ejerci hasta su fallecimiento, en 1864.
1.2)

Extraccin social y posicin filosfica

1.2.1) Extraccin Social

Bartolom de las casas perteneca a la clase media alta peruana y esto le
permiti acceder a la educacin religiosa.
1.2.2) Posicin Filosfica
La posicin filosfica del Sacerdote Bartolom Herrera Vlez es Idealista.
1.3) ANLISIS DEL CONTEXTO HISTRICO
1.3.1) Poltico: Se produce el proceso de independencia de las colonias
espaolas. La Repblica, que empez en el Per como reaccin contra el
monarquismo de un argentino, San Martn, hubo de estar en manos de un
colombiano, Bolvar, al finalizar la guerra. El Per que haba sido el pas ms
prominente de Amrica del Sur antes de la llegada de los espaoles tuvo en el
siglo XIX, el ms infortunado de su maravillosa historia. El precio de la
intervencin colombiana en la guerra de la independencia fue la separacin del
Alto Per, la prdida de Guayaquil, la guerra de 1829 que, a su vez, signific el
primer contraste militar y amenaza sobre Tumbes, Jan y Maynas. Como
consecuencia de ello, el Per entr en constantes rozamientos con el Alto Per,
convertido en Bolivia. Slo despus de 1842, se liber la secuela de
dificultades derivadas de la guerra emancipadora.

El pas se caracteriz por una organizacin administrativa formalista, en la que

los ropajes republicanos cubran a veces la realidad de la tradicin colonial. En
la vida burocrtica haba insipiencia. En 1828 el Presidente de la Repblica
tuvo cuatro edecanes y dos capellanes.
Los Ministerios eras tres:

Gobierno y Relaciones Exteriores, con once empleados

Guerra y Marina con trece

Hacienda con doce.

El Per haba enviado entonces representacin diplomtica a Colombia, Chile,

Brasil y Argentina, un agente de negocios ante Inglaterra y un Cnsul a
Panam.
El congreso contaba con ocho empleados. La Corte Suprema se compona
del Presidente, ocho vocales, dos fiscales y el relator con trece empleados. El
gobierno interior del departamento de Lima, estaba constituido por la
Prefectura, la Intendencia de Polica, los inspectores de cuarteles, los
comisarios conservadores del orden en los valles de la circunferencia de la
capital y un escuadrn de Dragones de Polica con tres compaas, dos a
caballo, cada una con cien hombres y una infantera con ochenta.
Las dependencias de carcter fiscal incluan la Contadura General de
Contribuciones, la Contadura General de Valores, la Junta de Liquidacin, la
Tesorera general, la Casa de la Moneda, la Aduana y la Caja de
Administracin.
1.3.2) Econmico: El Virreinato del Per se empobreci notablemente durante
la guerra de la independencia. Despus de 15 aos de guerra, dentro y fuera
de nuestro territorio para lograr nuestra, la economa peruana se encontraba en
crisis. El costo de la guerra haba sido alto. Muchos criollos y nobles peruanos
tuvieron que financiar la independencia aportando dinero o productos;
igualmente otros sectores como la iglesia tambin se vieron afectados;
mientras que los sectores ms pobres, a falta de recursos, aportaron su propio
sacrificio. La dependencia peruana se acrecentara con los aos y el dominio
econmico ingls sera cada vez mayor acompaado por el dominio
norteamericano. Pasamos as de una dominacin espaola a una dominacin

inglesa. El Per segua siendo un pas minero y poco a poco se fue

recuperando de la guerra de independencia. Por ello el sector comercial
constitua un dbil grupo, que pierde fuerza a partir de la prdida del dominio
del Pacifico Sur, a la vez que el Per no contaba con industria naval, haba
perdido gran parte de ella en la guerra de independencia y la superioridad
britnica era evidente. La minera, la agricultura, el comercio y el sistema fiscal,
que constituyeron la base del sistema econmico colonial, colapsaron debido a
las guerras independentistas. El comercio con Gran Bretaa representara el
50% del comercio peruano con el exterior en esta poca. La balanza comercial
desfavoreca al Per, es decir, eran mayores las importaciones que las
exportaciones. Gran Bretaa arruin la produccin artesanal de textiles, pues
los textiles britnicos irrumpieron en las zonas andinas del sur, en donde
abundaba lana de oveja y perjudicando la peruana. Se mantendr la
produccin de azcar, para ser exportada a Inglaterra y en los aos siguientes
a la independencia y especialmente en el perodo del boom guanero alcanzar
un gran nivel de exportacin. Igualmente se fue desarrollando el ron de caa,
pero la produccin vincola se ver perjudicada por las importaciones de licores
y vinos procedentes de Francia. La deuda pblica naci con la independencia,
tanto interna como externamente, en el proceso de los gastos que
demandaban las guerras independentista y la organizacin de la burocracia. El
primer prstamo fue decidido con San Martn de 1,200.00 libras esterlinas. El
segundo autorizado por Bolvar por un monto de 616,515 libras esterlinas. A
esto se sumaba las deudas contradas con Chile, la Gran Colombia, con
Venezuela y EEUU.
El tributo colonial que los indgenas pagaron por ms de 300 aos fue
eliminado, pero en su lugar se cre la contribucin indgena, un cambio de
nombre que en nada modific el pago forzoso que deban hacer, esta vez al
estado. Las medidas que se tomaron para que los indgenas abandonen su
vida comunal, entregndoles tierras para el cultivo, pero sin proporcionales
crditos o capital para su labranza, los puso a merced de los grandes
terratenientes

hacendados

quienes

lograron

crear

mecanismos

de

endeudamiento tan onerosos y difciles de pagar, que al comunero no le

quedaba ms remedio que entregarles sus tierras y muchas veces trabajar

para ellos como parte de pago.
1.3.3) Social: Al iniciarse la Repblica el Per contaba con una poblacin
aproximada de un milln quinientos mil habitantes. Esta poblacin se
caracterizaba

por

su

diversidad

racial,

pues

estaba

integrada

por

descendientes de la raza quechua y tambin de la aymara que fueron los

principales pobladores del Imperio de los Incas; por blancos espaoles o
descendientes de espaoles (criollos); por los negros que llegaron durante el
Virreinato para trabajar en la costa, y luego por las mezclas de dichas razas,
esto es, mestizos y mulatos. La mayor parte de esta poblacin era entonces
rural, como lo fue hasta hace pocos decenios, y en menor parte urbana. La
sociedad virreinal, hemos visto, era una sociedad clasista, racista y fundada en
el principio de la desigualdad que entonces imperaba en el mundo. Con la
independencia se quiso terminar con este tipo de sociedad virreinal y lograr que
todos los hombres fueran iguales ante la ley en derechos y obligaciones, hay
que recalcar que todo esto se dio solo en el papel ya que la sociedad a inicios
de la republica mantuvo las desigualdades sociales. La nobleza o aristocracia,
aunque perdi su poder poltico, continu teniendo su poder social, pues era
propietaria de bienes rurales (haciendas) as como urbanos. Muchos militares
de la guerra de la independencia, como premio a sus acciones heroicas,
recibieron haciendas u otras propiedades. Adems, la independencia nos dej
un poderoso ejrcito que constituy una nueva y poderosa clase social. El
cambio de virreinato a repblica era la oportunidad para los indgenas de
convertirse en verdaderos ciudadanos, con iguales derechos que cualquier otro
grupo que formaba parte del Per. Sin embargo, el cambio nominal de estatus
-porque s se les llam ciudadanos- no trastoc su condicin de grupo
segregado y excluido de cualquier proyecto estatal. Muchos polticos de aquel
entonces los vean como un lastre que no permita el progreso del Per.

1.3.4) Cultural:
Esta naciente sociedad republicana tena profundas desigualdades culturales.
El analfabetismo y la escasa educacin de la mayora de la poblacin era la
nota caracterstica y esto era una dificultad muy seria para el nuevo sistema de
gobierno implantado. La democracia es un sistema de gobierno que reposa en
la cultura del pueblo. Y esto era un grave obstculo para el desarrollo del pas
debido a la enorme heterogeneidad de la misma, compuesta de grupos
sociales distintos. Las costumbres coloniales continuaron rigiendo hasta bien
adentro de la etapa republicana.
1.3)

Pensamiento Poltico De Bartolom Herrera Vlez

La Soberana De La Inteligencia
El sacerdote Bartolom Herrera inici el llamado "Tercer debate doctrinario" de
nuestra vida republicana, el que enfrent a los conservadores contra los
liberales. Los primeros sostenan la tesis de la "Soberana de la Inteligencia";
los otros, la "Soberana Popular".
Todo comenz con el famoso sermn del 28 de julio de 1846, en la Catedral de
Lima, cuando se celebraba el 25 aniversario de la Proclamacin de la
Independencia. Ante la sorpresa de casi todos los asistentes el eclesistico
lanz elogios a Espaa y critic que la emancipacin haya propagado
"principios falsos, impos y antisociales". Se refera a la idea de igualdad social
y la tesis de la "Soberana Popular". Adems, expres contundente: "Hay
quienes estn destinados a mandar; otros a obedecer".
Cito uno de los escritos de Herrera defendiendo su posicin desde el diario El
Comercio:
"Para que no se crea que temo decir la verdad cuando de algn modo puede
influir en el orden pblico, responder ingenuamente que el pueblo, esto es la
suma de los individuos de toda edad y condicin, no tiene la capacidad ni el
derecho de hacer las leyes. Las leyes son principios eternos que no pueden
percibirse con claridad sino por los entendimientos habituados a vencer las
dificultades del trabajo mental y ejrcitados en la indagacin cientfica. La
mayora de un pueblo se halla en estado de emprender la difcil tarea
indispensable de descubrir estos principios? No: no tiene tal capacidad. Y quien
no tiene la capacidad de hacer algo, no se puede decir, sin caer en un absurdo,

que tiene derecho de hacerlo. El derecho de dictar las leyes pertenece a los
ms inteligentes, a la aristocracia del saber...".
En 1849, Bartolom Herrera lleg a ser diputado y presidente de su cmara, y
desde ese cargo se opuso rotundamente a otorgar el derecho de sufragio a los
indgenas analfabetos, llegando a decir que darles participacin poltica era "la
verdadera obra maldita de degradacin y de repugnante envilecimiento". Sin
embargo, tambin debemos recordar que este paladn del conservadurismo
decimonnico clam para que se invierta "una buena porcin de la renta
pblica en escuelas", ya que solo educando al indio se mejorara su condicin,
y esto contribuira al progreso de toda la nacin. Herrera propuso:
"Emplese una buena porcin de la renta pblica en escuelas. Instryase,
edquese al indio y se mejorar su condicin. De otro modo, nuestros deseos
laudables, por hermosos que sean, sern siempre estriles: porque
dondequiera que un hombre estpido est colocado al lado de otro que haya
cultivado su inteligencia, si no ha llegado ste a un grado de probidad que no
es comn entre los hombres, habr siempre una vctima y un verdugo.
Educacin, educacin, seores, para los indios.

CONCLUSIONES
Para impugnar la soberana popular, Herrera la contrast con la soberana de la
inteligencia, su alternativa de solucin poltica para el pas.
Pero Quines han de ser los gobernantes que aseguren este tipo 'de
gobierno? No ha de ser ciertamente el pueblo quien mande. La historia ha
demostrado su incapacidad para la gestin poltica; por el contrario, la

autoridad debe pertenecer a las cabezas de la nacin, a los primeros entre los
connacionales, a los ms inteligentes, a los ms capaces, a los aristcratas de
la mente.

II)

Conclusiones

Bibliografa

Galmes, L. (1982). Bartolom de Las Casas, defensor de los derechos

humanos.Madrid: BAC
http://blogs.ua.es/ladefensadelindio/bartolome-de-las-casas/
https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/las_casas.htm