El tipo de inters a pagar:

1. Tipos de inters variable: depende de los cambios que se dan

determinadas variables. Normalmente durante algunos meses se acuerda
un inters inicial. Sin embargo a medida que varan ciertos elementos la
tasa de inters puede aumentar o disminuir.
2. Tipos de inters fijo: en este caso el inters a pagar es igual mientras dure
el tiempo establecido en el prstamo.
3. Hipoteca variable con lmite: en estos prstamos se pactar el inters
mximo que puede ser cobrado en un determinado lapso de tiempo.
4. Hipoteca fija: en este caso las cuotas a pagar sern siempre iguales, es
decir del mismo monto. Sin embargo el nmero de cuotas puede aumentar
o bajar en funcin a determinadas variable.
5. Inters mixto: en este caso se intenta acordar un prstamo donde el
inters sea fijo durante algunos aos. Pasados esos aos sern pagados
en tal como en el caso de inters variable, es decir que podrn ser
alteradas las tasas.
El porcentaje es un smbolo matemtico, que representa una cantidad dada como
una fraccin en 100 partes iguales. Tambin se le llama comnmente tanto por
ciento, donde por ciento significa de cada cien unidades.

Descuento de los Ttulos de Crdito

Es la adquisicin, por parte del descontador, de un crdito a cargo de un tercero,

de que es titular el descontatario, mediante el pago al contado del importe del
crdito, menos la tasa del descuento.
Se calculan utilizando la frmula:
La Fiesta de Enero o la Fiesta grande de Chiapa es una celebracin religiosa,
tradicional y popular, en la cual toda la poblacin de la ciudad de Chiapa de
Corzo participa, se lleva a cabo anualmente del 8 al 23 de enero, es una de las
fiestas ms antiguas de Chiapas y algunos historiadores estiman sus orgenes
prehispnicos fusionado con el cristianismo en el siglo XVII y otros en el siglo
XVIII. Los Parachicos que forman parte de la celebracin fueron declarados el 16
de febrero de 2009 como Patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad por
la UNESCO.1
Origen[editar]
La fiesta de Enero es un sincretismo de las tradiciones Indgenas y Espaolas,
dando como resultado una tradicin muy rica y que se adapta a los cambios del
tiempo.

La fiesta de enero de Chiapa de Corzo tiene sus orgenes prehispnicos, pero el

sincretismo religioso comienza en el siglo XVII con la llegada de la imagen de San
Sebastian
a la entonces Villa Real de Chiapa y la edificacin del Templo de San Sebastin,
que data del siglo XVII cuya existencia denota la importancia econmica y
demogrfica de la ciudad en la poca colonial. 2
Sobresalen en esta celebracin Las Chuntas, Las Chiapanecas, los Carros
Alegricos, La Vaquita, Las Enramas, La msica Tradicional, La guerra de
Confetis, El Combate, la Pepita con Tasajo, el Puerco con arroz, elCochito, El
Anuncio y los Personajes ms relevantes de la Fiesta de Enero, son los Los
Parachicos.
Descripcin[editar]
En esta alegre celebracin que rinde honor a tres patronos: El Seor de
Esquipulas, San Antonio Abad y San Sebastin Mrtir. Si bien la Fiesta Grande de
Enero se celebra todos los das durante dos semanas, sus das ms
representativos son los siguientes: 8 de Enero: Anuncio de las Chuntas; 15 de
Enero: Primer da de Parachicos y Da del Seor de Esquipulas ; 17 de Enero: Da
de San Antonio Abad; 18 de Enero: Visita de los Parachicos a los Patrones
Difuntos; 20 de Enero: Da de San Sebastin Mrtir; 21 de Enero: Combate Naval:
Se trata de un espectculo acompaado de fuegos artificiales que se lleva a cabo
en las aguas del Ro Grande de Chiapa (El Grijalva); 22 de Enero: Desfile de
Carros Alegricos; 23 de Enero: Misa de despedida de los Parachicos en el
Templo de Santo Domingo de Guzmn, conocido como la Iglesia Grande, y
cambio de Prioste.3
Cabe mencionar que en esta celebracin toda la poblacin participa, sin importar
la clase social, edad o religin, la mayor parte de las actividades se detienen para
la fiesta.
Historia
Aunque no sean encontrado registros histricos, se cuenta que doa Mara de
Angulo lleg desde Antigua Guatemala al Pueblo de la Real Corona de Chiapa de
Indios, actual Chiapa de Corzo, en busca de una cura para su hijo que padeca de
una extraa enfermedad. Despus de examinar el nio, un hierbero de Cerro Brujo
le sugiri llevarlo a los baos del Cumbujuyu (lugar de jabal) para que durante
nueve das se baara en sus aguas. La seora dio su consentimiento y al cabo de
nueve das su hijo se cur. Posteriormente, durante los aos 1767 y 1768, el
pueblo sufri una terrible plaga que acarre una fuerte hambruna seguida por una
devastadora epidemia. Al enterarse de la triste noticia, doa Mara de Angulo
regres a la localidad para distribuir maz, frijol, frutas, verduras y dinero ayudada
por sus criados.4
Otra versin apunta a que Doa Maria de Angulo en agradecimiento al pueblo por
la ayudarla a curar a su hijo organizao una gran fiesta ayudada por sus esclavos y
sirvientas, que causalmente coincidi con celebraciones indgenas y de esta fusin

nace la fiesta de Enero, la cual fue transmitida de generacin en generacin,

desde el siglo XVII, quedando en la memoria histrica de Chiapa de Corzo.
Calendario[editar]

8 de enero: Anuncio de las chuntas.

10 de enero: Carrera del Parachicos a las 7.30 a. m.

14 de enero: Anuncio de la Fiesta de San Antn Abad.

15 de enero: Fiesta del El Seor de Esquipulas.

17 de enero: Fiesta de San Antonio Abad.

18 de enero: Visita de los parachicos a los Patrones Difuntos.

19 de enero: Anuncio de la Fiesta del parque.

20 de enero: Fiesta de San Sebastin.

21 de enero: Combate naval de Chiapa de Corzo en el ro Grijalva.

22 de enero: Desfile de carros alegricos, evento que es encabezado por

las chunts y los parachicos, la banda de msica y de guerra del gobierno del
estado.

23 de enero: Despedida y promesa de los parachicos en el templo de Santo

Domingo de Guzmn. Traslado de San Sebastin a la Casa del nuevo Prioste.
Ultimo Baile de los Para chicos en la Casa del Patrn. La guerra de confeti en
el parque.

Tradicin oral[editar]
No especificare fecha exacta porque escrito no est, pero se desprende esta
leyenda a raz de la colonizacin espaola y me concretare a contar como naci la
Chunta y el nombre Parachico.
Sin acomodamientos ni pasiones dire lo que nuestros antepasados nos
transmitieran para su reproduccin.
Cuenta la leyenda que nuestra Ilustre benefactora Mara de Angulo, que en tiempo
aejo lleg a Chiapa en busca de salud para su pequeo hijo de escasos siete
aos, quien estaba tullido (paraltico) y haba agotado todos los recursos mdicos

de su regin. Supo que en Chiapa se encontraban los mejores brujos (mdicos de

aquel entonces). Hizo el pesado y largo viaje en andas pues se cree que vino
de Centro Amrica, pero al llegar se encontr que los naturales estaban
remontados (exiliados) por temor a ser esclavos. Busc y rebusc hasta dar con
alguien que le dijo: Es imposible comunicarse con los mdicos ni los podr ver
porque temen bajar al pueblo; pero lleve a su hijo y belo tres veces al da
durante nueve das en las aguas del Cumujuy y su hijo se curara. Diciendo esto,
se alej lo ms posible sin dar mas razones Doa Mara oy el consejo o receta y
se traslad de inmediato a Cumujuy haciendo lo ordenado por aquel hombre que
no dio su nombre y que quizs era un gran mdico. Una vez termin el tratamiento
se devolvi a su lugar de origen y grande fue su sorpresa al ver a su hijo caminar y
mover los brazos. Llena de alegra y sin saber a quien agradecer aquella curacin,
envi a sus sirvientes con frutas para repartirlas de casa en casa (origen de la
Chunt) comparsas que salen por las noches desde el ocho de enero de cada ao
para conmemorar aquel gesto de nobleza (chunt criada). Al volver estas gentes
son portadoras de la crisis que exista en Chiapa pues no hubo nadie quien
cultivara la tierra, y para mayor de los males ese ao no llovi. Por tal motivo, no
hubo cosechas, ni pasto, ni nada. El hambre motivaba enfermedades. Enterada
Doa Mara de esto, envi su gente nuevamente con arroz y carne seca (Tazajo)
para hacer las cofradas que an existen PUERCO CON ARROZ Y PEPITA CON
TAZAJO (comida Grande). Enterados los naturales de estas comidas; se
ingeniaron y tallaron sus mascaras con races de cedro, con las semejanzas del
Espaol y con ixtles hicieron sus bisos (montera); semejando cabelleras rubias.
Con las muchas incursiones que hicieron los naturales para percatarse de lo que
hacan los Espaoles, una vez talladas las mascara y monteras, se cubrieron con
sarapes, (Chamarras Oaxaqueas) y confundindose con los Espaoles llegaron
a la COMIDA GRANDE.
No conforme Doa Mara con lo que haba mandado, y sin tener cmo pagar o a
quin, no escatim, ni esfuerzo, ni dinero y volvi para repartir puados de oro en
cada esquina y los naturales debidamente disfrazados se amontonaban para
recoger aquellas ddivas; pero era tanto el tumulto que abochornaron al nio. Con
ellos vena su nana, y esta era una negra robusta con voz ronca que empez a
gritar: PARA CHICO, PATODOS HAY. Esto fue el origen del nombre del parachico.
Ms tarde se convirti en promesas que los mayores hacan para sobrevivir el
prximo ao y an muchos hacen sus promesas y el da veintitrs, cuando se
despiden, el patrn les da cuerazos (azotes) en las espaldas para sellar esa
promesa.5
Crnicas de los seores Q.E.P.D. Don Evenicio Estrada (Tio Nicho), Don Conrado
Coutio (Tio Conra) y el Profesor Mariano Velasco. En Chiapa de Corzo. Enero de
1978.