DEFINICION DEL HOMBRE EN RELACION A LA

ONTOLOGIA Y LA TELEOLOGIA
LA ONTOLOGIA Y EL HOMBRE
La ontologa es una parte o rama de la filosofa que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la
realidad, tratando de determinar las categoras fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto es
ser". Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas entidades, lo
que se puede decir que existe y lo que no, cul es el significado del ser, etc. Estudia a los seres en la
medida en que existen y la manera en que se relacionan entre s en caso de existir
Ontolgicamente el hombre sera un ser eminentemente social (porque el hombre es una entidad
concreta y el trmino social vendra a ser una caracterstica, atributo o propiedad que distingue al
hombre como ser concreto) compuesto por: sistemas, aparatos, rganos y sentidos (parte concreta
del ser: aquello que es visible y puede sentirse) Adems est compuesto por los sentimientos,
pensamientos, emociones, creencias y valores (parte abstracta del ser: aquello que no es visible o
palpable).
La naturaleza Ontolgica del hombre gira en torno a la sociabilidad que es un hecho de experiencia
comn. Lo social aparece como una caracterstica de la vida humana que implica pluralidad, unin y
convivencia. Aristteles seal que el hombre es por naturaleza, animal social y poltico pues este
ser nace ubicado en una familia y en una sociedad civil determinada por necesidad natural, adems
los hombres necesitan de los dems para alcanzar sus propias perfecciones individuales y cabe
mencionar que existe una inclinacin natural del hombre a vivir en sociedad. El hombre no se basta
a s mismo para atender a las necesidades de la vida; precisa de la ayuda de los otros para conocer
lo que necesita para su subsistencia y procurrselo; es esencialmente comunicativo, como lo
demuestra el hecho del lenguaje.
Tambin es importante sealar que el ser humano es un ser emocional ya que nace con la
capacidad de tener emociones (tristeza, alegra, miedo, ira, aversin y sorpresa), las cuales tienen
expresiones instintivas universales, ya que las emociones estn constituidas por un estado
fisiolgico y una vivencia mental, no podemos decir que su la reaccin sea la misma en cada ser
humano, pero si afirmar que estas se dan en todos los seres, y si hablamos de sentimientos pues
estos solo son derivados de las emociones que se mantienen con mayor durabilidad en el tiempo.
El hombre es adems un ser racional ya que posee inteligencia para poder resolver problemas por
medio de acciones que no estn programadas de modo instintivo. La inteligencia por tanto hace
posible que adquiramos destrezas y conocimientos por medio del aprendizaje. Esto tambin hace
que el ser humano posea y ejerza una voluntad para ello hace falta que tenga intensiones y, por
ende, que seamos conscientes, que tenemos conciencia. Nuestra mente opera analizando las

posibilidades, viendo sus pros y sus contras. Luego, compara todas las posibilidades analizadas, es
decir, delibera. Ms tarde, selecciona la accin concreta que quiere ejecutar e intenta ejecutarla con
mayor o menor xito. La libertad es una propiedad esencial en la definicin de ser humano. El
hombre es libre, aunque est influido por muchos factores, factores que deber tener en cuenta en
cada momento de su vida.
LA TELEOLOGIA Y EL HOMBRE
La teleologa es el estudio de los fines o propsitos de algn objeto o algn ser, o bien literalmente, a
la doctrina filosfica de las causas finales.
Proceso que se supone ordenado a una finalidad objetiva. Se atribuye a su resultado una influencia
sobre su desarrollo, como si se tratase de una causa final. Es una respuesta de un sistema que no
est determinado por causas anteriores sino por causas posteriores que pueden delegarse a futuro
no inmediatos en tiempo y espacio, es decir, supone que todo en el mundo y ms all, esta
vinculado entre s y que existe una causa superior, que esta por encima y lejos de la causa
inmediata.
Si bien es cierto; La causa final es el motivo o propsito de la accin. No se debe olvidar que existen
cuatro causas necesarias para una explicacin completa. Estas causas son:

Causa material: aquello de lo que est compuesto algo.

Causa formal: aquello que da el ser a un objeto
Causa eficiente: aquello que ha producido (causado) un objeto.
Causa final: aquello para lo que existe un objeto.

Teleolgicamente el hombre estara definido por el propsito o fin que persigue.

Partiendo de las causas seria:

Causa material: el hombre esta compuesto por sistemas, aparatos, rganos y sentidos.
Causa formal: la esencia del ser: los valores, virtudes y aquello que lo diferencia del resto.
Causa eficiente: la concepcin del hombre
Causa final: la autorrealizacin o felicidad.

Aristteles, deca, el fin ltimo de la vida del hombre es buscar la felicidad, y sta reside en la
virtud, especialmente la mxima virtud es la sabidura.
Podramos decir que el fin del hombre es la felicidad pero que eso incluye la perspectiva que
tenga el hombre, es decir lo que la felicidad signifique para cada uno. La felicidad puede estar en
la autorrealizacin, satisfaccin de necesidades o cumplimiento de metas. Tambin existe la
conservacin y la propagacin de la especie (reproduccin) que son uno de los fines propuesto
por la naturaleza.

En conclusin; el hombre tiene una finalidad que est determinada por su forma o esencia y a la
cual aspira. Fijadas las metas (los propsitos, la intencin), depender de la voluntad de la
persona cumplirlos, con lo cual no solamente tendr la satisfaccin del logro obtenido, sino
tambin le aadir un elemento ms al significado que le otorgue en su transcurso temporal.
Esto sustenta el posicionamiento del hombre frente a su medio ambiente e incrementa el sentido
de la vala personal. Este ltimo es importante elemento de su identidad personal.
De este modo podemos decir que somos constructores de nuestra propia existencia, tal como un
arquitecto lo es de un edificio o una casa. Debe llevar a cabo un plan, un proyecto de
construccin. Lo mismo sucede con nosotros: para lograr lo que queremos llegar a ser
necesitamos definir cul es nuestro fin y cules son los medios para lograrlo. Qu media entre
nuestra meta deseada y su concrecin.
Existen metas a corto, mediano y largo plazo. La mayor parte de stas son medios para un fin
mayor: la vida lograda o bsqueda de la felicidad. Se trata de desarrollar al mximo nuestras
capacidades para crecer como personas y para colaborar con el bienestar de quienes nos
rodean, incluso de la sociedad a la cual pertenecemos.
La teleologa nos dice que el hombre es un sistema con propsito, es decir, sistema destinado a
evolucionar, a cumplir una misin y a alcanzar unas metas.