Apuntes

de Literatura Universal I (Clsica)

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Dra. Julia Liliana Morn Hernndez

LOS POEMAS HOMRICOS

Se denomina con este nombre a una serie de poemas populares griegos de carcter pico dedicados a
contar las hazaas de los hroes y reyes fabulosos con motivo de la guerra de Troya. Estos poemas se han
atribuido a un poeta llamado Homero.
Se denominan Poemas Homricos a las dos epopeyas de la Literatura clsica La Iliada y La Odisea, los
que deben haber sido creados alrededor de los siglos IX o VIII a.c. y que tal vez ambas obras haban sido
creadas por un mismo poeta, de un genio inmenso al que llamaban Homero y si es que existi era jonio,
originario de Esmirna.
LA CUESTIN HOMRICA
Se origina en el siglo XVII, con las conjeturas del eclesistico DAubignac, escritas en 1,674 y publicadas
en 1,715: este autor llega a la conclusin de que Homero no existi y de que los poemas homricos, sobre
todo La Iliada no seran ms que recolecciones, es decir obras colectivas, realizadas en varias etapas.
El italiano Vico, en Principios de una ciencia nueva desarrolla una tesis parecida a comienzos del siglo
XVIII. La posicin ms sistemtica al respecto fue la que sostuvo el erudito alemn Friederich August
Wolf en 1,795 (Prolegmenos a Homero). Lo mismo opina Lacman, y son muchos los investigadores que
opinan sobre el tema.
Actualmente la Cuestin Homrica puede resumirse de la siguiente manera:
La unidad de composicin de La Iliada y La Odisea apenas se discute. En ambos casos puede
ponerse en evidencia un ncleo potico al que se habra sumado una serie de elementos diversos
(adiciones, interpolaciones, etc.)
En este caso Homero sera, - segn unos- el creador del ncleo original, segn otros, el poeta
rapsoda nicamente habra reagrupado y unificado el conjunto ncleo ms adiciones

Subsiste una cuestin: La Iliada y La Odisea presentan, tanto en su fondo como en su forma, unas
diferencias importantes. Debe admitirse que existieron dos: Homero, uno, el de La Iliada y otro, el de
La Odisea, o bien que el mismo autor es de los dos poemas y que su estilo cambio de uno a otro?.Hay que
destacar que durante siglos estos dos poemas constituyeron la base de la educacin griega, pues ellos
atesoraban toda la sabidura y el conocimiento de la antigedad. Muchos sealan que La Iliada es la obra
de la juventud de Homero y La Odisea, la obra de la vejez.
HOMERO
DATOS BIOGRFICOS
Los datos que tenemos de Homero son muy vagos e imprecisos. Herodoto el padre de la historia nos dice
que vivi cuatrocientos aos antes que l por lo tanto lo ubica en el siglo VII a. c., aproximadamente en el
ao 622, otras investigaciones firman que naci en el siglo VIII ao 722 a. C.
Su madre fue la Ninfa Croteis Creteis o Creteida, se dice que a Homero se le llama Men o Menides, ya
sea porque naci en Meonia el antiguo nombre de Lidia donde, ya sea porque se deca que era hijo de un
tal Men, nunca se supo nada de su progenitor la ninfa viaj por muchas ciudades, estando embarazada
para ocultar su falta y a orillas del ro Meles dio a luz a un nio que llam MELESIGENO, o
MELESGENES, que significa Nacido del Ro o por haber nacido el da de los Melestas, festividad
que celebraban los griegos de la antigedad. Muchos son las ciudades que se disputan ser la cuna del
aeda: Esmirna, Colofn, Quos, Pilos, Cim, Atenas, Argos, entre otras.
Algunos aos despus su madre contrajo nupcias con FORMIOS, o FEMIO un maestro de msica que
comenz a ensear su arte a su hijastro especialmente la poesa. A la muerte de su padrastro Formios,
Melesgeno se hizo cargo de la escuela dedicndose a la noble labor del magisterio, hasta que convencido

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por MENTES - un comerciante - comenz a viajar hasta que lleg a Itaca, visit todo el Peloponeso, en
estos viajes se inform acerca de las aventuras y leyendas sobre Odiseo.
En uno de sus viajes atacado de una enfermedad ocular, habindose luego quedado ciego de ah el nombre
de HOMERO, que deriva de O - ME - RON, que quiere decir el que no ve, el ciego, otros
investigadores consideran que Homero significa rehn de guerra y que el poeta probablemente fue
soldado en su juventud y recibi este nombre por haber sido prisionero, esto se refuerza porque el nombre
de los griegos siempre expresa alguna cualidad sobresaliente de la persona, as por ejemplo:
DEMSTENES

; significa vigor del pueblo

PROTGORAS

; significa el primero del foro

Retorn a Esmirna. Pas a Cim y anciano solicit del Senado una pensin la misma que le fue denegada.
Homero ciego se dedic a la poesa de lleno surgiendo glorioso. Sus primeros poemas fueron dedicados
para un amigo protector. Se traslad a Colofn continuando con la difusin de sus creaciones.
De avanzada edad muri en la ciudad de Cos. Muerto Homero le sucedieron los llamados Homridas, los
que se encargaron de difundirlos y los rapsodas, de velar por su estructura.

Segn opinin muy difundida en la Grecia primitiva, Homero habra sido educador de toda la nacin, no
solo por la belleza de sus dos obras picas, sino por todas las actitudes de los hombres y de los dioses que
circulan en esas pginas, y que fueron tomados como guas de vida.
LA ILIADA
ESTRUCTURA
A pesar de la extensin del poema que contiene ms de 15,674 versos hexmetros y la divisin en 24
rapsodias, cantos o libros, hechas por los alejandrinos del siglo III a. c. atendiendo a los 24 letras del
alfabeto jnico, la obra presenta una historia con desarrollo lineal donde, la sucesin de hechos se va
encadenando desde el principio hasta el final.
TEMA
El tema queda planteado desde los primeros versos: la ira del hroe Aquiles en contra de Agamenn por
haberlo despojado de su botn, el hecho de que Patroclo sucumba para que Aquiles tome las armas, all
veremos nuevamente la ira del hroe.
ESTILO
En la obra homrica se aprecia el uso de diversas lenguas y dialectos, con un procedimiento del jnico o
Atico, aunque tambin abundan las formas del eolio, arcasmo y lenguas afines.
El poema est escrito usando una mtrica llamada hexmetro dactlico. Cada lnea de La Odisea original
estaba formada por seis unidades o pies, siendo cada pie dctilo o espondeo. Los primeros cinco pies eran
dctilos y el ltimo poda ser un espondeo o bien un troqueo. Los distintos pies van separados por cesuras
o pausa.
Dctilo.- pie de la poesa griega y latina compuesto por 3 slabas la primera larga y las otras breves.
LA TCNICA NARRATIVA DE HOMERO
Las composiciones homricas se caracterizan por el empleo de las frmulas literarias, con las frases
hechas, aproximadamente un 20% del poema son expresiones y versos repetidos, sin que esto signifique
un defecto sino una de las virtudes del poeta. Otro instrumento importante es el uso de eptetos y
aposiciones que describen ampliamente el bien deseado.

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Aquiles el de los pies ligeros.

Zeus el que amontona nubes

Hctor el de tremolante casco.

Briseida, la de hermosa mejillas.

El nevado Olimpo.

Las veleras naves, etc.

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PERSONAJES GRIEGOS
AGAMENN.- Capitn de las huestes griegas. Altivo, su agresividad es producto de su sentimiento de
superioridad. Su personalidad solo cambia cuando reconoce la necesidad de solicitar la ayuda a Aquiles a
quien haba ofendido.
NESTOR.- Rey de Pilos de Ecunime, sincero, mesurado, experimentado, sereno, justo todas esas
cualidades son producto de la edad, es el ms viejo de los griegos de Troya. Homero rinde homenaje a la
sabidura propia del hombre de edad avanzada.
AQUILES.- Semidis hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, Tetis ha hecho todo lo posible por salvarlo
de la muerte, lo ha sumergido en las aguas de la laguna Estigia para hacerlo invulnerable pero el Hado ha
dispuesto que debe morir en Troya.
DIOMEDES.- Uno de los griegos ms valientes. En un combate hiri al propio Ares (dios de la guerra).
ODISEO.- Rey de Itaca. El ms astuto y prudente de los griegos. Tambin se le conoce con el nombre de
Ulises.
HELENA.- Hija de Zeus y de Leda. Esposa de Menelao y hermana de Clitemnestra. Desde joven su
belleza caus pelea y luchas. Algunas leyendas la eximen de toda culpa: los dioses la hicieron
excesivamente bella y la predestinaron para provocar la destruccin. Especialmente Hera y Atenea
deseaban la destruccin de Troya para vengarse de Paris.
PERSONAJES TROYANOS
PRIAMO.- Rey de Troya. Con Hcuba tuvo 19 hijos, tambin fue padre de unos 31. Cuando estall la
guerra era bastante viejo, se limit a presidir el consejo, cuando fue muerto Hctor, Pramo se humill
ante el vencedor y le ofreci elevados rescates para los restos de su hijo.
HECTOR.- Hijo de Pramo y Hcuba se cas con Andrmaca y fue padre de Astianax. Su pueblo lo
amaba y lo honraba cariosamente. Durante la guerra con Grecia fue apresado por Apolo y Ares. Mat a
muchos enemigos; entre ellos a Patroclo, pero el destino haba determinado que habra de morir en manos
de Aquiles, Hctor es un hroe humano va al combate porque es consciente de su deber de defensa a la
patria y conocedor de su tino, tiene que dominar su miedo para enfrentar al divino Aquiles.
CASANDRA.- Hija de Pramo y Hcuba. Segn una versin el Dios Apolo le dio el don de la profeca, a
cambio de unirse con l, pero obtenido el privilegio no cumpli, para castigarla Apolo le quit el don de
la persuasin; nadie creera en sus profecas, aunque estas eran verdaderas. As en la guerra con Troya sus
compaeros la creyeron loca cuando expres sus funestos presagios.
PARIS.- Hijo de Pramo y Hcuba. Abandonado entre unos arbustos en el monte Ida, para evitar que se
cumpla la profeca. Posteriormente fue el juez de belleza entre las diosas. Rapt a Helena y dio muerte a
Aquiles de un flechazo en el taln cuando iba al encuentro de Polixema (hija de Pramo y Hcuba).
ANDROMACA.- Esposa de Hctor

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HECUBA.- Segunda esposa de Pramo, madre de Hctor, Paris, Deifobo, Casandra entre otros muchos.
Es clebre por su fecundidad y amor maternal. Cuando Troya fue tomada ya Hcuba haba sufrido el
dolor de haber visto perecer a casi todos sus hijos. Fue hecha esclava y entregada a Ulises.
ENEAS.- Hijo de la diosa Venus y del mortal Anquises. Fue educado por el centauro Quirn. Se cas con
Creusa, hija de Pramo. Cuando Paris rapt a Helena, Eneas previendo trgica consecuencia aconsejo la
devolucin de la joven.
ARGUMENTO
Esta obra debe su nombre a Ilin que era la misma Troya (ILIO) era el nombre de uno de sus Reyes.
Tiene un contenido militar narra en ella un episodio acaecido en el dcimo ao de la guerra que los
griegos entablaron contra la ciudad de Ilin o Troya. Pero recordemos algunos hechos histricos para
ubicarnos en el contexto histrico.
I.

Antecedentes de la Guerra. (LA MANZANA DE LA DISCORDIA).

Una noche, la reina Hcuba so que una antorcha sala de su vientre e iba produciendo un inmenso
incendio, todo era destruccin y la vida se iba extinguiendo lentamente en el fuego. Hcuba, despierta, va
en busca de su marido y Pramo acude al profeta Esaco para que interprete el sueo. Esta le dice que el
nio que nacer ser apasionado y su pasin ha de destruir a Troya es preciso hacerlo desaparecer.
Cuando nace el nio Pramo ordena a dos de sus servidores (esclavos) que le den muerte.
Pero Hcuba, se resiste a entregarlo, se trata de su hijo y despus de unos das va al monte Ida donde
deposita al nio entre sus arbustos, otra versin dice que lo entreg a un anciano matrimonio de pastores,
sin hijos, cuyos rebaos se apacentaban en las laderas del monte Ida. El nio creci ignorando su estirpe
real. Recibi el nombre de Paris y se dedic al pastoreo como lo haban hecho quienes consideraba eran
sus padres. Su nico pasatiempo era cuidar un toro de su propiedad, de belleza y perfeccin sin par.
Bestia noble, incapaz de causar dao a su amo, coma de su mano y le segua fiel como un perro.
Dejemos a Paris y vayamos al reino de Paris, en la pennsula helnica, donde Peleo acaba de heredar el
trono por esa poca viudo de Antgona y buscaba una nueva compaera. As cuando pas cerca de la
orilla del mar, repar en la belleza de la Diosa Tetis, hija de Nereo.
Pero ella era cortejada por Zeus, a quien Prometeo revel de casarse con ella tendra un hijo cuyo destino
sera derrocarlo de su celeste trono. Zeus convencido de estas palabras acept que una diosa se despose
con un mortal. Zeus al verse libre del riesgo profetizado quiso celebrar en el Olimpo la fiestas mas
suntuosas con motivo de esta boda. Fueron invitados todos los dioses, hasta los de menor categora y el
propio Zeus presidio el gape. Sin embargo hubo una omisin: Eris, o Erides la diosa de la discordia, no
fue invitada. Molesta por la discriminacin, sigilosamente se introdujo al jardn de las Hesprides de
donde rob una manzana de oro sobre la cual escribi: A la ms bella. Hacindose invisible se introdujo
en el saln de la fiesta y arroj el trofeo en la mesa, despus de lo cual abandono el recinto. Cuando los
dioses repusieron de la sorpresa comenzaron a desaparecer las sonrisas dejando lugar a los labios
fruncidos por la codicia. Se inici una serie de murmuraciones. El regalo seria para la hermosa
desposada?. Las dems diosas se sentan con derecho a la manzana. La opinin general de los invitados
coincidi en sealar a tres de ellas como las merecedoras del trofeo: Hera, esposa de Zeus; Pallas Atenea,
hija de Zeus y Afrodita, hija de Zeus y Diana. En estas condiciones, Zeus se excus de ser el rbitro de
esas contiendas pens en un juicio imparcial, se solicita al Dios Hermes, quien tambin se excusa
afirmando que en problemas de dioses es mejor solicitar a un mortal que sepa de belleza. Y Hermes
seala a Paris, cuyo mximo concepto de belleza se relacionaba con su toro, para que sea el rbitro. Paris
recibi a las tres diosas que descendan hasta la Dardunia, donde el joven se haba distinguido por su
valor y su fuerza al defender de los lobos unos rebaos. Adems siempre haba considerado como
excelente rbitro en todas las disputas.
Paris estaba casado con la hija del Dios de los ros (Eiona), el destino de Paris a partir de ese momento ya
no volvera a tener paz en su vida. As para ayudarlo a decidirse, Hera le ofreci el gobierno de toda Asia
si le daba como ganadora. Pallas Atena le prometi la sabidura para obtener la victoria sobre todas las

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guerras en las que participar y Afrodita le ofreci el amor de la mujer ms bella. Paris se inclin por
Afrodita, quien desde ese momento se convirti en la diosa del amor y de la belleza. Pero esa hermosa
mujer prometida para Paris era Helena, esposa del Rey de Esparta: Menelao.
La diosa deba entonces superar varios obstculos para unir a una reina de Grecia con un pastor de Troya.
El primer paso consista en devolver a Paris su categora de Prncipe. Afrodita, esa misma noche en el
sueo le sugiere a Pramo Rey de Troya que celebre unas competencias atlticas, donde el premio para el
vencedor sera un toro perfecto. El rey orden buscar en todas sus tierras el premio sugerido. El nico
animal que se ajustaba a las exigencias era el de Paris, por lo cual le fue decomisado, ocasionando a Paris
una gran tristeza.
Afrodita aconsej al Pastor ir a Troya y participar en los torneos a fin de recuperar el toro. Paris se
consagr vencedor, los dems hijos de Pramo derrotados intentan matarlo.
l se refugia en el Santuario, Casandra, la vidente, hija de Pramo y Hcuba al verlo declara: Ese hombre
arruinar Troya, inmediatamente decide eliminarlo con el cuchillo del sacrificio, pero en el momento que
va a sacrificarlo siente un escalofro, toca las manos del desconocido y se estremece: Es su hermano, el
prncipe perdido que regresa vivo en el momento que conmemora su muerte. Casandra lo conduce ante su
padre, Pramo abraza fuertemente al hijo que crea perdido en los infiernos y de inmediato le dio el ttulo
de prncipe de Troya.
Ahora solo faltaba juntar a Paris con la mujer ms bella. El siguiente paso de Afrodita consista en
enviarlo a Esparta, por ello en otro sueo le sugiere el Rey Pramo que enve un embajador a la corte de
Menelao.
Pramo piensa enviar a su hijo Hctor, pero Afrodita le hace cambiar de opinin y hace que decida que sea
Paris, quien viaje, pues Hctor como capitn del ejrcito troyano, no era prudente que se aleje de Troya.
Paris realiza un viaje lleno de vicisitudes pues las vengativas Hera y Pallas Atenea, harn que su
embarcacin tenga muchos contratiempos, finalmente ayudado por Afrodita, Paris llega a orillas de
Esparta, cuando Helena y sus esclavas se encontraban bandose y jugando a la pelota, Afrodita dirige la
pelota haca donde Paris se encontraba desmayado y al comprobar que estaba vivo, es conducido al
palacio de Menelao, donde lo baan y lo visten con ropas de prncipe, quedando bello como un dios,
Menelao lo recibe con todos los honores de prncipe y al cabo de unos das Afrodita hace que Helena y
Pars sean flechados por cupido, y surja ente ellos un amor que terminar con el rapto de Helena por parte
de Paris. Esto constituye una ofensa para los espartanos, por eso se preparan para declarar la guerra a
Troya, se renen los sabios y los ms ancianos de la ciudad, Nstor, Diomedes, Ulises, Ayax, Filoctetes,
entre muchos otros y se inicia la construccin de naves y armas, los griegos se preparan para esta guerra
que durar diez aos.

II.

LA ILIADA (51 das del ltimo ao de LA GUERRA DE TROYA)

El rey Agamenn, jefe de los ejrcitos griegos se apodera de Briseida esclava de Aquiles, el intrpido
guerrero jura no tomar las armas contra los troyanos hasta, que no haya sido reparado este ultraje: Otra
cosa te dir que fijars en la memoria que no he de combatir con estas manos por la joven, ni contigo, no
con otro alguno, pues al fin me quitis lo que me disteis. Zeus accediendo a los ruegos de la diosa Tetis,
madre de Aquiles promete que la guerra ser adversa para los griegos hasta que den satisfaccin al hroe
ofendido. Los troyanos acaudillados por el valeroso Hctor asaltan el campamento de los Aqueos y logra
victoria. Patroclo, el amigo ms querido de Aquiles le pide y viste las armas de Aquiles causando gran
mortandad entre los troyanos, pero en un combate muere a manos de Hctor. Aquiles lleno de dolor y
odio decidi volver a los campos de batalla para vengar a su amigo. Desagraviado por Agamenn, recibe
nuevas armas fabricadas por Hefestos, dios del fuego.

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En combate singular, da muerte a Hctor y arrastra su cadver por la polvorienta llanura de Troya. Pramo
rey de Troya visita el campamento griego para implorar a Aquiles la devolucin del cadver de su hijo,
pues permanecer sin sepultura equivala a la condenacin eterna para los antiguos griegos.
Conmovido por la humillacin del anciano Rey, Aquiles devuelve el cadver de Hctor, que recibe
honrosos funerales en la ciudad por la que ofrend su vida.
La obra recibe el nombre de Iliada en consideracin a la antigua denominacin de Ilin que tena Troya.
Y con las honras fnebres en honor al hroe termina el poema, pero no la guerra.
III.

FIN DE LA GUERRA (EL CABALLO DE TROYA)

Los dioses haban dispuesto que la ciudad de Troya permaneciera inexpugnable, mientras que el Paladin
(estatua de Pallas Atenea) estuviera dentro de las murallas de Troya, y mientras los griegos no tuvieran en
su poder las armas de Heracles, ahora en poder de Filotectes, quien herido por una de sus flechas
envenenadas, cuya punta estaba impregnada de veneno de la isla de Remnos y a causa del insoportable
hedor que desprenda la herida. Odiseo y Dimedes de disfrazaron de mendigos entraron el Ilin y
robaron la imagen venerada de Pallas Atenea Por su parte, Macan cur a Filoctetes; este volvi a la
guerra llevando las armas de Heracles estaba preparado para la cada de Troya. Pero la profeca sobre la
muerte de Aquiles tena que cumplirse. As cuando se estaba realizando la boda entre el Plida y
Polixema, hija de Pramo, una flecha disparada por Paris dio en el nico lugar vulnerable de Aquiles: su
taln, muriendo as a causa de la herida. Con esto las fuerzas quedaron parejas, pero el Hado haba
dispuesto la ruina de Troya. Para lograrlo era preciso la astucia. As Odiseo orden se construyeran un
caballo de madera, hueco en la parte del vientre, una vez terminado acompaado de algunos
lugartenientes se encerr en el caballo hueco que fue dejado en puertas de Troya como una aceptacin de
una derrota griega. Los aqueos encabezados por Agamenn fingen retirarse. Los troyanos creyndose
vencedores ingresan a la ciudad con el presente (caballo) y lo colocan frente al templo de Pallas. Pero por
la noche los griegos regresaron a las playas y Odiseo y sus compaeros salen del caballo, abren las
puertas de Ilin y la ciudad ser destruida e incendiada y mientras los hombres son aniquilados, las
mujeres sern llevadas como cautivas (esclavas). Con el fin de esta guerra Homero dar comienzo a su
segundo poema: La Odisea.
VALORES
De La Iliada podemos rescatar los siguientes valores:

Amistad: Patroclo y Aquiles

Piedad y solidaridad humana (con Pramo, en La Iliada)

La valenta, el coraje, etc.

Alto sentido del honor

Sentido alturado de la lealtad.

LA ODISEA
ESTRUCTURA
Comprende 24 cantos o rapsodias
Aproximadamente 12,110 versos hexmetros
TEMA
En la Odisea Homero canta y exalta las peripecias de Odisea o Ulises llenas de astucia y valor por volver,
luego de la guerra de Troya a su patria la isla de Itaca.
La Odisea es el poema de la paz.

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PERSONAJES
ULISES U ODISEO

:Rey de Itaca, hijo de Laertes, astuto y hbil.

PENLOPE

:Esposa de Ulises. Ejemplo de fidelidad conyugal.

TELMACO

:Hijo de Ulises y Penlope.

EUMEO

:Criado de Ulises.

ALCINOO

:Rey de los feacios.

NAUSICAA

:Hija de Alcino.

EUMEO

:Criado fiel de Ulises.

POLIFEMO

:Cclope, devorador de hombres. Gigante monculo.

CIRCE

:Maga de la isla de Eea. Convierte hombres en cerdos.

LA NINFA CALIPSO :Musa de la isla de Ogigia.

ARGOS

:Participa nombrado el perro fiel de Ulises.

ARGUMENTO
Al finalizar la guerra de Troya Ulises trata de volver a su hogar la isla de Itaca, pero la intensa tempestad
del mar y la voluntad de algunos dioses como Poseidn no le permiten y Odiseo tiene que pasar una serie
de periplos o peripecias. Y es que Ulises sabedor de su sabidura, y astucia, se enfrent a los dioses, l se
senta igual a ellos y no le rindi sacrificios, libaciones, pleitesas y rituales entre ellos a Poseidn por ello
tuvo que sufrir tanto en el Mar. Los 24 cantos o rapsodias de la Odisea por razones didcticas y por el
contenido de los mismos los clasificamos de la siguiente manera:
LA TELEMAQUIA (La bsqueda de Telmaco - canto del I al IV)
El regreso de Ulises llamado tambin Odiseo dura 10 aos a travs de ellos sufre una serie de aventuras
fantsticas.
En el canto I, la diosa Atenea, convoca al concilio de los dioses, para que todos intercedan ante Zeus para
que la ninfa Calipso deje en libertad a Odiseo , quien permaneca 7 aos prisionero en la isla de Ogigia.
Zeus, ordena a Calipso que deje en libertad al hroe y Calipso agita los vientos para que la nave de
Odiseo llegue a su destino, pero el dios Poseidn que no quera bien a Ulises, provoca vientos y mareas
que golpean al desgraciado Odiseo, hacindole perder su balsa. Luego de haber pasado muchas penurias
llega a la tierra de los Feacios.
Del canto II al IV, se relata los viajes realizados por Telmaco, hijo de Penlope y Odiseo, por diferentes
ciudades en busca de noticias de su padre, recorre Grecia indagando por su paradero orientado por la
diosa Atenea (diosa de la sabidura) quien haba tomado la figura de Mentes o Mentor (consejero y gua
de Odiseo). Telmaco aconsejado por Atenea insta a su madre Penlope a resistir la ausencia de su esposo
y los requerimientos de los pretendientes. Penlope les haba dicho a los pretendientes que sometera a
una prueba de valor su mano cuando terminar de tejer una tela que servira para confeccionar la mortaja
de su suegro Laertes, quien pensaba ella, pronto morira de pena por el no regreso de su hijo Odiseo, l se
haba convertido en ermitao, alejndose al campo a vivir completamente solo. La madre de Ulises
Anticlea se haba ahorcado de pena por la no aparicin de su hijo. Asimismo Penlope no se casaba como
era la costumbre que toda reina viuda deba hacerlo para que fuera un hombre quien dirigiera el reino, ella
afirmaba que nadie aseguraba que su esposo estuviera muerto, con ello ayudada por Atenea, ganaba
tiempo.
PERIPLOS O PERIPECIAS DE ULISES (El regreso - canto del V al XIII).

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En la playa de los feacios, llega Ulises muy maltratado, golpeado por las aguas, muy dbil, agotado y con
un sueo incontrolable, por aquellos lugares se encontraba la hermosa princesa Nausicaa, hija del Rey
Alcino del pas de los Feacios. En las orillas del ro la princesa y sus doncellas luego de lavar la ropa se
baaban y jugaban a la pelota. Atenea orient la pelota hasta donde estaba Odiseo y la princesa lo
encontr y los condujo hacia el palacio donde le proporciona ropa y comida.
El Rey de los Feacios prepara un gran banquete para presentar al forneo a los feacios. Los feacios lo
reciben lo mejor que pueden haciendo una serie de juegos y distracciones, uno de los feacios lo reta a tirar
uno de los discos mas grandes y pesados y con la ayuda de la diosa Atenea, Odiseo logra superar los
lmites que ningn habitante haba podido superar; ante estas demostraciones los feacios hacen
muchsimas preguntas a Odiseo De donde era?, Que haca?, etc. Pero Odiseo haba perdido la memoria,
los feacios pensaban que era un dios inmortal que haba venido a vivir con ellos, o tal vez una especie de
pirata que podra robar los bienes del reino.
El Rey Alcino luego de la comida invita al aeda Demdoco para que interprete algunos relatos sobre la
guerra de Troya, al escuchar Ulises las interpretaciones del aldeano, no puede contener las lgrimas, el
Rey Alcinoo le pregunta Quien es? Pero l no puede recordar, la princesa Nausicaa se enamora de Ulises.
Poco a poco Ulises empieza a recordar todas las penurias que haba pasado al lado de sus amigos, la
llegada a la isla de Eea, en el palacio de la maga Circe, quien convierte en cerdo a varios de sus amigos y
lo retira por espacio de un ao, cuando parte de este lugar Circe le previene sobre el canto de las sirenas,
que al pasar por ese lugar evite escuchar esa meloda, pues quien la escucha no quiere partir de aquel
lugar.
Odiseo antes de pasar por la isla de las sirenas hace que sus compaeros se tapen con cera los odos para
que no escuchen esa meloda y l hace que lo aten al mstil del barco y ordena que por ningn motivo lo
desaten, l quera escuchar aquella meloda y as lograron pasar ese lugar, tambin Circe, le dice que al
lado de la montaa debe pasar inadvertido pues la montaa se tragara a seis de sus compaeros y tambin
le ordena que no coman de las vacas del dios Helios ( sol), ni beban de su leche, de las vacas hijas de
Zeus, pero sus compaeros desobedecieron y por eso Odiseo se encuentra solo en la tierra de los feacios.
El Rey Alcinoo luego de escuchar a Ulises dispone que los mejores navegantes de su reino preparen una
embarcacin y lleven de regreso a la isla de Itaca, su tierra de Odiseo, los pobladores del pas de los
Feacios otorgan muchos obsequios a Odiseo. Odiseo agradeci y se hicieron a la mar.
LA VENGANZA (El regreso a Itaca - Cantos del XIV al XXIV)
Cuando llega a Itaca Ulises, se encontraba profundamente dormido, los feacios lo colocan sin despertarlo
en las orillas de Itaca, por ello al despertar se encuentra al lado de una palmera rodeado de todos los ricos
regalos, para entonces Poseidn haba enfurecido y manda destruir la nave de los feacios, quienes
prometen nunca ms ayudar a un mortal a volver a su patria. Odiseo no reconoce su patria, llama en su
ayuda a la diosa Atenea tiene que ensearle y darle instrucciones para que pueda llegar a su casa, Ulises
pens que tal vez su pueblo ya no lo quera y que Penlope podra rechazarlo, entonces le pide a la diosa
atenea que los disfrace de mendigo, se despide de Atenea y se acerca a Eumeo el porquerizo que cuidaba
los rebaos, quien no lo reconoce y lo recibe sin ningn problema sin importarle el estado fsico del
forastero, le ofrece de comer y beber y le explica como esperaba a su Rey Odiseo.

LA DRAMTICA GRIEGA

Orgenes del teatro griego

Los griegos fueron los creadores del teatro occidental cuyo origen est ntimamente ligado a lo religioso,
las danzas, ritos y creencias de los pueblos primitivos. Las celebraciones tenan carcter religioso mgico
y sagrado. Las veneraciones se realizaban una vez al ao, el coro cantaba un himno DITIRAMBO.

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El teatro resurgi por el culto y adoracin al dios Dionisos o Baco dios del vino.
En estas actividades utilizaban vestimenta como pieles de macho cabros, de ah el nombre de tragedia;
tragos, macho cabro, y ode, canto, participaban un grupo de personas; Corifeo, los actores, luego usaban
mscaras y coturnos (zapatos de suela gruesa). Las acciones se realizaban al aire libre y se acompaaba
con msica de la flauta.
La obra teatral se planteaban problemas humanos, morales, normas religiosas, referencias histrico heroica de su pueblo. Los mximos representantes son:

REPRESENTANTES DE LA TRAGEDIA
Tespis de Icaria
Quien introduce en el teatro el dilogo entre el corifeo y el coro.
Esquilo
Su mrito estuvo en introducir un nuevo actor, reduce el coro, as como el de tener en cuenta la unidad de
accin y tiempo y limita un poco la funcin del coro
Eurpides.- Su aporte est en que proporcion ms variedad en la accin, ms humanizacin de los
personajes, menos intervencin del destino.
Sfocles
El aumento el nmero de actores y permite que la obra se desarrolle en un escenario. Es quien lleva a la
perfeccin la tragedia.
El fin de la tragedia es lograr la catarsis o purificacin, la misma, que es una emocin purificadora que
experimenta el espritu, producto de la mezcla de espanto y conmiseracin que inspiran los protagonistas
en escena. El final de la tragedia es siempre catastrfico y desgraciado.

SOFOCLES
DATOS BIOGRAFICOS
Naci en Colona Atenas el ao 479 a. C. otras investigaciones dicen que sera el ao 496 a.c. Sus padres
fueron Sfilo y Leira, recibi una educacin esmerada. Vivi en la poca del siglo de oro de Pericles,
quien lo apoy por la gran amistad que los lig.
A los 16 aos dirigi el coro de los efebos.
Se cas con Nicrstrata y tuvo dos hijos Yofn (legtimo) y Aristn. Aunque no le interes mucho la
poltica sin embarg, desempeo cargos polticos, como militar particip en las campaas de Samos y
Peloponeso.
Fue muy hbil con el arpa. Sfocles se dedic muy joven a la literatura, a los 27 aos obtuvo el primer
lugar en los concursos anuales de tragedia con su obra: Triptolemo.
Su religiosidad lo llev hacer sacerdote al final de su vida. Muri en el ao 406 a. c. a los 90 aos.

OBRAS LITERARIAS:
Escribi ms o menos 120 obras literarias. Se conservan fragmentos de muchas de ellas, y completas las
que a continuacin se indican:

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Antigona

Edipo Rey

Filoctetes

Electra

Edipo en Colona

Ayax

Tranquinias, etc.

Dra. Julia Liliana Morn Hernndez

En ellas destaca la historia, los hroes, los dioses y todo el esplendor cultural de Atenas.

EDIPO REY (De Sfocles)

Anlisis literario
Fue escrita en el ao 427 a. c. es el smbolo trgico de la humanidad.
ESTRUCTURA
La tragedia comprende 1 acto y 41 episodios en verso
TEMA
La limitacin del hombre para controlar su destino.
SUB TEMAS
El fatalismo (el destino inexorable dado por los dioses)
El incesto
PERSONAJES

LAYO.-Rey de Tebas
YOCASTA.- Reina de Tebas, madre y esposa de Edipo.
PLIBO.- Rey de Corinto, padre adoptivo de Edipo
MROPE.- Reina de Corinto, madre adoptiva de Edipo
TIRESIAS.- Adivino ciego, del orculo de Delfos.
EDIPO.- Protagonista, hijo de Layo y Yocasta. Rey de Tebas
CREONTE.- Hermano de Yocasta, to y cuado de Edipo.
ARGUMENTO
AMBIENTE.- Esta obra se realiza en la ciudad de Tebas.

Hechos histricos

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Dra. Julia Liliana Morn Hernndez

Layo, Rey de Tebas, oye del Orculo, que su hijo le iba a dar muerte. Yocasta su esposa, se niega, pero
ms pudo su fatalismo y ambos ordenan dar muerte al nio al nacer. El esclavo encargado se conduele y
lo entrega a un pastor llamado Forbas, otras versiones dicen que lo dejaron abandonado muy cerca del
reino de Corinto donde un pastor lo entrega a los Reyes de Corinto Polibo y Mrope, quienes no tenan
hijos y deciden darle el nombre de Edipo (el de los pies hinchados) pues el nio tena los pies heridos
producto de unas ligaduras que le haban colocado en los tobillos. Edipo es criado por los Reyes de
Corintio, ignorando su origen. Cuando era un adolescente en un festn unos jovencitos de su edad le
enrostran que l no es hijo de los reyes de Corinto, Edipo interroga a quienes crean eran sus padres pero
estos lo tranquilizan mintindoles que s es su hijo. Mayor de edad. Edipo consulta al orculo de Delfos
donde el adivino Tiresias le da la profeca que l matara a su padre y se casara con su madre, dando
origen a una raza maldita. Edipo huye de su desgracia, pero cerca de Tebas en el camino de La Fcida,
se enfrenta sin saberlo a su padre el Rey de Tebas Layo, su padre y le da muerte.
Al poco tiempo Tebas vive aterrada por la esfinge. Yocasta ofrece su mano a quien descifre el enigma de
la monstruosa esfinge. Edipo decide enfrentar a la esfinge un ser monstruoso que siempre al atardecer
devora a todo aquel que ose pasar por el lugar donde se levantaba y esta le da el acertijo: Hay un ser que
anda en la maana en cuatro miembros, en la tarde en dos y en la noche en tres y precisamente ms torpe
y tardo es cuanto ms son los miembros, en que se apoya. Edipo acierta; Es el hombre. Se cas con su
madre y se convierte en el Rey de Tebas. Con Yocasta, Edipo tiene cuatro hijos: Antgona, Ismene,
Eteocles y Polinices. Pero haba otro acertijo que haca tambin muy a menudo y era: Hay dos hermanas
una de las cuales engendra a la otra, y esta a su vez engendra a la primera. La respuesta: son el da y la
noche, pues el da en griego es femenino.
Argumento
La obra se inicia cuando Tebas es azotada con una peste, causando desgracia y dolor en Tebas. Creonte to
y cuado de Edipo consulta al orculo y este responde que mientras el asesino de Layo no sea castigado
continuar la desgracia en Tebas, Edipo muy preocupado inicia las investigaciones para encontrar al
asesino de Layo, y poco a poco va llegando a la conclusin de que l sera el asesino, muchas veces
consulta al orculo pero Tiresias el adivino ciego se niega a revelarle la verdad por respeto a que l era el
Rey, Edipo piensa que es una conspiracin de Creonte para apropiarse del trono. Obliga a golpes a
Tiresias que le revele su destino y este le dice que l matar a su padre y se casar con su madre, llega una
noticia de Corinto comunicando la muerte del Rey Plibo y Edipo expresa He matado a mi padre, mi
padre ha muerto de pena y tristeza por mi huida. Pero an vea difcil la posibilidad de casarse con
Mrope.
Edipo logra que Tiresias le revele la verdad y horrorizado va donde Yocasta quien al enterarse de la
terrible verdad se ahorca con sus trenzas. Edipo se saca los ojos con los broches del vestido de su madre,
se ciega para no seguir viendo la desgracia de Tebas y sale desterrado (el exilio era el peor castigo de la
poca para quien cometa una falta) viaja por muchas ciudades, primero se dirige a Colona con Antgona
su hija mayor, quien le servir de lazarillo y encomienda a sus hijos menores a su to y cuado Creonte.

VALORES
Social.- Apreciamos la estratificacin de la sociedad esclavista de la Grecia antigua
Sociolgico.- Recogemos las costumbres, formas de vida de la sociedad de esa poca
Moral.-Los griegos no aceptaban el incesto, pese a que vivieron en una poca donde el homosexualismo
y el lesbianismo eran aceptados.
Psicolgico.- Basada en esta historia la psicologa; da el nombre de COMPLEJO DE EDIPO, a la
inclinacin que tiene el nio hacia su madre en los primeros aos de vida. Y de la obra de Sfocles
Electra, El complejo de Electra, la inclinacin de la nia hacia su padre, como diferenciacin sexual.

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Dra. Julia Liliana Morn Hernndez

Filosfico.- Como toda obra literaria nos invita a meditar sobre la actitud y reflexin de hechos y
acontecimientos tan frecuente en nuestros das.
El teatro griego es la especie literaria del gnero dramtico ms conectado con la vida de un pueblo, se
podra pensar que ha florecido siempre, en sus grandes momentos, expresado y dado a las letras, mediante
un tro de autores, que, en cierto modo, se amoldan a tres etapas o modos de la vida colectiva. Una
iniciacin de tipo pico y religioso, una plenitud clsica y una resolucin o eplogo de estilo ms barroco
y romntica. As el teatro francs es expresado por la trinidad Corneille, Racine, Moliere. El griego, por
Esquilo, Sfocles, Eurpides.