2 Samuel 15 - Rebelion de Absalon contra su padre David

TEMA: Rebelion de Absalon contra su padre David

TEXTO AUREO: Lucas 19:41
CONTEXTO: 2 Samuel 15:30
PALABRAS CLAVE: Traicin, amistad, hijo rebelde, conspiracin, supersticin, rencor, rebelin, llanto, tristeza, rencor
RETO: Confa en Dios aun en los momentos difciles

INTRODUCCIN
- Absalon se propone ganarse el corazn y admiracin del pueblo por medio de adulacin
- Pretendiendo simpatizar con los que vena a quejarse con el rey
-Con decepcin y mentiras logro el apoyo del pueblo contra David
-Absalon logra el apoyo de Ahitofel, abuelo de Betsabe, quien nunca perdono a David
-David por amor a la ciudad de Jerusaln decide mejor salir huyendo, para no verla destruida a causa de la batalla
-l saba que todo esto era el juicio de Dios sobre su pecado y confiaba que Dios no le abandonara
-Aqu hay una gran leccin de fidelidad de David a Dios, mostrndonos como debemos de ser leales al Seor Jesucristo
-Hubo quienes abandonaron a David el ungido de de Dios, as como personas abandonan al Seor Jesucristo

BOSQUEJO
-Absaln se roba el corazn del pueblo (1-6)
-Absaln se rebela contra David (7-12)
-David huye de Absaln (13-23)
-David recibe apoyo de sus fieles (24-37)

DESARROLLO
Absaln se roba el corazn del pueblo (1-6)
15:1
----- Absaln obtiene carros y caballos -----Aconteci despus de esto Despus de que Absaln se inclino ante David (14:33) y Davis su padre lo beso (v. 1)
-La reconciliacin entre padre e hijo fue superficial, Absaln almacenaba rencor contra su padre David
-Se hizo de carros y caballos El plan de Absaln era formar un ejrcito para llegar al trono ms rpidamente (v. 1)
-Cincuenta hombres que corriesen delante de l Estos eran guardianes reales (1 Reyes 1:5), se les llamaba corredores
-Los carros, caballos, corredores y la personalidad de Absaln (14:25), ayudaba a que toda la gente lo admirara y notara
-Absaln estaba realizando una campaa poltica

15:2-4
----- Absaln hace campaa poltica -----Junto a la puerta Los asuntos pblicos se trataban temprano a la entrada de la ciudad (v. 2)
-Los reyes se sentaban una hora o dos para juzgar los casos expuestos
-Absaln escuchaba a las personas pero no tena la autoridad de juzgar
-Mira, tus palabras son buenas y justas Absaln no juzgaba correctamente, a todos les daba por su lado (v. 3)
-Absaln deba de ver los dos puntos de vista antes de emitir un juicio, no era justo (Pr 24:23)
-Cuando juzgue hgalo correctamente, siempre vea los dos puntos de vista
-No tienes quien te oiga de parte del rey El mismo Absaln estaba poniendo en mal a su padre, el rey (v. 3)
-Lo que deca Absaln era mentira, porque el mismo rey estaba recibiendo el caso de las personas (14:4-5)
-Quizs el problema con sistema de David era que no se dio abasto con los casos a causa de otras necesidades
-Absaln est usando este error en la administracin de David para hacerse publicodad
-Quin me pusiera por juez en la tierra Absaln revelo su intencin de ser rey prematuramente (v. 4)
-No tena ni un nombramiento, mucho menos un llamado de parte de Dios quien era el que nombraba al rey (Dt 17:15)
-No tena que hacerse de caballos y el ya los haba obtenido (Dt 17:16)
-David tuvo que esperar alrededor de 7 aos despus de que se le prometi el reinado, pero Absaln no quera esperar
-Yo les hara justicia Si no hacia justicia con su propio padre, mucho menos cuando tuviese el poder (v. 4)
-La gente le crea a Absaln, no alcanzaban a ver su verdadera intencin
15:5-6
----- Absaln se roba el corazn de la gente -----Lo tomaba, y lo besaba... Esta era una manera hipcrita de Absaln para mostrarles que les amaba (v. 5)
-As robaba Absaln el corazn Absaln no obtena el corazn de las personas justamente
-La estrategia poltica de Absaln estaba funcionando, se estaba ganando la confianza de las personas
-Muchas personas olvidaron los beneficios que haban obtenido con David y se cambiaron a Absaln
-Ore a Dios para conocer a sus lderes, no deje que su necesidad del momento le ciegue y no vea la verdad sobre ellos

Absaln se rebela contra David (7-12)

15:7-9
----- Absaln va Hebrn -----Al cabo de cuatro aos (KJV, RVA) Se tienen algunos puntos de vista sobre este periodo de tiempo (v. 7)
-Algunas versiones tienen 4 aos, es decir 6 aos desde que Absaln regreso (2 Samuel 14:28)
-Es muy poco probable que Absaln esperara 6 aos para cumplir su voto (Si en realidad lo hizo)
-Durante el reinado de David y estos hechos vino:
Un hambre de 3 aos
Se peleo contra los filisteos
Adonias intento apoderarse del reino
-Por esta razn los 40 aos deben de ser antes del reinado de David
-Quizs se refiere a cuatro dcadas despus del ungimiento de David de parte de Samuel por primera vez
-Esto nos explica la razn por la cual Absaln todava era un joven (2 Samuel 18:15)
-Absaln naci en los aos 1077 y 1070 a. C.
-El tiempo haba pasado y la campaa poltica de Absaln haba concluido, ahora se tena que apoderar del reino
-Que vaya Hebrn Absaln escogi ese lugar porque ah naci (3.3), adems su David no sospechara nada (v. 8)
-En ese lugar era comn que se realizaran sacrificio antes de que el templo fuera construido
- pagar mi voto Aparentemente haba prometido a Dios un sacrificio si le permita volver a Jerusaln
-David probablemente contento de que su hijo sacrificara a Dios, le crey y lo dejo ir
-Investiguemos las verdaderas intenciones de nuestros hijos, no solo les creamos cuando hagan promesas espirituales
15:10-12
----- Absaln enva espas por todo Israel -----Absaln puso en marcha su plan y envi espas para sondear cuanta gente estara dispuesto a seguirle (v. 10)
-Sin saber nada Tambin le acompaaban hombres que no saban las intenciones de Absaln (v. 11)
-Quizs la gente pensaba que David haba ordenado esa marcha, para prepararle el camino a su hijo
-Llam a Ahitofel Era uno de lo mejores consejeros de David, cuando hablaba (16:23) era como si consultara a Dios (v.
12)
-Los consejos de Ahitofel eran muy acertados, Absaln lo quera de su lado para que le aconsejara y no a David
-Al seguirle Ahitofel tan fcilmente, vemos que algo haba en el corazn de Ahitofel en contra de David
-Ahitofel era el abuelo de Betsabe (11:3, 23:34), esposa de Urias eteo, ahora esposa de David
-Ahitofel nunca perdono a David lo que hizo con su nieta
-Mientras haca sus sacrificios estos sacrificios no eran aceptados por Dios a causa del rencor que tenia Ahitofel (v. 12)
-La conjuracin vino ser grande al parecer la gente estaba deseosa de un nuevo rey
-David haba desilusionado a mucha gente del pueblo a causa de:
Su adulterio con Betsabe
Los crimines de Joab
Los crmenes de Joab
La falta de gente atendiendo a la gente para impartir justicia
Adems los partidarios que aun quedaban de la administracin de Sal

David huye de Absaln (13-23)

15:13-18
----- David sale huyendo -----El corazn de todo Israel va tras Absalom La conspiracin fue tan grande que nos se pudo ocultar ms (v. 13)
-Levantaos, y huyamos No hubo tiempo de preparar un contra ataque, la nica opcin fue huir (v. 14)
-La profeca de Dios contra David por pecar con Betsabe, segua adelante, la espada no se apartara de su casa (12:10)
-No podremos escapar delante de Absalom David sabia en realidad de lo que era capaz de hacer su propio hijo (v. 14)
-Si David lo saba Por qu no hizo algo? No hablo con l, no aplico ninguna disciplina (Pr 10:13, 22:15, 23:13-14, 29:15)
-Sin duda alguna David fallo nuevamente como padre
-Discipline a sus hijos, corrija esos pequeos errores antes de que crezcan y sean demasiado tarde
-Y hiera la ciudad filo de espada A diferencia de Absaln, David si se preocupaba por la gente (v. 14)
-SI David no hubiera salido de Jerusaln la guerra hubiera comenzado y muchos inocentes hubieran muerto
-Tenga cuidado al elegir sus gobernantes, pdale a Dios que le de espritu de revelacin para saber sus intenciones
15:18-23
----- David pide a Itrai que se regrese -----Y todos los Getheos Estos eran guardianes de David, siempre estaban cerca de el, eran nativos de Gath (v. 18)
-A pesar de ser extranjeros eran muy leales a David
-El comandante de ellos era Ittai, fue usado mas tarde para dirigir el ataque contra Absaln (18:2)
-David animaba a Ittai que regresara a servir al rey nuevo (v. 19) pero permaneci fiel a l (v. 21)
-De gracias a Dios por aquellos que permanecen fiel tanto en las buenas como en las malas, sea usted uno de ellos
David recibe apoyo de sus fieles (24-37)
15:24-29
----- David pide que regresen el arca -----Los sacerdotes permanecieron fieles a David, saban que a diferencia de Absaln, David era temeroso de Dios (v. 24)
-Vuelve el arca de Dios David no quera poner en riesgo el arca (v. 24)
-Si yo hallare gracia en los ojos de Jehov, l me volver David estaba poniendo su destino en manos de Dios
-David acertadamente no quera usar el arca como un amuleto, como se haba hecho antes (1 Samuel 4:3, 4)
-Confi plenamente en Dios y no use artculos de adoracin como amuletos
-Aqu estoy, haga de m lo que bien le pareciere Estaba dispuesto a aceptar la disciplina de parte de Dios (v. 26)
-David no reniega de esta situacin, esta consiente que es a causa de su pecado
-No reniegue de Dios en momentos de disciplina, aprenda de David a confiar en Dios y aceptar las consecuencias
15:30
----- David sube llorando -----Y subi la llorando Vemos cual frgil y humano era David, este es otro captulo triste en su vida (v. 30)
-David se cubra la cabeza como seal de luto, dando a conocer su gran tristeza
-Subieron llorando as como suban Tambin la gente que amaba a David sufri las consecuencias
-David no pens en las consecuencias cuando peco con Betsabe
-Antes de pecar piense las consecuencias que tendrn sus actos, Dios no las pasara por alto
-David escribi algunos salmos durante la rebelin de Absaln (Salmo 3, 39, 41, 55, 61 y 63)
15:31-36
----- David pide a Dios entorpecer el consejo de Ahitofel -----Achitophel est entre los que conspiraron Este fue otro gran golpe a David que no sospechaba de l (v. 31)
-Ahitofel representara un gran peligro para David ya que aconsejara de manera adecuada a Absaln
-Algunos creen que David relata la traicin de Ahitofel en el Salmo 41
-Entorpece ahora, oh Jehov, el consejo de Ahitofel David sabia de su peligrosidad as es de que oro a Dios (v. 31)
-Husai Arachta que le sali al encuentro Este hombre era la contestacin de Dios a la oracin de David (v. 32)
-David supo ver que era la contestacin de Dios a su oracin
-T me disipars el consejo de Achitophel David lo envi a palacio para estorbar el consejo de Ahitofel (v. 34)
-Dios permiti que el plan de David funcionara y Husai estorbo el consejo acertado de Ahitofel (17:7,14)
-Ponga atencin quizs Dios esta contestando su oracin y usted est dejando pasar el medio para obtenerla

-Sadoc y Abiathar sacerdotes David le indica a Husai que los sacerdotes estn de su lado (v. 35)
-Haba ms hombres en el palacio, arriesgando su vida por David (v. 36)
-Husai amigo de David Demostr ser un verdadero amigo para David (v. 37)
-Arriesgo su vida por amor a su amigo, adems confiaba en Dios tambin
-Cmo son sus amigos? Aman ellos a Dios? Qu estn dispuestos a hacer por usted? NO hay amigo como Jess
La rebelin de Absaln
Lectura bblica: 2 Samuel 15:1-17:23
Parece evidente que los aos de destierro que pas Absaln, primero en Gesur y luego en Jerusaln, hicieron crecer el
resentimiento que luego se convirti en rebelin contra su padre. Esto pudo haber causado en parte la rebelin de
Absaln, aunque tambin l era orgulloso, testarudo y tal vez hasta impetuoso. Sea como sea, el plan de Absaln fue
obviamente bien pensado. Pas buen tiempo utilizando su encanto y su buena apariencia para ganarse la lealtad del
pueblo, luego escogi la importante ciudad de Hebrn, a 42 kilmetros al sur de Jerusaln, para declararse a s mismo
nuevo rey. Justamente el lugar en donde David empez su reinado (2 Samuel 2:14).
Una vez que se supo en Jerusaln que Absaln se haba proclamado rey, David se dispuso a huir de Jerusaln. Le
faltaba nimo para pelear contra Absaln y quera evitarle a la ciudad santa la devastacin de la Guerra. David y sus
seguidores abandonaron Jerusaln y se fueron al monte de los Olivos con la intencin de cruzar el ro Jordn, lejos del
alcance de Absaln, por el momento. El resto de este estudio muestra con claridad en dnde estaban las lealtades de
varios pueblos, con David o con Absaln.
Preguntas de estudio
Puesto que Hebrn estaba en el territorio de Jud, la propia tribu de David, qu efecto trataba de lograr Absaln al
declararse rey en Hebrn?
Por qu dijo David a los sacerdotes que llevaran de nuevo el Arca de la Alianza al templo en Jerusaln? (15:24,25)
Por qu maldice tan severamente Simei a David?
Por qu Ahitofel, el consejero de Absaln, se quit la vida despus de que su consejo fue rechazado? (17:23).
Reflexin
La lealtad es una cualidad maravillosa, tanto para un siervo del rey como para nosotros en nuestras vidas diarias. En
todo tiempo ama el amigo, y es como un hermano en tiempo de angustia (Proverbios 17:17). Que sea este nuestro lema
de la amistad.

CAMINO A LA RESTITUCIN
TEMA: CAMINO A LA RESTITUCIN.
TEXTO: 2SAMUEL 9.1/13
9:1 Dijo David: Ha quedado alguno de la casa de Sal, a quien haga yo misericordia por amor de Jonatn?
9:2 Y haba un siervo de la casa de Sal, que se llamaba Siba, al cual llamaron para que viniese a David. Y el rey le dijo:
Eres t Siba? Y l respondi: Tu siervo.
9:3 El rey le dijo: No ha quedado nadie de la casa de Sal, a quien haga yo misericordia de Di-os? Y Siba respondi al
rey: An ha quedado un hijo de Jonatn, lisiado de los pies.
9:4 Entonces el rey le pregunt: Dnde est? Y Siba respondi al rey: He aqu, est en casa de Maquir hijo de Amiel, en
Lodebar.
9:5 Entonces envi el rey David, y le trajo de la casa de Maquir hijo de Amiel, de Lodebar.
9:6 Y vino Mefi-boset, hijo de Jonatn hijo de Sal, a David, y se postr sobre su rostro e hizo reverencia. Y dijo David:
Mefi-boset. Y l respondi: He aqu tu siervo.
9:7 Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad har contigo misericordia por amor de Jonatn tu padre, y te
devolver todas las tierras de Sal tu padre; y t comers siempre a mi mesa.
9:8 Y l inclinndose, dijo: Quin es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?
9:9 Entonces el rey llam a Siba siervo de Sal, y le dijo: Todo lo que fue de Sal y de toda su casa, yo lo he dado al hijo
de tu seor.
9:10 T, pues, le labrars las tierras, t con tus hijos y tus siervos, y almacenars los frutos, para que el hijo de tu seor
tenga pan para comer; pero Mefi-boset el hijo de tu seor comer siempre a mi mesa. Y tena Siba quince hijos y veinte
siervos.

9:11 Y respondi Siba al rey: Conforme a todo lo que ha mandado mi seor el rey a su siervo, as lo har tu siervo. Mefiboset, dijo el rey, comer a mi mesa, como uno de los hijos del rey.
9:12 Y tena Mefi-boset un hijo pequeo, que se llamaba Micaa. Y toda la familia de la casa de Siba eran siervos de Mefiboset.
9:13 Y moraba Mefi-boset en Jerusaln, porque coma siempre a la mesa del rey; y estaba lisiado de ambos pies.
INTRODUCCIN: Al leer la palabra de Di-os, nos damos cuenta de que Di-os unge a Sal
por Rey de Israel, pero tiempo despus Di-os se decepciona del mismo Sal, por lo cul ante el pecado de
desobediencia y rebelin, llama al profeta Samuel (Shmuel) para que unja a otro cmo rey en lugar de Sal.
El profeta Samuel (Shmuel) llega a casa de Isa y all Di-os le indic qu era David al que tena que ungir, el Espritu de
Di-os se apart de Sal, hasta tal punto que vena un espritu malo atormentarle.
El Espritu de Di-os vino sobre David, lleg el tiempo de guerra con los filisteos y David venci a ese gigante de 3.38 mts
de altura llamado Goliat.
Jonatn hijo del rey Sal se hizo amigo de David, hasta tal punto que Jonatn hizo un "pacto" con David y qued ligado
su corazn: y dijo "no quites tu mano sobre mi casa" , despus vino la guerra con los filisteos y el rey Sal se suicid y su
escudero tambin, matarn a Jonatn y David llor por sus muertes.
David fue ungido como rey, trajo el "Arca de la Alizanza o del Pacto" al pueblo de Di-os, derrot a sus enemigos y Di-os
los puso bajo sus pies, derrot a los filisteos, amonitas y moabitas.
Despus David hizo una pregunta (v.1) ha quedado alguien de la casa de Jonatn al que yo pueda hacer misericordia
(tzedak) y volvi hacer la misma pregunta a Siba (v.3) y Siba respondi: (v.3/4) queda uno llamado: Mefi-boset. Mefiboset estaba en Lodebar un lugar desrtico y olvidado.
Mefi-boset tena un poco de temor, pero David lo tranquiliz (v.6/7) David le dijo: "no temas" entre otras palabras "yo te
restituir todo lo que te pertenece por herencia, Sal era su abuelo y Jonatn su padre.
Al leer esto; estoy muy seguro de que hoy ms qu nunca debemos reconocer que ese es el deseo de Di-os, para con
todos nosotros "restituirnos" todo lo que el adversario nos ha quitado, Di-os quiere restituirnos: amor, familia, finanzas,
gozo, libertad, milagros, salud, sanidades, paz y vida espritual.
Hay tres cosa muy importantes que uno debe aprender camino a la restitucin:
1). LA GRAN MISERICORDIA (Tzedak) DE DI-OS PARA CON TODOS NOSOTROS (v.1/8)
*Mefi boset fue marcado desde el da de su nacimiento.
*Fue llevado a un lugar llamado: "Lodebar" un lugar sin pastos en el desierto, o sea era un lugar desrtico.
*Tena aproximadamente unos cinco aos cundo fue marcado por el abandono, inferioridad, impotencia, la ruina y la
violencia.
Cundo Mefi boset pens que qued olvidado, en la historia, Di-os se compadece de l y pone en el corazn de David
"acordarse del pacto" con Jonatn, lleg un mensajero del rey que le dijo preparate porque el rey viene: l sinti temor,
pero fue el mismo rey que le dijo: "no temas", porque para t Di-os me ha movido a misericordia (Tzedak)
Quizs usted piense que usted est en el olvido, que todo est prdido, djame decirte que hasta "hoy" has vivido en
"Lodebar" lugar desrtico de amor, economa, gozo, libertad, paz y salud, tal vez T piensas que ests condenado al
fracaso, pero hoy el Rey te est llamando a la puerta y te dice: "No temas" porqu a T hoy te quiero hacer Misericordia
(Tzedak).
2). EL GRAN PROPSITO DE DI-OS. (v.9/11)
*Ha llegado el momento en que salgas de "Lodebdar"
*Hay cosas retenidas que tal vez T no esperabas.
*T has vivido por mucho tiempo en agona econmica por las crueles deudas, ha llegado el momento en que se
manifieste en t vida T liberacin financiera, T multiplicacin financiera, T sanidad financiera,
por eso necesitamos urgentemente una "Restitucin econmica" en nuestras vidas.
Di-os va a restituir la uncin s creamos en los tiempos de Mosh, Eliyak, Los Shaliaj (Apstoles) todos ellos fueron
buenos, djeme decirle que recibiremos la doble porcin que recibi Elish.
Di-os nos va a sacar de Lodebar, aunque nuestra ropa este vieja, pero desde hoy hemos sido llamados a sentarnos en la
mesa del Rey, desde hoy comeremos en la mesa del Rey. Dnde tendremos slo lo mejor.
3). LA GRAN FIDELIDAD DE DI-OS (v.12/13)
Leer: Hebreos 6.13 Porque cuando Di-os hizo la promesa ("Pacto") a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, jur por
s mismo,
Hebreos 6,17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad
de su consejo, interpuso juramento;
Hebreos 7.20 Y esto no fue hecho sin juramento;
*David cumpli con su "pacto" Mefi boset dijo: Quin es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?, l no
haba nacido cundo su padre Jonatn hizo el pacto con David para qu su misericordia (Tzedak) estuviera presente en
su familia.
*Di-os hizo un pacto hace ms de 4.000 aos con Abraham sellndolo con un juramento.

*Somo herederos y co-herederos con Yesha Ha Mashiaj.

Si T vida ha sido un "Lodebar" ven acercte a la mesa del Rey, porque l quiere restituirte lo qu es tuyo por herencia,
por medio del pacto en Mashiaj Yesha.
CONCLUSIN: Di-os ha proclamado que este es T tiempo, es tiempo de "Restitucin", el adversario tiene que
devolverte hasta siete veces lo que te ha robado, el adversario tiene que devolvernos lo que nos pertenece, en este
caminar aprendemos de su gran misericordia (Tzedak) y de los Grandes propsitos que Di-os tiene para con cada uno
de nosotros y de su gran fidelidad.
Puedes que tengas la autoestima por el suelo, por el piso, pero la voluntad de Di-os es qu T no caigas, sino que te
levantes en el poder del Espritu Santo (Ruaj Ha Kodesh) saldrs de un lugar escondido para estar en un lugar de
privilegio, que ah es dnde Di-os quiere ponerte, sacarte de un nivel bajo, mediocre para llevarte a uno de excelencia.
Vers la luz del sol penetrando en T interior. Di-os te bendiga.
Shalom Ubrajt: Paz & Bendiciones.

MEFI-BOSET: FIGURA DE LA GRACIA

INTRODUCCIN:
1 Sa.15:10-11;26 1 Sa. 28:17-19 1 Sa. 31:2-6
Dios levant a Saul como Rey sobre Israel, pero Saul decidi desobedecer a Dios y su desobediencia le apart del favor
de Dios, le despoj del reino a l y a toda su descendencia.
La desobediencia de Saul afect a todas sus generaciones, lo cual es figura de lo que encontramos en Rom 5:17 Pues
el pecado de un solo hombre, Adn, hizo que la muerte reinara sobre muchos
En los textos que hemos ledo encontramos que la muerte le lleg a Saul y a todos los de su casa, pero si seguimos la
historia encontraremos una figura tremenda del poder de la gracia de Dios operando en la vida de uno que nos
representa a todos nosotros: MEFI-BOSET
I.- DESPOJADO DEL REINO.
A) De prncipe a hurfano y lisiado
(2Sa 4:4) Y Jonatn hijo de Sal tena un hijo lisiado de los pies. Tena cinco aos de edad cuando lleg de Jezreel la
noticia de la muerte de Sal y de Jonatn, y su nodriza le tom y huy; y mientras iba huyendo apresuradamente, se le
cay el nio y qued cojo. Su nombre era Mefi-boset.
Era costumbre en aquellos tiempos, que cuando en batalla un rey era muerto, se pasaba a la bsqueda y muerte de
todos sus descendientes varones. Esto se haca para que ninguno de los descendientes pudiera algn da alzarse,
reclamar y pelear por el trono.
As que con la muerte de Saul (su abuelo), slo haba una sentencia sobre Mefi-boset: la muerte.

Por ello la nodriza siendo consciente de la situacin, queriendo proteger al nio, emprende con l la huida y durante esta
el nio se le cae y queda lisiado de ambos pies.
En un solo da Mefi-boset pierde a su padre Jonathan, a sus tos, a su abuelo, quedando as hurfano, y adems sufre
un trauma fsico que especialmente en su contexto, le marcara con mucha dureza para el resto de sus das. Pueden
imaginarse el dao tanto fsico como emocional, que sufri este nio? Seguramente Mefi-Boset creci con una autoestima no por los suelos, sino enterrada bajo el suelo!!
De repente toda su situacin cambia, lo que para ese nio significaba tener un futuro glorioso (ser el nieto de Saul), se
convierte para l en una verdadera crcel de desesperanza, dolor, frustracin y ruina.
Ro. 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte
pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Eso es lo que causa el pecado!!, desdicha, dolor, enfermedad, ruina y hasta la muerte. El pecado pas a toda la
humanidad, separndonos del rey, robndonos el reino, trayendo la desesperanza, la condenacin eterna, la
enfermedad, el dolor, la ruina
Igual que la consecuencia del pecado de Saul da gravemente a Mefi-boset, por la consecuencia del pecado de Adn
nosotros hemos sido gravemente daados.
B) Del palacio a Lodebar
(2Sa 9:4) Dnde est? pregunt el rey. En Lodebar le contest Siba, en la casa de Maquir, hijo de Amiel.
Vemos aqu, que Mefi-boset no fue daado slo en su persona, en su alma, sino tambin en su posicin. Pas de tener
la posicin de heredero del reino y vivir en el palacio, a la posicin de un despojado, fugitivo de la muerte, separado del
rey y del reino.
Lodebar tiene un doble significado: * sin pasto * sin palabra (incomunicado)
Lodebar era una tierra rida, sin fruto, un lugar apartado. Para Mefi-Boset, Lodebar era la tierra del nunca jams. S, el
nunca jams a sus sueos, ilusiones y anhelos. Era la tierra de la desdicha y de sus frustraciones, viendo como los
dems podan ir de una ciudad a otra sin miedo de ser capturados y ejecutados, pero l no. Lodebar era realmente una
crcel de la cual no tena escapatoria.
De la misma manera, a causa del pecado nosotros fuimos despojados del reino y echados fuera de nuestra posicin
como herederos.
Lodebar para nosotros, simboliza nuestro lugar de esclavitud, la prisin del pecado, la cual nos impide vivir con
esperanza, nos ha incomunicado con Dios (el rey) y nos ha adentrado en una espiral de vergenza y dolor.
Para algunos, ms especficamente Lodebar, es la prisin de la ansiedad y el dolor derivada de traumas en sus vidas
(maltrato, violacin, desprecio, la falta de afecto de los padres, el dolor de la prdida por la muerte de un ser querido
etc..)
Para otros Lodebar, es la prisin de sus propias malas decisiones, una vida de vicios, falta de perdn, resentemiento,
amargura etc..
TODOS AL IGUAL QUE MEFI-BOSET TENEMOS UN LODEBAR, cul es el tuyo?
II.- UN PACTO DE AMOR LE LLAMA ANTE EL REY.
(1Sa 20:41-42) En cuanto se fue el nio, David sali de su escondite cerca del montn de piedras* y se inclin ante
Jonatn tres veces, rostro en tierra. Mientras se abrazaban y se despedan, los dos lloraban, especialmente David.
Finalmente, Jonatn le dijo a David: Ve en paz, porque nos hemos jurado lealtad el uno al otro en el nombre del
SEOR. l es testigo del vnculo que hay entre nosotros y nuestros hijos para siempre. Despus David se fue, y
Jonatn regres a la ciudad.*
(1Sa 24:20-22) Y ahora, como yo entiendo que t has de reinar, y que el reino de Israel ha de ser en tu mano firme y
estable, jrame, pues, ahora por Jehov, que no destruirs mi descendencia despus de m, ni borrars mi nombre de la
casa de mi padre. Entonces David jur a Saul.

Encontramos en las escrituras que haba una profunda amistad entre David y Jonathan, se amaban ms que como
amigos, como hermanos. Este amor les llev a hacer un pacto de lealtad no slo entre ellos sino tambin hacia sus
descendientes. Este pacto que entre lgrimas David hizo con Jonathan, fue el que le llev a Jurarle a Saul que no tocara
su descendencia, y fue el que le llev (cuando ya Dios lo haba puesto en el trono) a acordarse de la casa de Saul
cuando l estaba en palacio.
(2Sa 9:1-5) Cierto da, David pregunt: Hay alguien de la familia de Sal que an siga con vida, alguien a quien pueda
mostrarle bondad por amor a Jonatn?.
Entonces mand llamar a Siba, un hombre que haba sido uno de los siervos de Sal. Eres t Siba? le pregunt el
rey. S, seor, lo soy contest Siba.
Enseguida el rey le pregunt: Hay alguien de la familia de Sal que todava viva? De ser as, quisiera mostrarle la
bondad de Dios. Siba le contest: S, uno de los hijos de Jonatn sigue con vida. Est lisiado de ambos pies.
Dnde est? pregunt el rey. En Lodebar le contest Siba, en la casa de Maquir, hijo de Amiel. Entonces
David mand a buscarlo y lo sac de la casa de Maquir.
Un pacto de amor por la profunda amistad con Jonathan, hizo que el rey mandara a llamar a Mefi-boset y lo trajeran ante
l. La incomunicacin con el Rey se rompi gracias a ese pacto de amor.
DE LA MISMA MANERA, recordemos que Abraham en las escrituras es llamado amigo de Dios. Y Dios hizo un pacto con
Abraham, que en sus generaciones seran benditas todas las familias de la tierra. Vemoslo:
(Gn 22:17-18) ciertamente te bendecir. Multiplicar tu descendencia* hasta que sea incontable, como las estrellas del
cielo y la arena a la orilla del mar. Tus descendientes conquistarn las ciudades de sus enemigos; y mediante tu
descendencia, todas las naciones de la tierra sern bendecidas.
(Gn 15:5-6) Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser
tu descendencia. Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia.
* Aqu encontramos una figura tambin de lo que sera con nosotros justificados pues por la fe, la fe en la promesa:
Cristo.
Pero sigamos:
(Gn 15:7-8) Y le dijo: Yo soy Jehov, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra.Y l
respondi: Seor Jehov, en qu conocer que la he de heredar?
* En otras palabras, Abraham le pregunta a Dios y cmo se que cumplirs esto?
(Gn 15:9-12) Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un carnero de tres aos, una
trtola tambin, y un palomino.
Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de la otra; mas no parti las aves. Y
descendan aves de rapia sobre los cuerpos muertos, y Abram las ahuyentaba.Mas a la cada del sol le sobrecogi un
sueo a Abram.
(Gn 15:17-18) Despus de que el sol se puso y cay la oscuridad, Abram vio un horno humeante y una antorcha
ardiente que pasaban entre las mitades de los animales muertos. Entonces el SEOR hizo un pacto con Abram aquel
da y dijo: Yo he entregado esta tierra a tus descendientes.
A la pregunta de Abraham, Dios le manda a preparar un rito de alianza. En la antigedad se practicaba un rito que tena
lugar cuando se concertaba una alianza o un pacto solemne, el cual no se poda rebocar. Los animales sacrificados se
partan por la mitad (v. 10), y los contratantes pasaban entre las dos mitades pronunciando un juramento o pacto. Los
animales partidos por la mitad eran, a su vez, el smbolo de la suerte que ellos mismos correran si faltaban al
compromiso contrado.
Pero Dios hizo caer un sueo profundo sobre Abraham, para que este no se paseara por los animales sacrificados, y
cuando Abraham despert, vio como Dios se paseaba en ese pasillo de la alianza en forma de un fuego ardiente.
Dios lo hizo as, para que Abraham comprendiera que la promesa que le daba estaba basada en un pacto de amor, no de
condicin. Le estaba diciendo: no se trata de ti Abraham, el pacto est basado en mi, en quien Yo soy, y lo que Yo he

decidido. No es un pacto condicional, es un pacto de amor. Este pacto no est basado en dos partes, con unas leyes que
tu tengas que cumplir, porque t jams lo podras cumplir.
Ese mismo pacto de amor que Dios hace a Abraham, se cumple en nosotros por medio de Cristo.
(Gl 3:5-8) Vuelvo a preguntarles: acaso Dios les da al Espritu Santo y hace milagros entre ustedes porque obedecen
la ley? Por supuesto que no! Es porque creen el mensaje que oyeron acerca de Cristo.
Del mismo modo, Abraham le crey a Dios, y Dios lo consider justo debido a su fe. As que los verdaderos hijos de
Abraham son los que ponen su fe en Dios.
Es ms, las Escrituras previeron este tiempo en el que Dios declarara justos a los gentiles por causa de su fe. Dios
anunci esa Buena Noticia a Abraham hace tiempo, cuando le dijo: Todas las naciones sern bendecidas por medio de
ti.
(Gl 3:14) Mediante Cristo Jess, Dios bendijo a los gentiles con la misma bendicin que le prometi a Abraham, a fin de
que los creyentes pudiramos recibir por medio de la fe al Espritu Santo prometido.
(Gl 3:29) Y, ahora que pertenecen a Cristo, son verdaderos hijos de Abraham. Son sus herederos, y la promesa de Dios
a Abraham les pertenece a ustedes.
Abraham nunca podra haber cumplido la ley, por eso Dios se pase solo por el pasillo del pacto. Porque slo l podra
cumplir la ley, Cristo. En Cristo se cumpli la ley y nuestra fe puesta en el, nos convierte en herederos de la promesa de
Abraham.
ESTE ES EL MARAVILLOSO PACTO DE AMOR DE DIOS: SU GRACIA
Y AL IGUAL QUE CON MEFI-BOSET, LA GRACIA (ESE PACTO DE AMOR) NOS HA DADO LA OPORTUNIDAD DE
SER LLAMADOS POR EL REY.
III.- LA GRACIA (BONDAD) DEL REY LE RESTITUYE.
(2Sa 9:6-13) Y vino Mefi-boset, hijo de Jonatn hijo de Sal, a David, y se postr sobre su rostro e hizo reverencia. Y dijo
David: Mefi-boset. Y l respondi: He aqu tu siervo.
Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad har contigo misericordia por amor de Jonatn tu padre, y te
devolver todas las tierras de Sal tu padre; y t comers siempre a mi mesa.
Y l inclinndose, dijo: Quin es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?
Entonces el rey llam a Siba siervo de Sal, y le dijo: Todo lo que fue de Sal y de toda su casa, yo lo he dado al hijo de
tu seor.
T, pues, le labrars las tierras, t con tus hijos y tus siervos, y almacenars los frutos, para que el hijo de tu seor tenga
pan para comer; pero Mefi-boset el hijo de tu seor comer siempre a mi mesa. Y tena Siba quince hijos y veinte siervos.
Y respondi Siba al rey: Conforme a todo lo que ha mandado mi seor el rey a su siervo, as lo har tu siervo. Mefiboset, dijo el rey, comer a mi mesa, como uno de los hijos del rey.
Y tena Mefi-boset un hijo pequeo, que se llamaba Micaa. Y toda la familia de la casa de Siba eran siervos de Mefiboset.
Y moraba Mefi-boset en Jerusaln, porque coma siempre a la mesa del rey; y estaba lisiado de ambos pies.
La bondad de David restituy a Mefi-Boset:
Como persona al tratarle como a un prncipe, cuando este se vea como un perro
En su posicin al adoptarlo como hijo (se sentaba a la mesa del rey como uno de sus hijos) y devolverle la herencia
del reino (entregndole todas las tierras y propiedades de la casa de Saul.
En sus generaciones (su hijo Micaa pas de vivir el despojo y la vergenza a vivir las bendiciones de la promesa de
David a su padre Mefi-Boset)
CONCLUSIN:

De la misma manera que a Mefi-Boset, la gracia del Rey nos ha restituido como personas (al librarnos del pecado y sus
consecuencias), en nuestra posicin al hacernos herederos y extendiendo la promesa a nuestras generaciones.
Mefi-Boset segua lisiado de los pies mientras se sentaba a la mesa del Rey. Eso es lo que hace la gracia. Al igual que
Mefi-Boset, Dios nos ha otorgado un lugar sentados juntamente con Cristo (a la mesa del Rey) aun a pesar de que
continuemos con nuestras debilidades y limitaciones. Es decir nuestra posicin no depende de nosotros. Aun a pesar de
nuestras debilidades, de que seguimos fallando, de que no somos merecedores ENTIENDANLO: no nos lo podemos
ganar, NO TENEMOS NINGUNA MONEDA DE CAMBIO PARA CON DIOS.
SOMOS RESTITUIDOS POR SU ABSOLUTA GRACIA.
(Efe 2:4-6) Pero Dios es tan rico en misericordia y nos am tanto que, a pesar de que estbamos muertos por causa de
nuestros pecados, nos dio vida cuando levant a Cristo de los muertos. (Es slo por la gracia de Dios que ustedes han
sido salvados!)
Pues nos levant de los muertos junto con Cristo y nos sent con l en los lugares celestiales, porque estamos unidos a
Cristo Jess.
(Rom 8:15;17) Y ustedes no han recibido un espritu que los esclavice al miedo. En cambio, recibieron el Espritu de Dios
cuando l los adopt como sus propios hijos.* Ahora lo llamamos Abba, Padre.Y, como somos sus hijos, tambin
somos sus herederos. De hecho, somos herederos junto con Cristo de la gloria de Dios.
. Y TODO ESTO NOS LO HA DADO UN PACTO DE AMOR.