PROFETAS AYER Y HOY

Un profeta es una persona que tiene una comunin especial con Dios y que habla a la
gente de parte de Dios; el profeta comunica al pueblo lo que se le da a revelar, porque
Dios le permite ver cosas que los dems no perciben. El profeta es un hombre que tiene
una experiencia inmediata de Dios, que ha recibido la revelacin de su santidad y de sus
deseos, que juzga el presente y ve el futuro a la luz de Dios y que es enviado por Dios
para recordar a los hombres sus exigencias y llevarlos por la senda de la obediencia y de
su amor.
Los profetas fueron excelsos lectores de su propia realidad histrica, esto lo hacan
valorando el pasado y mirando al futuro esperanzador. Sus denuncias invitaban a la
comunidad a alinearse con la voluntad de Dios; un Dios al que ven nico, soberano,
extrao, oportuno pero sobretodo un Dios profundamente amoroso. Implica una
transformacin radical. Los profetas en la historia.
PERFIL DEL MINISTERIO PROFTICO
Todos pueden profetizar 1 Cor. 14.9
El profeta es un ser humano con aciertos y errores: es heraldo, vocero
Edifica, exhorta, consuela 1 Cor. 14.3
Tiene que dejar transformar su mente Ro 12.2, 2 Cor. 3:18
Oracin en lo secreto Jeremas 23:18-22
Reflejar a Cristo
Levntate y resplandece Isaas 60:1-3
Ungido Isaas 61:1-3
Se pone en la brecha a favor del pueblo Ezequiel 22.30
Lee, oye y hace caso a la Palabra. Apocalipsis 1:3
Testimonio de Cristo Apocalipsis 19:1-10
Guianza
Humildad
Amigo de Dios amos 3:7
El Profeta es un don para el cuerpo de Cristo, un don sobrenatural que recibe
informacin divina del Espritu Santo en el tiempo oportuno del Seor. De carcter santo
su estilo de vida es de quebrantamiento que se refleja en bondad, falta de egosmo y con
compasin, santidad y profunda pasin por Cristo lo que an puede manifestarse en
alabanza y adoracin an a travs de las artes. Un instrumento proftico (La persona
que ejerce el don) debe tener sabidura madura la cual se desarrolla a travs del dolor y
una relacin de fe madura en ferviente dependencia de Dios, para ayudar a edificar al
pueblo de Dios y sus llamados, ubicndoles en su lugar adecuado dentro del cuerpo que
es la Iglesia de Cristo.
CLASIFICACION
PROFECIAS

DE

LAS

PALABRAS DE DIOS
PALABRAS DE HOMBRE

PROFETAS AYER Y HOY

PROFECIA FUERTE

PROFECIA PROMEDIO
(MADURA)

PROFECIA DEBIL
(INMADURA)

GRADACION DEL DESARROLLO DEL MINISTERIO PROFETICO-PERSONA PROFETICA

PALABAS DE DIOS
IV OFICIO
PROFETICO

PALABRAS DE
HOMBRE
III MINISTRO
PROFETICO

II DON PROFETICO

I PROFECIA SIMPLE

La clasificacin aqu presentada obedece a las caractersticas antes citadas y en una

lnea del tiempo que se considera a partir del Nuevo Testamento solamente ya que los
profetas del Antiguo Testamento se revisaron en clases anteriores.
PROFETAS ANTES DE JESS:
Se citan solo los mencionados en el Nuevo Testamento antes del nacimiento de
Jesucristo y previo al desarrollo de su ministerio:
Ana: profetisa pasaba mucho tiempo en el templo Lc 2:36-38.
Simen: ungido por el Espritu Santo sin estar tan comprometido en el templo
esperaba la venida del Mesas y profetiz sobre su destino final a la madre y su
pequeo Lc. 2:35
Zacaras: sacerdote, hombre justo, esposo de Elizabeth. Padre de Juan el Bautista
dud de la palabra declarada por el ngel y enmudeci. Lucas 1: 6,7.
Los impedimentos fsicos como la edad no limitan a Dios y Dios cumple su voluntad de
maneras inesperadas
Elizabeth. Mujer justa irreprensible a los mandatos y ordenanzas de Dios,
profundamente espiritual, era estril y de edad avanzada. Madre de Juan crey la
promesa, y tan pronto como recibi la salutacin de Mara fue sensible a la
visitacin del Espritu Santo y su beb tambin tal que el brinc en su vientre.
Lc.1:40-45.
Dios no olvida a quienes les son fieles, sus mtodos y tiempos difieren de los nuestros
Lc. 1:43-45
Mara. Joven doncella visitada por un ngel, no dud del mensaje. Mujer que
estuvo desde su nacimiento hasta su muerte con el Mesas, madre de Jess,
dispuesta a ser til a Dios, conoca y aplicaba la Palabra de Dios y le adoraba.
Lc.1.26-38,46-56.
Los mejores siervos de Dios con frecuencia es gente sencilla y dispuesta a servirle, su
carcter se revela por su respuesta a lo inesperado: sometida, alaba a Dios Lc. 1:38
Juan. El profeta modelo del Elas que habra de venir, fue anunciado su nacimiento
Lc.1.13-20, su padre cuando pudo hablar profetiz sobre l Lucas 1:67-80, alguien
que prepara el camino al Seor Isaas 40.3 y Malaquas 4.5 anuncian su venida.
Fue el mensajero que Dios escogi para anunciar la venida de Jess. Su tema de
predicacin era el arrepentimiento. Confrontador intrpido conocido por su estilo
de vida notable e inflexible. Dud acerca de la identidad de Jess.
Dios no garantiza una vida segura ni fcil a los que le sirvan, cumplir con la voluntad de
Dios es la inversin ms grande que se hace en la vida. Defender la verdad es ms
importante que la vida misma. Mateo 11.11.

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JESS COMO PROFETA.
Era Mesinica 0-33DC aunque su ministerio se desarroll en los ltimos 3 aos.
Cristo es el profeta por excelencia pues l nos ha hablado las palabras de Dios Juan
14:10. Cristo fue hecho palabra personal, gr. Logos, del Padre Juan 1:1, 14, 18.
As lo profetizo de l, el primer profeta de Israel, Moiss poco antes de morir.
Deuteronomio 18:18
El evangelio de Lucas afirma que Jess, por ser Dios, fue un poderoso profeta
cuando estuvo en este mundo.
l convenci a la gente de palabra y de hecho Lucas 24:19
En Jess profeta se cumplieron las palabras de los profetas del A. T. Lucas 24:44
En los evangelios se evidencia que Jess era considerado como profeta:
Mateo 16:14 Marcos 6:14-15 Lucas 7: 16 Juan 6:14, 7:40,52. Aquellos hombres
reconocieron a Jess como el mayor de todos los profetas.
Jess entre profetas del A. T. Mateo 17: 1-5
Jess se declaro profeta en Marcos 6:4
Las cuatro predicciones de Cristo ms destacadas:
Su Traicin: Juan 13:21
Su Crucifixin: Mateo 26:1-2
Su Resurreccin: Mateo 16:21
Su Segunda Venida: Mr. 13:1-32; Mt. 14:1-36; Lc. 21:5-33.
Profetas contemporneos de Jess: 3 aos Durante el desarrollo de su ministerio en la
Tierra.
Jess separ a tres de sus discpulos para una preparacin especial: Jacobo, Juan su
hermano y Pedro quienes formaron su crculo ntimo.
Pedro fue la primera voz proftica que se levant en el pentecosts. El entusiasmo
tiene que respaldarse con fe y comprensin, sino fracasa, la fidelidad de Dios
puede compensar nuestra infidelidad ms grande. Juan 18:15-17; 25-27; 21:15-19,
Hch. 2.14-38
Juan lleg a ser un importante escritor de revelaciones. Amado por Jess se
reclinaba sobre su pecho, hijo del trueno Lc. 9.54. No podemos conocer la
profundidad del amor de Dios a menos que estemos dispuestos a enfrentar el
hecho de que l conoce completamente. Creer en su amor motiva el cambio
escribi 5 escritos del NT Dios da uso eficaz a las caractersticas de las personas Jn
2.7,8.
Jacobo fue el primero de los 12 discpulos en morir por su fe a la expectativa de
que esta era la puerta de entrada a la vida eterna. Mcs 10:35-37, Hechos 1.13;
12.2.
Mateo uno de los 12 quien respondi de inmediato al llamado de Jess e invit a
sus amigos para que lo conocieran. Compil el evangelio de Mateo aclar el
cumplimiento de Jess de las profecas del AT Mcs 2:14, Hch. 1.13.
Lucas el mdico amado se mantuvo siempre al cuidado de Pedro y Pablo en lo
secreto, escribi Lucas y Hechos, era historiador preciso y cuidadoso sus escritos
detallan ms la humanidad de Jess y la presencia de las mujeres como parte
activa en el ministerio. La excelencia se muestra en lo que hacemos cuando nadie
lo nota Lc. 1.1-4.

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Mara hermana de Lzaro: sensible a la voz de Jess, procur estar a sus pies, lo
ungi para la sepultura, quebr su alabastro como seal de su adoracin,
comprendi y acept la proximidad de la muerte de Jess al ungirle para la
sepultura, aprendi a saber cundo escuchar y actuar an ante el afn de su
hermana. Los pequeos actos de obediencia trascienden. Mt 26:6-13, Mcs 14:3-9,
Lc. 10:38-42, Jn 11:17-45 y 12:1-12.

PROFETAS EN HECHOS
Inicia la Era Apostlica 33-99 DC haba unidad entre el pueblo de Dios, pero luchaban
con las costumbres judas, la eterna lucha entre la ley y la gracia comienza, haba que
seguir adelante con la gran comisin y Dios mismo los dispersara para que la
cumplieran aunque hubiese persecucin o luchas primero internas y luego del imperio
Romano en el poder.
Esteban aprendi a vivir por el evangelio para dar su vida por l, posicin tal vez
insignificante al servir a Cristo y a los dems era administrador y mensajero lleno
de fe sabidura, gracia y poder por la presencia del Espritu Santo en su vida. Lder,
maestro y polemista sobresaliente, el primero en dar su vida por el evangelio y
extender misericordia sobre Pablo quien permita lo asesinaran, vio los cielos
abiertos antes de morir. Conocer a Dios nos lleva a una accin prctica y
compasiva Hch 7:56-60; 6:3-8, 11:19, 22:20.
Ananas obediente al llamado de bendecir a Pablo y sanarle su vista an a pesar de
que saba quin era Saulo y a lo que iba a Damasco. Tuvo que actuar en compasin
por quien despus sera usado poderosamente por el Seor para la propagacin
del evangelio.
Juan Marcos prest su hogar para reunin, persisti a pesar de sus errores de
juventud acompa a 3 de los ms grandes misioneros: Bernab, Pedro y Pablo. La
vida eficaz no se mide por lo que logramos sino por lo que superamos para
obtenerlo. 2 Ti 4:11; Hch 12:23; 13.13; 15:36-39, Col 4:10 Filemn 24; 1 Pe 5:13.
Adems su evangelio fue el primero en escribirse y en l se apoyaron los dems.
Bernab. Animador y consolador, un puente que influy para que aceptaran a
Pablo y Juan Marcos, busc siempre formas eficaces para ayudar. Obediencia aun
a pesar del riesgo siempre habr alguien que necesita un estmulo Hch 11:23-24;
4.36-37; 1 Cor 9.6; Gal 2:1, 9, 13; Col 4.10.
Felipe primero en obedecer el llevar el evangelio a todo el mundo comenzando por
Samaria Hch 8:35; 6:1-7; 8:5-40; 21:8-10.
Pablo y Silas Fil 1:21-24 Pablo se autodenominaba predicador, maestro y apstol,
nunca profeta aunque en varias ocasiones flua en el don de profeca. Junto con
Silas pasaron la noche cantando en prisin y fueron liberados, se convirti el
carcelero, mensajero que llev la carta de aceptacin que prepar para el concilio
de Antioqua, fue secretario de Pablo y de Pedro. Compaerismo, ministerio eficaz
Hch 15:25-27; 2 Cor 1.19; 1 Tes 1.1; 2 Tes 1.1; 1 Pe 5:12
gabo profetiz la hambruna en tiempo de los apstoles, y predijo por lo que
Pablo pasara si iba a Jerusaln. Hch. 21.10-11.
Priscila y Aquila pareja que logr lo mximo de su vida, se complementan el uno al
otro como un equipo efectivo, esfuerzos unidos impactan a quienes estan
alrededor. En el segundo viaje de Pablo colaboraron en la fabricacin de tiendas
despus del edicto de Claudio, instruidos por Pablo. Educacin espiritual,
escuchaban sermones y los evaluaban como a Apolos. Su hogar era lugar de

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preparacin y alabanza, amigos cercanos de Pablo. Cada creyente necesita que lo

instruyan bien en la fe, sin importar el papel que desempee en la iglesia Ro 16.35; Hechos 18;2-3,26.
Apolos no tena un mensaje completo no saba de la venida del Espritu Santo,
hombre culto, experto en las escrituras, noble y humilde acept la correccin de
una mujer a fin de seguir predicando y tal vez escribi la carta a los Hebreos. Hch
18.24-26.

PADRES DE LA IGLESIA
La iglesia comienza a ser perseguida desde el ao 70 hasta el 313 DC misma etapa en la
que surgen los padres de la iglesia llamados as por ser discpulos directos de los
apstoles y quienes a su vez se encargaran de dar inicio a la Iglesia Universal-Catlica
no romana y sentaran las bases para la llamada Iglesia Oficial, estos a su vez segn la
caracterstica de su desempeo se clasifican en: Apologistas o defensores de la fe, la
mayora son discpulos directos de los apstoles; Polemistas y alumnos de los discpulos
anteriores, quienes se encargaban de hacer polmicas o llevar a argumentos mediante
la razn la verdad de la fe en Cristo, y los Nicenos entorno al creo de Nicea del 325DC.
Durante este periodo se establece el cann de Biblia debido al edicto Dioclesiano, dado
que es un tiempo de mucha persecucin para los cristianos quienes mueren en el Coliseo
Romano empezado por Nern y seguido por sus subsecuentes. En Roma se vive en una
Pax externa que respeta a los pueblos sometidos pero se formulan acusaciones de lo
ms descabelladas en contra de quienes no dan honor al Csar y adoran otro kyrie o
seor.

POLICARPO DE ESMIRNA vs gnosticismo y docetismo. 69-156 D.C. Fue discpulo del

apstol Juan, y obispo de Esmirna. En la persecucin ordenada por el Emperador,
fue arrestado y llevado ante el gobernador. Al serle ofrecida la libertad si maldeca
a Cristo, contesto ochenta y seis aos he servido a Cristo y El nada me ha hecho
sino el bien; Cmo podra yo maldecirle a El, mi Seor y salvador?.A causa de
esto fue quemado vivo.
IGNACIO: 67-110 D.C. Discpulo de Juan y obispo de Antioqua. Cuando el Emperador
Trajano visito Antioqua, ordeno su arresto y presidi su juicio el mismo y le
sentenci a que fuera arrojado a las fieras en Roma. De camino a Roma, escribi a
los cristianos romanos una carta en la que les rogaba que no intentaran obtener su
perdn; que l anhelaba el honor de morir por su Seor. Refirindose as en su
misiva: que las fieras estn vidas de acometerme; sino lo estn, yo las obligare.
Vengan, jauras de fieras; vengan desgarramientos y mutilaciones, quebranto de
huesos y desmembramientos; vengan crueles torturas del diablo: solamente
alcance yo a Cristo. Se regocijaba en el martirio
PAPIAS. Cerca del 70-155 D.C. Otro alumno de Juan; obispo de Hierpolis, a unos
160km al este de Efeso. Puede haber conocido a Felipe, de quien dice la tradicin
que muri en esa ciudad. Escribi un libro titulado Explicacin de los Discursos del
Seor, en el cual dice que cuido de preguntar a los antiguos las palabras exactas
de Jess. Padeci el martirio en Prgamo, ms o menos al mismo tiempo que
Policarpo.

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CLEMENTE 95 D.C. Clemente fue obispo de Roma, 91-100D.C., compaero de Pablo y
Pedro y debe haber conocido a Juan, escribi una epstola a los corintios en el ao
en que Juan fue desterrado a la isla de patmos. Se dice que fue condenado a las
minas, y que padeci el martirio en el ao tercero de trajano. Citamos una de sus
enseanzas celebres: De igual modo nosotros, por Su voluntad llamados en Cristo
Jess, nos justificamos no por nuestros mritos, sabidura, inteligencia, piedad o
cualquier otra obra que hacemos en santidad de corazn, sino por la fe, por la cual
Dios Todopoderoso ha justificado a todos desde el principio. La tradicin lo ubica
como el Clemente de Filipenses 4:3
JUSTINO MRTIR 100-167 D.C. Naci en Nepolis, la antigua Siquem, como al tiempo
de la muerte de Juan. Estudio Filosofa. En su juventud vio mucha persecucin de
cristianos, fue convertido y viajaba con traja de filsofo tratando de ganar a los
hombres para Cristo. Escribi una defensa del cristianismo, dirigida al Emperador
en Roma. Fue uno de los hombres ms capaces de su poca, muri como mrtir en
Roma, sealando el crecimiento del cristianismo, dijo que ya en sus das no hay
raza alguna de hombres en donde no se ofrezcan oraciones en el nombre de
Cristo.

IRINEO DE LYON: Un defensor de la ortodoxia y del Evangelio "Contra las Herejas".

"Desenmascarar y Refutar la falsamente llamada Ciencia (lit. Gnosis)" "La
Demostracin de la Predicacin Apostlica". Ireneo 130-200 D.C. Educado en
Esmirna; alumno de Policarpo y Papias. Viajo extensamente, y luego llego a ser
obispo de Lion, en Galia. Se le conoce especialmente por sus escritos contra los
gnsticos. Muri como mrtir, hablando de Policarpo dice, Recuerdo bien el lugar
en donde el santo Policarpo se sentaba y hablaba, recuerdo sus discursos al
pueblo, y cmo describa su relacin con Juan el apstol y con otros que haban
acompaado al Seor; cmo recitaba los dichos de Cristo y los milagros que El
hacia; y cmo recibi de testigos oculares que haban visto al verbo de la vida sus
enseanzas, que concordaban en todo sentido con la Escrituras.
ORGENES: 185-254 D.C. El erudito ms grande de la iglesia primitiva. Gran viajero,
y escritor voluminoso, que ocupaba a veces hasta veinte copistas. En sus escritos
cita dos tercios de todo el Nuevo Testamento. Viva en Alejandra, en donde su
padre Lenidas padeci el martirio; y ms tarde, en Palestina, en donde muri
como resultado de su encarcelamiento y tortura bajo el Emperador Decio. Lleva al
extremo el entendimiento del pecado en la corrupcin humana y l mismo se
castra.
TERTULIANO: 160-220 D.C. Hombre de Cartago; llamado el Padre del cristianismo
latino, su padre era centurin de la armada preconsular. Tertuliano, tras una
juventud disipada y licenciosa segn su propio testimonio se convirti al
cristianismo en la ciudad de Roma, hacia el ao 195 d.C.. Abogado romano y
pagano luego de su conversin un distinguido defensor del cristianismo, segn
Jernimo, presbtero de la iglesia de Cartago.

ATANASIO vs arrianismo La labor de Atanasio tanto en el I Concilio de Nicea como

en toda su lucha contra el arrianismo fue de gran importancia con repercusiones
que incluso llegan a la actualidad. Atanasio defender ardorosamente que la

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mediacin reveladora y salvadora del Verbo no implica distincin sustancial con

respecto al Padre, sino que el Verbo es de la misma esencia y sustancia del Padre y
constituye con l una misma y nica divinidad, aunque como Verbo engendrado se
distinga de l verdaderamente. A los pocos aos de fallecer Atanasio el emperador
Teodosio I tom la decisin de hacer del cristianismo niceno o catolicismo la
religin oficial del Imperio mediante el Edicto de Tesalnica de 380.
.
Estos tres forman el eslabn que une al siglo apostlico y los tiempos posteriores.

PROFETAS EN LA EDAD MEDIA

Al cesar la persecucin, ahora se oficializa el cristianismo comenzando a alejarse de la
verdad en Cristo, de la Presencia y Bsqueda del Espritu Santo as como de la prctica
de sus carismas a travs de la imposicin de manos y sus enseanzas; se deja el
sacerdocio personal y se instituye la orden o era Papal dejando una Iglesia Oficial que se
traslada a Roma como capital del imperio gracias a Constantino (313DC) se introducen
doctrinas humanas como el bautismo de infantes al introducir el pecado original y ser
necesario su erradicacin por Agustn de Hipona (354-430) paulatinamente se deja de
tener las Escrituras al alcance de la gente quedando solo para unos cuantos as como la
institucin de la salvacin por obras que dara lugar a las indulgencias se da inicio a la
etapa del Oscurantismo que va del ao 500-1517DC.
Hay un cisma en la Iglesia Catlica Romana que culminara en divisin de sta en la
Iglesia de Occidente-Romana y la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Surgiran posteriormente
Las Cruzadas a fin de rescatar Tierra Santa. Durante esta poca la ICR instaura el
monasticismo o movimiento de hombres a la contemplacin de Dios apartados
totalmente del contacto humano de entre ellos destacan Francisco de Asis y su Amor al
no amado ser un instrumento de paz (1190.1220DC) y Tomas de Aquino (1274) quien
sistematiza la doctrina de la ahora ICR junto con la imposicin de la infalibilidad papal as
como el vicario de Cristo y la transustanciacin de la Eucarista (no bblica).
Todo ello culminara en un mover que har despertar al remanente a travs del
movimiento de la Reforma:
PRE-REFORMA
JUAN WYCLIF, tambin conocido como "el Lucero del Alba de la Reforma", nace cerca de
Richmond en el condado ingls de Yorkshire, alrededor de 1325
Ya en los aos antes de su graduacin, Wyclif tena la tarea de interpretar la Biblia para
los estudiantes. La Biblia cobra cada vez ms importancia. Ella es - como reconoce incomparable con cualquier otra escritura, ella es para l "el espejo en el cual podemos
reconocer las verdades eternas". Es l quien motiva en el ao 1382 una traduccin de la
Biblia al ingls. Para Wyclif, la Biblia asume el rol de los sacramentos que, segn la
doctrina catlico-romana, transmiten la presencia de Cristo: su lectura transforma al
hombre. Tiene este poder porque, segn Wyclif, Cristo mismo es el aval de la verdad
bblica; es porque cumpli la ley tanto en su vida como en sus enseanzas. Es Cristo
quien dio los mandamientos y los cumpli, y es tarea de la iglesia y de todos los
cristianos seguir su ejemplo.
Wyclif quiere cambiar el sistema existente, y es por eso que predica la lucha contra el
patrimonio del clero. Pero tambin se hace or con escritos tericos: Ah Wyclif toma
posicin contra el celibato forzado de los curas, el comercio de indulgencias, la

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extremauncin, la misa de difuntos y tambin contra la veneracin de los santos. Todo
eso, dice Wyclif, no est prescrito en la Biblia. Wyclif es protegido por el Estado ingls.
Insiste cada vez con ms fuerza en el derecho de los laicos y del Estado a enderezar una
iglesia que no acta segn el Evangelio. Hay que obedecer, sin embargo, al Estado que
fue instaurado por Dios para gobernar al pueblo y velar por la paz.
Segn Wyclif, la verdadera iglesia la forman los creyentes pobres que siguen a Cristo.
Las cruzadas slo comprobaran la actitud anticristiana de los obispos y rdenes. Juan
Wyclif muere el 31 de diciembre de 1384 despus de sufrir dos derrames cerebrales.
Wyclif es un vehemente crtico de la iglesia de su poca.
Su crtica de la iglesia existente y su valorizacin de la Biblia ya son los mensajes de la
Reforma.
Aunque la mayor parte del complejo programa de reformas que postul Wyclif fue
olvidada en los aos posteriores, muchas iniciativas suyas sobrevivieron; por ejemplo la
prdica sencilla de los llamados "Lolardos", predicadores que Wyclif haba comenzado a
enviar en sus ltimos aos y que ms tarde influyeron la Reforma inglesa. Pero tambin
ms all de las fronteras, Wyclif inspir a los hombres, por ejemplo a Juan Hus en
Bohemia.
Juan Wyclif fue un reformador de la iglesia en el cual la Reforma pudo basarse y seguir
desarrollando sus ideas.
Juan Wyclif, Sobre las verdades de la Biblia (escrito en 1378)
"Para que entonces la cristiandad tenga un fundamento autnomo, Dios puso la ley de la
Escritura como reglamento, en que los cristianos deben basarse en todo lo que se refiere
a su hablar y al significado de sus conceptos (...). A pesar de que algunos profesores
opinan que en tiempos del Anticristo y sus seguidores los cristianos idearan muchas
maneras para enfrentar sus intrigas, a m me parece que la fe en la Biblia es el mejor
medio para discernir si un hombre ensea y vive en armona con la ley de Cristo (...).
JUAN HUS nace alrededor de 1371 como hijo de padres pobres en la pequea aldea de
Husinecz en Bohemia, lugar que le dar su nombre. Alrededor de 1390 comienza en
Praga el estudio de las artes comunes, se recibe luego como magister y ensea a los
nuevos alumnos. Despus inicia sus estudios teolgicos. En 1400 es ordenado sacerdote
y apenas dos aos despus empieza a predicar en la iglesia "Nueva Beln".
Muchas de las prdicas de Juan Hus en la iglesia Nueva Beln han sido conservadas.
Ellas nos presentan a un hombre que critica la inmoralidad de la sociedad y,
especialmente, los vicios del clero: codicia, usura y la simona estn al centro de sus
ataques con que llama al arrepentimiento.
Hus exige una iglesia nueva, reformada. El punto central de su prdica y norma para el
culto es la palabra de Dios, la Biblia. El lder de la iglesia es Cristo, no el papa (hay que
sealar que en esa poca haba dos papas compitiendo, uno en Roma, otro en Avin).
En agosto del 1410 es excomulgado, y en marzo de 1411 se decreta su excomunin.
Poco ms de un ao despus se publica la sentencia final: la excomunin mayor. Juan
Hus debe abandonar Praga. La nobleza bohemia toma partido por Hus y lo cobija hasta
1414 en sus fuertes y castillos. En este tiempo, Hus escribe mucho, interpreta el Credo
Apostlico, los Diez Mandamientos y el Padre Nuestro. Adems, redacta un estudio
"Sobre la Iglesia".
En 1414, se pide al rey de Bohemia aclarar la situacin de su sbdito en el concilio que
se rene en Constanza (Alemania). Hus no puede negarse a asistir, toda vez que se le
haba dado un salvoconducto. Sin embargo, es detenido pocas semanas despus de su

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arribo a Constanza. Despus de un proceso de varios meses, diversos interrogatorios y la
condenacin pblica y repetida de las enseanzas de Juan Wyclif, Hus es condenado a
muerte, a pesar de las vehementes intervenciones de la nobleza bohemia y morava. El 6
de julio de 1415 es quemado en pblico afuera de la ciudad. Sus pensamientos siguen
vivos, es ms: "Slo despus de la muerte de Hus, sus ideas se convirtieron en vida".
Al contrario, su objetivo era la renovacin de la iglesia y de la sociedad.
Ms bien representa claramente la necesidad de reformar la iglesia medieval. Su crtica
conmovi a Lutero que pudo llamar a Hus un "hombre santo". Sus seguidores se
denominaron Moravos.
Recordemos que Europa era avivada en Inglaterra, Alemania y los Pases Bajos, pero en
sta poca en Espaa y Portugal se arraigaba la religin Catlica a travs de la conquista
de Amrica lo que dara auge a la Inquisicin misma que acabara con cualquier brote de
protesta y hubo ciertos jerarcas como los Medici que haran cruentas masacres de
cristianos.
GIROLAMO MARIA FRANCESCO MATTEO SAVONAROLA Naci en Ferrara el 21 de septiembre de
1452 y muri en Florencia el 23 de mayo de 1498.Savonarola fue un religioso dominico,
predicador italiano, predic contra el lujo, el lucro, la depravacin de los poderosos y la
Iglesia, contra la bsqueda de la gloria y, con mucho odio, contra la homosexualidad,
entonces llamada sodoma, que l sospechaba que estaba en toda la sociedad de
Florencia, donde l vivi. Se considera que se adelant a la reforma protestante. Predijo
que un nuevo rey Ciro atravesara el pas para poner orden en las costumbres de los
sacerdotes y del pueblo. La entrada en la Toscana, regin donde estaba Florencia, del
ejrcito francs de Carlos VIII, en 1494, confirm su profeca. Sus crticas violentas contra
la familia que gobernaba Florencia en esos aos, los Mdici, acusndolos de corruptos,
contribuyeron a la expulsin del gobernador Piero de Mdici por los florentinos en 1495.
Sus ataques contra el papa Alejandro VI le valieron, primeramente, la excomunin (es
decir, la expulsin de la comunidad catlica y la prisin), y ms tarde, y tras haber sido
liberado y conducido a Roma por los grandes comerciantes florentinos, la condena a la
hoguera por un tribunal de la Inquisicin y la inclusin de su obra en el ndice de libros
prohibidos.
Michele Savonarola, su abuelo, era un hombre profundamente religioso, estudioso de la
biblia, de costumbres sencillas y terminantes. En su vejez escribi folletos como el ''De
laudibus Iohanni Baptistae'', los cuales, junto con su educacin y su estilo de vida, fueron
muy importantes en la formacin de Girolamo. Se encarg de su primera educacin
ensendole gramtica, msica y, ms tarde, dibujo.
Despus de haber alcanzado el ttulo de maestro, empez los estudios de medicina que,
sin embargo, abandon a los dieciocho aos para dedicarse a la teologa, el estudio de
las doctrinas catlicas. Escribi, en 1472, ''De ruina Mundi'', y en 1475, ''De ruina
Ecclesiae'', donde compara la Roma del Papa con la antigua y corrupta Babilonia. Con
este espritu ingres en el convento de San Agustn en Faenza, donde se convirti en
predicador. Escribi discursos en los que acus a la iglesia de todos los pecados. Los
papas humanistas, que ayudaban y mantenan a los artistas, eran su blanco preferido.
Sus fieles siguieron con devocin sus llamadas a la vida sencilla. Las misas de Girolamo
Savonarola llegaron a juntar 15.000 personas. Segn l, los sacerdotes de esos tiempos
son los peores, por que hacen todo al revs de como deberan hacerlo; a ellos slo les
interesa los bienes de este mundo, ya no cuidan las almas ni les inquietan los corazones
de su pueblo, si no que slo se preocupan de obtener beneficios.

PROFETAS AYER Y HOY

En 1491, a la edad de 34 aos, se le entreg la titularidad de la iglesia de San Marco en
Florencia. Desde all atac al Papa Inocencio VIII como "el ms vergonzozo de toda la
historia, con el mayor nmero de pecados, reencarnacin del mismsimo diablo."
Sus ardientes predicaciones, llenas de avisos profticos, no eran extraas en la poca,
pero sus profecas parecan cumplirse con los desastres que estaba viviendo la ciudad de
Florencia en esos aos, como por ejemplo la derrota contra los franceses, o el excesivo
lujo de los ricos, que vivan rodeados de obras de arte, frente a miles de personas que
vivan en la pobreza. En estas condiciones, la poblacin se acercaba a Savonarola porque
denunciaba todo esto. Otro desastre fue la epidemia de la sfilis. Muchos llegaron a creer
que Savonarola era el profeta de los "ltimos tiempos."
El da fijado para su ejecucin lo llevaron hasta la Plaza de la Signoria junto con sus fieles
seguidores, Fray Silvestro de Pescia y Fray Domenico. A los tres les quitaron la ropa, los
trataron como herejes y los entregaron a la polica. Los tres fueron colgados con cadenas
de una sola cruz. Un fuego enorme fue encendido bajo sus cuerpos. As pues, fueron
ejecutados en el mismo lugar donde haba ardido la "Hoguera de las Vanidades," dice
que la persona que prendi el fuego para quemar a Savonarola grit al encender la
llama: El que ms quem es ahora l mismo pasto de las llamas. Otro que estaba
presente, cuenta en su diario que el fraile tard en quemarse varias horas. Los restos
eran sacados y devueltos a la hoguera repetidamente, a fin de que los savonarolistas no
los trataran como reliquias. Slo cenizas quedaron al final, que por ltimo seran
arrojadas al ro Arno.
Savonarola era intenso, ferviente y carismtico en el aspecto personal. Se le compara a
Lutero en su denuncia de la corrupcin de la Iglesia, pero l no estableca las bases
doctrinales que, con Lutero, llevaran al quiebre de la iglesia cristiana. Sin cuestionar el
dogma catlico, era un adelantado de la reforma moral que iba a traer el Protestantismo.
LA

REFORMA Y

LOS CUATRO GRANDES REFORMADORES

El movimiento de la Reforma 1517-1648 inicia con el rescate de una verdad bblica: La

salvacin es por fe y no por obras pero podemos decir y afirmamos que no fue slo el
fruto de un hombre sino el resultado del mover de Dios en diversas personas creando el
medio propicio para que estos cuatro personajes que citamos destacaran y no hubiese
tenido mayor auge si antes Gutenberg no hubiese inventado la imprenta que fue el
factor ms importante para la propagacin de las verdades contenidas en las Escrituras.

JUAN KNOX naci en el ao 1505 originario de Escocia. A los 25 aos, Knox fue ordenado
sacerdote y desde ese entonces empezaba a ver cun corrupta era, en realidad, la
iglesia Romana en Escocia, Knox saba que le sera totalmente intil quejarse acerca de
la corrupcin que observaba en la iglesia, como consecuencia, empez a estudiar, a
reflexionar, a orar, y a pedirle a Dios que le indicara lo que deba hacer. Mientras ms
estudiaba los escritos de San Jernimo y San Agustn, ms lo conducan stos a las

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Escrituras. Un predicador, de nombre Jorge Wishart, empez a predicar, exponiendo los
males que prevalecan en la iglesia Romana. Juan Knox qued tan impresionado por lo
que deca aquel hombre, que graduado, lleg a ser profesor de filosofa en la
universidad.
A causa de sus creencias, Knox se vio forzado a huir de un lugar a otro, con el fin de
evitar que lo tomaran preso, pronto se traslad a la poblacin de San Andrs; en Escocia,
en donde daba clases en una capilla todos los das pronto otras personas acudieron para
escucharle, y con el tiempo Knox sinti que Dios lo estaba llamando a predicarles el
evangelio. As lo hizo, manifestando a la gente el pecado del pueblo escocs, y
hablndoles de la santidad de Dios.
Sbitamente se convirti en un predicador intrpido. No procuraba presentar mensajes
bellos, ms bien aprendi la verdad del evangelio, dej la iglesia Romana, y sigui la
obra de Wishart, este fue arrestado y condenado a ser quemado vivo, pues Wishart
entreg su vida como un mrtir del Seor Jesucristo.
Estudi en la universidad de Glasgow durante ocho aos, para recibir su licenciatura
artes. No bien se hubo deca al pueblo que haba venido como un profeta enviado
Dios, y que nos le traa palabras dulces y agradables, sino palabras duras. Se coloc
un puesto en la Iglesia Protestante de Inglaterra, y dentro de poco tiempo, tena a
cargo una congregacin buena y floreciente.

en
de
en
su

En diciembre de 1551 fue elegido para ser uno de los seis capellanes reales. Como
resultado de ello, no slo predicaba en la corte del joven rey Eduardo VI, el cual pronto
llego a ser su amigo ntimo, sino que tambin tuvo la oportunidad de visitar iglesias en
todas partes del pas.
Al volver de nuevo a su patria, todava crea firmemente que la gente deba salir de la
iniquidad de la iglesia Romana, pero ahora senta que tena tambin que conducirles a
dar un paso ms hacia delante. Qu tenan que hacer al abandonar tal iglesia? Knox les
ense a celebrar la Cena del Seor semanalmente, a estudiar la Palabra de Dios y a
reconocer que formaban parte de la Iglesia de Jesucristo.
Aun cuando Knox y su familia estaban felizmente radicados en Suiza, l todava arda en
deseos de evangelizar al pueblo de Escocia. Fue invitado otra vez por los ministros
reformados de Escocia, y as, en mayo de 1559, regres nuevamente a su tierra. 'En la
adoracin de Dios, y especialmente en la administracin de los sacramentos, la norma
prescrita en la Sagrada Escritura ha de ser observada sin aadiduras ni disminuciones.'
La vida entera de Juan Knox pareca estar llena de luchas a causa de sus convicciones.
Una reina se levantaba tras otra, un problema detrs de otro, y tambin haba guerras,
persecuciones y ansiedades. Ms sin embargo, Knox permaneci firme, porque estaba
seguro de que haca lo que era recto.

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A fines de 1570, pocos aos despus de haberse casado con Margarita, Knox sufri una
leve embolia, que le dej sin habla por un breve tiempo. No poda caminar ni escribir;
todo el mundo crea que le haba llegado su fin. Sin embargo, a la semana siguiente
estaba de nuevo en el plpito, predicando como de costumbre. En noviembre de 1572,
cay otra vez enfermo, y esto le debilito en extremo. El da de su muerte se pas
escuchando a su esposa y a otras personas, a las cuales haba pedido que leyeran
algunos pasajes bblicos. Leyeron durante varias horas seguidas; y luego, siendo las once
de la noche, se arrodillaron para orar a Dios. Juan Knox muri en paz, y se fue para estar
con el Seor, a Quien haba amado y servido.

MARTN LUTERO (1483-1546) Su vida destaca sobre la de los dems reformadores del siglo
XVI, por haber sido el primero de ellos que se enfrento a la jerarqua romana. Naci en
Eisleben Alemania. Durante toda su vida fue presa de la angustia y en muchos
momentos de la depresin, su padre quera que fuese abogado, pero como el recordaba
el rigor con que haba sido tratado en el hogar paterno, motivo que le inclin
definitivamente a abrazar el estado religioso, adems experimento un terror tremendo
en medio de una tormenta elctrica en la que un joven que le acompaaba muri por
efecto de un rayo. Lutero ante todo quera alcanzar la salvacin eterna. Tampoco en el
monasterio alcanzo la paz que tanto ansiaba para su alma, castigaba su cuerpo como lo
ordenaba el monaquismo, pero tampoco esto le satisfaca.
Martin no tardo en percatarse de que amar a Dios no es cosa fcil, entonces su superior
le orden que se preparara para dar cursos sobre las Sagradas Escrituras en la
universidad de Wittenberg. En 1512 consigui su doctorado en teologa y comenz a
explicar Gnesis en ese mismo ao y Salmos en 1513. Pero su gran descubrimiento
lleg explicando Romanos en 1515 y Glatas en 1516, no fue sin tremenda lucha interior
pues no entenda al principio la frase de Ro. 1:17 En el evangelio de la justicia de Dios
se revela. Su gozo y su liberacin fueron enormes cuando lleg a percatarse del
verdadero sentido de la justicia de DiosMs el justo por la fe vivir Rescatando as
verdad La salvacin es por gracia y no por obras.
Al ensear sus nuevos puntos de vista no pretenda contraponerla a la teologa
tradicional de la Iglesia. Es menester aclarar que Lutero no intento salir de la Iglesia, sino
reformarla y devolverla a las races agustinianas. El estallido sobrevino en 1517 cuando
Len X, deseoso de terminar la Baslica de San Pedro en Roma, encargo la venta de las
indulgencias al dominico Juan Tetzel, quien se excedi en sus expresiones ( que van
mucho ms all de la enseanza romana sobre las indulgencias, la frase ms conocida
dicha por Tetzel fue tan pronto como la moneda suena en el cofre el alma sale del
purgatorio, ya que esto era una mentira total, entonces Lutero clavo sus 95 tesis en la
puerta de la Iglesia del Castillo de Wittenber. Estaban escritas en latn que era todava el
idioma oficial de la cristiandad. Algunas de ellas tenan un impacto fuerte para el pueblo

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por ejemplo la tesis 51 El papa debera de dar de su propio dinero a los pobres, a
quienes exprimen los vendedores de indulgencias aunque tuviera que vender la baslica
de San Pedro. La tesis 82 Si el papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio,
debe utilizar tal poder, no por razones tan triviales como el recaudar fondos para
construir una iglesia, sino sencillamente por amor y gratis. Cuando se repartieron
copias en alemn de las famosas tesis el propio emperador Maximiliano rog al papa
para que interviniera en el asunto. Lutero tema ser condenado y quemado pero muchos
de los monjes se mostraron a su favor, as que Lutero regres a Wittenberg fortalecido
por el apoyo de su orden. El erudito cardenal Cayetano le entrevisto sin ningn resultado
en Ausburgo 1518, porque el cardenal se neg a discutir con l y le exigi que se
retractara, pero el fraile no estaba de acuerdo a retractarse mientras no se le
convenciera de que estaba equivocado. Posteriormente Len X promulg (15-Jun-1520)
su bula en la que ordenaba que fueran quemados los libros de Lutero y se le daban
sesenta das para someterse al papa bajo pena de excomunin. Lutero en lugar de
retratarse quem pblicamente la bula papal, con lo que rompa definitivamente con
Roma.
Se convoc entonces la dieta de Worms y all fue Lutero ante el emperador y algunos de
los personajes principales del Imperio. El encargado de interrogarle le present un
montn de libros y le pregunto si los haba escrito l, tras examinarlos Lutero respondi
que s, el interlocutor nuevamente le pregunto si estaba dispuesto a retractarse de lo
escrito, este era un momento difcil y Lutero pidi 24 horas para considerar su respuesta.
Concedido esto, al da siguiente la concurrencia era grande, presida el emperador,
rodeado de soldados espaoles, en medio del mayor silencio se le pregunto a Lutero si
se retractaba, el fraile contesto cautelosamente:
1) Mucho de lo que haba escrito era doctrina cristiana y que tanto l como sus
enemigos sostenan y por tanto no tena que retractarse de ello.
2) Que otra parte trataba de las injusticias a que estaban sometidos los alemanes y
tampoco se retractaba de esto para no aumentar las injusticias; adems no era
este el objetivo de la dieta.
3) Que una tercera parte consista en ataques contra ciertos individuos y, en puntos
de doctrina que sus enemigos rechazaban, quiz haba sido expresada con
demasiada aspereza, tampoco de esto tena que retractarse, a no ser que se le
convenciera de que estaba equivocado, su interlocutor insisti: Te retractas o no?
A lo que respondi Lutero en alemn: No puedo ni quiero retractarme de cosa
alguna, pues ir contra la conciencia no es justo ni seguro, Dios me ayude Amn.
As quedo Lutero solo, pero con Dios, pues haba roto con la Iglesia y con el
Imperio.

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HULDREICH ZWINGLIO 1484-1531 nacido en Alto Toggenburg, Suiza, educado en Viena,
Basilea. Influenciado por Erasmo. Ingres al sacerdocio por ser una carrera respetable.
Se opuso a la prostitucin de los mercenarios suizos a los nobles. Su reforma fue ms
lejos que la de Lutero. Algunos de sus seguidores se hicieron despus anabaptistas y
fueron perseguidos por l. Muri en una batalla contra los cantones catlicos. Su texto
notable: 'La fe nace cuando uno empieza a desesperar de s mismo y a ver qu tiene que
confiar en Dios solo.' 'Uno est libre de pecado cuando su mente se confa
resueltamente a la muerte de Cristo y all halla descanso '...Algunas personas de
nuestro tiempo que se creen ser de primera importancia han hablado sin suficiente
discrecin acerca de la ley al decir que la ley slo sirve para amedrentar, condenar y
entregar a los tormentos. En realidad, la ley no hace eso, sino que por el contrario
muestra la voluntad y la naturaleza de Dios. 'Sermn, 30 de agosto de 1539) 'En la
iglesia de Cristo el gobierno y la profeca son ambos necesarios, aunque la ltima tiene
primaca. Porque de igual modo que el ser humano se halla necesariamente constituido
por el cuerpo y el alma, y el cuerpo es la parte menor y ms humilde, de igual modo no
puede haber iglesia sin gobierno, aunque el gobierno supervise y controle las
circunstancias ms mundanales que se hallan muy distantes de las cosas del
espritu.'(Una exposicin de la fe)
EL movimiento anabaptista como se denomin en protesta por dejar de bautizar
infantes, rescatando as una verdad bblica El Bautismo del creyente como testimonio
de rendicin al Seoro de Cristo y compartir la sepultura de ste para resurgir a una
vida nueva. Esencialmente, el grupo propona una interpretacin literal y estricta del la
biblia, llevada a su lmite. Imponan adems una disociacin entre la comunidad santa y
cualquier tipo de colaboracin con el mundo. Crean en la necesidad de una forma
religiosa que fuera acompaada de una reforma social. As pues, de acuerdo a la
interpretacin de los textos evanglicos, propiciaron una sociedad sin clases y la
comunidad de bienes. Fueron perseguidos seriamente por los luteranos y aun acabados
en 1523 y confinados a Holanda. Hubo un varn tambin sacerdote catlico que
retomara sus principios volvieron a renacer bajo el liderazgo de Menno Simons (14961561) , por lo que en esta oportunidad llevaron el nombre de Menonitas. Los primeros
seguidores de Simons proponan un regreso a la Iglesia primitiva. Se inclinaban pues, por
una religin ms espiritual y menos sacramental que el catolicismo tradicional. Aunque
inicialmente, los menonitas tuvieron un fuerte sentido de misin, las constantes
persecuciones los llevaron al retiro en comunidades aisladas. Elaboraron as una
apologa del exilio: los verdaderos discpulos de Cristo siempre sern inevitablemente
perseguidos. En 1537, los Menonitas inician la emigracin en busca de libertad religiosa.
Un cierto nmero de menonitas emigraron al Sur de Rusia en 1788, adems de la
ansiada libertad, tambin les haban ofrecido tierras. Esta emigracin continu hasta
1824 fundando importantes colonias menonitas. Se dirigen tambin hacia Amrica del
Norte, la primera congregacin fue fundada en 1683 en Germantown, Pennsylvania, en
donde se instalan bajo el nombre de Hermanos Huteritas. Las comunidades menonitas
rechazan la burocracia eclesistica y son muy autnomas aunque poco estructuradas.
Manifiestan un rechazo por lo mundano que se evidencia en el pacifismo, el rechazo de
los juramentos, la separacin de la Iglesia y el Estado y la excomunin de los miembros
pecadores dentro del grupo.
JUAN CALVINO 1509-1564, naci en Noyon, Francia Institucin de la religin cristiana.
Comentarios a 49 libros de la Biblia Se convirti al evangelio mientras estudiaba en
Pars. En 1533 fue obligado a dejar Pars. En 1536 fue persuadido por Farel para que le

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ayudara en la reforma en Ginebra. Obligado a salir de Ginebra se estableci en
Estrasburgo donde se cas. En 1541 volvi a Ginebra dirigiendo all la Reforma.
Refugiados protestantes de toda Europa fueron a Ginebra siendo influenciados por
Calvino, su cita clebre: 'La semilla de la Palabra de Dios echa races y fructifica
nicamente en aquellos que el Seor, por su eterna eleccin, ha predestinado a ser sus
hijos y los herederos del Reino celestial. Para todos los dems, que, por el mismo
consejo de Dios, antes de la constitucin del mundo, han sido reprobados, la clara y
evidente predicacin de la Verdad no puede ser sino un olor de muerte que conduce a la
muerte. Su doctrina podramos resumirla as:
1. Total depravacin del hombre.
2. Predestinacin o Elecin incondicional basada en la Soberana de Dios.
3. Perseverancia de los santos- seguridad eterna, la salvacin no se pierde, una vez
salvo, siempre salvo.
4. Expiacin limitada: Cristo muri slo por quienes han de ser salvos
5. Gracia irresistible.
Consideramos importante citar a:

JACOBO ARMINIO Holands (1560 1610) Fue la persona que se ha opuesto fuertemente
a la doctrina del Calvin la lucha es sobre la predestinacin. Arminio estudi en Ginebra
con el telogo protestante francs Teodoro Beza, regres a su Holanda nativa y fue
catedrtico de teologa (1603-1609) en la Universidad de Leiden. Afirmaba que la
predestinacin era bblica y verdadera, es decir, que Dios haba destinado a algunas
personas al cielo y a otras al infierno, pero se centraba en el amor de Dios ms que en
su poder a la hora de elegir, proceso por el cual Dios eligi a aquellos destinados al
paraso. Tras su muerte, un grupo de ministros que simpatizaban con sus puntos de vista
desarrollaron una teologa sistemtica y racional basada en sus enseanzas
Doctrinas
1. Los que creen son salvos y los que rechazan la invitacin de Cristo se pierden.
Libre albedro, el hombre puede elegir el camino a seguir.
2. Dios no elige a nadie; ni para salvacin ni para perdicin.
3. Los cristianos pueden caer de la gracia y perderse.
4. Cristo muri por todo los hombres.
5. La gracia salvadora de Dios no es irresistible.

Defendida por sus seguidores el Arminianismo, fue formulado en el siglo XVII, declara
que la libre voluntad humana puede existir sin limitar el poder de Dios o contradecir

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la Biblia. En su declaracin, protesta publicada en 1610, los arminianos afirmaban que
la eleccin estaba condicionada por la fe, que la gracia poda ser rechazada, que la
obra de Cristo estaba pensada para todas las personas, y que era posible que los
creyentes cayeran en desgracia. El telogo britnico John Wesley estudi y afirm la
obra de Arminio en su movimiento metodista durante el siglo XVIII en Inglaterra. Para
el pueblo, el Arminianismo se resume en la idea de que no existe la predestinacin y
que la gente es libre de seguir o rechazar el evangelio y plantea insistiendo en que la
seguridad de la salvacin se encuentra en las promesas bblicas y se confirma con el
testimonio interno que le da el Espritu Santo a los creyentes.
El Arminianismo, con su nfasis en la gracia de Dios, es la base teolgica para los
metodistas, Wesleyanos, Nazarenos, Pentecostales, Bautistas de Libre Voluntad,
Santidad, y muchas otras iglesias carismticas.
Actualmente hay muchas contiendas entre los modelos sistematizados de la doctrina
cristiana: Calvinismo vs Arminianismo y sus seguidores haciendo nfasis que se deja en
ocasiones de lado el llamado a la Gran Comisin y se siguen las doctrinas humanas, ms
adelante veremos a los mximos exponentes de estas corrientes aunque muchas veces
en sus sermones rebasaron sus principios y dieron lugar al mover del Seor y su Espritu
lo que nos seala que es mejor obedecer a Dios antes que a los hombres, ya que al
adoptar alguna postura de manera extrema puede ser un grave error.
La Reforma culmina con la Contra-Reforma establecida por Ignacio de Loyola en el ao
1648 y se inicia la Era Moderna o Periodo de las Luces dado que no fueron slo ciertas
personas las que recibiran revelaciones directas de Dios sino movimientos de personas
impulsados por el Espritu Santo buscando la fidelidad a Dios en santidad y obediencia a
las Escrituras 1650-1900.
GEORGE FOX (Leicestershire, Reino de Inglaterra; julio de 1624 Londres, Reino de
Inglaterra; 13 de enero de 1691) fue un disidente ingls y el fundador de la Sociedad
Religiosa de Amigos, cuyos miembros son comnmente conocidos como "cuqueros".
Vivi en una poca de grandes movimientos sociales, se rebel en contra del consenso
religioso y poltico al promover un enfoque poco usual y no comprometido del
cristianismo. Su diario es una lectura popular, aun entre quienes no son cuqueros,
debido a su forma de narrar su recorrido personal, haca nfasis en los cristianos se
diferencian entre ellos por su estilo de vida, pero todos se consideran "salvados" gracias
a su fe; siempre que se experimente una verdadera conversin espiritual. La calificacin
para ser sacerdote es concedida por el Espritu Santo, no por los estudios eclesisticos.
Esto implica que cualquiera tiene el derecho de ser sacerdote, dado que el Espritu les
gua, incluidas las mujeres.Dios "habita en los corazones de sus obedientes siervos": la
experiencia religiosa no est limitada a las paredes de una iglesia. De hecho, Fox
evitaba llamar "iglesia" al edificio, usando en su lugar la palabra "steeple-house" (edificio
del campanario), una denominacin an utilizada por muchos cuqueros en la
actualidad. Fox conceba la adoracin de Dios no slo en edificios eclesisticos, sino
tambin en campos y huertos, bajo la creencia de que la presencia de Dios puede

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sentirse en todas partes.Fox es uno de los varios seguidores del movimiento Carismtico,
segn el cual estar abierto al Espritu podra conllevar la obtencin de carismas. Entre
otros, Fox reconoci la aplicacin de ciertos dones de Carisma, como los exorcismos,
curaciones divinas y la "palabra de sabidura". (1 Cor.12:8-10). La predicacin de Fox se
centraba en las escrituras, pero era principalmente efectiva por la sensacin de intensa
experiencia personal que era capaz de transmitir. Era muy severo con la inmoralidad de
la poca, especialmente con el engao y la exigencia de diezmos, y apremiaba a sus
oyentes para que llevaran una vida libre de pecado, evitando de esta forma la visin de
los que consideran que todos los actos de un creyente son libres de pecado por el simple
hecho de creer. En aquella poca, haba una gran diversidad de grupos cristianos que
mantenan muy diversas opiniones; el ambiente de disputas y confusin le dio a George
Fox la oportunidad para imponer sus propias creencias a travs de sus sermones. La
influencia de Fox sobre la Sociedad de Amigos fue, por supuesto, tremenda y sus
creencias han sido en su mayor parte llevadas a la prctica por este grupo. Puede que su
logro ms significativo, aparte de su predominante influencia en el movimiento inicial,
fue su liderazgo para enfrentarse a los dos retos de la persecucin por el gobierno tras la
Restauracin y las disputas internas que amenazaban su estabilidad durante aquel
periodo. No todas sus creencias fueron bien recibidas por todos los cuqueros: su
oposicin de estilo puritana a las artes y su rechazo del estudio teolgico detuvo el
desarrollo de estas prcticas entre los cuqueros durante un tiempo. El nombre de
George Fox a menudo lo invocan Amigos tradicionalistas que no gustan de las
concepciones liberales modernas respecto a los orgenes cristianos de la Sociedad. Pero
al mismo tiempo, los cuqueros y otros grupos pueden identificarse con la experiencia
religiosa de Fox e incluso aqullos que estn en desacuerdo con l lo consideran un
pionero.
Hubo otros grupos que pretendan reformar la Reforma que se estaba volviendo
humanista al seguir solo las enseanzas del lder y no considerar lo que la Biblia misma
deca, ya vimos a los anabaptistas y menonitas junto a ellos se encuentran los Puritanos
cuya finalidad es mantenerse puros en la interpretacin de la Biblia y su aplicacin
prctica en alianza con Dios y obediencia a la Biblia. Solo citaremos algunos ejemplos de
ellos.
JOHN OWEN (1616-1683) Puritano calvinista hace un llamado a la Iglesia Local
Independiente de Roma con principios bblicos que retomaran el sacerdocio fuera del
papado. Era calvinista contundente, tocante a su doctrina del gobierno de la iglesia
mantuvo una posicin independiente pese a sus antepasados y su propia educacin
teolgica y comienzos espirituales. Estaba convencido firmemente del sistema
congregacional de que cada iglesia local tena que ser independiente y gobernarse a s
misma.
JOHN BUNYAN (1628-1688) escritor y predicador ingls, bautista reformado; rechazaba las
doctrinas de los cuqueros y el hacer del bautismo un dolo para despreciar a otros

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cristianos, su libro ms conocido El Progreso del Peregrino que trata de explicar la
concepcin puritana en cuanto al caminar cristiano y las diversas circunstancias que
enfrenta para llegar a su destino. El progreso del peregrino, probablemente el libro ms
ledo en lengua inglesa. El encanto de esta obra, que le da tan amplia aceptacin, radica
en el inters de una historia en la que la intensa imaginacin del escritor crea
personajes, incidentes, y escenas reales como la vida misma, conocidas de sus lectores,
con toques de ternura y pintoresco humor, explosiones de elocuencia conmovedora, y
todo escrito en un ingls puro e idiomtico. Se consideraba: "Bunyan est dotado de una
gran capacidad para el detalle y la ancdota, para la descripcin del ambiente y para la
creacin de dilogos; en su alegora lo combinara todo, de tal manera que su narrativa,
a pesar de la significacin espiritual, se convierte en un relato realista, contemporneo
del autor y autntico". Los misioneros despus de la Biblia traducan este libro como
herramienta para evangelizar.
FELIPE JACOBO SPENER (1635-1705) alemn forma fundador del movimiento pietista,
colegas de la piedad, que pretenda mejorar la vida espiritual y reformar la Iglesia
Reformada avivando la fe en el corazn de las personas, mediante el rescate de la
adoracin y oracin personal que motivan principalmente el evangelismo. Establecen
principios fundamentales que impactaran al mundo cristiano: a) la importancia del
estudio bblico de manera sistematizada; b) el sacerdocio del creyente mediante grupos
de oracin en el hogar; c) la fe que se manifiesta en actos de amor; d) bsqueda de la
unidad en la iglesia a fin de derribar barreras; e) la recuperacin del ministerio divino,
vivo, un pastorado de corazn, vocacional y f) la predicacin vital directa al corazn que
lleva al arrepentimiento genuino. Su nfasis primordial es que la FE conlleva aun servicio
social en pro del beneficio de los pueblos evangelizados y con ello da lugar a alcanzar no
slo a los judos sino ir a otras naciones. Son misioneros. Escribieron muchos himnos.
JONATHAN EDWARDS (1703.1758) puritano calvinista Dios es glorificado en la dependencia
del hombre estudio el proceso de conversin de almas en todas sus fases y variedades
como resultado del sorprendente trabajo de Dios en cada persona una gracia especial en
iluminacin divina e inmediata y sobrenatural del alma dara mayor auge al movimiento
misionero y tendra el Gran Avivamiento de 1740 que se caracteriza por las llamadas
marcas distintivas del mover de Dios: sacudidas, desvanecimientos, etc que eran
controlados por la dispensin divina, criticadas por sus contemporneos tradicionalistas
pero que se iba reflejando en un cambio radical de la sociedad de Northampton,
estableciendo as a la conducta como la nica prueba de conversin.
GEORGE WHITEFIELD (1714-1770) Metodista predic en las colonias americanas,
evangelista similar a Pablo tuvo muchas misiones a su cargo y sera pastor de varias de
ellas mediante el avivamiento en Gran Bretaa y Amrica su nfasis fue en hay que
Nacer de nuevo. Su gran capacidad oratoria lo hacan tener una audiencia de hasta
80,000 personas, predicaba al aire libre yus el peridico como medio informativo, sin
embargo fue simpatizante de la esclavitud de negros.

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GUILLERMO CAREY (1761-1834) ingls, bautista conocido como el padre de las misiones
modernas se fue a la India por 40 aos nunca regres al hogar tradujo en 6 idiomas la
Biblia y porciones de ella en otros 30, su campo misionero eran las colonias
imperialistas.

JUAN WESLEY Naci el 17 de junio de 1703, de cuna cristiana, familia pobre, enseado
por su madre a los 6 aos, senta que Dios le haba salvado la vida con algn propsito
especial. La Sra. de Wesley procuraba dedicar algn tiempo para hablarle a cada uno de
sus hijos acerca de Dios, y de cmo orar y de cmo agradar al Seor. Cuando Juan tena
diez aos, su padre lo llev al Colegio de Charterhouse, en Londres. All recibi una
excelente educacin; una de las mejores que se podan obtener en cualquier parte, en
aquellos das. Estudi lenguas clsicas, matemticas y ciencias. No poda dejar de sentir
que su vida era estril. No atraa a multitudes. No influa en ninguna vida ajena. No
despertaba ninguna conciencia. No haca arder a ningn corazn.
Pasado algn tiempo Carlos, el hermano menor de Wesley, ingres a la universidad de
Oxford, y con algunos otros de los estudiantes ms serios, formaron un grupo, al que
algunos apodaron "el club santo". Se reunan para orar, para estudiar la Biblia, y
comentar sobre lo que haban ledo y meditado. Eran muy metdicos en su asistencia a
los servicios de comunin, y como resultado de sus prcticas tan ordenadas, sus
compaeros comenzaron a llamarles los "metodistas".
Juan Wesley declar que la propagacin del mensaje de la entera santificacin era la
razn principal por la que Dios haba levantado el movimiento metodista sin santidad
nadie ver al Seor.
En octubre de 1735, Juan Wesley y su hermano Carlos viajaron a Amrica. Juan hizo
planes para celebrar servicios, visit cada hogar, y estableci una escuela para los hijos
de los colonos. Trat de ensear a los indgenas, para stos no aceptaron. Se mantena
sumamente ocupado, pero no era de ningn modo popular. Todo el tiempo, en el fondo
de su alma, estaba buscando una verdadera fe en Dios.
Tanto Juan como Carlos Wesley haba hecho ya su profesin de fe en Cristo, pero ni el
uno ni el otro senta que estaban consagrados de lleno al Seor. Una y otra vez Juan lea
la historia de la conversin de Pablo, y oraba pidiendo obtener l tambin una luz
deslumbrante, y una creencia segura de haber sido aceptado como un siervo de Cristo,
su Salvador. Esta ansiedad fue la que los condujo a emprender su bsqueda espiritual, y
eso les trajo una seguridad completa de su fe en Cristo. Desde aquel da en adelante,
todo cambi para Juan Wesley. Quera, sobre todo, compartir su experiencia de
conversin con otras personas que parecan no tener el verdadero gozo en el Seor.
Trat, en seguida, de predicar en algunas de las iglesias establecidas de Inglaterra. La

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gente acudi en multitudes para escucharle. El mensaje que predicaba era tan sencillo,
tan directo y tan convincente, que tanto hombres como mujeres, sintiendo la carga de
una vida pecaminosa, clamaban arrepentidos: perdn a Dios.
Entonces empez su ministerio, a caballo; viajando de arriba abajo por las carreteras de
Inglaterra, para predicar a la gente el evangelio de Cristo. Era valiente y osado.
Predicaba en cualquier edificio, grande o pequeo, que se pudiera conseguir. Cuando no
haba ninguno disponible, predicaba al aire libre, en cualquier lugar en donde se poda
reunir la gente. Siempre estaba dispuesto a predicar, aunque lo escuchara solamente
una persona. Cuando viajaba solo, dejaba suelta las riendas del caballo, con el fin de
poder leer. De esta manera se mantena al da en cuanto al estudio, y compona sus
numerosos sermones. En vista de que no se le permita predicar en las iglesias
establecidas de las parroquias, Wesley decidi edificar capillas y lugares de predicacin
en los distintos lugares que visitaba. Habiendo diseado estos edificios de modo que
sirvieran no slo como iglesias, sino tambin como escuelas, le fue posible ayudar
tambin a muchos nios abandonados y desprovistos de instruccin. Por dondequiera
que iba, y a veces miles, de personas se reunan para escucharle predicar. Juan Wesley
se dio cuenta de que no le sera posible continuar haciendo tan magna obra solo, as que
empez a valerse de la ayuda de algunos predicadores laicos. Estos hombres predicaban
los domingos, y seguan trabajando en sus empleos acostumbrados durante la semana.
Se les pagaba poco, vestan pobremente, les faltaba instruccin, y carecan de buen
alojamiento: sin embargo, tenan intrepidez de hroes. Recorran grandes distancias,
principalmente a caballo, pero a veces a pie. Enfrentaban amarga persecucin. A
menudo las autoridades los reprendan, y a veces los encarcelaban.
Wesley tena un inters particular en la niez y en la juventud, y muchas veces, al entrar
en algn pueblo, los visitaba antes de comenzar sus reuniones. Nunca se cansaban de
decirles a ellos, as como tambin a los adultos, que lo que deban hacer era "creer,
amar y obedecer." Debido a que su inters en la juventud, ms tarde pudo proveerles
hogares, escuelas y reuniones juveniles en las iglesias.
Juan Wesley nunca se tap los odos, ni se hizo de la vista gorda, en cuanto a las
necesidades de los que tenan menos que l. Viva con frugalidad, con el fin de tener
algo para dar a los menesterosos. Al crecer la obra, Wesley hizo arreglos para que otras
personas se encargaran de las actividades en beneficio de la gente necesitada.
Estableci orfanatos, en donde se educaba y se cuidaba a los nios. Logro hallar posada
para algunas seoras ancianas, e hizo arreglos para que se les cuidara. Fund un
dispensario mdico, y aun distribuy personalmente la medicinas. Los metodistas ms
prsperos contribuan con donativos de dineros, ropa, comida y lea; lo cual era llevado
a los hogares de la gente enferma o pobre. El ministerio de Wesley no se limit a
Inglaterra. Tambin viaj a Irlanda, a los Estados Unidos, a Canad y a las Antillas. En
todas partes grandes multitudes llegaban para escucharle.

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Dndose cuenta el gran valor de la literatura, y siendo un erudito l mismo, Juan Wesley
escribi casi cuatrocientos libros y folletos, sobre diversos temas; tales como teologa,
historia, lgica, ciencia, medicina y msica. Escribi muchos libros devocionales, los
cuales distribua entre la gente que encontraba. Estos fueron publicados en ediciones
baratas, de modo que la gente tuviera la oportunidad de comprarlos. Esta obra creci
tan rpidamente, que Wesley finalmente estableci su propia casa publicadora. En ella
tambin fueron impresos centenares de himnos, muchos de los cuales haban sido
compuestos por su hermano Carlos.
El 2 de marzo de 1791, a la edad de ochenta y ocho aos, Juan Wesley acab su carrera.
No obstante, lo que l empez ha seguido adelante por medio de la Iglesia Metodista,
durante ms de doscientos aos. Dios bendijo la vida y el ministerio de este hombre
santo y consagrado, quien tena un solo deseo, el cual es, el de predicar el evangelio de
Cristo,
instndole
a
la
gente
a
creer,
amar
y
obedecer.
www.angelfire.com/pe/jorgebravo/juan_wesley.htm
CHARLES HADDON SPURGEON, (Kelvedon, 19 de junio de 1834 - Alpes Martimos, 31 de
enero de 1892) fue un pastor bautista britnico. An es conocido por la gente como el
"Prncipe
de
los
Predicadores".
Adems,
a
lo
largo
de
su
vida,
Spurgeon evangeliz alrededor de 10 millones de personas y a menudo predicaba 10
veces a la semana en distintos lugares. Sus sermones han sido traducidos a varios
idiomas y actualmente, existen ms libros y escritos de Spurgeon que de cualquier
otro escritor Cristiano. Tanto su padre, como su abuelo fueron pastores puritanos,
quienes lo criaron en un hogar de principios Cristianos. Fue slo hasta enero
de 1850 cuando hizo profesin de fe en una Iglesia Metodista.
Spurgeon miraba su trabajo como la de un ministro reformador porque trabajaba
tratando de hacer que la gente volviera a las antiguas verdades de las cuales se haba
apartado la iglesia. A pesar de que los pastores protestantes eran evanglicos, eran
pobres en doctrina. La meta de Spurgeon estaba en enderezar a la iglesia con doctrina
fuerte. Spurgeon dijo, Mi labor diaria es revivir las viejas doctrinas de Gill,
Owen, Calvino, Agustn y Cristo. La teologa de Spurgeon estaba centrada en Dios,
centrada en Cristo. Su amor por el Seor se manifestaba en sus predicaciones, tena un
gran amor por las personas. Los cristianos se alimentaban de una doctrina slida y
concisa, pero sobre todo los pecadores eran llamados a venir a Cristo. Spurgeon era un
hombre de oracin, que viva en su espritu en comunin con Dios. Orar era tan natural
para l como respirar. Spurgeon era un hombre muy humilde, a pesar de que miles de
personas iban a escucharlo, nunca tom la gloria para s mismo, porque se vea a s
mismo como nada y daba toda la gloria a Dios. Spurgeon dijo: Siempre estoy inclinado
a tomar la habitacin ms baja en la casa de mi Padre, cuando entre al Cielo, ser para
estar entre el ms pequeo entre los pequeos de los santos, y con el ms pecador de
los pecadores. Los mensajes de Spurgeon eran completamente evangelsticos,
enfatizaban la gracia de Dios y la supremaca de Jesucristo.

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CHARLES FINNEY (1792-1875), uno de los ms destacados e influyentes evangelistas en la
historia de los Estados Unidos. En su conversin dijo: "El Espritu Santo descendi sobre
m con tal fuerza que pareca que me traspasaba el cuerpo y el alma. La impresin fue
como de una ola de electricidad que me traspas enteramente. Pareca venir sobre m en
olas de amor, pues no lo pudiera expresar de otra manera. Pareca como el aliento
mismo de Dios. Puedo recordar expresamente que pareca abanicarme, como inmensas
alas. No tengo palabras para expresar el maravilloso amor que fue derramado en mi
corazn" En su obra, l sostiene que la salvacin se basa en la voluntad humana de
arrepentirse y no es impuesta por Dios sobre las personas en contra de la voluntad de
ellas, adems de hacer de la muerte de Cristo la pieza central de la justificacin, ms
bien que de la obediencia de Cristo, la interpretacin de Finney de la Expiacin era que
satisfizo la justicia pblica y que abri las puertas para que Dios perdonase a la gente
sus pecados. El ministerio de Finney fue el apogeo del Segundo Gran Despertamiento
(alrededor de 1792-1835). Vivi en la poca de rpida expansin al Oeste, en que hubo
un crecimiento de poblacin sin precedentes. Los norteamericanos haban asimilado la
doctrina del "Destino Manifiesto", y con ella el optimismo en los logros y el potencial
humanos nicos en la historia. Finney era la personificacin espiritual de ese ideal Finney
practic muchas novedades. Como no crea en el pecado original, supona que el hombre
puede arrepentirse y volverse a Dios sin intervencin sobrenatural. Por lo tanto,
cualquier medida que pudiera provocar una decisin por Cristo era justificada.
Caracterizaban su obra los llamados al altar, la prctica de orar pblicamente por los
inconversos que estaban presentes, y la exigencia a tomar una decisin inmediata de
seguir a Cristo.., sus reuniones podran durar ms de 4 horas.
D.L. MOODY (1837-1899) destaca dentro de los avivamientos estadounidenses por su
labor con nios mediante la Escuela Dominical que en su poca populariz y an fue
visitada por Abraham Lincoln en 1860; as como el organizar campaas evangelsticas
usando ya los medios de comunicacin existentes en su poca los anteriores
evangelistas compartan al aire libre y de viva voz, pero el logra juntar miles de personas
donde quiera que se presentaba lo mismo en Europa que en Norte Amrica. Este
avivamiento trae consigo a quienes llamamos los Generales de Dios: Dowie, Evan
Roberts, Maria Woodworth Eter entre 1850-1900.
RICHARD G. SPURLING (1812-1896) Se entreg a la oracin en bsqueda de los principios
de la iglesia primitiva l tena 72 aos de edad, ya no contaba con el vigor fsico de sus
aos mozos, sin embargo, an en su ancianidad en su pecho palpitaba un corazn
joven y valiente. Su desgaste fsico no le caus ningn decaimiento mental; las fibras
de su mente estaban tan vigorosas y alertas, como las de su moral. A pesar de su
circunstancia Richard G. Spurling se atrevi a desafiar la situacin deplorable de su
amada iglesia y muri en 1886 a la edad de 74 aos.Sus compaeros en la oracin y
estudio fueron su hijo, Richard Spurling ( Jr ). Y un hombre llamado John Plemons. Por
ms de dos aos Spurling y sus amigos expusieron a la iglesia la necesidad de un
despertamiento genuino y transformador. Guiados por la palabra de Dios y por el

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ejemplo de la iglesia apostlica, estos hombres delinearon el curso a seguir. con
oraciones, lgrimas y ruegos se traz una analoga entre la iglesia anterior a la
reforma y la presente tibieza y el alejamiento de la fe, estos hombres estudiaron las
Escrituras y oraron fervientemente por la condicin espiritual de la iglesia bautista a la
que asistan. Sin embargo, la pasin que ellos tenan por el avivamiento y la reforma no
eran compartidas por muchas otras personas de su comunidad en las montaas, en la
frontera entre Carolina del Norte y Tennessee. Esto preparaba el terreno para el
avivamiento de 1905 en Azuza y el resurgimiento de los carismas del Espritu Santo a
travs del Pentecostalismo que dara auge a la expansin del cristianismo en la Era
Actual que comienza desde ese ao hasta nuestros das pasando por un periodo de
tibieza entre 1917-1945 durante las Guerras Mundiales.

CHARLES FOX PARHAM Para fines del siglo diecinueve, en los estados del medio oeste de
Estados Unidos de Amrica, muchos metodistas y otros creyentes simpatizantes del
movimiento Santidad estaban obsesionados con sanidad divina y la posibilidad de
hablar en lenguas. Entre ellos figuraba Charles Fox Parham, universitario de dieciocho
aos de edad. Este crea en el bautismo con el Espritu Santo y con fuego. Ya para el
ao 1891, predicaba que hablar lenguas extraas ha de ser una seal del bautismo en el
Espritu.
En el ao 1900, el Sr. Parham abri el Colegio Betania de la Biblia en Topeka, Kansas con
el propsito de propagar sus creencias. Enseaba que Dios dara a sus seguidores el don
de hablar otros idiomas, sin tener que estudiarlos, con el fin de hacer factible la
evangelizacin de toda la tierra en poco tiempo. Enseaba que el don de lenguas no slo
era el poder de hablar lenguas angelicales sino el de hablar otros idiomas sin previa
preparacin. Tiene auge durante el avivamiento en Azuza Street junto con William
Seymour hacia 1905 pero por diferencias doctrinales y controversias entre s se dividen y
el avivamiento ocurrido se diluye paulatinamente.

DIETRICH BONHOEFFER. UN PASTOR CONTRA EL TERROR. Un pastor luterano que fiel a su llamado
en Cristo, no estim el costo de su vida en la denuncia del pecado y de la barbarie ms
grande de su tiempo: el rgimen de Hitler. Fue aquella maana que la horca puso fin a
una vida singular, imbuida de fidelidad a Dios, a su pueblo y a su conciencia. Telogo
alemn con claras evidencias de su oposicin al rgimen totalitario y genocida del
nazismo. En febrero de 1933 a poco de llegar el partido hitleriano al poder, una locucin
crtica de Bonhoeffer en radio es interrumpida por la Gestapo. Ese mismo ao junto con
Niemller y Barth forma la Iglesia Confesante, que agrupa a todos aquellos cristianos
que se oponen al planteo totalitario, antisemita y racista de Hitler y se separa de la
iglesia oficial (Deutsche Christen) que se convierte en la iglesia del Reich. "Iglesia,
permanece siendo Iglesia! S fiel a tus principios... S fiel a tus creencias!" (Sermn de

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1933) En 1935 comienza a dirigir un seminario para la formacin de pastores de la
Iglesia Confesante. Es en esta poca que da inicio a una de sus obras ms conocidas: "El
precio de la Gracia.", as como "Vida en comunidad." Esta labor se termina abruptamente
cuando la Gestapo clausura el centro en 1937. Ya un ao antes en 1936 le han quitado
su ctedra en la universidad y ahora tambin se le prohibir hablar en pblico y publicar.
"Los vnculos son destruidos y simplemente caminamos hacia adelante. Hemos sido
elegidos y debemos 'abandonar' la existencia que tenamos hasta ahora... Lo viejo se
queda atrs, se entrega del todo... El llamamiento a la sucesin entonces significa la
vinculacin nicamente a la figura de Jesucristo y la transgresin de toda legalidad por
la gracia de aqul que llama." (El precio de la Gracia) Luego de la fatdica "noche de los
cristales rotos" (kristallnacht) que signific la destruccin de sinagogas, tiendas y toda
propiedad de los judos, Bonhoeffer protesta vehementemente una vez ms en contraste
con el silencio y la indiferencia que le rodean y reconocer que la Iglesia fracasa en su
misin. "La Iglesia permaneca muda, cuando tena que haber gritado..." (tica) En Junio
de 1939, estando brevemente en EEUU donde haba sido invitado como profesor y a
pesar de los insistentes pedidos de sus amigos, decide abandonar la seguridad y la
comodidad que le ofrecen para unir su destino al de su pueblo. "Debo pasar este difcil
perodo de nuestra historia nacional junto a los cristianos de Alemania. No tendr ningn
derecho a participar de la reconstruccin de la vida cristiana en Alemania, sino comparto
las pruebas de esta hora con mi pueblo...Los cristianos de Alemania debern enfrentar
una terrible alternativa: O bien desear la derrota de su nacin para que la civilizacin
cristiana sobreviva, o bien desear la victoria de su nacin y, por tanto, la destruccin de
nuestra civilizacin. Yo s cul de estas dos alternativas debo escoger. Pero no puedo
hacer esa eleccin desde un lugar seguro." En abril de 1943 es encarcelado por la
Gestapo en la prisin militar de Tegel; all continuar su incansable labor intelectual, y
llevar una vida espiritual intensa que le ayudar a superar el encierro y las privaciones,
as como a estadios de mayor reflexin sobre el significado de ser cristiano y el poder
trasmitir la fe en medio del mundo que lo rodea. "Uno aprende poco a poco a
distanciarse de las amenazas de la vida...; incluso integra esas amenazas cotidianas en
el todo de la vida" (Resistencia y sumisin) Su nimo, a pesar de la dureza del
confinamiento no decae; su fe le da fuerzas no slo para mantenerse en pie sino an
para ser una fuente de estmulo y consuelo para sus compaeros de prisin, como lo
atestigua uno de ellos: "El no haca ms que infundirnos nimo y confianza y no se
cansaba de repetir que una batalla slo se pierde cuando los propios combatientes se
dan por perdidos. Cuntas veces me envi alguna nota de su puo y letra con frases de
consuelo y de confianza tomadas de la Biblia." (Fabian von Schlabrendorff.) Poco antes
de la finalizacin de la guerra y cuando las fuerzas americanas se encontraban a poco
del campo de Flssenburg, Hitler orden que fuera ejecutado junto con otros oficiales
alemanes involucrados en la resistencia. Su despedida de uno de los dos prisioneros
britnicos que compartieron su cautiverio, poco antes de ser llevado al cadalso fueron:
"Este es el fin. Para m el comienzo de la vida." El testimonio del mdico del campo como
espectador privilegiado donde fue ejecutado Dietrich Bonhoeffer es una fiel exposicin
de la profunda confianza y fidelidad en las promesas de Dios que haba manifestado a lo

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largo de toda su vida y un testimonio indeleble de la paz que lo acompa cuando
enfrent la muerte. "He visto al pastor Bonhoeffer de rodillas delante de su Dios en
intensa plegaria. La manera perfectamente sumisa y segura de ser escuchado, con la
que este hombre extraordinariamente simptico oraba, me conmovi profundamente.
En el lugar de la ejecucin todava or, luego subi al cadalso. La muerte tuvo lugar en
pocos segundos. Durante los cincuenta aos que llevo de prctica mdica no he visto
morir a un ser humano tan totalmente abandonado en las manos de Dios". Dietrich
Bonhoeffer busc a Dios no en la impotencia humana; por el contrario lo encontr en la
vida real que le toc vivir, en la fe dada por Dios y en su misericordia renovada cada
maana. Para recordar a este hombre, que casi en solitario se enfrent a un rgimen
totalitario, racista y criminal como fue la Alemania nazi. Un hombre ms honesto
ticamente que prudente, que en las horas ms oscuras de su nacin no titube en ser
fiel a su conciencia cristiana. Ms preocupado por su responsabilidad como pastor que
en las condiciones enormemente adversas que le rodeaban, su vida fue un testimonio
indeleble de su compromiso con Cristo.
Quiera el Seor en estos tiempos que corren, que el legado y el recuerdo de la vida y
obra de Dietrich Bonhoeffer nos ayuden a reflexionar sobre lo correcto a los ojos de Dios,
comprendiendo que "es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres", pues como
afirma en una de sus obras, slo quien conoce la cruz no tiene temor a la verdad. "En
este asunto de la veracidad, lo ms importante y definitivo es que toda la condicin
humana debe ser expuesta; todo su pecado debe desnudarse ante la mirada de Dios.
Pero el hombre pecador no gusta de esta clase de veracidad y se resiste con todas sus
fuerzas. Es por ello que se le persigue y crucifica. Es slo porque seguimos a Jess que
podemos ser genuinamente veraces, pues en la cruz l nos revela nuestro pecado. La
cruz es la verdad de Dios acerca de nosotros y, por tanto, es la nica fuerza capaz de
hacernos veraces. Cuando conocemos la cruz, la verdad no nos da miedo." (El precio de
la gracia.) www.pensamientoycultura.com/bonhoeffer.htm
Destaca en lo tocante a la compasin que manifiesta la presencia de Dios como porta
voz:

TERESA DE CALCUTADe sangre soy albanesa. De ciudadana, India. En lo referente a la fe,

soy una monja Catlica. Por mi vocacin, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi
corazn, pertenezco totalmente al Corazn de Jess. De pequea estatura, firme como
una roca en su fe, la Madre Teresa de Calcuta le fue confiada la misin de proclamar la
sed de amor de Dios por la humanidad, especialmente por los ms pobres entre los
pobres. Dios ama todava al mundo y nos enva a ti y a mi para que seamos su amor y
su compasin por los pobres. Fue un alma llena de la luz de Cristo, inflamada de amor
por l y ardiendo con un nico deseo: saciar su sed de amor y de almas.

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Esta mensajera luminosa del amor de Dios naci el 26 de agosto de 1910 en Skopje,
Cuando tena dieciocho aos, animada por el deseo de hacerse misionera, Gonxha dej
su casa en septiembre de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen
Mara, conocido como Hermanas de Loreto, en Irlanda. All recibi el nombre de Hermana
Mara Teresa (por Santa Teresa de Lisieux). En el mes de diciembre inici su viaje hacia
India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Despus de profesar sus primeros votos
en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue destinada a la comunidad de Loreto Entally en
Calcuta, donde ense en la Escuela para chicas St. Mary. El 24 de mayo de 1937, la
Hermana Teresa hizo su profesin perptua convirtindose entonces, como ella misma
dijo, en esposa de Jess para toda la eternidad. Desde ese momento se la llam
Madre Teresa. Continu a ensear en St. Mary convirtindose en directora del centro en
1944. Al ser una persona de profunda oracin y de arraigado amor por sus hermanas
religiosas y por sus estudiantes, los veinte aos que Madre Teresa transcurri en Loreto
estuvieron impregnados de profunda alegra. Caracterizada por su caridad, altruismo y
coraje, por su capacidad para el trabajo duro y por un talento natural de organizadora,
vivi su consagracin a Jess entre sus compaeras con fidelidad y alegra.
El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su
retiro anual, Madre Teresa recibi su inspiracin, su llamada dentro de la llamada.
Ese da, de una manera que nunca explicara, la sed de amor y de almas se apoder de
su corazn y el deseo de saciar la sed de Jess se convirti en la fuerza motriz de toda
su vida. Durante las sucesivas semanas y meses, mediante locuciones interiores y
visiones, Jess le revel el deseo de su corazn de encontrar vctimas de amor que
irradiasen a las almas su amor. Ven y s mi luz, Jess le suplic. No puedo ir solo.
Le revel su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenan de l
y el deseo de ser amado por ellos. Le pidi a Madre Teresa que fundase una
congregacin religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los ms pobres
entre los pobres. Despus de un breve curso con las Hermanas Mdicas Misioneras en
Patna, Madre Teresa volvi a Calcuta donde encontr alojamiento temporal con las
Hermanitas de los Pobres. El 21 de diciembre va por vez primera a los barrios pobres.
Visit a las familias, lav las heridas de algunos nios, se ocup de un anciano enfermo
que estaba extendido en la calle y cuid a una mujer que se estaba muriendo de hambre
y de tuberculosis. Comenzaba cada da entrando en comunin con Jess y sala de casa,
para encontrar y servir a Jess en los no deseados, los no amados, aquellos de los que
nadie se ocupaba. Despus de algunos meses comenzaron a unirse a ella, una a una,
sus antiguas alumnas.
El 7 de octubre de 1950 fue establecida oficialmente en la Archidicesis de Calcuta la
nueva congregacin de las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los aos sesenta, Madre
Teresa comenz a enviar a sus Hermanas a otras partes de India. El Decreto de
Alabanza, concedido por el Papa Pablo VI a la Congregacin en febrero de 1965, anim a
Madre Teresa a abrir una casa en Venezuela. sta fue seguida rpidamente por las
fundaciones de Roma, Tanzania y, sucesivamente, en todos los continentes. Comenzando

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en 1980 y continuando durante la dcada de los aos noventa, Madre Teresa abri casas
en casi todos los pases comunistas, incluyendo la antigua Unin Sovitica, Albania y
Cuba.
Durante estos aos de rpido desarrollo, el mundo comenz a fijarse en Madre Teresa y
en la obra que ella haba iniciado. Numerosos premios, comenzando por el Premio Indio
Padmashri en 1962 y de modo mucho ms notorio el Premio Nobel de la Paz en 1979,
hicieron honra a su obra. Al mismo tiempo, los medios de comunicacin comenzaron a
seguir sus actividades con un inters cada vez mayor. Ella recibi, tanto los premios
como la creciente atencin para gloria de Dios y en nombre de los pobres.
Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegra de amar, de la
grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeas
hechas con fidelidad y amor, y del valor incomparable de la amistad con Dios. Pero,
exista otro lado heroico de esta mujer que sali a la luz solo despus de su muerte.
Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los ms cercanos a ella, su vida interior
estuvo marcada por la experiencia de un profundo, doloroso y constante sentimiento de
separacin de Dios, incluso de sentirse rechazada por l, unido a un deseo cada vez
mayor de su amor. Ella misma llam oscuridad a su experiencia interior. La dolorosa
noche de su alma, que comenz ms o menos cuando dio inicio a su trabajo con los
pobres y continu hasta el final de su vida, condujo a Madre Teresa a una siempre ms
profunda unin con Dios. Mediante la oscuridad, ella particip de la sed de Jess (el
doloroso y ardiente deseo de amor de Jess) y comparti la desolacin interior de los
pobres.
Durante los ltimos aos de su vida, a pesar de los cada vez ms graves problemas de
salud, Madre Teresa continu dirigiendo su Instituto y respondiendo a las necesidades de
los pobres y de la Iglesia. En 1997 las Hermanas de Madre Teresa contaban casi con
4.000 miembros y se haban establecido en 610 fundaciones en 123 pases del mundo.
En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recin elegida sucesora como Superiora
General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente un nuevo viaje
al extranjero. Despus de encontrarse por ltima vez con el Papa Juan Pablo II, volvi a
Calcuta donde transcurri las ltimas semanas de su vida recibiendo a las personas que
acudan a visitarla e instruyendo a sus Hermanas. El 5 de septiembre, la vida terrena de
Madre Teresa lleg a su fin. El Gobierno de India le concedi el honor de celebrar un
funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la
Caridad. Su tumba se convirti rpidamente en un lugar de peregrinacin y oracin para
gente de fe y de extraccin social diversa (ricos y pobres indistintamente). Madre Teresa
nos dej el ejemplo de una fe slida, de una esperanza invencible y de una caridad
extraordinaria. Su respuesta a la llamada de Jess, Ven y s mi luz, hizo de ella una
Misionera de la Caridad, una madre para los pobres, un smbolo de compasin para el
mundo y un testigo viviente de la sed de amor de Dios. Escribi mucho con la
autenticidad de una vida entregada, con su credibilidad y confianza. Porque la fe de
Teresa de Calcuta careca por completo de medios materiales. Nada en ella obedeci a

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proyecto alguno previo, ni ella hizo otra cosa que seguir con fidelidad los pasos que
Alguien le fue marcando. Jams aludi a visiones especiales ni a voz alguna que le
sugiriese lo que deba hacer. Lo fue descubriendo en una disponibilidad ntima de oracin
y
en
un
constante
discernimiento
de
los
signos
de
los
tiempos.
es.wikipedia.org/wiki/Teresa_de_Calcuta
HANS KNG (Sursee, 1928-) Sacerdote y telogo catlico suizo, uno de los ms
controvertidos del pensamiento catlico contemporneo. Se licenci en Filosofa en 1951
y cuatro aos despus en Teologa en la Universidad Pontificia de Roma; en 1954 se
orden sacerdote, y en 1957 se doctor en la Universidad de Pars con una tesis en la
que investigaba y desarrollaba la relacin de Karl Barth con el catolicismo
Comenz su vida laboral como prroco en Lucerna y posteriormente obtuvo una plaza en
la Universidad de Tubinga, donde comenz a dar clases en 1960 en la Facultad de
Teologa catlica. Kng promovi con insistencia la necesidad de una reforma de la
Iglesia Catlica y Juan XXIII lo nombr telogo conciliar, por lo cual particip activamente
en el Concilio Vaticano II.
Abog por un acercamiento real entre la Iglesia catlica y la protestante, y defendi la
necesidad de una apertura de la Iglesia al mundo moderno, para lo cual deban
transformarse necesariamente sus estructuras, ya que, segn l, es imposible lograr una
paz en el mundo si antes no se consigue una paz entre las distintas religiones. Las
posturas de Kng fueron hacindose cada vez ms radicales, lo que trajo como
consecuencia que en 1979 la Congregacin para la Doctrina de la Fe Catlica
dictaminara que no poda continuar ejerciendo la docencia en la Universidad, hecho que,
no obstante, levant numerosas protestas internacionales. En 1994 se analiz de nuevo
su caso y se fall en contra de lo que la Congregacin haba dictaminado en 1979. Ha
declarado que el catolicismo sufre de una enfermedad mortal e incurable dado que sigue
imponindose con una pobreza espiritual apegada a sus dogmas sin abrirse al evangelio
de la verdad.
Entre sus obras, centradas en el estudio de las religiones y basadas en una slida
investigacin de carcter histrico y teolgico, cabe destacar Konzil und
Wiedervereinigung (Concilio y reunificacin, 1960), Strukturen der Kirche (Estructuras de
la iglesia, 1962), Die Kirche (La iglesia, 1967), 24 Thesen zur Gottesfrage (24 tesis
acerca de la cuestin divina, 1979), Theologie im Aufbruch. Eine kumenische
Grundlegung (El renacer de la teologa. Una documentacin ecumnica, 1987),
Unfehlbar? Eine Anfrage (Infalible? Un interrogante, 1972) y Existiert Gott? (Existe
Dios?, 1977). entrecristianos.com/Musica-Cristiana/200911011170/
Hacia 1970 se reactiva nuevamente la Iglesia con la bsqueda de los dones ministeriales
a fin de edificar a la Iglesia y prepararse a la Segunda Venida del Seor de este mover
destacan:

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DR. BILL HAMON En 1967, el Dr. Bill Hamon funda la Escuela cristiana Internacional de
Teologa y en 1970 la primera Cl Extensin fue establecido. Durante los ltimos veintisis
aos, cientos de extensiones Cl se han establecido en las iglesias locales en todo el
mundo. Ms de 8.000 estudiantes se han inscrito en Cl fuera del campus Bible College
Cursos con ms de 820 graduados. Durante 30 aos, CI ha desarrollado cursos de
calidad universitaria de 10 carreras diferentes
En 1979, Dios desafi el Dr. Hamon para agregar la "Escuela del Espritu Santo"para el
ministerio Cl. Esta "escuela" sirve como un "ministerio escolar" para ensear, entrenar y
activar a los individuos en los dones del Espritu Santo. Adems, especial nfasis del
Espritu Santo se sostiene en conferencias y seminarios durante todo el ao en el hotel
cercano / instalaciones de un centro para satisfacer las demandas de inscripcin.
En 1980, Christian Internacional form su primera asociacin ministerial, la Asociacin
Ministerial Cristiana Internacional (CIMA). Tres aos ms tarde, en 1983, el Dr. Bill Hamon
recibi la revelacin que Dios iba a levantar una gran compaa de profetas en los
ltimos tiempos para restaurar los ministerios del profeta y apstol.
l escribi la primera de una serie de tres libros de los profetas y el ministerio proftico.
Dios comenz a dar el Dr. Hamon tanto una visin y una carga para llamar a otros, a la
activacin y maduracin de la gran compaa de profetas. CIMA se cambi a Christian
Red Internacional de Ministerios Profticos (CI del MNP) con el propsito de cumplir con
esa visin. CI del MNP creci en todo el pas con decenas de ministros y las iglesias.
Cientos de profetas y ministros profticos fueron llamados y se activan en el ministerio
proftico.
En 1991, los apstoles comenzaron a ser reconocidos, junto con los profetas, como los
ministerios fundamentales de la Iglesia. El Movimiento Apostlico estaba en sus etapas
embrionarias. Un clamor fue saliendo de los corazones de los ministros e iglesias para el
gobierno de Dios, el orden, y los milagros apostlicos que se establezcan en las iglesias
locales y ministerios. CI NPM ha entrenado y activado a miles de ministros y santos en
todo el mundo como el Movimiento Proftico resonando el llamado de Dios para reunir
una compaa de profetas de los ltimos tiempos. Con el nacimiento de la Sede
Apostlica, la comprensin de la supervisin y la rendicin de cuentas, comenz a ser un
fuerte deseo. Al conjunto de los ministros de la creacin de redes e iglesias para la
relacin, la supervisin y la rendicin de cuentas se aadirn una nueva dimensin de la
cobertura de los relativos a CI MNP. En mayo de 1992, la Red Internacional Cristiana de
Iglesias (CINC) fue formada para satisfacer esa necesidad, la red CI del Ministerio sirve a
sus miembros con un nico concepto de equipo ministerial apostlico / proftico, en
tanto que la bsqueda de la excelencia de los cinco ministerios. Ninguna otra
organizacin o las ofertas de la red lo que est disponible de vincular entre s la Sede
Apostlica y la proftica, como se demostr en el libro de los Hechos. Durante los ltimos
treinta aos, el Dr. Hamon y CI han tratado de presentar y promover la vanguardia de lo
que Dios est haciendo y diciendo en la Iglesia. estudios-biblicos.avanzapormas.com/
Apocalipsis/...

PROFETAS AYER Y HOY

MORRIS CERULLO (20 de octubre de 1931) es un evangelista norteamericano y otro popular
sanador de fe Pentecostal de nuestros das, ensea que la sanidad est en la
expiacin, y practica el ministerio palabra de conocimiento de identificar las sanidades
que estn ocurriendo en la reunin. En un correo de 1976, Cerullo notific algo nuevo en
su ministerio llamado un Instituto de Revelacin-Sanidad a travs del cual l predice
inusuales milagros --milagros que requieren profunda penetracin del Espritu (F.E.A.
News & Views, Fundamental Evangelistic Association, Noviembre - Diciembre 1976). En
sus cruzadas de sanidad Cerullo proclam que es la voluntad de Dios sanar a cada
persona (Calgary Herald, Calgary, Alberta, Junio 6, 1987). Ha sido criticado duramente
por sus contemporneos pero su lnea fundamental es la profeca e incluso tiene ya una
Biblia con comentarios de visin proftica y cuenta con muchos seguidores dado que sus
profecas se han ido cumpliendo paulatinamente.
Cerullo, cuyo ministerio de evangelizacin tiene su sede en San Diego, California, naci
en Passaic, Nueva Jersey de un judo ruso y familia italiana. Sus padres murieron en un
accidente automovilstico cuando tena slo dos aos. En virtud de ser de la mitad de
filiacin juda, fue criado en un orfanato judo ortodoxo en Clifton cercana a Nueva
Jersey, en la que recuerda haber sido llevado
por mensajeros celestiales. Esta
experiencia lo llev a recibir a Jesucristo como su Salvador a la edad de catorce aos. De
esta experiencia, empiezan a predicar el evangelio a la edad de diecisis aos despus
de que afirman haber visto una visin de Dios, en la que fue testigo de personas que
sufren tormentos en el infierno. Luego, ms tarde asisti y se gradu de la escuela de la
divinidad en el estado de Nueva York en 1953, y comenz su ministerio con la ayuda de
su entonces prxima a ser esposa Teresa.
Ante el poder de la oracin la gente en sus reuniones han sido sanados de afecciones
mdicas graves por el poder de la oracin. Despus de la oracin de muchas personas
se acerc dando testimonio de milagros que sienten haber ocurrido a ellos o a los que
han trado con ellos a las reuniones. Sus carteles como un aspecto destacado presentan
personas abandonando palos y sillas de ruedas.
Durante muchos aos, Morris Cerullo llev a cabo repetidas "Escuelas de Ministerio" en
varios pases como Mxico, Brasil, Filipinas, Corea, Zimbabwe, Sudfrica, Kenya, Nigeria,
Indonesia, Pases Bajos y muchos otros. Durante estos "SOM" uno de los das de las
conferencias que se predican en una cruzada al aire libre, o un gran teatro / Arena,
llevan a la gente en un compromiso con Jesucristo, y despus iban a orar por sanidad
entre la multitud. Tendra la escuela de los estudiantes de ministerio de prueba de la
autenticidad de los informes de los testimonios de la gente... Cerullo ha declarado: no l,
sino Cristo Jess es el sanador. Se alienta a la fe en: "la escritura o la palabra viva de
Dios."
LA DRA. SHARON STONE es una profeta muy poderosa conocida por su profunda predicacin
y sus agudas palabras profticas. Ella es una predicadora muy conocida que viaja por el
mundo
entero,
especializada
en
la
transformacin

PROFETAS AYER Y HOY

social, y en la activacin y movilizacin de los creyentes en sus dones. Sharon y su
marido, Greg Black, viven en Coventry, Inglaterra, donde ella es la apstol sobre
Christian International Europea. Siempre que ministra honra a su esposo y enfatiza que
toda profeca debe tener un cumplimiento inmediato de no ms de 6 meses aunque no
descarta que hay profecas que se van cumpliendo paulatinamente pero deben estarse
reactivando y buscando hasta su cumplimiento mediante la declaracin de palabra
proftica
y
toma
de
autoridad
espiritual
que
Dios
va
otorgando.
Ha escrito para educar y activar a los cristianos para que colaboren con el poder
sobrenatural de Dios. Ofrece a aquellos que no conocen a Jescristo la tangible
esperanza de que hay un Libertador, Sanador, y Uno que los conoce y se interesa por
ellos.
PETER WAGNER O PEDRO WAGNER ha sido hace aos el ms famoso, y de mayor
influencia, del movimiento neocarismtico en todo el mundo. En sus muchos libros,
viajes y conferencias ha promovido la guerra espiritual, los movimientos profticos y
especialmente el movimiento apostlico. En Colorado Springs ha establecido un centro
especial para la "cartografa espiritual" (mapeo de los demonios de todo el mundo).
Describe su Centro Mundial de Oracin como "el Pentgono de la guerra espiritual".
Wagner, dotado de un talento notable para crear terminologa, clasifica estos fenmenos
innovadores como "La Nueva Reforma Apostlica" y "La Tercera Ola del Espritu Santo"
en la historia de la iglesia. Wagner ha sido uno de los mayores lderes y promotores de
las nuevas doctrinas apostlicas. Es el fundador y "Apstol Presidente" (Presiding
Apostle) de la Coalicin Internacional de Apstoles, que rene a unos 500 apstoles bajo
su direccin. Tambin es fundador y Canciller del Instituto Wagner de Liderazgo. Ha
escrito unos 60 libros para promover la guerra espiritual y el apostolado. Viaja por todo
el mundo promoviendo esas causas con un enfoque casi excluyente. Peter Wagner es el
Presidente de los ministerios Cosecha Global y canciller del Instituto de Liderazgo
Wagner. Establecida en 1998, el Instituto prepara a hombres y mujeres para puestos de
liderazgo en las iglesias y ministerios translocales. Est diseado especialmente, pero no
exclusivamente, para satisfacer las necesidades de los lderes que se han convertido en
una parte de la Nueva Reforma Apostlica. Las misiones han sido una marca de agua de
la carrera de Pedro. De 1956 a 1971, l y su esposa Doris sirven como misioneros en
Bolivia con la Misin de Amrica del Sur y los Andes Misin Evanglica (ahora SIM
Internacional).
En 1971, Peter Wagner se convirti en profesor de crecimiento de la Iglesia en el
Seminario Teolgico Fuller, Escuela de Misiones Mundiales. Durante sus 30 aos en el
cargo en Fuller que concluy en 2001, tuvo el privilegio de ensear a los estudiantes de
casi todos los pases del mundo. Para avanzar en el papel de las misiones en el
crecimiento de la iglesia, Peter Wagner ha servido en varias misiones orientadas a los
ministerios, comits y organizaciones. Sus miembros son: Comit de Lausana para la
Evangelizacin Mundial (1974-1989), la Sociedad Americana de Misionologa, Sociedad
para el Estudio Cientfico de la Religin, la Asociacin de Profesores de la Misin;

PROFETAS AYER Y HOY

Evanglica Misionolgica Sociedad; Sociedad Americana de crecimiento de la Iglesia
(presidente fundador), y el estadounidense Comit de Lausana. Durante cerca de dos
dcadas, Peter Wagner se ha asociado con varios movimientos mundiales del Espritu
Santo. Este emocionante viaje comenz en 1982, cuando l y John Wimber, fundador de
la Fraternidad Cristiana Viedo, co-instruy el curso "seales, prodigios y Crecimiento de
la Iglesia" en el Seminario Fuller. Su defensa directa de orar por los enfermos de mapeo,
espiritual, el arrepentimiento identificativa, el Ministerio y el papel de apstoles y
profetas en la Iglesia de hoy, y la liberacin demonaca han identificado a Pedro como un
pionero en el campo de batalla espiritual. Una de sus contribuciones ms importantes ha
sido hasta ahora sus esfuerzos incansables para promover la oracin estratgica y
eficaz.
Durante la dcada de los aos 1990, Wagner asumi un papel de liderazgo en lo que se
conoce como la Nueva Reforma Apostlica. Se convirti en el Apstol Directiva de la
Coalicin Internacional de Apstoles (ICA) y tambin fund un grupo ms ntimo para la
alineacin apostlica, Equipo Apostlico Eagles-Visin (EVAT). En la dcada de 2000,
empez a pisar fuerte en la promocin del mandato de dominio para la transformacin
social, la adopcin de la plantilla de las siete montaas o el 7-M: Gobierno, Multimediatelecomunicacin, educacin, familia, religin, negocios y arte y entretenimiento.
Mandato para la aplicacin prctica.
Su educacin incluye: BS Rutgers University (summa cum laude), 1952 M. Div. Fuller
Theological Seminary, 1955 Th.M. Fuller Theological Seminary, 1955 Maestra en Teologa
Princeton Theological Seminary, 1962 MA Fuller Seminary School of World Mission
(Missiology), 1968 Ph.D. Princeton Theological Seminary, 1962 MA Seminario Fuller
Escuela de Misin Mundial (Misionologa), 1968 Ph.D. University of Southern California
(Social Ethics), 1977 Peter ha escrito ms de 70 libros. Peter y Doris tienen tres hijos
adultos, nueve nietos y tres bisnietos. Los Wagner residen en Colorado Springs,
Colorado. www.globalharvest.org
CANDY DE MAA es una mujer con carisma y uncin usada por Dios en la predicacin y la enseanza
desafiando a los creyentes a cumplir su destino y propsito. Dios usa a Candy en profeca,
liberacin, sanidades y milagros. Candy es doctora en Teologa y Estudios Bblicos, es ministra
ordenada por Christian International dirigida por Bill Hamon. Candy junto con Kees -Jan de Maa,
su esposo, estn bajo la cobertura directamente de la profeta Sharon Stone. Durante muchos
aos Candy de Maa ha estado aprendiendo directamente de ministros como Carlos Anacondia,
Epi Limiana, Paula Shields, Bill Hamon, Sharon Stone y Cindy Jacobs; preparndola en las reas
antes citadas.

Candy es de origen espaol, actualmente vive en Dallas, Texas, junto a su familia, tiene
dos hijos: Jonathan (18) y Mlody (17). Candy colabora con el Ministerio Generals
International de Cindy Jacobs, forma parte del Grupo de Fundadoras de La Compaa de
Dbora Internacional, es profesora del Instituto Bblico Christ for the Nations (Cristo
para las Naciones) y viaja ministrando nacional e internacionalmente. Inici su Ministerio

PROFETAS AYER Y HOY

proftico bajo el liderazgo del Reverendo Omar Cabrera y su esposa Marfa, fundadores
de la Iglesia Visin de Futuro.
HANK

BRENDA KUNNEMAN

Hank Kunneman es el pastor principal de la Iglesia Seor de los Ejrcitos y fundador de

One Voice Ministries. l es una voz inflexible que Dios est usando para agitar el cuerpo
de Cristo. El Pastor Hank es conocido por una fuerte uncin proftica con la que predica.
Su ministerio ha sido marcado con una precisin increble en la palabra de conocimiento
y la profeca sobre las naciones y los acontecimientos mundiales. Es usado por Dios en
las manifestaciones del Espritu con el testimonio de muchas sanidades y milagros. El
Pastor Hank ministra en conferencias e iglesias a nivel nacional e internacional y ha
aparecido en Day Star, Alabanza TBN Seor y otros conocidos programas de televisin.
l y su esposa, Brenda, tambin predican como un equipo, que fluye de manera nica en
las manifestaciones profticas incluidas las lenguas y la interpretacin. Tambin ha
escrito varios libros como el Revelador de secretos publicados por Casa de Carisma,
No dejes solo a Dios, buscando en lo secreto, y ha escrito y creado varios libros para
nios.
Brenda Kunneman como su esposa es co-fundadora de One Voice Ministries y de la
Iglesia que pastorea. La pastora Brenda es una predicadora cautivante con una
poderosa uncin proftica. Ella predica un mensaje del reino de vanguardia y vidas han
sido cambiadas por las profecas especficas tanto para los individuos y las iglesias. Con
un ministerio de imparticin y liberacin donde muchos han sido sanados y liberados,
ministra en las conferencias e iglesias y ha hecho varias apariciones en televisin a nivel
nacional e internacional. Tambin ministra a lado de su marido Hank, y ambos fluyen de
manera nica en las manifestaciones profticas de los dones del espritu, tambin ha
escrito varios libros como Lo Sobrenatural y cuando tu vida ha sido alterada
publicado por Casa de Carisma, y el caos en la corte del Rey.
EL APSTOL RONY CHAVES es miembro de una familia cristiana por cinco generaciones y
entreg su vida a Cristo a los 7 aos de edad conscientemente. Actualmente tiene 53
aos y es casado una sola vez, con La Llanees Nieto (chilena), con quien tiene cuatro
hijos: Pablo Josu, Ronny Andrs, Amaya Cristina y Daniela Mara. Toda esta bella familia
sirve al Seor en su Iglesia. Este matrimonio cumplir pronto 26 aos de bendicin con el
Seor. Es odontlogo de profesin, la cual no ejerce desde 1979. Es el Presidente de la
Asociacin Cristiana Panamericana, Pastor General y Apstol del Centro Cristiano de San
Jos, de la Red Apostlica de Ministerios Cristianos Unidos y Presidente y Fundador del
Ministerio Avance Misionero Mundial (Obra Apostlica Internacional), con la cual ha
organizado la Conferencia Internacional de la Palabra de Dios en Costa Rica, entrenando
a ms de 7,000 Lderes de 27 naciones de Amrica y Europa. El ha fundado en los aos
70 y 80 los siguientes ministerios:
1. Ministerio Evangelstico Jesucristo es el Seor.

PROFETAS AYER Y HOY

2. Centro Bblico de Restauracin de las Verdades Apostlicas.
3. Instituto Internacional para el Desarrollo del Ministerio.
Adems ha sido Productor y Director del Programa de Televisin: Cnticos de Amor
Internacional (en los ltimos 25 aos), el cual se difunde por Enlace (cadena de por
encima de 4000 televisoras en Hispanoamrica). Tambin ha sido productor del
Programa Radial Jesucristo es el Seor y La ltima Llamada, por 11 aos. El
hermano Chaves fue llamado primero al Ministerio Evangelstico el 2 de Junio de 1977 y
desde ese da sirve al Seor. Cerr su consultorio dental en 1979 para dedicarse de lleno
al ministerio. Su llamado al Pastorado fue hecho por el Seor en 1983 y funge como
Apstol y Profeta desde mediados de los aos 80. Es hijo ministerial del Dr. Morris Cerullo
y es parte de su Equipo Mundial de Maestros desde 1993. Es con este Ministerio,
Evangelismo Mundial, con el que ha recibido la mayor parte de su Entrenamiento
Teolgico. El hermano Chaves ha ministrado en cinco continentes del mundo y en ms
de 60 pases de la Tierra. Es un conferencista muy reconocido internacionalmente en el
mbito de la Guerra Espiritual Estratgica y en el Mover Fresco del Espritu. Desde 1989
ha ejercido el Ministerio de Profeta con amplio reconocimiento en el Cuerpo de Cristo. Es
escritor de 50 libros de profundo contenido apostlico y proftico de gran venta en
Amrica Latina y Europa. Algunos de stos han sido ya traducidos al portugus, francs,
ingls y hngaro. En el ao 1997 dirigi al Equipo Internacional de Intercesores enviado a
tomar la ventana 10/40 por AD-2000, en el proyecto denominado por el Dr. Peter Wagner
Operacin Castillo de Hielo. Junto a Eduardo Villalobos, son los nicos dos
costarricenses en la historia de su pas que han subido a la cima del Monte Everest (el
monte ms alto del mundo), para hacer guerra territorial a los poderes demonacos.
Desde el ao 2000, es miembro de la Coalicin Internacional de Apstoles que preside el
Dr. Peter Wagner .Desde el ao 2001, es miembro honorario de la Alianza Evanglica
Costarricense, ese mismo ao fund el Instituto Internacional para el Desarrollo del
Ministerio (I.I.D.M.), el cual es un centro de entrenamiento bblico para ministros y
lderes de Costa Rica. En los ltimos cinco aos el hermano Rony Chaves se ha dedicado
a edificar Redes Apostlicas y a ayudar al reconocimiento de apstoles nacionales en
diferentes pases.
Junto a esta labor apostlica, tambin ha viajado extensamente formando y entrenando
Equipos de Intercesin Proftica de Alto
Nivel y estableciendo la Visin de la
Restauracin del Tabernculo de David entre Ministerios de Artes, Alabanza y Adoracin.
El 30 de mayo del 2003 fund junto a otros siete apstoles costarricenses el Consejo
Nacional de Apstoles de Costa Rica. En el mes de julio del 2003, junto a 30 apstoles de
Latinoamrica, fund la Coalicin de Apstoles Latinoamericanos (CAL), la cual tiene hoy
ms de 300 apstoles miembros de 25 naciones. En julio de ese mismo ao recibi el
honor por la Universidad Latina de Teologa con sede en California de un Doctorado
Honoris Causa en Divinidades. El hermano Rony tambin posee un Doctorado de
Teologa en Ministerio Pastoral otorgado por L.U.T. Universidad Americana. Su tesis de
grado fue: Anlisis Bblico de la Guerra Espiritual Territorial y Estratgica. Actualmente l
es Coordinador Internacional de dicha entidad educativa. El sbado 2 de junio del ao

PROFETAS AYER Y HOY

2007, el Apstol Chaves
www.ronychaves.org

celebr

sus

30

aos

en

el

Ministerio

al

Seor.

LA DRA. CINDY JACOBS es reconocida mundialmente como profeta a las naciones, es la

Presidenta y co-fundadora de Generales Internacionales, una organizacin misionera
dedicada a la reforma y transformacin social en las naciones, para poder lograrlo Cindy
y Mike Jacobs se renen con polticos, economistas y lderes espirituales por todo el
mundo. Cindy comparte acerca de lo proftico y ensea sobre la oracin y la guerra
espiritual. Es la autora de cuatro libros best-sellers, Conquistando las puertas del
enemigo, La voz de Dios, Mujeres con propsito y Libranos del mal.
En la primavera del 2000, Thomas Nelson Publicaciones sac a la venta la nueva Biblia
de estudio de Women of destiny (Mujeres con propsito), que fue editada por Cindy con
citas contribuidas por mujeres en liderazgo de todo el Cuerpo de Cristo. Cindy, una
ministra ordenada, recibi un doctorado honorfico en divinidad del Seminario Cristiano
Internacional en Florida, fundado por el obispo Bill Hamon y tambin recibi otro
doctorado del Seminario Teolgico de Katmand por su trabajo con los pueblos no
alcanzados. Cindy Jacobs tambin es parte de la facultad del Instituto de Liderazgo de
Peter Wagner. El llamado de intercesin proftica de Cindy surgi con claridad durante
una poca extensa de buscar a Dios cara a cara cuando tena veinte aos. Como muchos
de los visitantes a esta pgina web, Cindy se encontr orando con detalles agudos sobre
situaciones y gente, cuando el Espritu Santo tomaba cargas y las converta en
bendiciones.
Su don proftico fue desarrollado en su cuarto de oracin mucho antes de hacerlo
pblicamente. La intercesin es un terreno de entrenamiento para los dones profticos,
Cindy lo escribi en su libro La voz de Dios. Cuando los intercesores comienzan a
experimentar respuestas a sus oraciones regularmente obtenidas por un conocimiento
sobrenatural dado por Dios, muchos se atreven a compartirlo con otros lo que estn
sintiendo.
En 1985, Cindy y su marido Mike fundaron los Generales Internacionales, con la intencin
de desarrollar estrategias de oracin para desatar la Siega en las naciones del mundo.
Desde la fundacin del ministerio, Dios enfatiz la necesidad de reunir porteros
espirituales en las ciudades, regiones y naciones para recibir juntos una estrategia
corporativa para el avivamiento. La base mundial de Generales Internacionales est
localizado en Ovilla, Texas, donde Mike y Cindy actualmente residen. Cindy ministra en
conferencias por todo el mundo, abrazando la promesa del Padre en Sal. 2:8 Pdeme, y
te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra.Un
mayor enfoque de su ministerio en este aspecto es movilizar intercesin estratgica para
tirar abajo fortalezas que ciegan a las masas para poder ver a Jesucristo. A parte de los
compromisos de sus reuniones, Cindy tambin comparte sobre la oracin global
estratgica en la publicacin de las noticias de GI.

PROFETAS AYER Y HOY

En 1996, Peter Wagner le pidi a Cindy coordinar la red de la Guerra Espiritual para los
Estados Unidos. Desde entonces, Cindy estableci coordinadores en los diferentes
Estados por toda la nacin para ayudar a movilizar una intercesin a nivel estratgico.
Cindy es profeta de Dios a las naciones para traer sanidad, destino, restauracin y
transformacin a las naciones. www.generals.org
ANA MENDEZ FERRELL tiene un Ministerio Apostlico y Proftico. Ella es mexicana, y
reside actualmente en Jacksonville, Florida y est casada con Emerson Ferrell. Ella fue
salva en el ao 1985 mientras estaba internada en un hospital siquitrico, luego de
haber sido sacerdotisa bud. El milagroso poder de Dios la liber totalmente y la
transform en uno de Sus generales para liderar Su ejrcito y destruir las obras de
Satans.
Ana ha iniciado varias iglesias en la cuidad de Mxico y ahora vela por 18 iglesias y
numerosos ministerios alrededor del mundo. Ha trabajado como la representante de
Morris Cerullo en Mxico por los ltimos 13 aos. Tambin es Coordinadora de Special
Task Force y conferencista para varios ministerios de oracin como El Ministerio Cosecha
Global presidido por el Dr. Peter Wagner y es parte de la Coalicin Internacional de
Apstoles
tambin
liderado
por
el
Dr.
Peter
Wagner.
Ana tambin hace conferencias por todo el mundo y es coordinadora de la Red de Guerra
Espiritual para Mxico. Est bajo la cobertura del Dr. Rony Chvez de Costa Rica con
quien ella tambin es socia ministerial y conferencista. Como general de guerra
espiritual, ella ha coordinado varias marchas de oracin en los lugares ms oscuros de la
Tierra, confrontando grandes espritus territoriales. El reto ms difcil que ha enfrentado
ha sido subir el Monte Everest en 1997. El resultado de este fue la apertura de la
ventana 10/40. Ella fue tambin la coordinadora de la operacin " El Palacio de la Reina "
el cual fue el primer movimiento mundial de oracin y cerca del 75% de las naciones del
mundo estuvieron en guerra contra el dominio del principado conocido como "La Reina
del Cielo". Ana ministra por el mundo en ms de 40 pases entrenando el ejrcito de Dios
para demoler las fortalezas el diablo y traer la gloria de Dios. anamendezferrell.com
GUILLERMO

ANA MALDONADO

Los pastores Guillermo y Ana Maldonado fueron escogidos por Dios, para llevar a cabo
esta visin y ser portadores de su sueo: el sueo del Padre. El Seor los escogi, los
separ y los trajo, de tierras remotas, a esta ciudad, con el fin de levantar una
generacin de hombres y mujeres de Reino, con un corazn puro y obediente.
Los Pastores El apstol Guillermo Maldonado y su esposa, la profetisa Ana Maldonado,
son los fundadores del Ministerio Internacional El Rey Jess. El pastor Guillermo
Maldonado es un hombre con un llamado apostlico a nivel local, nacional y mundial;
enviado por Dios con una autoridad determinada para cumplir una misin especfica:
alcanzar el 12 por ciento de la poblacin de Miami para Jess. El propsito de su vida es

PROFETAS AYER Y HOY

establecer el reino de Dios en la ciudad de Miami, en Estados Unidos y el resto del
mundo; con la visin especfica de: evangelizar, afirmar, discipular y enviar, realizan
el CAP (Congreso apostlico proftico que por cierto vino a Mxico y se agotaron las
localidades para el auditorio nacional en Junio pasado).
La pastora Ana Maldonado es una profetisa a nivel local, nacional e internacional;
llamada a preparar y abrir el camino para establecer lo nuevo de Dios, en intercesin y
guerra espiritual. Es una mujer llena del poder de lo alto para atar y desatar, plantar y
arrancar y dar a luz las victorias del pueblo de Dios en el espritu.
Al mirar atrs, slo podemos reconocer la grandeza y misericordia de Nuestro Seor,
quien prepar al apstol Maldonado, para enviarlo a iniciar este ministerio. La uncin de
evangelista y maestro fue lo primero que Dios desat en nuestro pastor, quien, a travs
de los viajes misioneros, comenz a llevar la palabra de Dios al perdido. Despus de
nueve aos de estar predicando en las naciones, Dios habl al pastor Maldonado para
comenzar una iglesia en la ciudad de Miami; un nuevo desafo comenzaba para l y su
familia. Mientras tanto, Dios preparaba a la pastora Ana como guerrera de oracin;
levantando a su esposo, a su hijo Bryan, al ministerio que estaba por nacer en lo
espiritual y al nio (Ronald), que estaba por nacer en lo natural. Ambos, el ministerio y el
segundo hijo del matrimonio, nacieron al mismo tiempo. Bryan y Ronald Maldonado han
crecido en medio de la guerra espiritual y el sacrificio que requiere levantar una obra de
la magnitud de El Rey Jess; y, los dos, desde pequeos, han sido preparados para pagar
el precio de servir a Dios.
La oracin preparaba la tierra y la predicacin ungida de la palabra de Dios, sumada a
las demostraciones de poder, comenzaban a ganar las almas para Cristo; mientras, la
liberacin se convirti en un arma para arrebatar, de la esclavitud del pecado, las vidas
de cientos de personas. Y, mientras todo esto suceda, los pastores pasaban el proceso
de ser probados y formados para lo que vendraMiami es una ciudad estratgicamente
situada, y es el punto geogrfico donde se congrega la mayor variedad de culturas de
todo el mundo. Las personas de toda lengua y nacin, raza y color, que viven aqu, son el
punto de contacto con el resto del mundo. Por eso, Miami es puente para las naciones y
las generaciones. www.elreyjesus.org
WESLEY

STACEY CAMPBELL

Wesley y Stacey Campbell, bajo la bandera de Ministerios RevivalNOW tienen una pasin
para ver al cuerpo de Cristo, que se levanta para cumplir el plan y la voluntad de Dios, y
crecer en amor y servicio a toda la humanidad. Mientras se escucha constantemente lo
que el Espritu dice, Wesley y Stacey despiertan a los creyentes principalmente en tres
reas clave:
1. Orar la Biblia - el estudio en profundidad toma el misterio de la oracin eficaz,
animando a los creyentes de todas partes a "orar la Biblia, en voz alta, a Dios, todos los
das".

PROFETAS AYER Y HOY

2 La profeca - el poderoso don de la profeca nos permite experimentar la presencia
manifiesta de Dios, escuchar su voz, y ver lo que l ve, lo que lleva al cumplimiento del
mandamiento de amar a Dios con todo tu corazn, alma, mente y fuerza, y lo que nos
permite amar a la gente de la manera que lo hace.
3 Ser un hroe - El llamado a escuchar el clamor de los millones de hurfanos, las viudas
y los refugiados, y un plan sencillo para todos y cada uno para cumplir con el
mandamiento de "amars a tu prjimo"
Nuestra visin es ver a la gente de Dios conectarse a l mediante la oracin, escucharle
a l a travs de la Palabra y la profeca, y manifestar su amor mediante la demostracin
de la misericordia y la compasin - con el objetivo de ver la cosecha de los ltimos das
reunida con el Padre. Durante casi tres dcadas, Wesley y Stacey se han entregado al
servicio del Cuerpo de Cristo en una variedad de capacidades, incluyendo la plantacin
de iglesias, pastoreando por ms de 20 aos, el ministerio proftico y predicando en
muchas diferentes denominaciones en todo el mundo. Han empezado una organizacin
llamada Be A Hero, cuya finalidad es promover la causa de los nios en situacin de
riesgo y aliviar el sufrimiento de los pobres (www.beahero.org). Fundaron y convocaron al
Consejo Canadiense Proftico, estn en la Junta de "La llamada de Nashville" y socio
junto con varios ministerios para ver el Reino de Dios avanzando en la tierra.
La Inspiracin del ministerio Revival Now y sus valores se basan en la creencia cristiana
de un Dios verdadero y su Hijo, Jesucristo. Con base en el testimonio de la Biblia,
creemos que toda vida humana tiene valor, y que los dos mandatos imperativos
morales son: 1) el amor de Dios, y 2) a amar a tu prjimo como a ti mismo, como lo
ensea Jess en su famosa ilustracin del "buen samaritano". (Lucas 10:25-37). La
oracin y la profeca han sido fundamentales para ellos desde el comienzo de nuestro
ministerio. Poco despus de plantar una iglesia bautista conservadora en 1986, hemos
experimentado un cambio dramtico del Espritu Santo, que lanz entre nosotros una
forma poderosa, xtasis del don de la profeca. En ese momento, Dios comenz a hablar
con nosotros de la necesidad de la oracin, la misericordia y la justicia. Este depsito del
don de la profeca ha revolucionado nuestra comprensin de la naturaleza y las pasiones
de Dios para su pueblo en la tierra. Hoy da valoramos tanto la oracin y el don de la
profeca significa tanto la palabra del Seor y el privilegio de hablar con l.
Si tengo el don de profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tengo
una fe que logra trasladar montaas, pero no tengo amor, nada soy. 1 Corintios 13:2
(NVI)
Stacey Campbell es una voz proftica para esta generacin y tiene una pasin por
ensear a los creyentes a saber escuchar la voz de Dios a travs de la enseanza
adecuada y fuertes valores. Ella es la fundadora y moderadora del Consejo Canadiense
Proftico, y sirve como un miembro honorario del Consejo Apostlico de Ancianos
Profticos, presidido por el Dr. Peter Wagner y Cindy Jacobs. Stacey ha sido ordenado por

PROFETAS AYER Y HOY

el Dr. Bill Hamon y est en el equipo apostlico de la Cosecha de Ministerios
Internacionales (HIM) bajo Che Ahn.
Stacey y su marido Wesley son fundadores de Ministerios RevivalNOW! y Orando la
Biblia Internacional, y una organizacin de misericordia para los nios en situacin de
riesgo llamado" Be A Hero "(www.beahero.org). Ellos son los productores de la "Oracin
de la Biblia" de CD y co-autores de varios libros de Orando la Biblia.
Wesley es co-autor del libro Ser un hroe - La Batalla por la misericordia y la justicia
social. Stacey y Wesley son miembros de la facultad del Instituto del Liderazgo de Peter
Wagner y son maestros muy talentosos, sus enseanzas sobre la oracin de la Biblia lo
llevar a un mayor cumplimiento del primer mandamiento - amar a Dios con todo tu
corazn, alma, fuerza y mente. Su historia como misioneros, plantadores de iglesias,
pastores y el ministerio en el Cuerpo de Cristo da a su enseanza una profundidad y una
autoridad que slo puede venir de la experiencia personal.
Los Campbell viven con sus cinco hijos en Kelowna, Columbia Britnica, Canad, y son
una parte integrante del Equipo Apostlico del Centro Cristiano Kelowna, la enseanza
en varias escuelas y conferencias. Como oradores de la conferencia, que han ministrado
en ms de 45 pases, trabajando para ver avivamiento y la justicia social transformar el
mundo. www.revivalnow.com
NOTA: Como apoyo cultural se deja de lectura el libro: Paz, Octavio, El Laberinto de la
Soledad de cualquier editorial y se ha evaluado como parte de examen oral.
Bibliografa:
Reina Valera, La Biblia, 1960.
BICKLE MIKE; Creciendo en el ministerio proftico, Ed. Casa Creacin 1998. Pp 147-184
Prez Velzquez Efrn, Apuntes Dones de Revelacin 2010
Wikipedia www.wikipedia. en lnea
Sembradores de la Buena Semilla, Historia de la Iglesia de Cristo, Coleccin de 7 videos,
2011