OsheTontiOshe:PorqususLimitantes?

MsymsreligiosossepreguntansobrelaslimitacionesqueesteOduimponesobre
sushijosenlaOcha,sinobtenerunarespuestaquesatisfagasusexpectativas.Aestohay
que decir que simplemente no la hay. Sin embargo, parte del error radica en que estas
limitantessetratandeanalizaralaluzdeunaprohibicinporunPatak(quelohay)ynoala
luzdelconjuntodeloquenoshablaelOdu,nideloquenospuededecirlahistoriade
nuestrareligin.
La historia de nuestra religin, es abrupta, llena de Intercambios,reorganizaciones,
innovaciones,transculturacionesyapropiacionesquefueronlasnormasquecaracterizaron
nuestrastradicionesalaentradadelsigloXXyancontinan.Paraaadirmsconfusiones
a lo que muchas veces ya es confuso,nuestra historia como religin en Amrica, no fue
registradademaneraformalymenosfueestudiadaaconcienciaenelterrenoacadmico.
Soloalgunosautorescubanos,tomaronintersenlascuestionesculturalesdelosnegrosy
casi a mediados del siglo XX. Personas de la talla de Don Fernando Ortiz, Doa Lydia
CabrerayDonRmuloLachataer,fueronlospionerosdeestosestudiospreliminaresde
nuestrareligin,perotenanunadesventaja:NoeranEtnlogosyportanto,desconocanlas
tcnicasdeinvestigacinqueserequeranparaquenolosengaaranosimplementenoles
dijeran las cosas completas. Don Fernando Ortiz era abogado,Doa Lydia Cabrera era
escritoradecuentosyDonRmuloLachataererafarmaceuta.Sinembargo,eltrabajode
estoscolosos,nosdanmuchoshechoshistricos,conloscualessepuedeestructuraren
algonuestrahistoriayllegaralfondohaciendociertosanlisiscomparativos.Peroparaser
francos,elanlisiscomparativodenuestraOcha,conloquesepracticaenNigeria,tampoco
ayudamucho.Msde900aosdepenetracinmusulmanaycasiseiscientosdepenetracin
cristiana,hancambiadototalmentelaestructurareligiosa,adaptndolaasumarcocultural,
queobviamenteerayesmuydistintoalnuestro,dondeporejemplo,alaentradadepleno
sigloXXI,enelao2000,sellevacabounabrutalsentenciademuerteapedradascontra
una persona, por lo que an hoy en da es considerado un delito en Nigeria:
Homosexualismo.Dehecho,hoysiguesiendoconsideradoundelitodepenademuerteenel
norte y encarcelamiento de 3 a 5 aos en el sur. Sin embargo, investigaremos y
compararemos sus consistencias y no sus diferencias y as tratar de ayudarnos a
desenmaraarestasprohibiciones,quesonincomprensiblesparanosotrosensutotalidad.
MuchosdenuestrosviejosllegaronalaIsla,conestasmismasmentalidades.Esfalsodecir
quesumentalidaderanetamenteyoruba,yaquecuandollegaronanuestrastierras,haba
casi seiscientos aos de penetracin musulmana y poco menos de cien de penetracin
catlicayprotestante.Esoesunhecho,peroenellossereforzaronanms,lasmedidas
retrgradas que impona el cristianismo que eran obligados a abrazar. Todo ello llev a
nuestrareliginaseradaptadayconformadaaestosmarcosdecreencias.Tomemosen
cuentaqueelsolohechodedaraluz,esconsideradoenlaBibliacomounactosucioyque
paralimpiaryexpiardichasuciedad,esnecesarioelsacrificiodedostrtolaseneltemplo.
Muchodeesto,noslleganosotrosenAmricaynodudamosquedeallseincorporaraa
nuestros Odu, ya sea del Diloggun o de If. Sin embargo, a pesar de ello, nada era
incorporadoalosCorpussinosepercibacomolitrgicamentecorrecto.Inclusive,hastael
sincretismo con Santos Catlicos muestra esta tendencia de asociar a los Orishas, con

santos o vrgenescristianos que tuvieran puntos comunes dentro de su historia o en su

capacidad percibida en comparacin con el Orisha en cuestin. Al no tener registros
histricosdetalladosportenerquemantenerseocultosalavistadetodos,nuestrareligin
nosllegcondogmasquemuchasvecessonincomprensiblesopercibimosenellospoca
sustentacinolosvemoshastamuydbilesalrespecto.Peroolvidamosquelasvicisitudes
denuestrosviejosnoterminaronconlaabolicinoconladecadenciadelpodereclesistico.
Alcaerestascadenas,caysobreellosotracadenapeor:ElRacismo.Afechastanrecientes
como 1955, podemos ver registrado en escritos de Olorishas de la poca, como los
gobiernosperseguanbrutalmenteanuestrosviejos,porelsolohechodepracticarlareligin
queleslegaronsuspadres.Luegoysinnimosdehacerningunacrticapoltica,yaqueeste
noeselobjetivodeesteensayo,nuestrosviejostuvieronqueadentrarseanmsenla
clandestinidadreligiosa,yaquelasubidaalpoderpolticodelaisladeunrgimensocialista,
impusolaobligacindeunAtesmoCientfico.Apartirdeall,lapolticainternacionalylos
abruptosmovimientosquellegaronasacudiralmundoporlazozobradeunaguerranuclear,
afectarontambinnuestrareligin,comoundaocolateralalamisma.Elfococentralde
estaguerrafraenAmrica,seconcentrprecisamenteenlacunadenuestraReliginen
Amrica:Cuba.Arazdeesto,comenzunnuevotipodepersecucinreligiosa,yanosolo
contranuestrareligin,sinoencontradetodaslasreligionesincluyendolasestablecidas,lo
queobligaquelasprcticasreligiosascayeranenmsclandestinidad.Muchossonlos
religiososquesevieronforzadosaconsagrarseenelmsestrictodelossecretos.Deesta
forma,muchosdenuestroslegadospasaronanosotroscomoDogmasinexplicables,porque
losconocedoresdelosmismos,sellevaronconsigoalatumbamuchosdeestosporqu,
que hoy en da, simplemente nos parecen incoherentes. No pretendo buscar chivos
expiatorios o culpables especficos, para justificarnuestra carencia de conocimiento en
ciertoslegadosquenosdejaronnuestrosviejos,solotratodeestablecercualesfueronlas
circunstanciasenlasqueperdimosciertosconocimientosquenuestrosviejosnoslegarony
tansoloquedaroncomodogmas,peroqueanalizarlossoloalaluzdenuestrareliginesun
error,ya que no podemossepararde ella el camino escabroso, no solo porrazonesde
poderointerno,sinoporlasrazonesexternasquehemosexplicado.Elambientequerode
nuestrareligin,nofueunambientesanoylibredeprejuicios,muyporelcontrario,sobrevivi
alosambientesmshostilesquepudocrearelhombreasualrededoryqueincluyenansias
depoder,proselitismo,imposicin,racismoypoltica.
Este es un tema un tanto escabroso y un punto bastante neurlgico en nuestra
religin.Dehecho,nomegustametermeenlosAsuntosInternosdelaOcha,porqueporlo
general se grita entonces que el Babalawo quiere intervenir en o dar su opinin en
cuestionesdeOcha.Sinembargo,estaesunapreguntaquehanhechomuchasvecesen
forospblicosynohequeridointervenir,guardandoeldebidorespeto.Perorecientemente
unseguidordemipginadeFacebook,metiresapreguntaabocadejarroyprometque
escribiraunensayoalrespecto.Parahacerlo,voyaacogermeamiderechoqueyotambin
soy Olorisha consagrado en Chang. En muchos foros pblicos, uno de los temas que
levantamspolmicaeselporqudelaslimitacionesqueesteOdudelDiloggunimpone
sobresushijos.Detodosessabido,queelmismoprohbequesuportador,lanceelDiloggun
ypuedahacerSantoalaspersonasoloqueseconoceennuestroargot,leprohbeParir
Santo. En tiempos pasados, esto era aceptado sin cuestionamientos, ya que as lo

establecannuestrosviejosytodosrespetabansupalabra.Apartedelomencionadoenel
prlogo,estadisciplinareligiosadelnocuestionamiento,fuehaciendocadavezmsdifuso
elporqudeestasprohibicionesylimitantesyhoyenda,lafaltadedisciplinareligiosa,
sumadoaquetodoelmundoquierehacerloquelepareceynoloquedebe,hacequesea
cuestionadoprincipalmenteporaquellosqueposeenesteOduyhastademuymalamanera.
Unadelasmalascostumbresquetenemoslosreligiosos,esnoquererverlasadvertencias
completasquenoshaceunOdu.UnOdu,cualquieraquesea,tieneIrsyOsobosqueson
intrnsecosdelmismo.LapersonadebevigilarnocaerenestosOsobosytratardevivirelIr
del mismo y de esta forma poder alcanzar las metas que su destino escogido le tiene
deparadas,perosobretodo,leenseacualessonsusmalosKarmas1,paraquenocaigaen
ellas.Sinembargo,cuandosehablanlascosasmalasquetieneunOdu,muchoshastase
sientenofendidosporloquesepuedadeciralrespecto.Estosellamainmadurez,alno
querer afrontar nuestra propia realidad. Para nosotros sera imposible evolucionar como
sereshumanos,sinoqueremosreconocerelproblema.Escomoelcasodeunalcohlicoo
un drogadicto, donde este no podr curarse, sino comienza por aceptar su realidad. La
verdad,noimportacuantopuedaenojarseunapersona,esolomarcaunOdu,locualentodo
casoesdichoporOrishayelqueunapersonaseenojeosemolesteporlosmalosKarmas
de su Odu y solo quiera ver los buenos, no significa que estas cosas malas del Odu,
cualquieraquesea,noestnlatentesenella.SonprecisamenteestosmalosKarmaslosque
debemosevitardenuestroOdu,1Enesteensayo,utilizarlapalabraKarma,yaqueenlo
personal considero que usar la palabraArrastre, le da una connotacin negativa y
peyorativaaloquesequieredeciroexplicar.Paraaprenderavivirunavidaplenayen
salud,perosobretodoenpazconnosotrosmismos.AesolellamamosEVOLUCIONAR.
SigmundFreud,padredelapsicologamoderna,lollamabaSublimar.Notodoelmundo
puede ser mdico, no todo el mundo puede ser abogado, no todo el mundo puede ser
ingeniero.DiceIfqueparaqueelmundoseamundo,debehaberdetodoyporelloelsaber
fuerepartido.Nadiepuedetenerens,todaslasprofesionesqueexistenydepoderhacerlo,
lomsprobableesquenoseabuenoenningunadeellas.Deestamismaforma,notodos
pueden ejercer el sacerdocio o parir Santo dentro de nuestra religin. Esto tampoco es
exclusivodelDiloggun.EnIfporejemplo,existenOdusquetienenestasprohibiciones.Un
ejemploeselOduOggundaJuanimejorconocidocomoOggundaLeni,queleprohbeal
BabalawoconsagrarenIfalaspersonas.Porello,nopodemosperderelbosque,porestar
viendounrbol,yaquelasprohibicionesdeunOdumuchasvecesnosolopartendeun
Patak,sinodeloquenoshablaelconjuntodelmismoysumadoaellopuedenestarlas
malas experiencias que pudieron tener nuestros viejos, por lo ya expresado. Oshe Tonti
Oshe,esunOduamplioyllenodemisterios,queelmismoOdunosindicaquenadiees
capazdesaberloaprofundidadopuedehablardelensutotalidad.Asdegrandessonlos
misterios que encierra. En este ensayo, no pretendo dar una docta charla definitiva y
concluyentedeporqueOsheTontiOshecontieneestasprohibiciones,simplementedoymi
visinyanlisisdeloshechos,tomandoenconsideracinelconjuntotantoreligiosohistrico
ycomparativo,paraconellobuscarlascausasrealesdeciertosdogmasquenuestrosviejos
noslegaron.NopretendoqueseatomadocomounaVerdadRevelada,nimuchomenos
como algo que no pueda ser cuestionado. Para ello,nuevamente me apoyar en otras
cienciasynosolamenteenreligin,yaquenodebeescapardenuestramente,quenuestra
religinnoesunaculturaaisladadetodaslasdemsyquealigualquetodaslasculturas,no

solotenasuspropiasparticularidades,sinoquetambinesinfluidaporloquepasaasu
alrededor. Tambin quiero dejar claro, como siempre, que no soy el Babalawo que ms
sabe,nielGurdeIfninadaqueseleparezca.Loqueopineattulopersonal,noesloque
DiceIfoErindiloggun.Nuevamenteadvierto,quesoloofrezcomivisindeesteOduyel
porquesuslimitantes,sustentadoenloquesepuedeanalizardenuestrahistoria,denuestra
religinydeprcticassimilaressustentadasenEseErindilogunnigerianos.Sitesirvelo
tomas;sinotesirvelodejas,perosilotomas,nodebesercomounaVerdadRevelada
SencilloVerdad?
UnBreveMarcoHistricoTalcomomencionalprincipio,nuestrareliginesabrupta
yllenadeIntercambios,reorganizaciones,innovaciones,transculturacionesyapropiaciones.
AntesdelaentradadelSigloXX,nuestrareliginerapracticadacomosepracticahoyenda
en muchos lugares de Nigeria. Para poder comprender a fondo ciertas cosas, debemos
ubicarnosentiempoyespacioyverotrasrealidadesquesimplementemuchosseniegan
ver,osimplementetiendenacallarlasporquesoninconvenientes.Locierto,esquenuestra
prcticadeOcha,talcomolaconocemoshoyenda,podratenerescasamente,cienaos.Y
hagonfasisencomolaconocemoshoyenda.Esunhechoregistrado,quelasprcticas
religiosasYoruballegaronaCubaconDonDiegodeVelzquezen1511yqueestoscultos
sedabanyyalevantabanquejaspara1533,dondeeranacusadosdeldelitodellamarse
ReyoReinayhastaconunaintentonadeinsurgencia.Exista,enaquellapoca,loque
seconocecomoelSantodeDotacinoSantoParadoylaconsagracinenOrishaque
conocemoscomoPatayCabeza,esta ltimacomosehaceactualmenteenNigeria.Es
precisoqueseexpliqueestounpocomsafondo,yaquemuchosdesconocenestapartede
nuestra historia. El Santo Parado o Santo de Dotacin era la forma ms personal de
adoracin,lacualeradeorientacinfamiliaryqueasuvezerapracticadamscomnmente
en las poblaciones yoruba de frica. En ese sistema,un Orisha era consagrado para la
instalacin o la casa entera (conocidos en Cuba como Barracones). Por medio de la
posesin en Orisha o consultando los orculos, un representante de la familia era
seleccionadoparaatenderlaadoracindeladeidadyciertasceremoniaseranrealizadas
paraconcederaesteindividuoelderechodehacerlo.Estapersona,aunqueeraconsiderada
unOlorishaporqueatendaaladeidad,noestabaconsagradacomotalenelsacerdocio;es
decir,noestaba"Coronada".Despusdehabersidoautorizada,lapersonapodarealizar
rituales de limpieza, adivinacin, ofrendas y otros ritos para el complejo (barracn) o la
comunidad,loscualeseranritosqueencualquierotraparteeranrealizadosnicamentepor
unOlorishaconsagrado.Alamuertedelindividuo,unparienteelegidopreviamenteporel
difunto o determinado por adivinacin, heredaba la deidad. Inclusive en frica, familias
enterasseconsideran todoshijosde unasola Deidad,soloporcadenafamiliar.Esto es
practicadohoyendaenNigeria.ElSantodePatayCabezaconsistaenunaceremoniaen
la cual se reciban dos Orishas: Elegba y el Orisha tutelar especfico que haba sido
identificadoporlosorculosyqueconocemoscomo ngeldelaGuarda.Aestetipode
consagracinselellamabaPieyCabeza,yaqueproporcionabanalprincipianteelOrisha
Tutelar,ascomotambinalOrishaquerepresentaloscaminosyqueasuvezrepresenta
lospiesconloscualesunoviajaalolargodelcaminodelavida.Sielindividuonecesitaba
otrosOrishas,losorculosdeterminaranesoaltercerdadelaceremoniadeconsagracin,
que tanto aqu como all,debe durarsiete das. Estasbsicamente, eran las formas de

consagracin que existan para la poca. Entrado el Siglo XX, segn la historia Oral de
nuestra religin, lleg a la Isla una de las que luego sera considerada una de las ms
grandes Olorishas de nuestra historia religiosa en la Isla y que fuera la que nos legara
muchosdelosritosreligiosos,quesonpracticadoshoyendaenlaIsla.Soloparaquese
tengaunaideadelomalregistradaqueestnuestrahistoria,elnombredeestapoderosa
Iyalocha,quefuetaninfluyenteennuestrasprcticas,nosesabeconcerteza,yaqueexiste
confusinsobresuapellidoespaol.SegnelInvestigadoryOlorisha,MiguelW.Ramos,
Abreu, Agramosa, Gramosa, Rosala y Rosarena, se han mencionado como apellidos
posiblesparalaPrincesaLucum.LamayoradelosOlorishasserefierenaellacomoa
RosalaoporsunombreLucum,Efunsh(oEfushe),peroraravezmencionanunapellido
espaol.Tambinlehanotorgadootrosnombresysehaencontradoelde aVictoriana
Rosala.Sinembargo,elpensamientocomndicequeAbreueselapellidomsprobable.De
hecho, no se sabe con certeza si era Olorisha de Yew, de Ochosi y una fuente la ha
ubicadocomohijadeObbatal,porlaconnotacindesunombre,yaqueEfunoseala
cascarilla,esutilizadaparalaadoracindeesteOrisha.Elcomndelosinvestigadores,la
considerahijadeOchosi.Tambinseasegura,queestabacasadaconunBabalawollamado
Kaindeysabemosquemuriafinalesdelosaos1920s.Paraempeorarlascosas,existe
polmicahoyenda,sobresiellallegcomoesclavaalaIslaosillegvoluntariamente.Los
pocosregistrosquesepuedenobtenerdelapocalaubicanentre1876y1902,peronohay
nadacontundenteconrespectoasullegadaaCuba.Estonosdebedarunaideadelomal
registrada que est nuestra historia y el porque hemos perdido tanta informacin con
respecto a nuestras tradiciones. Lo cierto es que a Rosala Abreu, reclamaba ser una
princesaEgbadyquelasconsagracionesdeSantodeDotacinydePatayCabeza,eran
cosasdelosCampesinos,cosasdelPuebloeintrodujounanuevaformadeconsagracin
en Ocha, donde se entregaban los considerados pilares de nuestra religin: Obbatal,
Chang, Yemay y Ochn, aparte de Eleggu. De hecho, en una entrevista a su hija
registradaporDoaLydiaCabreraensulibroElMonte,pgina24,enunanotaalpieesta
nosdeca:EranlosCabildosalgunosseperpetuaronhastaprincipiosdelaerarepublicana
congregaciones,siempredecarcterreligioso,denegrosafricanosysusdescendientes
criollos, esclavos o libertos, pertenecientes a una misma nacin, tribu o localidad.
NombrabanysesometanalaautoridaddeuncapatazyunaReina,escogidosporelrango
dejefesyprncipesquehabantenidoensustierrasyenloscuales,entreellos,seguan
rindiendohonoresreales.ComohoyalasIyalochasmsviejasydistinguidas,conquienes
las jvenes Iyalochas y babs observaban una etiqueta en las que se perciben ciertas
reminiscenciascortesanas.EstosaltaalavistaenlaceremoniamssolemnedelaRegla
Lucum,elAsiento,delasquenosdiceOddedei2:hacerSantoeshacerReyyKariochaes
una ceremonia de reyes, como las del palacio del Oba Lucum. Esta observacin es
interesante, el Babalawo, las Mamalochas formaron una corte como las de all. Este
pequeoprrafonosdejaver,quelastransformacionesqueintrodujoEfunsh,eranlaforma
enquesehacaSantoenelPalaciodelReydeOy,queentodocasoeraalosqueseles
llamabaconmsnfasisLucum.Nocontamosconunainformacinfidedignaalrespectoy
simplementepodemosespecularsobreello,enelsentidodequeelObaoReydeOy,era
considerado hijo de Olodumare y como tal, era lgico que no solo tuviese su Orisha
Alagabatori,sinotodoslosdemsOrisha,yaquelestabaenigualdaddecondicionescon
ellosyportantodebaposeerlos.Lociertoolofalsodeestaaseveracin,seperdimucho

tiempoantes,cuandolaJihadFulaniarrasconOyenelao1853yluegoentraronlos
ingleses,comopacificadoresylohicieronunprotectoradoen1888.EstaNotaalPiedelLibro
ElMonte,tambinnosdejaverclaramente,queladisciplinareligiosaeraimpuestapormedio
delaAutoridadReal,laquenoadmitacuestionamientoalguno.Tambinnosdejaverla
consistenciadequelasgrandesIyalochasyBabalawos(estos ltimosmencionadoscomo
Babalawos),eranlosreyesdelCabildoycomoloqueestosdijeran,eratomadocomola
palabra del rey o la reina y no exista discusin valedera alguna, por lo que todos los
seguidoreslaadmitanynocreemosquenadieseatrevieraacuestionarlaoponerlaenduda
ymuchomenosaenfrentarlos.ElltimoReydenuestrareligin,murien1959yfueDon
EulogioRodrguezGaitn,mejorconocidocomoTataGaitn.Estetipodedisciplinasevio
tansolohastalamuertedeDoaTimoteaAlbearen1935.Yatemblabaparalosaosfinales
deDonEulogio,quenodejherederosdelcargo.Apartirdeall,comenzaronloscismas,
causadosporlosCriollos,hechoquetambinestregistradoenlopocoquepodemostener
denuestrahistoria.Dehecho,yaparalapoca(1954,cincoaosantesdelamuertedel
Tata),DoaLydiaCabreradejabaplasmadoenElMonte,eldesordenycaosqueestaba
comenzandoatomarformaennuestrareligin.Dehecho,estefueunorculoquenosdeca
loqueloqueibaasucederhoyendayelmismoestabapredichoenlaspginas24y25en
lanotaalpie:Limitndonosalespaciodeunasimplenota,mencionaremosaldeChang
Teddn(CabildoSantaBrbara),porqueanserecuerdaconorgullo.PretendeCalaznque
uno de los fundadoresfue su padre. Ta Romn, conocido entre sus compatriotas por el
prncipeLatikuAchikLaticc.2DoaCalixtaMorales,quienfueramejorconocidaporsu
nombreLucumAtikeke(PequeoRegalo).
FueungrancabildoHastaqueloscriollitossemetieronenelChangTeddnyse
hicierondosbandos:eldeloscriollosquequeranpresumirymandar,progresistasyelde
los viejos de nacin, intransigentes. Los chveres, petimetres, empezaron a llamar a los
viejosArakisas,losonirir(Gentedescuidada,sucia)[]Esteeselmarcodeindisciplina
ydivisionismoenelquesedesenvolvanuestrareliginydelcualsabemosqueeraaspara
1954,fechaenqueDoaLydiaCabrera,publicsulibro.Dehecho,DoaLydianoscuenta
quenuestrareliginnocontabaconhistoriadoresinteresadosensaber,conocer,escribiro
dejarparalaposteridad,algoqueentodocasoconsiderabanCosasdenegrosysobretodo,
cosasquepudieranponerendudasuarraigadocatolicismo.Dehecho,enlamismanotaal
piequenosdalaescritoraenlapgina24,podemosverquehacaunjustificadoreprochea
esta falta de estudios histricos, que hoy en da se ha convertido en una prdida casi
irreparable y motivo de las grandes controversias y cuestionamientos que existen: Un
estudioafondodeestasagrupacionesdeesclavosenelperiodocolonial,nohatentado
todavaaningunodenuestroshistoriadores.Perobienpodemosverquesiseregistraba
tambin la disciplina religiosa y los motivos por los cuales esta disciplina exista. Fue a
comienzosdelsigloXX,enquelacontrovertidaIyalochaEfunshe,introdujoalaislaotra
innovacinqueeradesconocidahastalafecha:LaLecturaDobledelDiloggun.Antesdesu
llegada, el Diloggunse interpretabacomo se interpreta hoy en da en Nigeria,por letras
simples.Sinembargo,lafaltaderegistroshistricosydeintersacadmicoenestesistema
deadivinacin,tambinnosimponenlimitantesencuantoapoderrealizarunacomparacin
contundente.Sinembargo,estalecturadobledelDiloggunesconsistenteconloquehaca
otradelasgrandesIyalochasdenuestrahistoriayquienprotagonizunadivisinreligiosaen

unalucha depoderoscontra Efunshe y otrareconocidaIyalocha llamadaDoa Timotea

Albear, mejor conocida como Latun, por considerar que ciertas innovaciones eran
inaceptablesylacadavezmscrecientepoblacindecriollosyblancosqueconsagraban
suscontrapartes.Alparecer,laIyalochadeorigenEgbad,consagradaenChangyquien
finalmentefueraexiliadaalaprovinciadeMatanzas,tambinutilizabalalecturadobledel
Diloggun.HablamosdeDoaMonserratGonzlezObaTero.Estotambinesconsistente
conlalecturadeDiloggunenBrasil,dondesuslecturassondobles,quizporlasgrandes
influenciasEgbayconellopodemosasumirdeformasegura,queestetipodelecturaera
parte de latradicin de esta etnia,aun cuando no hay evidenciahistrica del mismoen
frica.DebemosrecordarquelosEgbado,eranunpequeoestadoindependiente,quepara
1894consistadeunpuebloconalgunasvillasadyacentes.Dentrodeestasvillastenemos
otrasquefuerondeimportanciacomoOkeodan,Ado,Awori,eIgbessa,todaslascuales
estabanalsurdeEgba.Sushabitantes,eranllamadosEgbadoEgbasdelSur(Egbaodo,
EgbasdelaCosta).TambinpudosucederquelalecturadobledelDiloggun,fueadaptadaa
lanecesidad,debidoalafaltadeBabalawosparalapoca.Sinembargo,nosedebenllegar
a conclusiones a la ligera sobre lo que se encuentre en frica, ya que an cuando hay
similitudesenciertosOdu,nodejadeserdifcilhacerunanlisis,porquesimplementeno
sabemosconcerteza,que lo que fuera aplicado en Cuba,era aplicado en frica.Como
hemosvisto,pocaeslainformacinquetenemossobrelalecturadeesteorculoyquenos
puedabrindarayudadeporqueOsheTontiOshe,imponelaslimitantesdescritassobresus
hijos. Solo tenemos algunos estudios aislados de los mismos. De hecho, Don William
Bascom era uno de los investigadores que sealaba la falta de estos estudios en este
sistemaenfricayqueponaalosestudiantescubanosdeestearte,muyporencimadesus
contrapartes Yoruba: La discutida importancia de estos dos sistemas de adivinacin en
frica y en Amrica probablemente explica el olvido (descuido) de los 16 caracoles por
estudiantesdelaCulturaYoruba,comparadoconestudiantesdelaCulturaAfroCubana.
HayungrannmerodeestudiosdelaadivinacinIfentrelosYorubas(Verlasbibliografas
enBASCOM1961y1969,msimportantespublicacionessubsecuentes),peroyossolode
dos,quetratandelos16caracolesen frica.Unodedicasolamente17pginasaltpico
(OGUNBIYI 19828591) y el otro menos de tres paginas (Maupoil 1943: 288289). En
contraste, un nmero de publicaciones acerca de los 16 caracoles en Cuba, donde son
conocidos como Dilogun o los caracoles, han aparecido (Lachataere 1942, Hing 1971,
Rogers1973,Cabrera1974,Elisindon.d.,Surezn.d.,Annimon.d.)Aunquelaadivinacin
de If es tambin practicada y altamente considerada en Cuba, los 16 caracoles es
probablemente elmsimportante sistema deadivinacinenloscultosAfroCubanos.Sin
embargo, uno de los tratados que salieron luego de la muerte de Obadimeyi y de las
principalesmadresdenuestrareliginyquefueraescritoporunreligioso,eselManualdel
Orihate de Don Nicols Valentn Angarica, discpulo directo de Don Octavio Sam
Obadimeyi.Bascom,poralgunarazn,nomencionestetratadoensusestudios.Asumimos
quesusestudiosdecampo,selimitaronalaslecturasdelosacadmicosdelapoca.De
all,solotenemosalgunosquesonannimosyquesoncopiasdeviejaslibretasquefueron
confiscadasopasadasdegeneracinengeneracin.Vamosabasarnosenlostextosde
esasviejaslibretas,peroadems,ElManualdelOrihate,quealserlafuenteescritaporun
religiosoqueestuvocercanaaLatun,aEfunsheyaObadimeyi,debemosasumirqueen
trminosdeDiloggun,estoloaprendideellos.Loquesiquedaclaro,esquelalectura

dobledelDiloggun,fueintroducidaaprincipiosdelSigloXXenlaIslayrealmentenosetiene
muchainformacinacadmicaalrespecto.Muchosdenuestrostabesydogmaspartieron
delamentalidadcortesanadereyesylacayosquesemantenanenlaculturadenuestros
viejosparalapoca,talcomoloescribeDoaLydia.Estonosdejaverclaramente,que
muchasdenuestrastradicionesseperdieroneneltiempoyquetodoestosedebeauna
desafortunada mezcla de secretismos, luchas de poder,imposiciones de otras religiones,
imposicionessobreotrasetnias,racismo,polticayparaagravarmselproblema,faltade
inters de los historiadores. Muy fcil es para nosotros hoy en da, cuestionar desde la
comodidaddenuestrosairesacondicionadosycomputadoras,loquenuestrosviejosnos
dejaroncomolegado,sintomarencuentaqueestollevingenio,fuerzadevoluntad,peligros
para la vida, malas experiencias, vejaciones y un largo etctera, para que hoy,unos
revisionistas,quieranqueestoseacambiado,solopornoquereraceptarlaslimitaciones
que imponen Odus, como si nuestra religin se tratara de hacer huelgas y cortes de
apelaciones,porquealgononosgustadeunOduenparticular.Claroquesolosequieren
cuestionar los Odus que no son convenientes, porque los que son convenientes y que
puedensersacadosdecontextoacaprichoparahacerloincorrecto,esosnosecuestionan
paranada,nisetratadeponerlosenberlina.EstosellamaDOBLEMORAL.
Limitaciones HistricasDebemos tener claro que en trminos de Ocha, nuestra
religinesmuydiferenteacomosepracticaenNigeria.Muchasveces,haycosasqueno
comprendemos a plenitud, quizs por lo joven del sistema mismo que tenemos. Estos
mismos tabes que no logramos comprender a cabalidad, quizs nos parezcan
contradictoriosalanalizarunOduymuchasvecesnolesencontramoslgicaalguna.Lo
ciertoesqueenCuba,fuedondesecomenzaentregaralosOrishasenconjuntoypuede
serquemuchascosasnosalieronbienenlosinicios,porloquenuestrosviejos,alanalizar
loshechosyverqueestasibanendetrimentodelosiniciados,sevieronenlanecesidadde
ideardogmasdebidoamalasexperienciasovivencias,alnotarquerealizarlasresultaban
contraproducentes. No podremos encontrar jams en Nigeria, una causa clara ni
convincente de porque los hijos de Chang no hacen Ochn ni viceversa, no podremos
encontrar jams en Nigeria, porque una hija de Yemay no hace Oy ni viceversa, no
podremosencontrarjamsenNigeriaelporqueOynopuedeestarenunaconsagracinde
un hijo de Chang ni viceversa, porque simplemente estos precedentes no existen en
Nigeria,yaqueallsolosehacenlasconsagracionesdePatayCabezayunOlorishade
unOrishaenparticular,nisiquierapuedeentraraunaconsagracindeotroOrishaqueno
seaelsuyopropio.EstoesmuydistintoaentregartodoslosOrishascomolohacemosen
Cuba,dondesepudonotarquehacerciertascosasresultabaConflictivo.Podremosver
muchosOdusenlosqueencontraremosjustificacionesyhastainterpretacionesparaque
estosdogmasserespeten,perolociertoesqueenmiconsideracinpersonal,estotieneque
vermsconelbienestardelapersona,queconunainterpretacindeunOduenparticular,
yaquealgonoresultabien.NuestrosviejosquizstuvieronqueaprenderestosDogmas
porelcaminodifcilydebemospensarqueentodocaso,lascosassedebieronamalas
experienciasquetuvieronyquesevieronforzadosaestablecercomoDogmas,auncuando
queramosjustificarlosconalgunosOdudeIfoDiloggun,quehablendesituacionesdonde
unOrishaestdeguerraconotroporcualquiermotivooporqueunocomaCarneroyotrono
yqueporellonopuedenestarorealizarlasconsagracionesdeunohaciaelotro.Laverdad,

quelahistoriadequeOynoestenunaconsagracindeChangniviceversa,porquepara
ellaelcarneroestabdadoaquerenuncial,nuncamehaconvencidodeltodo.Siesto
fueseas,nosepodraporejemplo,hacerunChangconObbataldentrodelcuarto,yaque
elCarnerotambinestabparaObbatal.Dehecho,nosepodrahacerOchnconOra
Obba,yaqueOchncomeChivocapnyelChivoestabparaObbquecomeChiva,pero
alavez,OchnnocomeChiva,yaqueestabparaellaEntonces?Unaevidenciatangible
dequeciertascosaspudieronserconflictivasysejustificaronconOduporejemplo,esque
ChangnohaceOchnniOchnhaceChang,porelrespetoquedebeexistirentrelosdos
OrishasyhastasesustentaenelOdudeIfObaraOgbe,dondeporcausadelaterrible
guerraentrelosdos,elmismoOlodumaretuvoqueinterveniryprohibirqueloshijosde
Chang tocaran las cabezas de los hijos de Ochn y viceversa. Esto tuvo que ser
necesariamente, una interpretacin del Odu que se tuvo que hacer extensiva a todos y
establecerlocomounDogma,basadosprobablementeenmuymalasexperiencias,quese
tuvieronconestetipodeconsagracin.Dehecho,DonNicolsAngarica,ensuManualdel
Orihate, en la pgina 63 deca lo siguiente: Las OlOshun, no deben hacer a los On
Shang,porquecuandoalaspersonasquelohacennoleocurranada,comomuchosse
jactanenproclamar,noesmenosciertoquealapostre,alapersonaqueselohacenle
desvan su camino y todo su bienestar se troca y en muchos casos los llevan hasta la
muerte,sinstedarsecuentadesucasoporquenadieseloexplica.Comosepuedever,
estoeraunarealidada1955,peromuchosinsistenenquenopasanada.Otraevidencia
tangible de que las cosas no siempre resultaron satisfactorias y que pudieron llevar al
establecimiento de ciertos Dogmas considerados Inviolables, es por ejemplo, la
consagracindirectadeObaNan.Segnnuestrahistoriaoral,estoocurrien1942,cuando
una Iyalocha llamada a Mariana, una Lucum consagrada en Obb directo, intent
consagraraunamujerdeescasosrecursoseconmicosyquesedicequetenaproblemas
mentales.EstamujersellamabaTeresa.LaconocidaIyalochaaMaraTow,advirtique
Obbnodebahacersedirectamente,peroignorandolaadvertencia,aMarianaconsagra
Teresaysucondicinmentalempeor.Despusdeesteincidente,Obbyanoseconsagr
directamenteaningunaotrapersona.Deall,elporqueparaconsagrarse,hayquehacer
OchnconOraObbyhastatenemoselOduOgbeShe,quesustentaquehacerObb
directo es peligroso. Lo cierto es que podra ser que hacer Obb Directo, resultara
conflictivoconnuestraformaparticulardehacerSodoOrishayhastaconnuestraslecturas
dobles del Diloggun. De hecho, hasta en trminos de If tenemos el mismo problema.
NuestrosviejossiempresostuvieronqueloshijosdeOrishasGuerreros,sitenanpasoaIf,
no deban consagrar Ocha. Solo deban lavarlo y pasar a su consagracin de If. No
tenemoslascausas,nisabemoselporque,nivemosqueexistaunOduqueloavale,perolo
ciertoesquenuestrosviejosestablecieronestocomounDogma.Lomsprobableesque
algonosalebienenlasconsagracionesdeIfaloshijosdeOrishasGuerrerosquetienen
Ocha consagrado. Hasta hemos visto conflictos en Odu de If, por ejemplo con las
consagracionesdeloshijosdeOggn,dondeenOggundaMeyiestablecequesololoshijos
deOggnquetenganesteOduenAwofakan,debenpasaraIf,perosecontradiceconIrete
Meyi,quedicequeloshijosdeOggnquetenganesteOduenAwofakannodebenpasara
If.Estodesprendelapregunta:PorquIreteMeyiestablecequeloshijosdeOggnCon
eseOdu,noselesdebehacerIf,siyaOggundaMeyiestablecaquesololoshijosde
OggnconeseOdudebanpasaraIf?Nolosabremosconcerteza,peronuevamente

podemosespecularenalgnconflictocondichaconsagracin.Comosepuedeobservar,
nuevamentelascosasnoestnclarasenelporque.Perosinosremitimosalahistoria,
vemos que la consagracin en Ocha para luego pasar a If, tambin es un sistema
totalmentenuevoyquesediotansoloamediadosdelsigloXXyquefuerainstauradopor
DonBernardoRojas,porloquenopodemostenerlacertezadelporqueexistenconflictos
con las consagraciones de Orishas Guerreros y la consagracin en If, aun cuando se
quieranavalarconOdusdeIf.Sinembargo,hoyendalosRevisionistasobvianesto,por
lasrazonesquesean,yaquesientenquesabenmsIfomsOchaquenuestrosviejos,sin
darsecuenta,quenuestrareligin,comolatenemoshoyenda,esunprocesorelativamente
moderno y como tal, puede tener sus limitaciones. Otro ejemplo histrico de situaciones
similares,lotenemosporejemplo,enelcasodeDonRamnUbre,elprimerahijadodeDon
TataGaitn,OggundaFun,dondeselehizounaobraavaladaporunOdu,peroalgofallen
el proceso, lo cual inutiliz de por vida a Don Ramn y no pudo trabajar ms If. Esto
sostieneelpunto,quemuchascosastuvieronqueserdogmatizadasporlapropiaseguridad
deliniciadoynoporqueerauncaprichoalazahardenuestrosviejos.Nadie,ensusano
juicio, quiere pasar por estas malas experiencias, ni daar la vida de nadie,porque
simplementeesapersonanoentrenestareliginaqueselearruinaralavida,aunquehoy
enda,estapareceserlanorma,especialmenteladelosrevisionistas,solopornoquerer
verquemuchosdenuestrosDogmas,enrealidadsonADVERTENCIAS.Sinembargo,esto
nosdejaverclaramente,quenosiemprelascosasquesehacancomnmenteenNigeria,
dondesolosehaceelSantodePatayCabeza,funcionabandelamismaformadondese
entregantodoslosOrishas,raznporlacual,muchosdeestosCasosConflictostuvieron
queserDogmatizadoscomoprohibiciones,porlapropiaseguridaddeliniciado.Alparecer,
estonosmuestraquehaypersonasquenoquierenaprenderdelasmalasexperienciasque
tuvieronnuestrosviejosyprefiereniraexperimentar,peroquenoseaenlacabezadeellos
oladeunhijoohija,sinoenlacabezadeotros.DeestonoshablaclaramenteelOduObara
Iwori:ElConejillodeIndiasytambinnoslodiceelviejorefrnpopular:Nadieaprendepor
cabezaajena.Enotraspalabras,estopudoserunprocesodolorosodeaprender,yaque
podemosverporejemplo,queapesardeserenemigosacrrimosyqueselapasanen
constantespeleas,niOggn tiene prohibicindeestarpresente en unaconsagracinde
Chang,niChangtieneningunaprohibicindeestarpresenteenunaconsagracindeun
hijodeOggn(ExceptoparalosIjeshasenCuba).Estonecesariamentetuvoquemostrarles
anuestrosviejosquenoeracontraproducenteyporellonohubonecesidaddeunDogmade
prohibicin parala presencia de estos Orishas en las consagraciones de sus respectivos
hijos, a pesar de que estos Orishas son enemigos y que cada vez que se
encuentran,cualquiercosapuedesuceder.Dehecho,existenmuchosOduquehablande
estaslegendariasguerrasyquepodranjustificarquenosehaga,perolociertoesque
nada sale mal atribuido a esto. Ver estas limitaciones sin tomar los hechos y marcos
histricosenlosquesedesenvolvinuestrareligin,seraunejerciciovano,yaquesiempre
existirnlosRevisionistasquequierencuestionarnuestrastradiciones,soloporquealgunos
deestosdogmasnolosdejanejercerunsacerdocioplenoenOrisha.Nosgusteononos
gustenuestrosistemadelecturadeDiloggunynuestromtododeConsagracindeOchaes
nuevo y cuenta con menos de cien aos, pero adems parti de intercambios,
reorganizaciones,innovaciones,transculturacionesyapropiaciones,siendoentoncesquees
muyprobablequetodoslossecretosdeestesistema,nohubiesensidoconocidos.Noexiste

una literatura sobre nuestros sistemas de adivinacin de Diloggun y de consagracin de

Orishaynotenemosfuentesfidedignasquenosasegurenqueestetipodeconsagraciones
sedabandentrodelospalaciosOyy/oEgbad.
Limitaciones TeolgicasOshe Tonti Oshe, como todos sabemos, tiene dos
limitacionesque son consideradasimportantesdentro del mbitode nuestra Religin: La
personanopuedelanzarDiloggunytampocopuedeParirSanto.Perohablemoslascosas
comosonysintapujos,aunapropioriesgodepasarcomounhereje.Ensumomento,todos
hemosvistoqueestasprohibicionesreligiosas,muchasvecessoncontradictorias,dbilesy
hastachocantessisequiere.Aunquedehecho,sisetieneunEseErindilogunquecontiene
estalimitante,auncuandopuedeserargumentado.Perosivamosahablardelascausas
Teolgicasoreligiosas,estodebeserhechoviendoelconjuntodeloquenoshablaelOdu,
tantobuenocomomalo,aunconnuestraspropiaslimitacionescomosereshumanos,yaque
OsheMeyiesclaro:EstesignoencierratodoslosconocimientosdelosOrishaylapalabra
deOlofinatalextremo,queesteIfnuncapuedeserinterpretadocompletamentepormortal
alguno.Porconsiguiente,esteensayotampocopodrsercorto.Esimportantequesetenga
enmente,quelosanlisisteolgicos,sehacenenbasealaestructuradelareliginynoen
baseaunsololibrodeenseanzasdelareliginencuestin.Auncuandoestosetratadeun
OdudeDiloggun,nuestraestructurareligiosacomotal,sedesprendedelCorpusIf,locual
esunhecho,queinclusivesecontemplaenOsheMeyienIf,queestablecequeelOrishaen
IthablaunasolavezyparalasaclaracionesyotrosmenesteresestOrunmila,locual
veremosmsadelanteporErindilogun.Tampocopodemosdejarfuera,losOdudeIfque
hablandeestaprohibicin.Porconsiguiente,novamosaanalizartansololoquedigaelOdu
porDiloggun,sinotomandoencuentanuestraestructurareligiosaenconjunto.Claroque
esto lo haremos ms centrados en el Diloggun y solo buscando algo de apoyo en If.
Analicemosentoncesestaprohibicin,talcomolaanotunOlorisha,querepetimos,esla
fuenteescritamscercanaaDonOctavioSamObadimeyiyporconsiguienteaLatuny
Efunsh.EnsuManualdelOrihate,DonNicolsAngaricaexplicalosiguienteenlapgina
63:MuchosIworosse preguntan cul esel motivo que loshijos de (5)en Eleggu,en
Obbatalocabecera,nopuedentirarlosDiloggunesenelsuelo,pueses,porlasencilla
razndequeapesardeser(5)elOddumschico,esreina.EnOsh,esdondenaceel
Ash,dondeFoundsedestacacomopaladndesussemejantes,yestoocurraenlapoca
enquelaspersonasnoseentendan,porquenoexistalapalabrayOlofiledioopusoAsh
aFound,yestotrajocomoconsecuencialaenvidiadesushermanosyleecharonAfoch.
Olofi sigue protegiendoaFound,cubrindole con su capayen esemismoinstante,su
plumacenizasetornaroja.OlofilabendiceylacoronaconeseCoid.Foundselevanta
delsuelosiendoreinadelAsh,delaspalabras,yportanto,paraelbiendelahumanidady
conunpoderossimoAshquenopuedesertrocadoconningunacosa,niobjetosobrela
Tierraparabeneficiodelapersonaqueloposea.Porestarazn,esquesiustedtiene(55),
(5) en Eleggu, no puede hacerle Santo a sus semejantes ni puede tampoco tirar los
caracoles.Lasmujerespuedenhacerotrosmenesteresrelacionadosconlaconsagracinde
SantoyloshombrespasarparaIf.SiensuIttieneustedenElegguOchetontiOche(5
5),nodebedarlo,nitirarlosdilogunesenelsuelo,encambiolopuedehacerconotroSanto,
perosiste(55)vieneenObbatal,esaletraleimpidehacerSantoaotrapersona,porque
todoelquehaceunSanto,tienequeponerlesuObbatalenelLer.Sitiene(55)ensu

cabeza,tampocodebedehacerSantoanadie,yportalestvedadodetirar,repito,los
Diloggunesenelsuelo,nipuedelavardichosDiloggunes,porquesilohaceseveobligadoa
tirarlosenelsuelo.Abriendounpequeoparntesis,aquvemosunacontradiccinyesque
DonNicolsdiceprimeroquesiOsheestenEleggu,elOlorishanopuedetirarDiloggun,
peroluegosediceyestablecequeconOsheTontiOshe,lo nicoquenopuedehaceres
tirarelDiloggundeEleggu,nidareseOrisha.Comoseve,estocontradictorioconloquel
mismodice,enunsolocontenidoyquehapodidosercausadeconfusinalolargode
nuestrahistoriayesporelloquepodemosencontrarqueenunascasasEleggu,noleda
laslimitantes,msqueensupropioDiloggunyquenopuedahacerleElegguanadie,pero
esincorrecto.Estohacausadoconfusinydehecho,hevistoampliasexplicaciones,que
nada tienen que ver con esto, aprovechando muchas veces la poca historia que nos
respalda.Agriassonlasdiscusionesqueseformanenbaseaestoymuchosesgrimenhasta
queestosoloocurresisedanciertascombinaciones.Sinembargo,lanicafuenteescrita
que puede tomarse como fuente histrica ms cercana a nuestras madres (Latuan y
Efunsh)yhechaporunreligioso,establececlaramentequelosquetenganOsheTontiOshe
enObbataloenOrishatutelar,nopuedentirarDiloggunniparirOcha.Sinembargo,esta
fuentevieneaserconflictivaenEleggu.PeromsadelanteveremoscomoenunEseIfde
tradicinnigeriana,EleggudespojaOshedetirarcaracol,porunaafrentacometidacontra
Orunmila.Ahorasigamos.SegnloquenoscuentaDonNicolsenelDiloggun,elpodery
Ashedelapalabra,naceenesteOduyestolegeneraFound(LaLora),todotipode
vicisitudesquefuerongeneradasporlaenvidiadesushermanos,quelasometieronatodo
tipodeataquesesotricos.EstahistoriaesconsistenteconunEseErindiloggunNigeriano
delmismoOduOshe,quenosdicecomolasplumasdeLorofueroncoronasdereyesyque
esteAshesobtenidoporLaLoraapesardelosataquesesotricoslanzadosensucontra.
ElOduserpuestoporprrafosynocomoverso,porcuestionesdeespacio:
Orishadicedebemosofrecerunsacrificio;Orishadicedebemosofrecerunsacrificio,
OrishadiceconquistaremosanuestrosenemigosVeslamaneraenqueOrishadiceque
esto es as? Los Corruptores no son tan raros; Tan raros como los modernizadores;
Modernizadoresnosontantoscomoloscorruptores,FueronquieneslanzaronparaLora,
quieneralaesposafavoritadelrey.AquestLora,ellaeralaesposadelreyQupoda
hacerparaquesuvidafueraplacentera?DijeronqueLoradebaofrecerunsacrificioQu
debaofrecer?Ledijeronquedebaofrecer(MaterialesEliminados);DijeronqueLoradeba
ofrecereltaburetedondesesentaba;Dijeron,queestoeraacausadeunaenfermedaden
sus asentaderas; Dijeron que deba ofrecer (Materiales Eliminados). Orisha dice que
debemosofrecerunsacrificio,paraquenuestroamigo,elquepuedellegaranosotros,no
puedasercapazdeherirnos.Lorareunielsacrificioyofrecielsacrificio;Ellaapacigua
los dioses. Despus de un tiempo, sus enemigos pusieron un ensalmo encima de su
taburete.AmedidaqueLorasesentaba;sesentabasobreelensalmoylasplumasdesu
colasevolvieronrojas.Ellasepusotriste.Elrey,dijo:Quesesto?Porquestote
ponetriste?Estoesesplndido!Asselapasaba.Cuandoelfestivalanualseaproximaba,
suscoesposasdijeronqueharanelfestival,desnudas.Elfestivalanualqueellashacan,lo
harandesnudas.Elladijo,Estbien.Loraestabatriste.Elreydijo,Porquestastriste?
Eldijo:Esacausadequetucolaesroja?Eldijo:Esacausadequelagentesercapaz
deverla?Eldijo:Bailarsprimero.Eldijo:Yodigoqueantemisojoseresesplndida.

Cuandoeldalleg,amedidaqueempezabanatamborear,Ja!decan,No.(Estoesque
lostamborileroshabanempezadoatamborearelritmoequivocadoenvezdelritmoparael
baile En desnudo). Dijeron que iban a bailar En desnudo. En desnudo lo haran, Los
tamborilerosempezaronatamborearEndesnudo.Elreydijo,Lahorahallegado.Dijo,
Estamoslistos.Dijo.T,nia,eresquienbailarprimero.CuandoLorasoltsusropas.Su
colarojafuerevelada.AsOrunmiladijo,Ja!Rey,Qusignificaesto?Laropadediecisis
mundosqueOrunmilavesta,lacubriconesta.Dijo,EstoesalgoqueelreydeAranunca
vioysuvidanoestenorden.QueelreydeIjeronuncavioysuvidanoestenorden.
Todoslosreyesnuncavieronestoysusvidasnoestnenorden,peroaquestentucasa
Vas a venderles esto a ellos? Si no puedes drselos, Se lo venders? Por cuanto
vendersesto?Dijoquevenderacadaplumapor10.000caracoles,Yestabavendiendo
cadaunaen10.000caracoles.Lorasehizoricayelreysehizorico.Parecacomositodos
losdems,quisierantenerlas.Loraestababailando,seestabaregocijando.Estabaalabando
alosadivinosylosadivinosestabanalabandoaOrisha.Quesusadivinoshabanhabladola
verdad. Los Corruptores no son tan raros; Tan raros como los modernizadores;
Modernizadoresnosontantoscomoloscorruptores,FueronquieneslanzaronparaLora,
quieneralaesposafavoritadelrey.Bienentonces,eldefectodeLoralahizobella.Dijeron,
Aquellosquienesquisierondaarme,Memejoraron.EldefectodeLoralahizobella.Orisha
dicenopermitirquelagenteseacapazdeperjudicarte,dondevemosCincoMayores,es
como Orisha ha hablado. Es claro que el trasfondo de esta historia es el mismo. Los
enemigosdelaLora,porenvidia,quisieronhacerleundaoylahicieronhermosaantelos
ojosdetodoslosreyesydeOrunmila,porlocualsehizoricaypoderosa,yaquesusplumas
pasaronaserpartedelacoronayvestuariodelRey,hechoquenoscomentatambinDon
Nicols,aldejarnosverqueFound,fuecoronadaconellasyquedaronparaevitarlosdaos
esotricos,razonesporlascualesloshijosdeesteOdu,debenusarplumasdeloro.Sin
embargo,tantoelPataknarradoporDonNicols,comoelEseErindilogunnosmuestran
variosdelosKarmasqueselesadviertenaloshijosdeesteOdu.Elprimero,esqueal
habersegeneradolapalabraeneseOdu,seledicealiniciadoquesulenguaessusuerteo
sudesgraciayquedebetenercuidadodenoserunbocagrande.Segundo,quesiemprelos
hijosdeesteOdu,estarnaexpensasdeataquesdetodotipo,porenvidias.Perosobre
todo,nosdicequesonreyes.Dehecho,elmismoDonNicolsestableciendolacharlao
conversacin del Odu,tambin da advertencias relacionadas al mismo Pataki y Ese
Erindilogunencontrado,cuandodice:Suenemigoenvezdehacerleunmal,levaahacerun
bien,quetantoenelPatakcomoenelEseErindilogun,fueelcasodelaLora.Podemosver
queambostrasfondos,soniguales,perononosdicenconcontundenciaqueestaprohibicin
seaunhecho.Estosoloseinfieredelhechoimportante,dequeprevalecalamentalidad
monrquicadenuestrosviejosypuedeserquepercibieranqueunaReinaoReynoadivina,
paraesotienenadivinosyellosnotienennecesidaddelanzarDiloggun,porquesiempre
tendrnquienloslanceparaellos,talcomossucedaenelPalaciodelReydeOy.Estoes
consistente ademsconlo queestableceIf enOsheMeyi:Representaloshombresde
autoridadydeprestigio.Sinembargo,prohibicionessimilaresencontramosenOdudeIf
Nigerianos.YencontramosunOduqueestablecequeOsheenEleggudespojadelusodel
Erindilogunalapersona.ElmarcodeestahistoriasedesenvuelveenqueporOsheMeyi,
nadieleagradecaaOrunmilasutrabajoyquelepagaranconmaldad,fueentoncesque
Orunmiladecidihacerseluchador:AlverOrunmilacomolagentesecomportabaconl,en

especiallosReyesdelosdiferentespueblosaloscuales lhabaenseadoyviendoque
ellosprcticamenteloqueranignorar,sedijoqueibaaentablarluchacontodosellosyas
demostraranquieneramsproficienteenIf.lfuealpueblodeAlarayretalrey.Pasado
eltorneo,elreydeAlaraquehabaperdidoantel,senegapagarsudeuda,peroEchu
vinoenayudadeOrunmilayacercndosealreyledijo:DimereyTandasbuscando
problemas?ElreyasustadoledijoquenoyentoncesEchulecontestdicindole:Lanica
maneraenqueyoaplacomifuria,esquelepaguesaOrunmila(MaterialesEliminados).El
reyconociendoaEchu,pagsudeuda,porloqueEchuledijo:Ah!,yocreaquetno
queraspagarleaOrunmila,peroveoqueno,veoquetpagastusdeudascuandopierdesy
deestaforma,lodejtranquilo.OrunmilafuealpueblodeEkitiyallhizolomismo,donde
EchuvolvinuevamentearesolverelproblemadeOrunmila.AsOrunmilallegalpueblode
IlyretalreydeallquesellamabaAjeroyvolviahacerlomismo.Asfuedepobladoen
poblado,hastaquellegaencontrarseunsacerdoteelcualeraeladivinodelpueblodeIlara.
Este fue a verlo y ret a Orunmila con los caracoles. Orunmila al ver lo que hizo ese
sacerdoteledijo:CmopuedestratardetenerunencuentroconIf,cuandosabesqueel
caracoltefueentregadoporIfyessolamenteparasaberlapalabradelOrisha?OjalEchu,
queeselverdaderodueodelErindilogun,noteoiga,paraquenopaguescarotuerror.
Dicho esto Orunmila se retir. Orunmila ignoraba que era Echu quien lo segua a todas
partesyqueeraquienhacapagaralosreyescadavezquelganaba,porlocual,cuando
Orunmilasalidelacasadelsacerdote,Echusecoldentroyledijoalsacerdote:Cmo
tehasatrevidoadesafiaraIf,cuandosabesqueelErindilogunqueyolesentregu,nunca
fueparaquetehicierasadivino,sinoparaorlapalabradelOrisha?Tufaltahasidograndey
tedespojodelcaracoldemipertenencia3.Comopodemosver,porlomenosenlareginde
IlaraenNigeria,losquetenganOshenopuedentirarelDiloggun,porlaofensadehaber
queridoretaraOrunmilayquienseencargaradeldespojodeesederecho,fueelmismo
Echu.DebemosrecordarsiemprequelasletrassonsencillasenNigeriaynoseleendobles,
pero3UnanotaresumendeMaupoildeDahomey,dicequeelErindilogunesdeorigenLago
(Yoruba)yqueesconocidocomoLegbaKika.UndevotodeOchnenIfe,Nigeria,tambin
llam la adivinacin Elegba otro nombre para Echu, o Exu como es conocido en Brasil.
(Bascom)podemosasumirdelladoseguroqueaqupuededesprenderseelhechodeporque
OsheTontiOsheenEleggulimitaalreligioso.OtrohechoimportanteesqueenNigeria,las
mujeresquetenganOsheMeyi,nopuedenadivinar.Aestasmujereshayquehacerlesun
Pacto(Ceremonia)especial,parapoderactivarleseldondevisinsuprasensiblequetienen.
Enestecasoesobligatorioponerestahistoriaparcial,paranodardetallesnidelpacto,ni
conquiensehace:CuandoOlokunllegalmundo,eratanbellaquenosemolesten
indagar acerca de su destino. Ella estaba sufriendo y los hombres teman acercarse.
EntoncesseenterdelaexistenciadeOshMeyiyfuealenbuscadeadivinacin.Osh
Meyi invit a uno de sus sacerdotes de If llamado Eje jeje muje para que realizara
adivinacin para ella. Se le aconsej que hiciera sacrificio (Materiales Eliminados). Ella
rpidamentehizotodoslossacrificios.Tambinseledijolaraznporlacualnosepoda
casarytenerhijos,yaque(Eliminadopersonajedelpacto)lehabaenvueltosuaparienciaen
unveloquehacaquesuimagenfuerarepugnanteparaloshombresapesardesubelleza.
Paralavarelhechizodelvelosobreella,elsacerdotedeIfledijoquebuscaralosenseres
delsacrificio,(MaterialesEliminados).ElsacerdotedeIfrecolecthojas(Nombredelas
hojasEliminados)paraquesebaara.Seleasegurquetanprontocomenzaraabaarse,

todossusenemigoscomenzaranamorirunotrasotro.Seleenseelencantamientoque
debarepetirsiemprequeseestuvierabaando(EcantamientoEliminado).Pocodespus,
loshombresymujeresqueeransusconfidentesyasociadoscercanoscomenzaronamorir
unotrasotro.Luego,elreydelpueblolepidiquefuerasuesposayellaaccedi.Enbreve
tiempo qued embarazada y tuvo varios hijos. Sus actividades comerciales se hicieron
prolferasysuestrellaesparciriquezasyprosperidadsobresuesposoysuimperio.Nota:
Aqu la mujer sacerdotisa debe utilizar la visin suprasensible para adivinar despus de
pactarcon(Eliminado).Aqupodemosverclaramente,quelamujernopuedeadivinaral
tenerOsheMeyi,portradicinNigerianayquesedebehacerlaceremoniaparaactivarsu
visinsuprasensible.Quizporestoesqueennuestratradicinseledicequedebeusarla
baraja.Lociertoesqueennuestrareligin,hayexcepcionesaciertasreglas.Losviejos
decanquesiesteOsheTontiOsheesenObbatalongeldelaGuardaylapersonaes
hijadeObbatalodeOchn,conellosexisteunavariantequeloshabilitaapoderobviar
estasprohibiciones.Adecirverdadaunnomeconvencelavariante,peroesoesunavisin
personalylociertoesquesehaca.Claroqueesteensayosepretendeparaquesealedo
portodopblico,incluyendoAleyosynosepuedehablarabiertamente,perolavariante
existeyeraaplicadapornuestrosviejos,parahabilitaralanzarDiloggunyparirsantoalos
Olorishas hijos de estos dos Ochas, aun cuando tambin en la variante tenan ciertas
restricciones. Tampoco profundizamos mucho en ello, debido a la gran cantidad de
farsantes,hacindosepasarporOriAtesyselesdepieaqueseponganainventar,yaque
esto hay que saberlo hacer. Pero ojo, repito esta excepcin solo aplica a los hijos de
ObbatalyOchnyunOriAtcompetentedebesabermanejarestasituacinysobretodo
conoceraprofundidadlavarianteysusrestricciones,delocontrariolimitary/odaaral
iniciadoparaelrestodesuvida,yaqueloquenosehaceenunaconsagracin,nosepuede
hacer despus. Otra cosa que debe quedar clara es que Oshe Tonti Oshe en cualquier
OrishaquenoseaEleggu,ObbatalnielngeldelaGuarda,noinhabilitaalOlorisha,solo
ledicequedeberespetarynohacerleSantoalapersonaqueseahijadelOchaenelque
tieneesteOdu.EncuantoalasrestriccionesdelanzarDiloggunyParirSantoqueimpone
OsheTontiOsheasushijos,tenemosunEseErindilogundetradicinnigerianaquenos
explicaclaramente,quelapersonasolodebeservirasuspadresyasungeldelaGuarday
que de ello es que vendr su bienestar y su riqueza. Nuevamente,colocar el Odu en
prrafosynoenformaverso:OrishadicequedondevemosCincoMayores,Orishadiceque
debemos ir y ofrecer un sacrificio a Ochn. Orisha dice que debemos estar dedicados
completamenteanuestrongelGuardin.LaPobrezanorespetaelnacimientodeuno;El
Hambrenorespetalaconstitucindeuno;LosExtraosconocenelhambre;LosOjosque
venlacasa,vernlasiembra.LanzparaOmoniyinre,quieneraelhijodeOrishaAgbowuji.
AquestOmoniyinre,Cmopodaserplacenterasuvida?Ledijeronquenohabanada
quepudierahacerenlatierra.Exceptoservirasupadreyservirasumadre.Ledijerondeba
sacrificarlebienasungelGuardin4.Omoniyinrenotuvootrotrabajoquehacer.Excepto
sacrificarleasungelGuardin.AsfuequeOmoniyinresehizoricosehizorico.Orishadice
que esta persona debe tener (materiales eliminados). Decimos. S. Omoniyinre se4 La
palabraYorubausadaenelEseErindilogunoriginalesOkeIpori,OkeIporiruOkeIponrR
ylamismatienedosconnotacionesquemuchasvecesdebentomarsesegnelsentidodela
historia en s.Una de lasconnotaciones essu espritu guardin ancestral (ngel de la
Guarda,paranosotros).Laotraconnotacines:elalmacndesusmaterialesdeadivinar

(LoqueparanosotroseslaSopera),locualseresumecomoLasoperaconsujuegode
adivinacin(Erindilogun).Enestecasosesiguelainterpretacindesuesprituguardin
ancestralhizorico.Procrehijos;Tuvodinero;Nomora,noestabaenfermo;Suvidaera
buena y su atardecer era placentero. Estaba bailando, se estaba regocijando; Estaba
alabandoalosadivinosylosadivinosestabanalabandoaOrisha.Quesusadivinoshaban
habladolaverdad.LaPobrezanorespetaelnacimientodeuno;ElHambrenorespetala
constitucindeuno;LosExtraosconocenelhambre;LosOjosquevenlacasa,vernla
siembra.LanzparaOmoniyinre,quieneraelhijodeOrishaAgbowuji.Deca,Nodiganque
soyquisquilloso,Quiendicequesoyquisquilloso;Cambiesudineroyhagaunsacrificio.
Orishadicequeunabendicinesloquelprediceaqu.DondevemosCincoMayores.As
escomoOrishahahablado.Orishalodiceas.LasDeidadesloordenan.Mscontundente
que esto no creemos que pueda ser. Como vemos en Oshe por tradicin nigeriana,
encontramosquelapersonasolodebeservirasuspadresyasungelGuardinynodebe
hacermsnada,yaquenohaynadaqueOshepuedahacerenlatierra,peroquesuvida
serplacenterayprspera,atendiendoasupadre,sumadreysuOrisha.Muchoesloque
faltaraporhablarenesteterreno,perolociertoesquelimitantessobreesteOduexistenen
ambastradiciones.Esto tambin escnsonocon lo quenosdice Oshe Meyidenuestra
tradicin afrocubana, aunque la razn es totalmente diferente: Este signo habla de
desobediencia y de personas que se creen superiores a los dems. Ochn y Olofin la
castigan,condenndolaaadorarlosaellosparatodalavida.Comosepuedeobservar,en
ambastradicionesalapersonaconesteOdu,seledicequedebelimitarsealaadoracina
DiosyaOchn,peroestonosehacesinlarespectivaevolucinqueconllevaesteOdu.Esto
podrainterpretarse,queestavidalapersonadebeusarlaparapurificarlosmalosKarmasy
encasodeserhombre,tratardehacerloporlavadeIf.Muchospreguntarnquepasacon
lasmujeresenestecaso,yaqueellasnopuedenpasaraIf.Entodocaso,ellaspueden
dedicarseaotrosmenesteresdentrodelaOchaeirlimpiandoelKarmaquelesindicasu
Odu,peroadems,leaconsejanalamujerquedebecasarseconBabalawoyassuesposo
la pueda ayudar. De esto hablaremos en las conclusiones. Segn nuestra estructura
religiosa,esteOduvinoalatierraalimpiaryexpiarelpecadodehaberabusadodesumadre
en el cielo. Esta es una observacin que muchas veces es pasada por alto, obviando
entonceslacapacidaddeOsheMeyidetransgredirelrespetofilial.Estonosindica,queOshe
TontiOshe,tieneentoncesunaltoriesgoderompereserespetofilialquedebeexistir,no
soloensufamiliadesangre,sinoensufamiliareligiosa.Indicaportanto,quehayunalto
riesgoquelapersonavivacarnalmenteconahijadas/osohastamadrinasopadrinos,loque
nosololoponeenpeligroal/ella,sinoqueponeenpeligroaestaspersonas,mscuando
se puede observarque Oshe Meyitieneun Karmaque puedeinclinarloallevaruna vida
licenciosaytiradoalosplaceres,perosobretodoaolvidarsedelosOrishas.Estoesun
riesgoalto,sirecordamosqueOsheMeyi,talcomodiceIf,eslaalusinalainterrelacin
contodoaquelloquearruinaloquenosrodea.Dehecho,podemosverteolgicamenteque
OsheMeyirigeentodoloqueesputrefacto.Esto,siloanalizamosdentro deunmarco
teolgico,nosindicaqueancuandoOsheMeyilogreevolucionar,loquesedesprendadel
puedequesedae,dejandodeladoelhechoquelmismopuedecorromperse.Elmismo
DonNicolsAngaricalollamabaComidaAgria,oseadaada,corrupta,enalusinaeste
Karma.Dehecho,estoaplicaalapersonahastacomoserhumanofsicoynosoloespiritual.
De todos los Olorishas es sabido que a la mujer de Oshe Tonti Oshe, hay que hacerle

muchas obras, no solo para que pueda quedar embarazada y sus partos no les den
problemas de abortos espontneos, embarazos ectpicos, muerte fetal o afecten
negativamentesusrganosreproductores,sinotambinparaevitarquelacriaturaquevayan
adaraluzsedesvedelcaminoyseconviertaenunproblemasocialovengaconproblemas
congnitos,algoqueesciertotambinenIfyenlatradicinnigeriana.Elhombreporsu
parte,tieneproblemasen prstata (Hiperplasia Benignadelaprstata yhastacncer)y
problemasdedisfuncinerctil,loquehacealusintambinaestemismoKarma.Dehecho,
estosproblemasparatenerhijos,tambinsonreflejadosdentrodelatradicinnigeriana,lo
queindicaqueesunKarmadeloshijosdeesteOdu,talcomolomuestraelsiguienteEse
ErindilogundeOshe:OrishadicedebemosirysacrificarleaOchn,dondeveamosCinco
Mayores.OrishadicequeunabendicindehijosesloqueprediceVeslamaneraenque
Orishadicequeestoesas?Fuegoseeleva,tomaunateladeaceitedepalma;Solse
levanta, toma una tnica deslumbrante; Luna se levanta, toma una piel de lluvia, lanz
Erindilogunparamimadre,OtoloEfon(Ochn),Ochnmedio(Esunnombreparaunnio
onianacidosconlaayudadeOchn,peroaquserefiereaOchnmisma),cuandoellano
tenahijos.DijeronOchndebaofrecerunsacrificioQudebaofrecer?Ledijerondeba
ofrecer(MaterialesEliminados).Ochnreunielsacrificio,ofrecielsacrificio;Apacigualos
dioses.AsOchnempezaparirhijos:Ochnestabapariendohijos,Lacasaestaballena,
elcaminolosreciba.Ochnestababailando,seestabaregocijando,Estabaalabandoalos
adivinos, y los adivinos estaban alabando a Orisha. Ella deca que sus adivinos haban
habladolaverdad.Fuegoseeleva,tomaunateladeaceitedepalma;Solselevanta,toma
unatnicadeslumbrante;Lunaselevanta,tomaunapieldelluvia,lanzErindilogunparami
madre, Otolo Efon (Ochn), Ochn me dio, cuando ella no tena hijos. Ella cantaba:
Alabanzamadre,oh.Gracias,madre,oh,Quienlavabronce,quienlavanios.Orishate
est saludando. De ese modo es cuando vemos Cinco Mayores. Orisha dice que una
bendicindehijosesloquepredice,Orishadiceas,lasDeidadesloOrdenan.Tambin
podemosverqueelmismoOdu,tieneelKarmaderegirodarnacimientoatodoloputrefacto
y que hace que la persona, en aspecto de salud sea propensa a la gangrena y otras
enfermedadesquetiendenapodrirelcuerpo,talcomolopuedenserladiabetes(enfases
muyavanzadas)yotrasenfermedadesquetambincorrompenlasangreopudrenlapiel
comoelcncer.Siloanalizamos,estotambinafectaaOsheMeyienelsentidoreligioso
conmalosahijadosyqueestoslleguenasertancorruptosqueloavergencenolepaguen
con falsa moneda o inclusive tener hijos que no se acojan al buen vivir y sean muy
destructivos,talcomoloindicaelOdu.Dehecho,OsheTontiOshehastaviviendosuIr,
servctimadeconspiracionesymalospagosporpartedelasmismaspersonasqueayuday
esto les dar,grandes sufrimientos, que le haran mucho dao. Las personas con este
Odu,tienenlatendenciaacaerenestadosdepresivosquelopuedenllevarhastalamuerte.
Estoesciertotantoespiritual,comoclnicamente.Elnotenerahijados,muyprobablementelo
salvadeestasfalsasmonedasyportantolesalvalavida,yaqueenOsheTontiOshe,elmal
agradecimientofueelpagoquerecibiOchn,alayudaralaspersonasensusdificultades,
talcomolomuestraesteEseErindilogundeOshe,quenuevamentecolocarenprrafosy
noensuformadeverso:DondevemosCincomayores.Orishadicequedebemosiryofrecer
unsacrificio.Orishadicequenopermitirqueunfavorletraigaproblemasaalguien.Donde
vemosCincomayoresS!Buitrehizounfavor,ylacabezadebuitreescalva;Calaohizoun
favory le creci unbocio.As otro da,otro da,Uno no debe volvera hacer un favor,

lanzaronparamimadre,OtoloEfon(Ochn),cuandoellaibahacerunfavorparalagentede
laciudaddeOshogbo.(OshogboesunlugarprincipaldedevocindeOchn).Aquestla
gentedeOshogbo,elloseraninfelicesporquenotenanhijos.Todoeltiemposeestaban
quejandoQudebanhacer?LesdijeronquedebanconfiarenunamujerEncualquier
mujerdebanconfiar?Preguntaronypreguntaron,hastaquelesdijeronqueeraOchny
fuerondondeOchn.Ochndijo,Qupasa?Ellosdijeronqueestabanbuscandohijos.
S,dijoella,TendrnhijosMerecordarn?Ellosdijeronquelarecordaran.Elladijoque
nolarecordaran,peroempezadarleshijos.Lesestabadandohijos.Estabanpariendo
hijosenlaciudaddeOshogbo.Estabanteniendodinero.Porcercadecincoaos,porcerca
de cinco aos, no haban vuelto a Ochn ms nunca. Ja! Ja! Qu deba hacerles a
aquellosquienesnovolvieronmsnuncaaella?Sucediquesushijoscomenzaronatener
fiebre.Ochn,QudebahacerparaquelagentedeOshogbolesirviera?Paraquela
venerara? J! Cul adivino hay? Dijeron:Desprecian a buitre porsu cabeza calva y
porquequecomelossacrificios,Qudel?DesprecianaCalaoporsubocioyporque
comecadveres.Elcuchilloestmido,decimosqueesestpido;Comounjuego,comoun
juego,Cortasusmanosseveramente;Lanzparamimadre,OtoloEfon,cuandolagentede
OshogbomirabaaOchncomounamujerordinariaJ!Ochnofreciunsacrificio.Cuando
hubofinalizadodeofrecerelsacrificio,amedidaquesushijostenanfiebreenOshogbo,
dijeronquedebanllevarlosaOchn.Ochndijo:Vayanytraigan(MaterialesEliminados)
Cuando llegaron all, sus hijos estaban fros Caramba! Como un juego, cada quinto da
Estaban llevando (Materiales Eliminados). Estaban yendo a llevrselas a Ochn. No la
dejaronpedirlesmsnunca.As,eraaOchnalaqueestabansirviendoenOshogboy
Oshogboestabaencalma.Tenandineroysushijoseranincontables.Estabanbailando,se
estabanregocijando;Estabanalabandoalosadivinos,ylosadivinosestabanalabandoa
Orisha.Buitrehizounfavor,ylacabezadebuitreescalva;Calaohizounfavorylecreciun
bocio.Asotroda,otroda,Unonodebevolverahacerunfavor,lanzaronparamimadre,
OtoloEfon(Ochn),cuandoellaibahacerunfavorparalagentedelaciudaddeOshogbo.
Mimadre,OtoloEfon,OchnesquiencrealagentedelaciudaddeOshogboyleestn
sacrificando a ella como un espritu. Orisha dice que una bendicin de hijos es lo que
predice, donde vemos Cinco mayores en la bandeja, Orisha dice as. Las Deidades lo
ordenan.ComoseveenesteEseErindilogun,loshijosdeOshe,sonpropensosalosmalos
agradecimientosylasconsecuenciasdeestosporpartedesupueblo,infierequeOshetiene
unAsheinnatoquehacepagarlasconsecuenciasdeestafalsamoneda,sindejardelado
queestolespuedeacarrearenfermedadesquesedesprendandesuspropiastristezas,alas
quecomoyadijimos,tambinsonpropensos.AloshijosdeOshe,enesteEseErindilogun,
se les prohbe hacer favores, porque todos los que hagan sern pagos con mal
agradecimiento. Lo mismo pueden esperar si tienen ahijados y este Ashe, puede ser
peligrosoparaesaspersonas.Simpleyllanamente,sonKarmasdesuOduyesosmismos
Karmas pueden llevarlos a situaciones peligrosas, de enfermedad y hasta ansias de
venganza que no losayuda a limpiarlos, hacindolesdao tanto fsica,comoemocional,
mentalyespiritualmente.
OsheTontiOshe,tieneelAshdelapalabra,laadmiracinyestdestinadoaser
grandeenlaprofesinqueescoja,sintenerquehacergrandesesfuerzosparalograrlo.Sin
embargo,elcaminodesuvidanoserfcil,yaqueseverrodeadodeenemigosquepor

envidia,tratarndedescarrilarleslosplanes.Porello,esqueaOsheTontiOsheselepide
queseadiscreto,yaqueelcamino(elIt),cuandosetomadelamaneracorrecta,lollevaa
serReyyconellotenergrancantidaddeseguidoresquebuscarnsusatinadosconsejos,tal
comolomanifiestaelsiguienteEseErindilogundeesteOdu:DondevemosCincoDeidades
Mayores. Orisha dice debemos ofrecer un sacrificio; Orisha dice debemos ofrecer un
sacrificioVeslamaneraenqueOrishadicequeestoesas?Elrecogedordemaderaentra
en el bosque furtivamente; El cazador camina a travs del sendero de arbustos
animadamente.Nohaynadaquelacabezanopuedahacerdeunhombre;Lacabezadeuna
personalohacerey.LanzparaOluyole,quiensufraysufra,cuandoibaaconvertirseen
reydelaciudaddeGbendugbendu.Orishadicedebemosofrecerunsacrificio;Orishadice
debemossacrificarleanuestracabeza;DeestemodohablaOrisha.AquestOluyole,Qu
podrahacerparapodervolversericosiestabaenlapobreza?Qudebahacerparaque
pudiera hacerse rico? Le dijeron, Oluyole, en el lugar donde te hars rico, all hars tu
hogar. Dijeron, Mencionarn tu nombre por siempre Qu deba hacer? Dijeron deba
ofrecer(MaterialesEliminados).Dijeron,Estosanimaleseliminados,nodebesmatarlos,
debes ponerlos sobre el sacrificio. Dijeron, No debes matar estos otros animales
eliminados.Oluyolehizocomoledijeronquehiciera.Cuandolohizo,cargelsacrificio.
CuandoOluyolesali,llegaIbadan.Oluyolenosefuedenuevo.Comounjuego,comouna
broma, todo el mundo lo buscaba. Se estaban uniendo a Oluyole all. Se la dieron en
Osinnido.Seunieronalall.Comounjuego,estabanviviendoallyfundaronunaciudad.
TomaronaOluyoleylohicieronrey.Oluyoleestababailando,seestabaregocijando.Estaba
alabandoalosadivinosylosadivinosestabanalabandoaOrisha.Quesusadivinoshaban
habladolaverdad.Elrecogedordemaderaentraenelbosquefurtivamente;Elcazador
caminaatravsdelsenderodearbustosanimadamente.Nohaynadaquelacabezano
puedahacerdeunhombre;Lacabezadeunapersonalohacerey.LanzparaOluyole,
quiensufraysufra.CuandoseconvirtienreydelaciudaddeGbendugbendu.Asescomo
OluyoleseconvirtienreydeIbadan.
Como se puede observar, con conocimiento y sacrificios, Oshe Tonti Oshe, ser
buscadoporsuAsh,sabiduraytendrunpueblograndequelebrindargranadmiraciny
apesardequenoadivineodequenopuedaparirOcha,OsheTontiOsheserReyysu
nombreserrecordadoporsiempre.Paralograrlo,solodebesaberevolucionarsusKarmas.
PeroestagrandezadeOsheTontiOsheenelterrenoprofesional,sedebeaqueesdueo
detodoslosdestinosenlatierra,porqueOlodumareselosconcedi,talcomonoslodiceel
siguienteEseErindilogun:Elhierroquedaarlaespada;Laespadaquecortaralhierro;
Elrbolenlagranjaquepuedebalancearsecomounacanoa.LanzparaOshe,cuandoiba
apedirletodoslosdestinosaOlodumare.AquestOshe,ldijo,Qudebohacerpara
quemividaseaplacenterayparaqueestaseamsfcilparam?.Ledijerondebairy
ofrecerunsacrificioQudebaofrecercomosacrificio?Ledijerondebaofrecer(Materiales
Eliminados)ydebairaOrisha.Oshereunielsacrificio,ofrecielsacrificio;Apacigualos
dioses. Cuando Oshe hubo finalizado de sacrificar,todoslosdestinosque haba pedido,
todos,Olodumare se losconcedi.Oshe estaba bailando,seestaba regocijando;Estaba
alabandoalosadivinos,ylosadivinosestabanalabandoaOrisha.Decaquesusadivinos
habanhabladolaverdad.Elhierroquedaarlaespada;Laespadaquecortaralhierro;
Elrbolenlagranjaquepuedebalancearsecomounacanoa.LanzparaOshe,cuandoiba

a pedirle todos los destinos a Olodumare. Oshe llega. Quien despierta y pide todos los
destinosaOlodumare.Orishadicequetodaslasbendicionessonloque lpredice.Donde
vemosCincoMayores.Orishadiceas.LasDeidadesloordenan.EstclaroqueOshetiene
muchasbendiciones,peroesnaturalezahumanacuestionartodoypreguntarseporquesele
prohbehaceralgoqueesmsPopularyquenadamsenapariencialopuedebeneficiar.
Parece que nunca se quieren ver los verdaderos caminos que se tienen y que no son
precisamenteeldeadivinonieldeparirOcha.Noesobsesionndoseconloquenose
puedehacer,quelaspersonaspuedenevolucionar,porqueestoloquelograessoloactivar
mselmalKarmadelaenvidiaqueirradiaaOsheTontiOshe,tansolopormirarqueelpatio
delvecino,soloenapariencia,esmsverdequeelde l.Debemosaprenderquetodos
tenemosuna misin en la vida.Lavidanos enseaqueaun cuando muchasmujeresy
hombresennuestravidacotidianaestnsupuestosatenerhijos,simplementenopueden
tenerlosporrazonesclnicas,auncuandotenerhijosesalgonatural.Simplementelavidaes
as.Asmismo,notodostenemoslasmismasfuncionesynotodospodemosdisfrutarde
todaslascosasaplenitud.Nuestrotrabajo,esdargraciasaOlodumareyvivirconloquenos
hadichoquehagamos.SoloparaqueestclaroynosepregunteporquesiOsheTontiOshe
eseldueodelosDestinosnopuedeescogerelreligioso,lerecordamosquetambinle
presentunEseErindilogunquediceclaramentequeesporquenolonecesitayenlavida
nousamosnitenemos,loquenonecesitamos.Noestratandodehacerlascosasanuestro
capricho, lo que nos har grandes religiosos y limpiar los malos Karmas con los que
venimos. Pero debemos tener algo ms claro an. Aun cuando llamamos adivinacin al
procesodelDiloggun,loquerealmenteseestviendoalleslavoluntadyconsejoqueel
Orishalequieredaralapersona.SieseOrishaledijoquenoadivinaraoquenopariera
Santo,esnuestrodeberseguirelconsejoquenosdio,aunquenonosguste,yaqueparaeso
entramosaestareligin,paraserobedientesycambiarlascosasquenospuedanafectar
negativamenteCundoesquecomprenderemoseseconceptotansencillo?Estoyclaroen
quetodostenemosunlibrealbedro.EsSUdecisin,seguironolosconsejosdelOrisha,
perotambinsonsuyaslasconsecuenciasdenoseguirlos.Loquesinosevale,esquese
digaqueelOrishacastigaesapersonapornoseguirsucamino(It),cuandolociertoes
queelOrishanolocastig,locastigsupropiamalacabeza,alquerersabermsqueel
Orisha o que las experiencias que pudieron tener nuestros viejos. No descarguemos en
nuestrosOrishas,loquesonconsecuenciasdenuestrospropioserroresEsonosevale.
TodossabemosqueennuestratradicinnosepuedetirarDiloggunencasadeunOlorisha,
sienestacasaviveunBabalawo.Estoobedecealhecho,queenlamentalidadYoruba,
dondeelmayorhabla,elmenordebecallaryportanto,deallvienelaprohibicin.Estoes
algociertohastaennuestratradicin,dondelaltimainstanciaeselMayor.Dehecho,esto
sevehastaenladinmicadenuestrosOrculos,enelsentidodequedondehablaunOdu
menorautorizandoalgo,siunomayorapareceynodalaautorizacinencuestin,prevalece
loquediceelOduMayor.NoesextraoentoncesquealidentificaraIfcomomayorque
Erindilogun,estetengaquesupeditarsealoquedigaelprimero.FueenOsheMeyiporIf,
dondeseestableciquecuandoelkuelecayera,setenaquepagaryquedondehable
Orunmilatodosdebenescucharlo.Dehecho,elOduporDiloggunestableceexactamentelo
mismoypodemosdecirqueesotradelasrazonesporlasquenosetiraErindilogun.Es
ms,elEseErindilogunhablaclaramentedecmosecomenzalanzarIfyporrespeto,tal
comolosostienenuestratradicin,noselanzaErindilogun,porqueIfesmayoryprevalece

loquedice.EstotambinnosdicequeelhombredebebuscaraIfylamujerdebeapegarse
aloqueIflediga,talcomonoslosmuestraelsiguienteEseErindiloggundeOshe:Shesh
Pico de cera (un ave), Pico de cera Shesh, lanz para Orunmila. If despertaba cada
maana y la lucha era su profesin. Dijeron Orunmila, que precisamente que estaba
luchandoaquyall.QuesiibaalacasadelreydeAra,derribaraalreydeAra.Siibaala
casadelreydeIjero,loderribara.SiibaalacasadelreydeOrogunAga;(UnjefedeIlesha)
lo derribara.Orunmila no tena nada Qu deba hacerpara que pudiera serrico en la
tierra?Ledijeron,Debesdescansartushuesos.Echudijo,Debesofrecerunsacrificio
Qu deba ofrecer? Dijeron deba ofrecer (Materiales Eliminados). Orunmila reuni el
sacrificio.Orunmilaofrecielsacrificio.Echudijo,Yanodebesderribarlosms.Tambin
dijo:Debesdejartecaer.Dijo,Estbien.CuandoOrunmilafuealacasadelreydeAra,
Dijo,ReydeAra,salutaciones,oh.Ja!dijoelreydeAra,Estehombrevieneotravez
hoy. l pudo derribarme ayer. Ver hoy. Debo derribarlo hoy. Empezaron a luchar,
Empezaronaluchar,Papapapapapa.(Elsonidodelalucha).ElreydeAraloacosaba.Echu
dijo,Ja!dijo,ReydeAra,estsenproblemas.Deca,Todaslascosasentucasa,deca;
Divdelasporlamitad.Deca:Lastnicasentucasa;deca,Tusropas,Deca,Tus
esposas.Deca:Tudineroqueestentucasa;Deca,Dividetodoelloendos.J!El
reydeAralosdividiendos.Orunmilatomlamitadysefueacasa.Cuandollegacasa,
notenahambre.Aldasiguiente,fuelomismo,enlacasadelreyOrogunAra.Eltercerda,
enlacasadelreydeIjero.Orunmilaestabapeleandoyloestabanderribando.Orunmilase
hizorico.Orunmilaestababailando,seestabaregocijando.Estabaalabandoalosadivinos,y
los adivinos estaban alabando a Orisha. Que sus adivinos haban hablado la verdad.
SheshPicodecera(unave),PicodeceraShesh,lanzparaOrunmila.Ifdespertaba
cadamaanaylaluchaerasuprofesin.Cantaba,Debesderribarme,paraquepuedatener
dinero.SheshPicodeCera.Edu(Orunmila)nopuedepelear.SheshPicodeCera,debes
derribarme,paraquepuedateneresposas.SheshPicodeCera,Edunopuedepelear.
SheshPicodeCera,debesderribarme,paraquepuedatenerhijos.SheshPicodeCera,
Edunopuedepelear,SheshPicodeCera.AsescomoempezaronalanzarIf.EnelOdu
hayunjuegodepalabras,LanzarIf,daIf,talcomoseusalacadenadeadivinaryes
comparadoconderribaraIf,daIfenlalucha,hastaeldadehoy.SilanzanIf,loestn
interpretando. As es como Orisha ha hablado, donde vemos Cinco Deidades Mayores.
Orishadiceas,lasdeidadesloordenan.Muchosreligiososreconocernestahistoriaque
dice Perdiendo se Gana y como vemos, segn este Ese Erindilogun del Odu Oshe de
tradicin nigeriana, fue donde se comenz a lanzar If y por ello, a lo mejor, es que la
personadeberecurriraIfparasuscosas,peroademsporserIfmayorqueErindilogun,
Oshe por respeto, no debe lanzarlo, ya que en l se produjo la adivinacin de If. Aun
cuandociertamenteestoesespeculativo,debemostomarencuentaqueestoprevalecaen
lamentalidaddenuestrosviejos.Unodelosmitosquehepodidoobservar,esquemuchos
religiosossostienenquelapersonaconOsheTontiOsheenEleggu,Obbatalyngeldela
Guarda,nopuedehacerrogacindecabeza,nipuedetirarcoco,nipuedeserOyugbonay
prcticamentepintanelhechocomounatragediagriega.Nuestrospadres,porlomenosen
loquepodemosobservar,indicaronclaramentequenopodanadivinarconDiloggun,niparir
santo. De hecho, se le recomienda a la persona que se dedique a la Baraja para sus
menesteresdeadivinacinyconsulta.Enotraspalabras,elOdudirigealapersonaautilizar
otrosmediosdeadivinacin.Dehecho,esteOduseconocepornuestratradicinafrocubana

comoelIfdelaBaraja.Entonces,Dedondesalenestasnuevasprohibicionesdequeno
puedenrogarunacabezaoquenopuedennisiquieratirarcocos?Serquepuedeniral
sanitario?Dehecho,elmismoTratadodeDonNicolslosdirigearealizarotrosmenesteres
enelcuartodeSantoSerquesolopuedenponerpaos?QuAshemsgrandepara
unacabeza,queelAshdelapalabraylaadmiracin?Serquetampocopuedendar
Ashalacabezadeuniniciado?Dejemoselinvento,deponernuevasprohibicionessobre
loshijosdeesteOdu,yaqueennuestratradicin,estosfueronbastanteespecficos.Delo
contrario,muyprontoveremosqueledirnalIyawquenopuedecomeroqueparacomer
deberhacerlodebajodelaguayestatienequeserderoporqueeseOduenelDiloggunes
deOchn.
ConclusionesAnalizandoloshechoshistricosyloshechosteolgicos,podemosver
que muchas cosas coinciden en que los hijos de Oshe Tonti Oshe, no puedan lanzar
Diloggun, ni parir Ocha. Todo parece indicar adems, que si bien hay Patak es
contradictoriosaestasprohibiciones,loquehemosvistopuedeserpartedelanlisisquese
hizo por parte de nuestros viejos, al haber pasado algn problema o algo que no sali
correctamente con personas que tuvieran este Odu en los Orishas indicados y lo
establecieroncomounDogma.Lociertoesqueenciertasregionesdefrica,vemoscomoel
OduOshe,tambinlequitaelderechodeadivinarasuportador.Noesintencindeeste
trabajoconvenceranadiedeporqueOsheTontiOsheprohbeestascosas.Simplemente
setratadearrojarmsluzsobreelasunto,peroqueloveamosglobalyanalicemos.Para
esosomosreligiosos,parapoderlohablar.Laformaenquenuestrosviejosveanlareligin,
basadosyaferradosasustradicionesanfrescasensusmentes,muchasvecespudieron
haberlosobligadoaestablecerdogmas,sintenerquedarrazonesdeporque.Comosistema
monrquico,estabanacostumbradosaladisciplinayaquenosecuestionaransusjuicios.
ContodaslasinnovacionesqueseintegraronanuestrareliginacomienzosdelsigloXX,
probablementemuchascosastuvieronqueseraprendidasabasededurosgolpes,tales
comolacomprensintotaldelalecturadobledelDiloggunyelchoquedeciertosOrishasen
unaconsagracinociertasprohibicionesespecficasdeunOdu.Nocreoquerealmentelo
sepamosconcerteza,perosetrabajaensuanlisisyestudiosdecampoquenospuedan
brindar un poco ms de entendimiento a estas prohibiciones. Sin embargo, el problema
parece ser que en nuestra religin, al no poder ejercer un papel protagnico, todo el
Universoque rodeaba aesa persona se desmorona apedazos,porquesiente quesus
expectativassevinieronalsuelo.Perohablemosclaro,yaqueesoesloquesehaexigido:
Estadesilusinfcilmentesetraduceenqueestapersonanoentralareliginporelbuen
coraznoporquerealmentequerarecibirasusOrishasparapoderlosatender,venerary
estarconellosparasentirseagustosirvindolosobuscandounaevolucin.Saltaalavista
quenadadeesopasporsumente.Esapersonaentralareligin,porquequeraserun
figurnparaenmarcar,elgranprotagonista,elguapodelapelcula,Labellezadelanovela,
aquelcapazdehacersieteSantosalavezconunasolamanoylosojosvendados.Lamento
decirles que de esos payasos de circo, tenemos suficientes en nuestra religin, no se
necesitamsayudaparadestruirla.MuchossonlostrabajosquepuedehacerunOlorisha
con las limitaciones que le impone Oshe Tonti Oshe, ya que por ejemplo, si bien estas
limitacionesleimpidenlanzarDiloggun,porningnladodicenquenosepuedansabersus
secretoseinterpretacionesydeestaformausarelAshdelapalabraquelesvinodelcieloy

directamentedeOlodumare.Unodeloscargosmsimportantesdentro deuncuartode
Santo,despusdelOriAte,noesnisiquieralaMadrina,eslaOyugbona,quientambin
debeserOlorishademuchosconocimientosdentrodelaOchayprincipalresponsabledel
bienestardelIyaw.Peroadems,comosucargoloindica,esVigilante,yportantoessu
deberquetodoseestrealizandocomodebeserysiveunerror,detenerelprocesoy
consultarloconelOriAte.EseesSUTRABAJOyparahacerlo,debetenerconocimiento.
PeroalparecernadiequiereserOyugbona,porqueestosepercibecomoElSegundn,el
menosimportante,elquesolofueatrabajaraunCuartodeSanto.Cuandolociertoesquesi
hayalgoquevaanecesitarunIyaw,esunapersonacompetentequeveleporquelas
consagracionesqueseleestnhaciendo,seapeguenaloqueestablecennuestrosdogmas
y buenas prcticas. Por consiguiente, Oshe Tonti Oshe, no es una excusa para que un
Olorishanosehagacompetente,conozcaDiloggunyelprocesocompletodeconsagracin
deOrishas.Perosobretodo,unaOyugbonanosolopuede,sinoquedebe,aconsejaraese
IyawyparaellodebeconocermuybienloqueledijeronlosOrishas,parapoderguiarloy
llevarloapuertoseguro.Claroquemuchospuedenencontrarobjecionesalasuntodeser
Oyugbonayenmisaosenforos,hevistomuchas.Realmenteavecessolomequeda
mover negativamente la cabeza, pero me siento obligado a quedarme callado, ya que
siempreheevitadocomentarentemasquelecompetenalosOlorishasporrespetoaesos
mismosOlorishasynosepercibaosedigaqueesunaintromisindeunBabalawo,porque
siempre hay uno que salta a decir estas sendas tonteras. El problema es que nunca
preguntan,peroestavezmeveoobligadoacomentar.Unadelaspreguntasmspopulares
porejemplo,es:QupuedehacerporunahijadounaOyugbonaconOsheTontiOshesino
puede tirarcaracol, en caso de muerte de la madrina?Parece mentira,pero esta es una
preguntaquehevistoenmuchosforosyesonoeslopeor,lopeoresqueestoespercibido
como una gran tormenta. Claro que no se dan cuenta que el nico problema es que la
tormentaestansoloenunvasodeagua.Agriasdiscusioneshevistoenestoyancuando
parezcaincreble,anadieledaporpensar.Lociertoesquemuchosrecursospuedenexistir,
comoporejemplo,queelahijadoencuestinlanceelpropioDiloggunbajoladirecciny
supervisindelaOyugbonayesta,aprovechandosuAsh,lovayaguiandoenlaconsultae
interpretandoelregistroquesevahaciendoelahijadoporpropiamano.OsheTontiOshe,no
podrparir,nopodrlanzarparaadivinar,peroNADAleimpideinterpretar,nihacerleel
Ebbquelerecomiendelaconsultaquesehizoelahijadoporlapropiamano.UnSacerdote
debetenerRECURSOSyusarlacabeza,yaquelatieneparausarlaynosoloparaluciruna
quillaoungorro.Adems,deestaformahaceeltrabajoquetodobuenpadrinoomadrina
debehacer:ENSEARALAHIJADO.Comohaypersonasquelesgustahacerhuracanesy
notormentasenvasosdeagua,squepreguntarn,poreldeportedevermepelearconel
tigre:QupasasielahijadoestgraveynopuedetirarelDiloggun?Interesante,peroigual