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MATERIA: ESPAOL
GRADO: 4 GRUPO: A
LOS OTOMIES
AL IGUAL QUE OTROS GRUPOS INDGENAS, LOS OTOMES, O HU.
NO OCUPAN UN TERRITORIO CONTINUO sino que se encuentran dispersos en
varios estados de la Repblica mexicana: Estado de Mxico, Quertaro, Hidalgo,
Puebla y Veracruz; en Tlaxcala se localiza el pueblo otom de Ixtenco y en
Guanajuato existen pueblos de origen otom en los que su lengua casi ha
desaparecido; el Distrito Federal registra tambin hablantes de otom, debido a la
migracin. Los otomes del Estado de Mxico han compartido por mucho tiempo el
territorio con otros grupos como los matlatzicas, los mazahuas, los nahuas y los
ocuiltecos. Compartir el territorio es compartir la historia, lo que ha derivado en
una afinidad cultural muy marcada. Los otomes se encuentran dispersos en varios
municipios del estado, y segn los censos oficiales aquellos donde se asienta un
nmero significativo de hablantes de lengua otom son: Toluca, Temoaya,
Acambay, Jiquipilco, Morelos, Otzolotepec, Lerma, Chapa de Mota, Aculco,
Amanalco, Temascalcingo, Huixquilucan, Xonacatln y Atizapn de Zaragoza.
Aunque en los municipios de Zinacantepec, Timilpan y Ocoyoacac, el nmero de
hablantes otomes ha disminuido, sus prcticas sociales y religiosas, al igual que
su manera de concebir y organizar la vida en colectivo, mantienen un fuerte
vnculo con la cultura otomiana. Tambin debemos tener en cuenta que muchos
habitantes de los pueblos de la regin siguen considerndose otomes aun cuando
ya no hablan la lengua. Por otro lado, existen municipios como Naucalpan,
Ecatepec, Nezahualcyotl y Tlalnepantla que albergan poblacin otom por efectos
de la migracin. La poblacin total de hablantes otomes en el Estado de Mxico
supera los 100 mil
AGRICULTURA
La actividad agrcola, que gira en torno al
cultivo del maz, est ntimamente ligada a los
ciclos ceremoniales. Las familias otomes
organizan sus actividades alrededor de los
ciclos de cultivo y cosecha. Aunque existen
zonas de riego, la mayora de las tierras son
de temporal; as la alternancia entre la
temporada de secas y la de lluvias determina
la organizacin de la actividad agrcola. En estas tierras altas y fras, las lluvias
empiezan en mayo o, si vienen tarde, en junio; de ah que las labores de
preparacin del terreno inicien en marzo y abril. Las primeras ceremonias del ao
tienen que ver con la peticin de lluvias; una de ellas posterior a la bendicin de
las semillas para la siembra, que tiene lugar el 2 de febrero, da de la Virgen de la
Candelaria es la peregrinacin al santuario del Seor del Cerrito (Ixtlahuaca),
llamado tambin el Seor de las Aguas, en la que participan numerosos pueblos
otomes. En mayo, cuando las planicies y cerros reflejan la sequedad del
ambiente, tiene lugar, el da 3, la fiesta que anuncia la proximidad de las lluvias.
Los santuarios de la regin se animan con los festejos de la Santa Cruz; la
siembra de temporal empezar despus de las primeras lluvias. Los meses de
mayor precipitacin pluvial son junio, julio y agosto, y los de menor, noviembre y
febrero. En el periodo de lluvias, las pequeas lagunas empiezan a proliferar en
las planicies. En algunos pueblos se cosechan los primeros elotes en el mes de
agosto, ocasin en la que las familias realizan la bendicin de las milpas y
organizan una comida alrededor de los sembrados. El 15 de agosto, da de la
Virgen de la Asuncin, es la fiesta de los primeros frutos. A mediados de octubre
los oficiales deben ayudar en el trabajo y cooperar para la compra de los cohetes y
la plvora que los pedreros especie de coheteros utilizarn en los festejos.
Los mayordomos primeros son quienes recolectan el dinero que aportan los
miembros de la organizacin y llevan el control de los gastos colectivos. La ayuda
de los oficiales, muchos de los cuales estn emparentados con alguno de los
mayordomos principales, es esencial para que stos cumplan con sus
responsabilidades. Esta jerarqua no implica una relacin de subordinacin, ya que
constantemente, y en el mismo desenvolvimiento de la fiesta, se realizan
reuniones de todos los mayordomos para decidir ciertos aspectos.
VESTIMENTA:
En la Vestimenta de las Mujeres Otomes, llevan una falda de lana o chicuete
el color depende de la regin como esel color negro,guinda o azul, usan una blusa
hecha de manta con bordados que se distingue por un cuello alto.
El Quechqumitl de lana antiguo no estaba bordado y el uso de los sombreros de
palma se utilizado en ciertas poblaciones otomiesen la regin del norte del estado
de Mxico es donde se ve su uso y principalmente en las mujeres.
La Vestimenta en los Hombres han cambiado por ropa que venden en sus
localidades y a veces los hombres viejos y jvenes usanuna camisa hecha de
LENGUA: OTOM El idioma otom es una lengua indgena de Mxico, hablada por
un grupo ampliamente conocido como otom (los indgenas otomes del Valle del
Mezquital tambin la denominan hh en su propia lengua). El otom es una
lengua mesoamericana y muestra varios de los rasgos caractersticos del rea
lingstica mesoamericana. Segn la Ley de Derechos Lingsticos de Mxico, el
otom es reconocido como una lengua nacional, junto a otros sesenta y dos
indgenas y el idioma espaol. De derecho, tiene la misma validez terica en el
pas.1 Por su nmero de hablantes, el otom es la sptima lengua indgena ms
hablada en Mxico, despus del nhuatl, el maya yucateco, el zapoteco, el
mixteco, el tzotzil y el tzeltal; sin embargo, este dato es solamente indicativo, pues
en realidad idioma otom debe tomarse como familia de lenguas otomes, ya
que existen muchas variantes.
ACTIVIDADES ECONOMICAS DE LOS OTOMIES
las costumbres de los otomies fueron donde los hombres y mujeres
otomes emigraban hacia las zonas metropolitanas de las ciudades de Toluca y
Mxico, con objeto de emplearse en el sector secundario o terciario de la
economa, a fin de complementar sus ingresos. Las mujeres generalmente se
emplean como trabajadoras domsticas. La actividad agrcola, particularmente el
cultivo de maz, constituye la principal actividad econmica de los otomes;
quienes, adems, cran ovejas, cerdos, vacas, caballos y especies menores como
pollos y conejos, entre otros, ya sea para autoconsumo o para la venta, sin que
ello les genere ingresos econmicos suficientes. En diversos municipios, los
otomes se dedican tambin a la produccin y comercializacin de artesanas y
otros productos tiles para el trabajo domstico.
Artesanas
Desde 1970 se ha impulsado la produccin de tapetes de lana, los cuales son
fabricados especialmente por las mujeres otomes del municipio de Temoaya. Los
molcajetes y metates de piedra negra se elaboran en el municipio de Acambay,
donde tambin se hacen bolsas de paja de trigo, sombreros de palma, canastas y
sillas de tule. En algunas localidades de Toluca se hacen piezas de alfarera y
ayates de fibra de maguey, mientras que en Otzolotepec se producen fajas,
manteles y servilletas tejidas a mano. En Xonacatln sobresalen los textiles
elaborados en telares de cintura.
En 1969, se fund la Sociedad Cooperativa de Artesanos de Santiago de
Temoaya, S.L.C. como una empresa privada que despus pas a manos del
gobierno, hasta que en 1998 se volvi una cooperativa independiente. En 2007, la
sociedad cooperativa se uni a la Federacin Mexicana de Artesanos y hasta la
fecha la cooperativa se rige fundamentalmente por personas de origen otom,
VESTIMENTA
Los indgenas varones en sus fiestas usan camisa y calzn de manta blanca,
bordados de hilo rojo en el cuello, mangas y parte inferior de las piernas: usan
patio y faja roja, calzan huaraches y sombrero de palma. Las mujeres se visten
de manta blanca, bata o camisa y enagua, quesqumetl (jorongo de cuatro
picos), bordado en hilo rojo, muchos collares multicolores al cuello, el pelo
trenzado alrededor de la cabeza y sobre sta se colocan la corteza de una
naranja partida en gajos; adems se colocan algunos listones en las puntas de
las trenzas, en sus fiestas populares ellos solamente se visten as para
conmemorar la celebracin hacia sus santos patronos.
Nombre: Chichimecas
Significado: (del Nahuatl Chchmcah y a su vez de: -mecahterminacin para
grupos humanos y chch- 'perro', se traduce como gente perro) fue el exnimo que
los aztecas daban a todos los pueblos indgenas ubicados al norte y este de su
territorio, sin tomar en cuenta su filiacin lingstica ni tnica.
El bloque de captulos que forma la primera seccin del libro se abre con un Prlogo (1.1
18) que, con resonancias de Gn 1.1, exalta la encarnacin de la Palabra de Dios, eterna y
creadora, en la persona de Jess, el Cristo. Junto a otros asuntos, el evangelio refiere
aqu un total de siete milagros o seales realizadas por el Seor para manifestar su gloria
y para que sus discpulos creyeran en l (2.11; 4.48; 5.18; 6.14; 9.3538; 11.15, 40).
Son las siguientes:
1. La conversin del agua en vino (2.111)
2. La curacin del hijo de un oficial del rey (4.4654)
3. La curacin de un paraltico (5.118)
4. La alimentacin de una multitud (6.114)
5. Jess camina sobre las aguas (6.1621)
6. La curacin de un ciego de nacimiento (9.112)
7. La resurreccin de Lzaro (11.145).
Respecto de estos actos milagrosos es importante subrayar lo que tambin se percibe en
primer lugar en la intencin del evangelista; a saber, su propsito de destacar el sentido
profundo de esos milagros como manifestaciones de la actividad mesinica de Jess. A
dar realce a este enfoque contribuyen los dilogos y discursos que en diversas ocasiones
acompaan al relato de las seales (as en 5.1747; 6.2570; 9.3510.42; 11.716, 21
27).
La segunda parte del libro muestra a Jess en su enfrentamiento con los poderes
pblicos, representados particularmente por las autoridades religiosas judas. Encabeza la
seccin el lavamiento de los pies de los discpulos y la prediccin de la traicin de Judas
(13.130); viene luego un largo discurso dirigido a los discpulos (14.116.33), que
concluye con una oracin conocida como sacerdotal (17.126). Los captulos 18 y 19
contienen el relato del arresto, juicio, muerte y sepultura de Jess; y los captulos 20 y 21
son el testimonio que Juan rinde de la resurreccin de Jess y de las diversas apariciones
del Resucitado.
Esquema del Evangelio [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en
unidades mayores]:
Prlogo (1.118)
1. Ministerio pblico de Jess, el Cristo (1.1912.50)
a. Juan el Bautista (1.1934)
b. Jess comienza su ministerio (1.353.36)
c. Revelacin de Jess como el Cristo y enfrentamiento con las autoridades judas (4.1
6.71)
d. Revelacin de Jess como la luz y la vida para el mundo (7.112.50)
2. Pasin, muerte y resurreccin (13.121.23)