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Moral
Toda religin se basa en una serie de principios morales, que se proyectan
en su doctrina. En el caso de la religin hebrea Yahvh es el legislador en
razn de que ste es el creador del hombre, y por ende sabe qu es bueno
para l. Asimismo, al crear al hombre y ubicarlo en el Edn, el Paraso
terrenal, coloca en l dos rboles, el de la vida y el de la ciencia del bien y
del mal. A travs del mismo se adjudica el conocimiento, y determinar qu
es bueno y malo para su creatura. Prohbe aquello que lo daa, aprueba lo
que contribuye a su felicidad. El pecado no slo afecta al individuo sino a la
comunidad, puesto que aqul ejerce un poder contaminante. Por este
motivo la actitud en el Antiguo Testamento ante el pecador es el total
rechazo. (Ver salmo I) Sin embargo esto cambia en el Nuevo donde, a travs
del mesas, se difunde la misericordia.
La antigua ley es proclamada en el monte Sina, donde Moiss recibe las
tablas de la ley.
Adems de esta formulacin puede encontrarse una enunciacin ms
simple en el Deuteronomio, libro que integra el Pentateuco, cuyo nombre
significa segunda ley. En ste Moiss difunde al pueblo de Israel lo que
Yahvh le comunic en Horeb.
Como puede observarse los mandamientos, tal cual se ensean en la
actualidad por el cristianismo, tienen variaciones con respecto al original.
Las mismas se introducen a partir del advenimiento del mesas. La doctrina
de Jess, manifiesta en el Sermn de la Montaa, lleva a sta moral a su
ms alto grado de desarrollo y perfeccin.
Adems del declogo el pueblo recibi a travs de Moiss, un completsimo
cdigo en muchos aspectos superior al de Hammurab, que regula todo lo
referente a la vida colectiva, nacional y familiar, la organizacin poltica y al
culto religioso.
El Levtico y el Deuteronomio son dos libros que se ocupan
de la legislacin.
Mesianismo
Es un fenmeno histrico propio y exclusivo del pueblo hebreo. Puede
definirse como la constante espera por parte de Israel de una felicidad