Qui est Cheikh Ahmad L ?

Muhammad Ahmad LO est ne en 1955 Tawfekh prs de Touba. Il porte le nom de son pre
qui dcda avant sa naissance. Il a mmoris le Quran Ndame son village natal dans la
rgion de Louga au Sngal. Il apprit la connaissance islamique de base d'abord Touba puis
St-Louis. Il a travaill comme instituteur de 1975 1979 Ndakhar-Mbaye prs de GayeMkh puis Dilerlou Sylla prs de Louga. Il avait dj cette poque un excellent niveau
en arabe qui lui permettait d'crire de beaux pomes. Mais il sentit la ncessit d'apprendre la
religion malgr le manque de moyen financier. Ainsi il partit l'aventure avec des amis par la
route en passant par le Mali, la Cote d'Ivoire, le Benin, le Nigeria et l'Egypte o il travailla un
peu pour avoir les moyens pour partir l'Oumra en Arabie Saoudite en 1980 sa destination
finale
aprs
huit
mois
de
voyage.
En tant qu'aventurier, il n'avait pas la possibilit de s'inscription l'universit. Il dcida
d'crire un pome sur l'objectif de sa venue en Arabie Saoudite qui est d'tudier l'Islam. Il
attendit le recteur de l'Universit de Medina, Dr Abdullah Zad, la fin d'une prire pour lui
remettre le pome. Ce dernier fut mu par le style de sa posie et il convoqua son staff qui
l'unanimit dcida de l'admettre l'universit aprs l'avoir convoqu et vrifi que c'tait bien
son
uvre.
Il commena ses tudes en 1980-81 en passant l'examen d'entre au cycle secondaire en 3
mois, puis son baccalaurat trois ans aprs. Il entra la facult de hadith o il obtint sa licence
aprs 4 ans, son mmoire porta sur l'effort des oulmas envers les 6 livres . Il fut choisi l'oral
par un jury de l'universit pour poursuivre son doctorat. Il fut d'abord une anne prparatoire
sur la mthodologie de la recherche. Il passa son magister sur le thme la place accorde au
cheikh dans la doctrine du soufism qu'il a soutenu avec une mention excellente en 1993. Il
commena son cycle de doctorat sur la spcialit Aqhida (croyance) sur le thme la mauvaise
interprtation des textes et son impact en Islam qu'il a soutenu en 1996 avec une mention
excellente. Il fut encadr par le Cheikh aveugle Salih As-Souhaymi. Durant son sjour la
jamiya islamiya de la ville du prophte salaLahou aleyhi wa salam il a appris auprs de tous
les oulmas de Mdine parmis eux Cheikh Rabi' Ibn Hadi al-Madkhali, Cheikh Muhammad
Nasir-ud-Deen al-Albani, Cheikh Abdul Aziz bin Baz, Cheikh Mohammad Salih Al uthaimin,
Cheikh Omar Foulata, Cheikh abdou Karim Mourad (en logique). Il enseignait aussi des cours
chez lui (xalakha) Medina. Pendant ses tudes il venait souvent en vacance et participait la
dawa islamique. Il cra aussi des colonies de vacance islamique, qui continue toujours, o des
tudiants en sciences islamiques se regroupaient au Sngal durant quelques semaines pour
transmettre
leur
connaissance.
Rentrer au Sngal le 3 Aout 1997, Docteur Muhammad ahmad LO joignit la fondation daraal istiqhama, cre par Cheikh Ibrahima Xalil LO , en tant que directeur. Fru du savoir et de sa
transmission Docteur y donnait des cours en arabe de plusieurs livres : alfiyatou al-Suyuti,
soulamoul woussoul de hafiz Ahmad Hakami, aqhidatou waasitiya de Ibn Taymia, Al
mouharar fil hadith de Ibn Khoudama. Une fois par mois, il offrait aussi un cours en wolof
sur kittabu suna du Sunan d'Abu Daoud et puis sur mukhadima ar-rissalah de Ibn Abi Zad. Il
donnait aussi des cours sur sahihul muslim la mosque al Falah de colobanne (Dakar). Pour
rehausser l'enseignement de l'Islam un niveau suprieur post-baccalaurat il a cre une
facult islamique en 2001 (cole suprieure africaine d'tudes islamiques). Avec peu de
moyen cette facult contribue l'approfondissement et au perfectionnement de l'Islam au
Sngal. La premire promotion est sortie en 2006. Il en est le recteur. Il continue donner
des confrences islamiques et reste trs disponible pour la dawa. Il dirige aussi un cercle
d'tude scientifique une fois par mois avec les grands savants akhlous souna du Sngal pour
l'approfondissement de la connaissance islamique. Le cheikh fonde sa dawa sur l'ducation

par la discipline, la modration, le juste milieu et s'oppose toute violence.

Son engagement dans la dawa et la transmission de sa connaissance lui laisse peu de temps
pour se consacrer l'criture mais il a nanmoins publi : l'unicite de la oumma, les
correspondances entre les oulmas comptemporains, les mthodes du Prophte salaLahou
aleyhi wa salam pour sortir des crises provenant de la dawa et Comment redonner la
mosque la place qui lui sied en Islam. D'autres livres ne sont pas encore compils.

Source : http://www.xamsadine.net/Xamsadine/

Par Soumayya