Cuestionario

Ordene cronológicamente:

A. Filosofía de la naturaleza; Sócrates; Platón; Aristóteles; pensamiento mítico.

B. Pensamiento mítico; filosofía de la naturaleza; Sócrates; Platón; Aristóteles.
C. Pensamiento mítico; filosofía de la naturaleza; Sócrates; Aristóteles; Platón.
D. Sócrates; filósofos de la naturaleza; pensamiento mítico; Platón, Aristóteles.

Instruían a los ciudadanos de la Polis y cobraban por sus enseñanzas:

A. Filósofos B. políticos C. sofistas D. profesores

Polis:

I Refugio de guerra II gran territorio III Estado independiente IV centro económico

A. Sólo I B. I, II y III C. I, III y IV D. todas

“Necesidad que tiene el hombre de tiempo y libertad para dedicarse a su propia realización
espiritual, sin estar obligado por vínculos económicos que lo pongan en estado de
dependencia.”

A. Filosofía B. vida en la Polis C. ocio D. negocio

Los filósofos pre-socráticos buscaban:

I El arché II el Logos III primer principio IV el Cosmos

A. Sólo I B. sólo II C. I y III D. II y IV

Tales de Mileto dijo que:

A. El Arjé es el fuego
B. todo se origina a través del agua.
C. el Arjé son los números
D. lo que da origen a todo son los cuatro elementos de la naturaleza

Para Parménides de Elea la realidad:

A. Es estática o inmutable
B. fluye y cambia
C. Está en el mundo de la ideas
D. corresponde a lo que podemos percibir a través de nuestros sentidos

Método utilizado por Sócrates:

I Diálogo II mayéutica III ironía IV duda metódica

A. Sólo I B. sólo II C. I y II D. II y III

Mito:
I Relato fantástico II sentido simbólico III personajes: dioses- semidioses
IV carácter profano

A. Sólo I B. I y II C. I, II y III D. I, II, III y IV

Características de la filosofía:
I Saber racional- crítico II conocimiento especializado y general
III no verificable IV no instrumental

A. I y II B. I, II y III C. I, III y IV D. todas

“Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, (…)
pero hay otras que son por su esencia, permanentes aun cuando se altere su apariencia: no
puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al azar, me hundo en la
culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones
límites; de las cuales no podemos salir, que no podemos alterar. (…) después del asombro,
y de la duda, el origen, más profundo aún de la filosofía son las situaciones límites.”
El texto anterior se relaciona con:

A. El origen histórico de la filosofía B. El origen motivacional de la filosofía

C. El origen oriental de la filosofía C. El origen occidental de la filosofía

Para Platón: ¿Qué son las Ideas?

A Conceptos
B Esencias subsistentes
C Como imágenes o representaciones de las cosas

¿Cómo explica Platón la relación entre las Ideas y las cosas?

A Por la mezcla indisoluble que provoca el Demiurgo

B Por la imitación y la participación
C Platón dice que no hay ninguna relación entre ambas

Las Ideas son de naturaleza:

A Material o sensible
B Inmaterial, inteligible
C Mixta, ya que están formadas de una materia muy sutil

La teoría de las Ideas:

A Afirma que la única realidad es la materia

B Afirma que la única realidad es la Idea
C Afirma que existen dos niveles de realidad: uno visible y otro inteligible
El verdadero conocimiento es llamado:

A Doxa
B Pístis
 C Episteme

La unión del alma y el cuerpo es:

A Substancial
 Accidental
C Eterna

Además de principio vital, el alma es:

A Principio de razón suficiente

B Principio de contradicción
 Principio de conocimiento

Según la teoría de la reminiscencia:

 A Conocer es recordar
B El alma no puede investigar la verdad
C El alma es como una sombra, un recuerdo del cuerpo

Para Platón el verdadero conocimiento es:

A El conocimiento de las cosas

B El conocimiento de lo particular
 C El conocimiento de las Ideas

¿Qué es la forma, para Aristóteles?

A Una parte muy sutil de la materia

 B La esencia de una sustancia.
C Es una especie de complemento de la causa.

Aristóteles rechazará:

A Que existan conceptos.

B La inconsistencia de las Ideas platónicas.
 C El carácter subsistente de las Ideas platónicas.

¿Acepta Aristóteles la teoría de las Ideas de Platón?

A Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.

 B No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.
C Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría de las Ideas.

¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo?

A La teoría de que el ser puede estar en acto y en potencia.
 B La teoría según la cual la sustancia se compone de materia y forma.
C La afirmación de la finalidad en la naturaleza.

¿Cuántas causas del ser reconoce Aristóteles?

A 2
B 3
 C 4

El cambio es, para Aristóteles:

 A El paso de la potencia al acto.

B El paso del acto a la potencia.
C Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.