Universidad San Francisco de Quito

FILOSOFIA POLITICA
Nombre: Vanessa Moyano

Horario: 11 -12

Fecha: 19 de diciembre de 2016

Cdigo:00125891

Ante la realidad del siglo XXI y sus problemas, Quin debe gobernar? Cmo
debe ser el gobierno? Cmo debe ser la ley?

Como gobernar correctamente para cerca de 7000 millones de personas en el

mundo? O algo que se podra escuchar un poco ms simple en contexto a la pregunta
anterior Como gobernar correctamente para los 16 millones de personas que habitan en
mi pequeo pas? Me gustara empezar este ensayo plantendome estas interrogantes,
por plantear el tema como una problemtica a una escala ms macro; porque si fuera yo,
quien tendra que proponer una formula correcta para ello, la primera gran incgnita que
surgira en mi mente seria: Cmo gobierno correctamente para una sola persona, que
no sea yo? Y esto lo planteo as, porque incluso mi pariente ms cercano, tiene nociones
distintas acerca de lo que l considera correcto y viable, a lo que yo lo hago, por lo que
sera difcil que en un mundo tan diverso y variable, lleno de culturas distintas y
personas que han crecido bajo normas e influencias diferentes, se encuentre un mtodo
que satisfaga a todos por igual.
Como pudimos notar brevemente en las primeras lneas de este ensayo, el tema
es ms complicado de lo que parece, se podra creer que una persona con intencin de
gobernar es lo nico que se necesita, pero como analizaremos a continuacin, no es tan
simple;

por lo que para temas didcticos y de organizacin del presente ensayo,

primeramente nos propondremos dar un vistazo de: Quines nos estn gobernando
actualmente? Cmo lo Estn haciendo? Y lo ms importante Amparados bajo que

leyes o normas lo estn haciendo ? Con el fin de entender y dar una perspectiva de la
poltica actual, para luego plantear una serie de ideas para cambiar esto y lograr
gobernar en el siglo XXI.
Almond y Verba afirman que: En todas las naciones jvenes del mundo, esta
ampliamente difundida la creencia de que el individuo corriente es polticamente
importante, que debe ser un miembro activo del sistema poltico, por lo que grandes
grupos de personas que han permanecido alejados de la poltica, solicitan su ingreso a la
misma(1956, p.172), sin embargo esto trae consigo, la problemtica de que no todos
estn capacitados para gobernar, si no, los que deberan hacer esto, son los mejores y
mas capacitados; sim embargo en la practica es complicado negarle a una persona la
participacin en la vida poltica , menos an bajo un sistema, en el que se defiende la
participacin de todos en la toma de decisiones,como es la democracia. a pesar de
que el siglo XXI trae consigo la participacin como uno de los pilares fundamentales,
esto ha ayudado a que los gobiernos se encuentren desgastados y en un continuo
declive; a las personas ya no les interesa ms la poltica como un medio para servir a su
pueblo o velar por el bienestar comn, sino como una especie de empleo en el que
obtendrn remuneraciones econmicas y status y al cual tienen derecho por el simple
hecho de ser ciudadanos, y no se esmeran por merecer ser los representes y enaltecer a
sus votantes; ya no ven a la poltica como un medio para servir, sino mas bien como un
medio para servirse de sus necesidades.
En la Actualidad, los candidatos y hasta los gobernantes que ya han sido electos,
se encuentran ms preocupados de conseguir el poder y no dejar que este se vaya de sus
manos, que de Aprender a ser un buen representante o gobernante de los mismos y una
clara prueba de esto es que hoy en da se leen ms libros acerca de cmo conseguir el
poder, de como como agradar a la gente y se contratan cada vez mas asesores de

marketing e imagen; las personas prefieren esto, a leer libros de cmo Gobernar para
formar una ideologa correcta y definida y ms aun importantes libros bsicos de que es
ser poltico, algo que debera ser bsico incluso para poder postularse; la mayora de
nuestros polticos no saben incluso para que fueron elegidos y no toman en serio la gran
responsabilidad que tienen en sus manos. Para Foucault El Poder existe solamente
cuando es puesto en accin, el poder no es una funcin de consentimiento. el poder
acta sobre las acciones de los otros: una accin sobre otra accin, en aquellas acciones
existentes o en aquellas que pueden generarse en el presente o en el futuro (1988) y
esto es lo peligroso ya que el poder puede desencadenar violencia y puede afectar tanto
a las personas, a su modo de pensar y de vivir, por lo que es una de las armas mas
poderosas, y se la entregamos a las personas que elegimos como nuestros mandantes,
como dice Foucault estas actan sobre nuestras acciones y hacen que tengan
consecuencias en el presente y en el futuro. Por lo que el drselo a la persona incorrecta,
como nos ha pasado muchas veces a lo largo de estos aos, tiene consecuencias
desastrosas y muchas veces incorregibles.
Un tema muy importante a abordar, para denotar Como y bajo que leyes y
parmetros se gobierna actualmente, es el entender, el contrato social vigente, ya que es
el que nos da las normas sobre qu es ser un ciudadano y los deberes y derechos a los
que estamos sujetos para no dejar de serlos.
Para Rousseau: "Con el contrato social cada uno pone en comn su persona y
todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, y cada miembro
considerado como parte indi- visible del todo." Este acto de asociacin convierte al
instante la persona particular de cada contratante, en un cuerpo normal y colectivo,
compuesto de tantos miembros como votos tiene la asamblea, la cual recibe de este

mismo acto su unidad, su yo comn, su vida y su voluntad. La persona publica que se

constituye as, por la unin de todas las dems, tomaba en otro tiempo el nombre de
ciudad y hoy el de repblica o cuerpo poltico (1762, p.16). Esto se norma para todos
los ciudadanos, sim embargo no todos conocen la existencia de dicho contrato y menos
an saben que a partir de que cumplen su mayora de edad y pasan a ser ciudadanos,
indistintamente si sepan o no, se encuentran bajo el rgimen de sus postulados. Esto es
un tema muy grave dentro de la estructura del Estado y su forma de gobierno, ya que
una persona es juzgada bajo este contrato, as no haya aceptado el mismo, ya que es la
mayora, la masa la que se vuelve dominante. Por lo que nadie te pregunta si quieres ser
parte o no de l, el obligar a las personas a pertenecer a este contrato, es la nica forma
en la que puedes asegurarles a las personas que, si se sumieron a l, que van a obtener
seguridad y benficos a cambio de las renuncias que hacen, Pero es polticamente
correcto que se juzgue a las personas, en base a un contrato que no conocen?
Claramente la respuesta es no, sim embargo hay que recordar que en el caso de la
Democracia es la mayora la que manda, lo que nos lleva a continuacin a analizar el
sistema predominante y que a los ojos de todos es el ms justo: La Democracia.
Segn la Real Academia Espaola, se define a la democracia como La
participacin de todos los miembros de un grupo o de una asociacin en la toma de
decisiones (2014). Es la forma de gobierno que pre nomina en el mundo, y la que se
usa en el Ecuador, en la cual por medio de votos se elige a los representantes del pueblo,
lo cual si emparejamos con lo expresado en la primera parte del anlisis, conlleva que
cualquier ciudadano puede ser candidato a representante del pueblo. Sin embargo, esta
tiene varios falencias, a pesar de ser muy participativa ya que continuamente son los
partidos polticos los que nombran a sus representantes en funcin a lo que ellos creen
conveniente y lo hacen solo entre su esfera poltica, basndose en popularidad, y no mas

bien en quien se encuentra ms capacitado, ya que dentro de los mismos partidos

polticos, las personas que lo conforman optan por seguir al lder y hacer lo que el hace,
como hemos visto continuamente en nuestro pas.
Martin define a la Democracia como: Un sistema poltico, que de forma
regular y constitucional, proporciona oportunidades para cambiar a los gobernantes
permitiendo que la poblacin influya en estas decisiones a travs de la posibilidad de
elegir entre candidatos alternativos para el desempeo de un cargo poltico e implica
condiciones como: que sea legitimado, es decir que todos la consideren adecuada
(Martin, 1959 p.115), lo cual es muy complicado, ya que como mencionamos antes es
muy difcil, si no decir imposible el conseguir que todas las personas tengan
pensamientos o creencias iguales, por lo que legitimar esto, no puede ser posible en la
prctica, al menos no en su totalidad, sino que se debera recurrir solo a lo que diga la
mayora, lo que ira en contra de ser la voz de todos, y hara que se convierta solo en
una contradiccin y que muchas personas no puedan ser expresados mediante la voz de
sus representantes.
La democracia, que hoy en da se considera que da la voz al pueblo, se ha ido
convirtiendo en la voz de las minoras, ya que cada vez menos nmero de personas se
afilian a partidos polticos o votan a consciencia, lo hacen solo por el certificado y al no
conocer las propuestas de los candidatos optan por anular su voto o simplemente lo
ponen en blanco, la votacin al ser el pilar bsico de la democracia, se esta
desmoronando. Otro gran problema que tiene esto es la importancia que tiene el mbito
econmico, ya que suelen ser los partidos polticos con ms recursos, los que pueden
pagar mejores propagandas y hacerse notar, por lo que partidos pequeos en los que

talvez la gente sea ms preparada, se ve rezagada al no poder estar al nivel del gasto
econmico en el que incurren otros partidos.
Para terminar un gran problema latente, presente en la democracia es el
descredito que sufre la poltica en el mundo, y principalmente en nuestro pas, ya que
cada vez seguido se encuentran inmersos en escndalos econmicos, de corrupcin, etc.,
ms dignos de la gente meditica y criminal, que de los representantes del pas, lo que
hace que pierdan credibilidad frente a sus votantes, y la gente se decepcione mas de la
poltica, hasta el punto de no creer en ella. Segn Foucault La mayor parte del tiempo
el Estado es percibido como un tipo de poder poltico que ignora a los individuos, que
mira solo los intereses de la totalidad, yo dira, de una clase o de un grupo de
ciudadanos (1988).
Para completar este breve anlisis acerca de la realidad en la que vivimos
polticamente, es muy importante considerar los Derechos humanos, y su creacin como
pilar bsico de los problemas que actualmente enfrentan; estos se dan con la declaracin
Universal de los Derechos humanos, luego de la Segunda Guerra mundial, en la que se
renen 50 pases y crean e imponen los derechos humanos para el resto del planeta,
con lo que le dan a dichos derechos una categora de impericia, ya que los vencedores y
sus aliados (ganadores de la guerra) , son los encargados de crear los derechos y
declararlos universales, cabe recalcar que no considero que los derechos sean malos, ni
que no deberan existir; ya que son muy importantes y tienen una gran validez por la
justicia que representan, sim embargo el simple hecho de que sean Universales si los
vuelven un tema complicado y con bastantes interrogantes y es en lo que basaremos el
anlisis.

Para Sousa hay que comenzar por preguntarse si los derechos humanos son
eficaces para la lucha de los excluidos, los explotados y los discriminados, o si, por el
contrario, la hacen ms difcil (p.23), el hecho de que los derechos sean universales,
conlleva que se apliquen para todo el mundo, sim embargo esto es complicado ya que
como hemos dicho antes, existen muchas culturas distintas a lo largo del planeta, por lo
que sera muy difcil que se aplique para todas las personas, los mismos derechos.
Quizs para unas personas el contexto en el que vive, los derechos que la norma
promulga no se ajusten de la manera ms idnea. Adems de esto el entender que los
derechos humanos fueron promulgados por los ganadores, es tambin entender que no
todos participaron de su creacin y que muchos siguen incluso sin ser parte de dichos
derechos.
Los derechos humanos, por una parte siempre fueron enfocados en los ms
privilegiados , en proteger su integridad y sus pensamiento; y a pesar del gran avance
que se ha tenido en materia de ayuda a los que ms lo necesitan ( algo paradjico al ser
muy complicado de designar), todava resto mucho por trabajar en esto, ya que a
menudo vemos signos latentes de violencia, en los que simplemente nos quedamos con
las manos cruzadas, al no ser los pases ms ricos y poderosos los que lo sufren, sino
pases pobres y de tercer mundo, muy alejados del avance de los primeros. Los
gobiernos sumado a esto, han ayudado a que casi en su totalidad esto siga siendo de la
misma manera, con la creacin de lneas imaginarias, que pretenden una discriminacin,
aunque camuflada, que sigue presente y latiendo en el mundo entero. La discriminacin
positiva por as llamarla, ha intentado ayudar a la creacin de estrategias, para que las
minoras logren tener un espacio marcado y ms participativo en la sociedad, sim
embargo todava hay grupos que siguen siendo tratados como minora por el simple
hecho de a pesar de la existencia de derechos que los respaldan, el hacerlo practico es

mucho ms complicado, como el tema de las mujeres, las cuales a pesar de ser mayora
en el mundo, siguen sufriendo discriminacin y tratado como una minora, por ejemplo
en el mbito laboral en el que continan ganando menos.
Como hemos analizado brevemente el modelo actual de Democracia vigente,
tiene muchas falencias, sobretodo en el tema que se est convirtiendo en la voz de
pocos, al ser participativa solo en definicin y no en la prctica, cada vez y en resultado
a sus fracasos, pierde ms credibilidad frente a las personas que lo siguen, adems de
que no ha ayudado a que la economa y la sociedad en su conjunto avancen, al no
ofrecernos representantes preparados y con la integridad necesaria para dirigir el pas,
otro tema muy importante es el de los derechos humanos, ya que al ser universales,
pretenden satisfacer y proteger todos los tipos diferentes personas con distintas culturas
y contextos, lo cual en la practica es muy complicado por la diversidad tan marcada que
existe, por lo que a continuacin expondremos una serie de soluciones, explicadas en
pasos en los que a mi parecer, se podra lograr gobernar en un siglo XXI que se
encuentra en constante cambio y evolucin y en el cual es cada vez ms difcil el
representar a todos como un conjunto, por la gran variedad que tenemos y por la
globalizacin que se encuentra como proceso inminente en nuestros territorios.
Empezaremos las soluciones que plantearemos a esta problemtica, nombrando
a Boron quien sostena que: En la medida en que en la comunidad se generen intereses
antagnicos, se torna ms difcil la posibilidad de contar con un gobierno que responda
a los intereses de Todos y lo que ocurre es que un sector de la comunidad comienza a
dominar al resto (Boron.p.301) ya que al principio de la problemtica fue Quin debe
gobernar? Como explicamos esto es una de los problemas ms difciles de abordar y

para responderla, la combinaremos con las otras dos problemticas de Cmo? y Bajo
que leyes?
La solucin que planteamos para lograr gobernar en el siglo XXI es crear
primeramente una reforma al mtodo de gobierno actual, la democracia a pesar de ser
participativa, como ya lo dijimos antes, tiene sus contras, sin embargo el tratar de
quitarla es muy complicada, por el contexto histrico que lastimosamente no podemos
cambiar, ya que si tratamos de instaurar una especia de Aristocracia, los resentimientos
presentes florecern y la harn ver como si, fueran los reyes (dominadores) y la dems
aristocracia los que quieren volver a oprimir al pueblo a pesar de que sean ellos quienes
se han preparado toda la vida para representar el pueblo y adems una problemtica que
se abordara seria que no todas las personas por ms que se hayan preparado y lo
merezcan podrn ingresar en esto, por lo que planteo que la democracia debera
reconstruir su mtodo o sus requisitos para los candidatos, con el fin de garantizar que
los representantes del pueblo se encuentren en plenas facultades de representar al resto,
con esto no me refiero a que todos sean expertos en poltica o derecho, sino ms bien
personas que puedan demostrar que tienen la suficiente capacidad tanto intelectual,
como psicolgica para gobernar al pueblo. Lo planteado anteriormente podra hacerse
mediante la extensin de requisitos para poder candidatearse, ampliando la educacin a
un ttulo universitario.
Otro factor importante para instaurar esto seria, el de regular con mas severidad
el total de dinero que emplean en las campaas polticas, cada uno de los partidos
polticos, con el fin de poner un limite y que sea el propio estado el que brinde canales
de difucion para que todos los ciudadnos, conozcan a sus candidatos para representantes
por igual.

Si se desea que la ciudadana vuelva a ser ms participativa en la eleccin de sus

mandantes se debera adems de sancionar de manera ms eficaz e idnea a todos los
polticos que caigan en actos de corrupcin, peculado y dems, para que no sea el
Estado y la poltica la que cargue con este peso, sino las personas que cometieron este
acto las que respondan por la malicia de sus actos. Algo primordial tambin para que se
vuelva a recobrar el sentido propio de lo que conlleva el ser poltico, es que se realice
una contralora a los bienes de las personas que deseen ostentar un cargo pblico, con el
fin de evitar un enriquecimiento ilcito y que sean estos los que den un informe
detallado de sus patrimonios al inicio y al final de su mandato.
Para Rawls Cada persona posee una inviolabilidad fundada en la justicia que ni
siquiera el bienestar de la sociedad en conjunto puede atropellar ( 1971). Entonces se
necesita mayor participacin de las minoras en la creacin de leyes y normas para que
la democracia logre ser eficaz, ya que si solo se gobierna para el comn denominador,
se estara excluyendo al resto de la sociedad, por lo que propongo el crear un ente, que
sea encargado de una difusin de lo que se est haciendo desde el gobierno central, en
especial para comunidades alejadas y personas que no tendran acceso a esta
informacin por sus propios medios, la informacin de todo lo que se est llevando a
cabo, debe ser conocida por todos, ya que muchas veces como es el caso de nuestro
pas, solo nos enteramos de las modificaciones que se hacen, das antes de que estas
sean aprobadas.
Para Nohlen: La democracia contempornea es un fenmeno mundial, y en este
mundo es muy dispar, dada la importancia del contexto, el fenmeno, la democracia no
solo tiene diferentes caractersticas segn regiones, sino que enfrenta adems desafos
cambiantes (2010) El considerar el contexto para aplicar la democracia es muy
importante, ya que por ejemplo no es lo mismo aplicar la democracia en el Ecuador, que

en un pas que tiene ms participacin poltica, ya que pueda que merezca menos
esfuerzos en un pas con una cultura ms poltica, que en un pas como el nuestro que ha
tenido varios fracasos polticos y siempre busca un caudillo, ms que un lder. Por lo
que es la democracia la que tiene que adaptarse al constante cambio, y se debe luchar
para que sea la forma de gobierno que d una respuesta todos, luchar por que la gente
vuelva a creer en las buenas intenciones de los polticos y lo mas importantes para que
los polticos tengan buenas intenciones
Otro tema en el cual hay que trabajar para lograr gobernar, es el de los derechos,
ya que estos deben adaptarse a cada cultura, no propongo una ley distinta para cada pas
y cultura, sino ms bien una ley con adaptaciones que entienda que el contexto es
importante y que cada cultura debe ser tratada como un ente distinto mas no como el
comn denominar, porque por mas ideal que esto suene, no existe una ley que satisfaga
a todos. El crear una declaracin de derechos, que beneficie a todos, se puede hacer, si
esta tiene variaciones para cada lugar al que rija, pero esto tomara mucho trabajo y
sobretodo la participacin de todos para que pueda ser vlido.
Como podemos ver en el presente ensayo, son muchas las falencias presentes en
la forma de gobierno existente, sim embargo es posible gobernar en el siglo XXI y se
puede empezar por plantear cambios pequeo pero significativos, con el fin de lograr
que las personas vuelvan a tener fe en la poltica, que es lo ms importante, porque si las
personas se sienten parte del sistema, van a hacer lo posible para mejorarlo, adems que
mientras ms incluso sea, se tendr mejores condiciones de vida para todos, al darle a
las personas las libertades y garantas para que puedan desarrollarse libremente en base
a sus pensamientos y convicciones.

Referencias
Rousseaus. (1762). El Contrato Social. El Aleph. Extraido el 1 de diciembre desde:
http://www.enxarxa.com/biblioteca/ROUSSEAU%20El%20Contrato
%20Social.pdf
Boron, A. ( 2003).Filosofia Politica Comtemporanea. Controversias sobre Civilizacion
Imperio y Ciudadania. 1era Edicion. Buenos Aires argentina. Extraido el 03 de
diciembre de 2016 desde:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100603114204/filopolit_a.pdf
Democracia.(2014). Diccionario Real Academia Espanola. Extraido el 3 de diciembre
desde: http://dle.rae.es/?id=C9NX1Wr
Martin, S. (1959). Algunos Requisitos Sociales de la Democracia: Desarrollo
Economico y Legitimidad Politica. Extraido el 2 de diciembre desde:
https://miusfv.usfq.edu.ec/d2l/le/content/62109/viewContent/570370/View?
ou=62109
Almond, G. & Verba, S. (1956). Diez Textos Basicos de Cultura Politica. La Cultura
Politica
Sousa de Santos, B.( 2014). Derechos Humanos, democracia y desarrollo. Bogota.
Centro de Estudios de Derechos, Justicia y Sociedad. Extraido el 2 de diciembre
desde:https://miusfv.usfq.edu.ec/d2l/le/content/62109/viewContent/570378
Rawls, J. (1971). La teora de la Justicia. pag.17-34. Extrado el 2 de diciembre desde
https://etikhe.files.wordpress.com/2013/08/john_rawls__teoria_de_la_justicia.pdf
Todorov, T. (2008). El Jardn Imperfecto, La libertad Cap. 2. ( p:1-20), Paidos Iberica.
Libros de Filosofa Contemporneo.
Nohlen, D. (2010). La Democracia, instituciones, conceptos y contexto. Extraido el 2 de
diciembre de 2010 desde:
http://www.garciabelaunde.com/Biblioteca/LA_DEMOCRACIA_DieterNholen.
pdf
Focault, M. (1988). Sujeto y el poder. Extraido el 2 de diciembre desde:
http://terceridad.net/wordpress/wp-content/uploads/2011/10/Foucault-M.-Elsujeto-y-e

poder.pdfhttps://miusfv.usfq.edu.ec/d2l/le/content/62109/viewContent/570377
/Viewhttps://miusfv.usfq.edu.ec/d2l/le/content/62109/viewContent/570377/Vi
ew