AO XX NO. 815 $5.00 M.N.

28 DE NOVIEMBRE DE 2016

FOTOS: Archivo de Tribuna de Quertaro y colaboradores

Directores invitados: Luis Gerardo

Ayala Real / Regina NavaBhnel

POR LA ERRADICACIN DE LAS VIOLENCIAS

HOMBRES Y CUIDA-DANA
E

ste nmero especial de TRIBUNA DE QUERTARO busca reflexionar el papel y la responsabilidad de los hombres en la prevencin y erradicacin de las violencias en el marco del
Da Internacional por la Erradicacin de la Violencia hacia las Mujeres.
El trmino Cuida-dana es una expresin escuchada a Teresa Inchustegui, en el programa de televisin Espiral del Canal 11. Histricamente, los cuidados familiares han sido asignados
a las mujeres. Problematizar acerca de los hombres y el cuidado; en la casa, la calle, el mercado y en los autobuses, es urgente para contribuir al desarrollo de una sociedad respetuosa,
amable e incluyente, base para la prevencin de las violencias.

Imgenes de la violencia feminicida en Quertaro

Alerta de gnero

AGUSTN ESCOBAR LEDESMA / PGINA 10

OPININ

SOBRE EL SUPAUAQ ESCRIBEN

NGEL BALDERAS PUGA / FRANCISCO ROS GREDA

LUIS GERARDO AYALA REAL / PGINA 11

Tribuna de Quertaro

EDITORIAL

Directores invitados: Psic. Luis Gerardo Ayala Real

y M. en Soc. Regina Nava - Bhnel

a presente edicin est dedicada a la reflexin del tema de las Violencias Sociales en
Mxico y Quertaro. El tema surge de la realizacin del primer Encuentro Regional de
Masculinidades, Delincuencia Organizada y Violencia Social en Mxico, los pasados 27 y
28 de octubre, organizado conjuntamente por las siguientes instancias de la Universidad
Autnoma de Quertaro (UAQ): el Proyecto Cultura, las Facultades de Ciencias Polticas
y Sociales, Filosofa y Psicologa, as como Gnero UAQ; las organizaciones de la sociedad
civil: Salud y Gnero Quertaro A.C., Gnero y Masculinidades de Quertaro, la Academia
Mexicana de Estudios de Gnero de los Hombres y Cmplices por la Equidad.
El objetivo central de este encuentro fue promover e intercambiar los estudios,
informaciones e investigaciones sobre la creciente y desafortunada incidencia de
violencias, perpetradas, en su gran mayora por varones, hechos coludidos por un
sinnmero de funcionarios corruptos y, en particular, por el sistema de creencias
patriarcal, que justifica la discriminacin y reproduce las condiciones de opresin
de mujeres, nias-os y tambin de otros hombres.
En este encuentro se presentaron dos conferencias magistrales impartidas por la
doctora Sara Sefchovich y por el doctor Hctor Domnguez Ruvalcaba. Fueron 40
ponencias organizadas en 17 mesas de trabajo y dos talleres vivenciales. Llegaron
ponentes de la Universidad Naciona l Autnoma de Mxico (U NAM), Colegio
de Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana (UAM) Xochimilco, Instituto
Politcnico Nacional (IPN), Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Universidad Michoacn, Facultad Latinoamericana de Ciencias Socia les (Flacso),
Universidad Autnoma de San Luis Potos (UASLP), Universidad de la Cinaga

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

Michoacn, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Universidad Autnoma

de Baja California (UABC), Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Instituto
Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Escuela Nacional de
Antropologa e Historia (ENAH), Universidad Pedaggica Nacional (UPN), Universidad de Guadalajara (UdeG), UAQ, la Universidad Marista sede Quertaro,
Universidad de Londres sede Quertaro y la Universidad Caldas de Colombia.
A estas actividades asistieron alrededor de doscientas personas, entre las que se
cont un grupo de cadetes del Instituto de Formacin Policial (Infopol), quienes
tuvieron la oportunidad de conocer desde la perspectiva acadmica diversas interpretaciones sobre las prcticas de la masculinidad y la violencia.
Agradecemos a la direccin Editorial de la Tribuna de Quertaro la oportunidad
de presentar este nmero especial, para exponer ref lexiones y propuestas, que
contribuyan a la comprensin y a la participacin consciente para disminuir la
incidencia de las violencias en nuestro estado y pas.
En el marco de las acciones del 25 de noviembre, Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer, GEMAQ se une para aportar elementos
en la construccin de una sociedad ms igualitaria, respetuosa y solidaria.
Proponemos favorecer el dilogo plural, amplio y diverso entre todos los residentes del estado, para que efectivamente todas las personas tengamos las garantas
para ejercer los Derechos Humanos, sin discriminacin.
Para ello, estimamos indispensable promover proyectos educativos y reeducativos, que cuestionen fundamentalmente los roles y las creencias tradicionales de
gnero, que resultan opresivas, excluyentes y alimentan las violencias sociales,
tanto a nivel cotidiano como en la delincuencia organizada. En este sentido, distinguimos la trascendencia de incorporar polticas pblicas, necesarias para facilitar
estructuralmente los cambios y que cada una de las personas pueda sumarse a la
construccin de una sociedad ms justa y amable.
En consecuencia, compartimos algunos resmenes de ponencias expuestas en este
evento, el reporte de uno de los Talleres vivenciales, algunos textos que aspiran
a provocar el dilogo y descubrir respuestas a las muchas interrogantes que nos
ofrece la crtica situacin actual, adems de los retos provenientes del contexto
internacional.

DIRECTOR FUNDADOR
Carlos Dorantes Gonzlez
DIRECTOR
Vctor Lpez Jaramillo
CONSEJO EDITORIAL
Martagloria Morales Garza
Augusto Pen Sols
Mara ngeles Guzmn Molina
Jos Luis Ruiz Gutirrez
Germn Espino Snchez
Juan Jos Arreola de Dios
Efran Mendoza Zaragoza
(coordinador)
JEFE DE INFORMACIN
Alfredo Rodrguez
COORDINADOR DE REDACCIN
David A. Jimnez
COORDINADORA DE FOTOGRAFA Y
DISEO EDITORIAL
Gabriela Lorena Roldn

FOTO: Archivo de Tribuna de Quertaro

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DIRECTOR DE LA FACULTAD DE CIENCIAS

POLITICAS Y SOCIALES
Luis Alberto Fernndez Garca
>> SECRETARIA ACADMICA
Marcela vila Eggleton
SECRETARIO ADMINISTRATIVO
Jaime Angeles

TRIBUNA DE QUERTARO. Peridico Semanal editado por la Facultad de Ciencias

Polticas y Sociales de la
Universidad Autnoma de Quertaro. Registro No. 806852. Centro Universitario, Cerro de
las Campanas, Ciudad de Quertaro. Telfono y fax: 192-12-00 Ext. 5425. Los artculos
de Opinin son responsabilidad del autor.
Correo electrnico: tribunadequeretaro@gmail.com

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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

MASCULINIDADES Y BUENTRATO.
ESTRATEGIA PREVENTIVA DE LAS VIOLENCIAS
MTRA. EUGENIA FLORES HERNNDEZ, MTRO. FRANCISCO CERVANTES ISLAS, MTRA. ZORAIDA MELNDEZ, MTRA. HEDDY VILLASEOR, MTRO. VCTOR VELASCO / RED NACIONAL DE BUENTRATO

l Buentrato es una propuesta pedaggica y de cambio cultural para avanzar en una

cultura de paz que desarticule las violencias existentes: econmica, poltica, social,
sexual, etc.
A continuacin se resumen las ponencias presentadas en la Mesa Masculinidades y
buen trato como estrategia preventiva de las violencias durante el Primer Encuentro de
Masculinidades Delincuencia Organizada y Violencia Social en Mxico, el pasado 28 de
octubre, en la UAQ.
En la ponencia Propuestas de marco legal y poltica pblica para construir nuevas masculinidades y relaciones de igualdad desde el buen trato parti de recordar que en el continuum, con dos polos Maltrato-Buentrato, existen tres dimensiones interrelacionadas: a)
Personal-interno-Individual; b) Relacional; c) Social. De las tres, su presentacin se centr
en la dimensin social.
Los elementos de la dimensin social del maltrato referidos fueron la depredacin y saqueo
de los bienes naturales: tierra, agua, aire, especies animales y vegetales; desigualdad, pobreza,
desempleo, hambre, asesinatos, muerte, falta de democracia, saqueo, discriminaciones de
todo tipo, feminicidios, fobias, exclusin.
La ponente subray la importancia de la creacin de leyes y polticas pblicas que vayan
colocando al Buentrato como referente y como uno ms de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (DESC), que debemos de empezar a conocer y ejercer. Un ejemplo de lo
anterior, como integrante de la Red de Buentrato y como legisladora local en el estado de
Zacatecas (septiembre 2013-septiembre 2016) formul propuestas legislativas y de poltica
pblica, logrando la aprobacin de algunas de estas como fue el derecho al parto humanizado, el derecho al cuidado en diferentes marcos legales y las modificaciones al Cdigo
Penal para erradicar los conceptos discriminatorios.
En la ponencia Cuestionando lo esencial para construir el Buentrato, dio a conocer
sus puntos de vista sobre el Buentrato, considera que todas las voces son importantes. La
masculinidad, el gnero, la feminidad, son constructos, concepciones que evolucionan se
enriquecen, se construyen constantemente cada quin cree y la argumenta. En una cultura
de Buentrato, todos los constructos son de quienes los conciben, crean, trabajan. Considera
que en el Buentrato todas y todos somos nuestras historias, creencias, interpretaciones, teoras, concepciones, nos respetamos, disentimos, diferimos, discutimos, nunca pensaremos
igual. Podemos acordar como principios, la equidad, la igualdad, el respeto a la diversidad,
los Derechos Humanos.
La ponencia presentada por la Maestra Selma Gonzlez Serratos: Propuesta psicoteraputica desde el enfoque psicosocial para la atencin en violencia de gnero y la construccin
de habilidades para una vida con Buentrato, en el Prosexhum seal que el Programa de
Sexualidad Humana (Prosexhum) ofrece servicios de orientacin consejera y psicoterapia
sexual a la comunidad universitaria y diversos sectores sociales; entre sus actividades de
educacin cuenta con un programa de formacin teraputica en sexualidad humana con
perspectiva de gnero y que brinda conocimientos terico metodolgicos de intervencin
psicoteraputica.
Este programa se da desde una aproximacin holstica que toma en cuenta los ejes de lo
personal, relacional y social planteados como dimensiones de la propuesta conceptual del
Buentrato. Esta aproximacin tiene el objetivo de que cada persona entienda el proceso de
construccin que lo ha llevado a vivir la sexualidad y a presentar problemticas relacionadas
con esta, con el fin de que al comprenderse a s misma, su entorno y su posicin social, y
con el desarrollo de estas herramientas, sea capaz de ejercer la toma de decisiones y el desarrollo de competencias que le permitan transformaciones en su vida basadas en el respeto
a s mismo/a, a los derechos humanos, y hacia la construccin de prcticas de Buentrato.
En la ponencia Estrategias para el blindaje versus las violencias. Respetar el cuerpo, vivir
desde la paz y saber qu hacer: Buentrato, , present su propuesta de Estrategia de Formacin Integral para el Blindaje en Violencias a Escuelas y Comunidad: Respeto al cuerpo,
cultura de paz y convivencia desde el Buentrato en instituciones con procesos claros, la
cual se compone de tres diplomados que se enmarcan en una estrategia que reconoce el
derecho al bienestar y al Buentrato como construccin colectiva, participativa, que oscila
entre la sociedad/cultura y el individuo/persona. Se parte del principio de que no hay cambio
personal sin cambio social y a la inversa.
El primer diplomado se enfoca en la sexualidad humana, rea de la vida privada y pblica
que aglutina los ms absurdos tabes y prejuicios arrastrados desde siglos atrs, que son
pretextos ideales para el maltrato en varios mbitos. Es vivencial, es decir, trabaja las actitudes

del participante y sigue cuidadosamente el compromiso tico en sexualidad de no hacer dao.

El segundo diplomado constata la importancia de comprender qu es la paz activa y cmo
se hace para construirla, privilegia todas las formas de afrontar la divergencia, el conflicto,
los pseudoconflictos y desarrolla capacidades y competencias que son las herramientas y
no armas- para deconstruir una cultura blica como la nuestra y transitar a una cultura de
paz participativa, no de pasividad.
El tercer diplomado, se centra en el quehacer en la crianza y en la educacin, para acompaar a los menores en el desarrollo de una conciencia del derecho al Buentrato, ayuda
a las instituciones y sus integrantes a desarrollar, en las condiciones especficas de cada
organizacin, rutas de actuacin en caso de presentarse cualquier forma de maltrato. La
estrategia est dirigida al profesorado, profesionales de la salud, psiclogos, asociaciones
de madres y padres de familia, directivos, funcionarios pblicos, lderes comunitarios y
personas interesadas en construir un mundo libre de discriminacin y violencias en todas
sus formas, comprometidos con su vida y su comunidad.
Finalmente el taller: Combatir la Transhomofobia con el placer, en el cual desde un
enfoque que retoma elementos de la Terapia de Reencuentro y su bsqueda del Buentrato,
plantea el placer como un instrumento contra la transhomofobia, entendida sta como una
de las expresiones ms evidentes de las masculinidades tradicionales, ya que se asienta en
el rechazo a lo femenino y lo afeminado, buscando excluirlo y destruirlo.
As, la transhomofobia no es solo el odio y persecucin a las personas homosexuales y
transgnero. Es tambin la autopersecucin y la persecucin y castigo, en cada varn de los
rasgos que se puedan considerar degradantemente femeninos, como la delicadeza en el
hablar, el cuidado del cuerpo y la salud, etc. En suma, es ser feo y fuerte.
En el taller se plante desde la pregunta: qu me va bien? La invitacin a poner ms atencin a las necesidades personales propias que a la satisfaccin de las demandas del entorno
social que no nos son tiles, sin olvidar nunca, que somos parte de una sociedad. Con esta
propuesta se considera que en procesos teraputicos y talleres pueden incorporarse tareas
que permitan a los varones experimentar sensaciones placenteras que les demuestren que
puede vivirse la masculinidad desde posiciones ms flexibles y abiertas. De esta manera
el placer se vuelve un aliado contra la transhomofobia, y por lo tanto, una propuesta para
prevenir las violencias y promover el Buentrato.

Tribuna de Quertaro

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

LA MASCULINIDAD HEGEMNICA, LA
BIOPOLTICA Y EL CRIMEN ORGANIZADO
RABIN AMADEO MARTNEZ HERNNDEZ *ESTUDIANTE DE DOCTORADO EN SOCIOLOGA. UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA, UNIDAD AZCAPOTZALCO

El concepto de masculinidad hegemnica se inscribe al control de los cuerpos desde lo colectivo Biopoltica. Foucault establece que este
concepto est dirigido a disciplinar los cuerpos con el fin de volverlos dciles y aumentar las fuerzas de stos, en trminos de la economa
y el Estado.

l presente trabajo busca analizar a la

masculinidad hegemnica y a la violencia
como expresiones Biopolticas de la que se
apropian los grupos delincuenciales con fines
de dominacin. Dicho trmino, propuesto por
Foucault, explica las formas de disciplinamiento
corporal para fines utilitarios en trminos de
economa de Estado.
Mxico, en las ltimas dcadas ha atravesado
un periodo de violencia social ligada a diversos
factores, entre los que destacan la imposicin del
neoliberalismo, mismo que fue gestado a partir
del agotamiento del llamado Estado benefactor
a finales de la dcada de los setenta. Esto significa
que nuestro pas ha atravesado ms de 30 aos
por la senda de menos Estado y ms mercado
lo que implica la entrada del capital privado en
los derechos sociales bajo una lgica mercantil.
La senda se asesinatos, como reflejo de esta
violencia social, ha mantenido una frecuencia
sostenida a partir de la puesta en marcha de
la llamada Guerra contra el narco, iniciativa
del entonces presidente Felipe Caldern, misma que ha distorsionado la geografa nacional
desde diez aos.
Esta guerra fue impuesta en busca de la legitimidad de la nueva administracin federal, que
a todas luces fue cuestionada por el fraude electoral acontecido en el 2006 y que en pos de ganar
credibilidad impuls esta lucha para justificar
la violencia legtima estatal va la militarizacin
del territorio, la cual en su interior esconde un nuevo tipo de guerra de clases, la explotacin,
el despojo y la reproduccin de la riqueza, en otras palabras, la guerra contra los pobres
(Ros, La violencia aniquiladora. Explorando el Mxico Brbaro).
Por lo que miles de familias han sido fragmentadas, ya que los jvenes, generalmente de
los estratos sociales ms empobrecidos, son enrolados en las filas del crimen organizado o
bien, como fuerzas represoras del Estado en una suerte de carne de can en ambos bandos
(Ros, 2013).
Esto ha trado como consecuencia una Geografa del horror (Cardona, La geografa del
horror y Villoro En Mxico aprendemos geografa con el horror), el territorio nacional
se ha convertido en una suerte de fosa comn: cuerpos mutilados y exhibidos; poblaciones
exterminadas; ejecuciones extrajudiciales por parte de las fuerzas armadas; todas estas
formas crueles de ostentacin del poder.
La masculinidad hegemnica como entidad Biopoltica
Algunos autores han analizado el nexo entre hombres jvenes, el homicidio doloso y marginalidad: La prctica delictiva adquiere el rostro masculino la cual explota la subjetividad
proclive a la violencia y que reproduce asimetras de gnero (Cruz Homicido masculino
en Ciudad Jurez)
Para Connell, la masculinidad hegemnica es un proceso, un conjunto de prcticas que
se inscriben en un sistema sexo/gnero culturalmente especfico para la regulacin de las
relaciones de poder, de los roles sociales y de los cuerpos de los individuos (Connell, cfr por
Schongut La construccin social de la masculinidad)
El concepto de masculinidad hegemnica se inscribe al control de los cuerpos desde lo
colectivo Biopoltica.

FOTO: Archivo de Tribuna de Quertaro

Foucault establece que este concepto est dirigido a disciplinar los cuerpos con el fin de
volverlos dciles y aumentar las fuerzas de stos, en trminos de la economa y el Estado:
La disciplina fabrica as cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos dciles. La disciplina
aumenta las fuerzas del cuerpo (en trminos econmicos de utilidad) y disminuye esas
mismas fuerzas (en trminos polticos de obediencia) disocia el poder del cuerpo; de una
parte, hace de este poder una aptitud una capacidad que trata de aumentar, y cambia
por otra parte la energa, la potencia de ellos pudiera resultar, y la convierte en una relacin
de sujecin estricta. (Foucault, Vigilar y Castigar).
Foucault da cuenta del control de los cuerpos al ensalzar las formas en que el Estado
intervena en el control de la salud de las poblaciones a travs de la medicalizacin, pues el
control social sobre los individuos no opera solamente sobre la ideologa o la conciencia,
sino tambin se ejerce en el cuerpo.
Conclusin
Ciertas caractersticas, como la exaltacin de la virilidad, el poco o nulo autocuidado, la
sumisin de mujeres y otros hombres son apropiadas por los grupos delincuenciales con
el fin de dominar a otros grupos antagnicos. Por lo tanto, la masculinidad hegemnica se
considera como expresin Biopoltica de la que se apropia el crimen organizado para hacer
sujetos tiles en el actual contexto de violencia social.

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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

REPRODUCCIN DE HOMBRES O PRODUCCIN

DE PADRES CORRESPONSABLES
ROSALINDA CAZAAS PALACIOS

Los objetivos de la investigacin fueron: analizar el tipo de cultura organizacional predominante en la DGFCMS y cmo influye en la
configuracin de las masculinidades de los trabajadores de confianza y sindicalizados; reconocer de qu manera el modelo de trabajador se
conforma con un modelo determinado de masculinidad.

a investigacin se desarroll en el marco de los nuevos temas de polticas pblicas con

perspectiva de gnero, que problematizan, entre otros, los tpicos de las masculinidades.
Es un estudio de caso realizado durante 2013-2014 en la Direccin General de Formacin
Continua de Maestros en Servicio (DGFCMS) de la Subsecretara de Educacin Bsica
(SEB) de la Secretara de Educacin Pblica (SEP).
La metodologa es cualitativa, la cual orient a responder la pregunta de investigacin:
de qu forma la cultura organizacional de la DGFCMS de la SEB obstaculiza la corresponsabilidad familiar de los trabajadores que son padres de familia, mediante sus normas
informales y formales de trabajo, en detrimento del avance hacan la igualdad de gnero
en la esfera de las familias, mediante el ejercicio de una paternidad cercana y equitativa?
Los objetivos de la investigacin fueron: analizar el tipo de cultura organizacional
predominante en la DGFCMS y cmo influye en la configuracin de las masculinidades
de los trabajadores de confianza y sindicalizados; reconocer de qu manera el modelo
de trabajador se conforma con un modelo determinado de masculinidad; identificar las
formas de conciliacin que los trabajadores de confianza y sindicalizados realizan al interior de sus familias; disear una recomendacin al Programa de Cultura Institucional
(PCI) y al diseo de polticas pblicas para conciliar la vida laboral y familiar de hombres
y mujeres al interior de la Administracin Pblica Federal (APF).
Se realizaron entrevistas a profundidad semiestructuradas; el guion de entrevista se
dividi en dos grandes apartados, a saber: el primero con los datos de identificacin
de los participantes y el segundo con las preguntas enmarcadas en las dimensiones del
modelo ideal de trabajador, los requisitos para el ascenso al interior de la organizacin,

el rol de los hombres como proveedores al interior de la organizacin, la normatividad

que permita a los hombres corresponsabilizar la vida laboral y familiar, los mecanismos
de conciliacin entre la vida laboral y familiar, el significado que tiene su participacin
en los trabajos domsticos y en la crianza de las hijas y los hijos y, por ltimo, sobre su
forma de ser padre.
Las entrevistas se realizaron a seis trabajadores de la DGFCMS (tres de confianza y tres
sindicalizados); se eligieron a estos dos grupos para que, a partir de las diferencias y similitudes de las condiciones laborales, se conocieran los privilegios y restricciones de las
que gozan ambos grupos de trabajadores. Adems para analizar, desde la perspectiva de
gnero, los adelantos y sesgos de gnero que contienen las normas formales, para lograr
la igualdad entren mujeres y hombres, particularmente en lo referido a la conciliacin
de la vida laboral y familiar. Las reglas analizadas fueron: Reglamento interno de la SEP,
Reglamento de las condiciones generales de trabajo del personal de la SEP, Ley del ISSSTE,
Programa de Cultura Institucional y la Minuta SEP-SNTE de 2012.
Entre los hallazgos encontrados, tenemos que el Sindicato Nacional de Trabajadores de
la Educacin (SNTE) juega un papel fundamental para que sus agremiados tengan opciones para conciliar su vida laboral y familiar, tal es el caso de que la licencia de cuidados
maternos podr ser otorgada a los padres que tengan la custodia de sus hijas o hijos. Sin
embargo, los trabajadores de confianza no cuentan con este beneficio, lo cual permite
considerar a la forma de contratacin como un punto crucial para la formulacin de polticas pblicas para corresponsabilizar la vida laboral y familiar de mujeres y hombres.

PARTICIPACIN Y PERCEPCIN MASCULINA:

SENSIBILIZACIN EN PERSPECTIVA DE GNERO
M. C. AZUCENA ISABEL FLORES LPEZ *PROFESORA E INVESTIGADORA EN LA UNIVERSIDAD DE LA CINEGA DEL ESTADO DE MICHOACN DE OCAMPO, EN LA LICENCIATURA DE GOBERNABILIDAD Y NUEVA CIUDADANA.

Se exige a los hombres que demuestren su masculinidad mediante fortaleza fsica, consumo excesivo de alcohol, ocultar sentimientos que
demuestren debilidad, entablar relaciones con las mujeres ms guapas y curvilneas, entre otros. Estas caractersticas complican la tarea de
la Universidad de La Cinaga para modificar el entorno social en el cual se encuentra inserta.

a Universidad de La Cinega del Estado de Michoacn de Ocampo (UCEM) se ubica en

Sahuayo municipio de Michoacn, lugar altamente violento por la presencia evidente
del narcotrfico. En contextos sociales tan sanguinarios, la agresin, el golpe, el insulto, el
abuso son parte de la cotidianidad que viven las personas.
En este sentido, se exige a los hombres que demuestren su masculinidad mediante fortaleza
fsica, hacer uso de un lenguaje soez, consumo excesivo de alcohol, ocultar sentimientos
que demuestren debilidad, entablar relaciones con las mujeres ms guapas y curvilneas,
entre otros.
Las caractersticas antes descritas complican la tarea de la Universidad de La Cinaga del
Estado de Michoacn para modificar el entorno social en el cual se encuentra inserta. No
obstante, se han desarrollado actividades educativas como los Talleres de Sensibilizacin en
Perspectiva de Gnero que buscan incidir en la transformacin de la comunidad estudiantil.
Lo anterior es apenas el inicio del trnsito por los caminos de la equidad, la no violencia y
la no discriminacin.
Los Talleres de Sensibilizacin en Perspectiva de Gnero en la UCEM iniciaron en septiembre de 2015, como iniciativa de la Licenciatura en Gobernabilidad y Nueva Ciudadana,
dentro del Programa de Formacin Integral y como respuesta al eje transversal de gnero
de dicha institucin educativa. Se han ofertado tres talleres tanto al personal como a los
estudiantes: a) Prcticas docentes con perspectiva de gnero, b) Diseo e implementacin
de talleres con perspectiva de gnero c) Introduccin al estudio de las masculinidades.
Los talleres se han desarrollado bajo la metodologa de la Cooperacin y la Educacin

Popular, pues a travs de ella se garantiza el aprendizaje significativo, ya que se privilegia

el dilogo, la participacin, la crtica y la reflexin (Vargas y Bustillos, 1990). El objetivo
principal de los talleres es que los y las participantes se apropien del aprendizaje. Al respecto
se retoma la propuesta de Expsito, Grundmann, Quezada y Valdez (2001:11). Estos autores
plantean que: aprender debe provocar cambios de comportamiento. Despus de aprender algo, debemos mejorar nuestras capacidades o desarrollar otras nuevas. Para cambiar nuestro
comportamiento tenemos que recibir nuevas informaciones y con estas hacer experiencias.
Las informaciones sin experiencia no sirven para nada.
Los talleres han tenido un resultado satisfactorio, pues las y los participantes se han apropiado de dicho espacio y han generado reflexin, anlisis y cuestionamiento de su entorno
social en general y de manera especfica con la masculinidad hegemnica.
Han identificado que la existencia de una sola masculinidad limita el actuar de las personas
y especficamente de los hombres, adems han manifestado que existen diversas formas de
ser hombre, mismas que no se basen en el poder y control que el machismo hereda.
Referencias bibliogrficas
-Vargas L. y Bustillos G. 1990. Tcnicas participativas para la educacin popular, Chile.
-Expsito M., Grundmann G., Quezada, L. y Valdez, L. 2001. Preparacin y ejecucin de
talleres de capacitacin, Argentina.

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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

SUBJETIVIDADES POLTICAS JUVENILES

DE PAZ EN BOGOT
PSIC. FLOR ALMENDRALES GIL

*DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA, COLOMBIA

El Colectivo se une a las propuestas de las nuevas generaciones que rechazan la cultura de violencia a la que ha sido sometida la sociedad
colombiana. La investigacin centra su objetivo en el anlisis de prcticas que configuran la subjetividad poltica de paz juvenil de los jvenes
que usan como herramienta principal su cuerpo.

l Colectivo sin Fronteras surge de la Iniciativa Local de Paz (ILP), promovida por el
Secretariado Nacional de Pastoral Social y la Fundacin Instituto para la Construccin
de la Paz (Ficonpaz) a partir de la iniciativa de un profesor para modificar las prcticas
violentas y los altos ndices de embarazos en adolescentes.
Se inicia en la Institucin Educativa Distrital de Bogot, Clemencia Holgun de
Urdaneta (IED), ubicada en la Localidad Rafael Uribe Uribe. La metodologa se
basa en la interpretacin del cuerpo como la voz que les permite descubrirse como
sujetos activos de una comunidad y proyectar su subjetividad poltica.
En el Colectivo sin Fronteras par ticipan jvenes que actan de forma independiente y que comparten de forma pblica la expresin de diferentes formas
sus subjetividades por medio del cuerpo como: teatro, performances, plantones
o marchas. El Colectivo se une a las propuestas de las nuevas generaciones que
rechazan la cultura de violencia a la que ha sido sometida la sociedad colombiana.
De esta forma, el proyecto se considera innovador en la construccin de subjetividades polticas orientadas hacia la cultura de paz. La investigacin centra
su objetivo principal en el anlisis de prcticas que configuran la subjetividad
poltica de paz juvenil de los jvenes del Colectivo Sin Fronteras, usando como
herramienta principal su cuerpo.
El artculo se propone responder a Cmo se configura la subjetividad poltica
de paz de las y los jvenes del Colectivo sin Fronteras al utilizar el cuerpo como
herramienta y canal de expresin? Algunos integrantes del Colectivo opinaron
sobre sus aportaciones a la paz: por medio de la expresin y dando a entender a
otros cmo se pueden formar comunidades, con distintas formas de incidir en el
contexto y con el rol activo que se tiene en las marchas, plantones, performances
y respetando al otro. (Entrevista in situ, septiembre, 2014).
Las experiencias vividas como grupo han permitido consolidar una identidad
colectiva que se ref leja en el fortalecimiento de las identidades individuales. El
grupo se ha posicionado en diversos escenarios culturales, polticos y educativos,
de manera distintiva y reconocible. En estos espacios conf luyen con otros grupos,
destacando la identificacin de formas de comprensin y realizacin de una convivencia pacfica, el descubrimiento de su sexualidad y las formas de relacionarse.
As mismo, se enfatiza el ejercicio del reconocimiento de sus derechos sexuales
y reproductivos. Se puede mencionar que este Colectivo est motivado con el
cambio de paradigmas como son: el abrazarse con un hombre, saludarse en la
mejilla y otras acciones que se vuelven cotidianas en su ejercicio de comprenderse
como sujetos.
Entonces, a travs de las manifestaciones corporales, el Colectivo encuentra un
canal que constituye una forma de expresin y constitucin de sus subjetividades, interpretndolas como distintas formas de resistencia a las manifestaciones
de violencias que ha sufrido el pas y que cada integrante, de manera individual,
percibe de los entornos donde conf luyen.
Las subjetividades polticas cobran relevancia en el contexto escolar y extraescolar, donde se exponen y materializan por medio de la utilizacin del cuerpo,
como el medio de transmisin de los nuevos paradigmas, como las nuevas masculinidades y los cambios de concepciones arraigadas del patriarcado.
En esta investigacin se utiliz la metodologa de la Sistematizacin de Experiencias, empleando un lenguaje ampliamente descriptivo, permitiendo retomar
relatos de los integrantes con su voz propia, propiciando identificar la evolucin
de sus propias experiencias y analizar sus transformaciones.
Por otra parte, a travs de esta metodologa se comenz a observar los contextos que incidieron en los procesos e interacciones de las experiencias vividas por
los jvenes, se reconocieron las prcticas del Colectivo y se tuvieron en cuenta
las relaciones con otros grupos e instituciones, eva luando la inf luencia en su
desarrollo. Posteriormente se construy la lnea del tiempo de las acciones del
Colectivo; a partir de este ejercicio se busc reconstruir la lgica de la prctica,

consiguiendo de esta forma que los jvenes y las jvenes pensaran en sus avances
y logros. Esta informacin se recopil por medio de talleres donde los jvenes
socializaron su experiencia. Adems de la reconstruccin histrica y la narracin
de sus acciones, la sistematizacin ha requerido de procesos analticos, donde las
experiencias son interpretadas y cuestionadas a travs de categoras, interrogantes
y anlisis del contexto.

FOTO: Archivo de Tribuna de Quertaro

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JVENES Y VIOLENCIA PERFORMATIVA.

VIDEOS DE PELEAS DE LA ZMG
MTRA. ROCO DEL CARMEN ASCENCIO JAIME / ASCENCIOROCIO25@GMAIL.COM

s t e t r a b ajo mue s t r a l a aprox i m a c in re a l i z a d a a l mbito e s c ol a r p a r a

c o m p r e n d e r l a r e l a c i n e nt r e j v e n e s , l a s v i o l e n c i a s p e r f o r m a t i v a y
d e g n e r o c o n e l u s o d e t e c n o l o g a s d e l a i n f o r m a c i n y c o mu n i c a c i n ,
mue st r a como referente emp r ico los v ideos de pelea s ent re e st ud ia nte s de
sec u nd a r ia . E l e st ud io lo rea l ic como bec a r ia en el prog r a ma de mae st r a
en C omu n ic acin de la Un iversid ad de Gu ad a laja r a , de sde 2 012 ha st a 2 014 .
E n la lt i ma dc ad a , el u s o ma sivo de la s nue v a s tec nolog a s de la i n form a c in y l a c omu n ic a c in (ut i l i z a c in d e s m a r t phone s e i nt e r ne t) e s p e c i a l mente ent re l a p obl ac in juven i l e s c ol a r i z ad a , s e h a c onver t ido en u n
pu nto de i nter s p or pa r te de l a s autor id a de s e duc at iv a s , a s o c i ac ione s de
pad re s y mad re s de fa m i l ia s y la prens a en nue st ro pa s; y m s a n c u a ndo
e se u so se relaciona con ot ro fenmeno pr ior it a r io en la a gend a pbl ic a : la
v iolencia e scola r en u n contex to de v iolencia gener a l i z ad a . En e se contex to
su rgen los v ideos de pelea s ent re e st ud ia nte s de sec u nd a r ia que comen z a ron
a c i rc u la r a t r av s de la s rede s socia le s v i r t u a le s .
L a reaccin i n med iat a de la s autor id ade s e scola re s y de la prens a f ue l lam a rlo i nd i s t i nt a mente bu l ly i ng e i n me d i at a mente s ea l a r a l a te c nolog a
c omo l a c au s a nt e d e u n m a rc a do au me nt o d e l a v iole nc i a e n l a s e s c u e l a s . E n s e g u id a d enom i n a ron a l fenmeno c omo c ib er bu l ly i ng , lo c u a l no
s i g n i f i c m s q u e l a a d a p t a c i n d e l pr e f ij o c y b e r p a r a d e s c r i bi r l o q u e
c on sid er a b a n u n a d i f u sin d e l a c o s o e s c ol a r d e l e s p a c io f sic o a l e s p a c io
v i r t u a l . Per ma nec iendo el s ea la m iento a l u so de la s tecnolog a s de la i nfor m a c in y l a c omu n ic a c in c omo u n f a c tor d e l s upue s to au me nto d e l a
v iolenc ia e s cola r, si n reconoc er que la v iolenc ia de gnero e s u n elemento
c ent r a l a consider a r.
L a s preg u nt a s de i nve st igacin g i r a ron m s a l l de la accin de produci r y
d ist r ibu i r conten idos aud iov isu a le s (v ideos de pelea s), la b squed a f ue por
comprender la s mot ivacione s de la accin, por qu produci r y d ist r ibu i r e sos
conten idos e spec f icos? Cu l e s la relacin ent re la s pelea s ent re e st ud ia nte s
d e s e c u nd a r i a y lo s pro c e s o s d e s u bj e t i v a c in d e l a id e nt id a d d e g ne r o?
ent re ot r a s . C onsider que re sponder a t a le s i nter roga nte s pod r a n apor t a r
a lg u na s de la s clave s posible s pa r a comprender e ste fenmeno complejo.
M i pa r t icipacin en el Pr i mer Enc uent ro Reg iona l : Ma sc u l i n id ade s , Del i nc uenc ia Orga n i z ad a y Violencia S ocia l del pa s ado oc t ubre f ue pa r a most r a r
a lg u nos de los re su lt ados pa rcia le s del a n l isi s de conten ido a l que f ueron
sujetos c u at ro v ideos de pelea s ent re e st ud ia nte s de sec u nd a r ia y once ent re v ist a s a prof u nd id ad rea l i z ad a s a t rece jvene s de la Z ona Met ropol it a na
de Gu ad a laja r a de 2 012 a 2 014 .
L os re su lt ados de la i nve st igacin se si ntet i z a n a cont i nu acin, en donde
se en l ist a n los mot ivos d i ferenciados y los mot ivos compa r t idos por gnero.
Aqu se pueden obser va r la s coi ncidencia s y d i ferencia s ent re los gneros:
Mot ivos d i ferenciados:
Por qu se pelea n los ch icos?
por c u a lqu ier cos a, porque los mole st a n, por l la ma r la atencin, por
u na nov i a, pa r a defender s e -no deja r s e, problema s en l a e s c uel a, p or
venga n z a, pa r a ser consider ados los mejore s, como por cost u mbre, en
re spue st a a u na a g re sin.
Por qu se pelea n la s ch ic a s?
Deci rse de cos a s, r u more s, por el nov io, porque se c a a n ma l .
Mot ivos compa r t idos t a nto por la s ch ic a s y los ch icos
Rel at ivo a e s t a r enojad a (o), mole s t a (o), rel at ivo a l a ac c in de ajer a r
que c or re s p ond e a l c a mp o s em nt ic o d e l a provo c a c in y s e m a n i f ie s t a a
t r av s de lo que c on sider a n u na m i r ad a i nt i m id ator i a , b s que d a de re c o no c i m iento, b s que d a de re sp e to, au mento de l a p opu l a r id ad , i nc lu sin y
re solucin de con f l ic tos .

FOTO: Internet

Tribuna de Quertaro

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

HOMBRES CUIDA-DANOS
HERNANDO HERNNDEZ NAVA (ESTUDIANTE DE LA MAESTRA EN EDUCACIN PARA LA CIUDADANA, UAQ). ERNESTO JUREZ VZQUEZ (INTEGRANTE DE GNERO Y MASCULINIDADES QUERTARO, GEMAQ)

l pasado 27 de Octubre del presente ao, se llev a cabo el taller Hombres por la igualdad
y la Cuida-dana, en el marco del 1er Encuentro de Masculinidades, Delincuencia
Organizada y Violencia Social en Mxico, en la Universidad Autnoma de Quertaro.
Asistieron docentes, activistas, estudiantes de diversas universidades e instituciones como
los y las cadetes del Instituto de Formacin Policiaca (Infopol) y personas de diversos estados.
De esta manera, lo que pareci casi un error lingstico, un lapsus, nos motiv a reflexionar
sobre la propuesta de la categora Cuida-dana, mencionada por la doctora Teresa Inchustegui, directora del Instituto de las Mujeres de la Ciudad de Mxico, en una entrevista con
Ricardo Rafael en el programa Espiral transmitido en Canal Once. Ah ella habla de la
necesidad de comenzar a discutir sobre la cuida-dana como forma de habitar la ciudad,
reconociendo la importancia que tiene el cuidado en la vida humana y por tanto, en la
organizacin social y comunitaria.
El taller tuvo dos propsitos: por un lado, discutir en colectivo la categora de la Cuidadana y por el otro, presentar metodologas y herramientas grupales sobre el trabajo con
grupos de hombres. El tema, surge a partir de la incorporacin de las mujeres en el espacio
pblico en actividades productivas, en contraste con la escasa participacin de los varones
en el espacio privado en las tareas reproductivas o de cuidado.
Lo anterior, tiene fuerte influencia de algunos estudios realizados con fundamento en la
teora feminista, es el caso de Salazar, Salazar y Rodrguez en Conciliacin Trabajo y Familia
en Mxico: las responsabilidades compartidas de mujeres y hombres en el espacio pblico
sealan que las mujeres invierten 41 horas a la semana en tareas de cuidado o trabajo no
remunerado (cuidado de nios y nias, ancianos/as, personas con discapacidad, adems
del trabajo domstico): es decir, 18 horas ms que los hombres.
Este fue el encuadre sobre el cual decidimos emprender la experiencia a travs de esta
metodologa accesible para un grupo diverso como el que asisti, en el cual se mencion de
manera diferenciada qu es aquello que cuidan las mujeres y los hombres. En las primeras,
se destac principalmente a los hijos, familia y el aspecto personal; en el grupo de varones,
destac el carro, el dinero y la familia.
No se esperaba que un grupo de hombres hablara sobre el cuidado familiar, aunque en
ocasiones el cuidado puede ser entendido como proteccin, lo que est estrechamente vinculado al estereotipo de un varn.
Sin embargo, los repertorios identitarios que tienen los hombres para definirse e identificarse en la actualidad, se han modificado de manera emergente a la luz de los cambios
sociales, econmicos y culturales. Esto ha producido una especie de desazn en la masculinidad tradicional, pues es difcil encontrar espacios que permitan ir acomodando dichas
transformaciones, mismas que en ocasiones son experimentadas como prdidas y que se
manifiestan frecuentemente de manera agresiva o violenta.
La metodologa compartida por los colegas del grupo WM de Costa Rica, posibilita un
abordaje distinto con los hombres, permitiendo reconocerse como personas y no como
agresores potenciales que requieren ser reeducados.
Esta metodologa inspirada en la educacin popular, permite vivir un proceso de identificacin, expresin y manejo de emociones, donde el grupo, juega un papel fundamental para
la escucha activa, el contacto fsico, el movimiento corporal, el psicodrama, el acompaamiento, entre otras muchas formas que precisan comenzarse a explorar y que en cierta forma,
han estado negadas para los varones por una cultura patriarcal que produce violencias.
Finalmente, el taller permiti escucharnos entre hombres y mujeres, aprender de la experiencia que en ocasiones nos resulta ajena, que es la experiencia en el cuerpo y vida de las
mujeres ms all de los estereotipos y viceversa. La diversidad enriqueci los aprendizajes,
por lo que seguimos convencidos de continuar en este camino hacia la igualdad, el respeto
y el cuidado como condicin tica para la vida social y comunitaria.

Tribuna de Quertaro

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

NOTAS SOBRE LA CUALIDAD DEL

SER HUMANO
REGINA NAVABHNEL

e spu s de leer o m i r a r la s not icia s

de sde hace va r ios a os , he quer ido
e n c o nt r a r r e s p u e s t a s a l a s i g u i e nt e
i nter roga nte: Qu nos empuja a a f i r ma r
o ne g a r l a c u a l id a d d e s e r hu m a no e n
n o s o t r o s y l o s d e m s? C u e s t i n q u e
t iene va r ia s i mpl ic acione s: la c apacid ad
pa r a cosi f ic a r a los dem s y el reconocer
la propia t it u la r id ad de derechos y pa r a
lo s ot ro s . H i s tr ic a mente e s te h a sido
u n a rg u mento ut i l i z ado pa r a de sp oja r
y elimina r a los clasif icados como
i nde seable s , por c u a lqu ier pretex to.
C u a n d o n o s e n c o nt r a m o s c o n o t r a
persona , en f r acc ione s de seg u ndo ob ser va mos su s i nd ic adore s cor por a le s y
de apa r iencia pa r a i n med iat a mente clasi f ic a rla : su sexo -y-gnero, c a lc u la mos
la ed ad , ad iv i na mos la per tenencia r ac i a l t n ic a , adver t i mos l a c omple t ud
y deter m i na mos su posicin socia l. E st a op er ac in aprend id a c u lt u r a l mente
de sde la i n fa ncia , per m it i r a hor r a r nos
c o n f l i c t o s y p r o t e g e r nu e s t r a s e g u r i d ad .
D e a c u e r d o a Zy g mu nt B a u m a n e n
Moder n id ad y A mbiva lencia (c apt u lo
d e L a s c on s e c u e nc i a s p e r ve r s a s d e l a
moder n id ad ) e stos c r iter ios per m iten
c l a si f ic a r y a si g n a r a lo s ot ro s en t re s
g r a nde s c ate gor a s: en la pr i mer a que d a n los c on f iable s y los a m igos , c on
qu iene s nos relaciona mos a pa r t i r de u n comprom iso recproco de re spons abi l id ad por el biene st a r mut uo. En la seg u nd a ubic a mos a los enem igos y
a g re s ore s , potenc ia le s o dec la r ados , en con f ront ac in. E n la terc er a a g r up a m o s a l o s i n c l a s i f i c a b l e s , c a u s a nt e s d e l a d u d a a m b i v a l e nt e , y a q u e
pue d en re s u lt a r i nd em ne s e i ner me s , pre s c i nd ible s o p or e l c ont r a r io lo s
consider a mos a mena z a nte s , pel ig rosos y d a i nos .
En e ste lt i mo c a so, el temor enc au z a el proce so de de shu ma n i z acin, de
ma ner a prog re siv a p or me d io de la de v a lu ac in, la patolog i z ac in que i ncluye a la i n fa nt i l i z acin, la d iscr i m i nacin, la exclu sin y la el i m i nacin.
E ste proce so i mpl ic a nu l i f ic a r la c apacid ad pens a nte como pa r te i nteg r a nte de la c u a l id ad r ac iona l de la cond ic in de todo s er hu ma no. De sp oja -a
lo s ot ro s y t a mbin pue de s er a u no m i smo - de l a c apac id ad de p en s a r de
la c u a l id ad r aciona l de la cond icin del ser hu ma no, de ac uerdo a Ha n na h
A rendt (Eich ma n a nd t he Ba na l it y of e v i l ).
L a r aciona l id ad entend id a como la el conju nto de apt it ude s pa r a percibi r,
c e nt r a r l a a t e n c i n , t o m a r c o n c i e n c i a , m e m o r i z a r, a n a l i z a r, i m a g i n a r o
pre ver y f i na l mente , ejercer la l iber t ad pa r a decid i r.
De c id i r con l ib er t ad e s el n ico bien i nd iv idu a l del c u a l nu nc a p odemos
s e r d e s p oj a d o s , c o m o d e mu e s t r a V i k t o r Fr a n k l ( E l h o m br e e n b u s c a d e
sent ido) a pa r t i r de la s ex per iencia s ex t rema s del c a mpo de concent r acin.
L a l iber t ad pa r a decid i r qu hacer o no y c u l ac t it ud hacia la v id a eleg i mos
y con el la , a su m i r la re spons abi l id ad pol t ic a y mor a l de la s consec uencia s ,
e s el comprom iso de la v id a socia l.
A e ste proce so de decisin re spons able de sde la lg ic a r aciona l se su ma la
v a lor a c in emo c ion a l : l a re s pue s t a psic of i siolg ic a a nt e l a p erc e p c in d e
los e st mu los , que se ex pre s a en la mod i f ic acin de la conduc t a con: a leg r a ,

FOTO: Archivo Tribuna de Quertaro

m ie d o, i r a , t r i s t e z a y dolor. Rol a nd L a i n g e x pl ic a e n l a pr i me r a p a r t e d e
T he pol it ic s of ex per ienc e cmo ex per i ment a mos el su f r i m iento propio,
con la c apacid ad pa r a sobreponer nos , con la c u a l id ad que a hor a se conoce
como re si l iencia .
En e s a med id a podemos percibi r en el ot ro la s va r iacione s en su conduc t a
c ot id i a n a y d e a h i m a g i n a r su e x p er ienc i a d e su f r i m iento. Aqu su r ge l a
re spons abi l id ad pa r a a l iv ia r e se dolor, recibi r y otorga r c u id ados , consola r
y s ol id a r i z a rs e . L a i ntel igenc ia emoc iona l de s a r rol la la conc ienc ia de empat i z a r con la ex per iencia del su f r i m iento de los dem s .
E n E l pro c e s o de l a Civ i l i z ac in Nor b er to E l a s pl a nte a que du r a nte l a
t r a n sic in h ac i a l a mo der n id ad l a a r i s to c r ac i a eu rop e a e s t a ble c i f ig u r acione s de autocont rol, def i n id a como cor te sa, a pa r t i r de la verg en z a y
la repu g na ncia , pa r a nor ma r y reg u la r la conduc t a de la s f u ncione s cor po r a le s , la sex u a l id ad , mod a le s pa r a la com id a , for ma s de ex pre sin verba l y
sobretodo, de la v iolencia .
En los per iodos de c r i si s o e sc a se z de a l i mentos y rec u rsos , e s ju st a mente
c u a ndo se ponen a pr ueba los proce sos de autocont rol, de los aprend i z aje s
c u lt u r a le s y de la empat a , pa re c ier a que la s pre sione s pa r a s obre v iv i r d isu aden el ejercicio del pens a m iento re spons able de la i ntel igencia emociona l
y s e ex pre s a la v iolenc ia , en pa r t ic u la r hac ia qu iene s s on m s v u l ner able s
por gnero, ed ad , r a z a- et n ia y complet ud . E ntonce s , mejor a r la c a l id ad de
v id a , en el comprom i so pol t ico y t ico, re su lt a i nd i spens able pa r a detener
y re ver t i r la ma n i fe st acin de la v iolencia .

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TRABAJO CON HOMBRES. FACTOR NECESARIO

PARA LA IGUALDAD
LUIS GERARDO AYALA REAL Y ERNESTO VZQUEZ JUREZ

l pasado 3 y 4 de noviembre asistimos a la ciudad de Guanajuato a un congreso convocado

por el Instituto para las Mujeres Guanajuatenses, en el cual se dialog y reflexion
crticamente sobre la pertinencia de pensar a los hombres como aliados en las tareas de
atencin, prevencin y erradicacin de la violencia haca las mujeres.
Este evento se realiz en colaboracin de diversas autoridades del estado, as como funcionarios de dependencias estatales y municipales, sociedad civil, docentes y personal que se
desempea en labores de prevencin de la violencia y proteccin a las mujeres en el estado y
la regin.
El programa general del congreso ofreci tres conferencias magistrales: 1) Conceptos bsicos
para entender el trabajo con hombres, presentada por Daro Ibarra Casals, de la Universidad
de la Repblica de Uruguay. 2) Trabajo con hombres desde la mirada feminista, presentada
por. Melissa Fernndez Chagoya, de la Universidad del Claustro de Sor Juana. 3) Retos del
trabajo re-educativo: una mirada multisectorial, presentada por Mauro Vargas Uras, director
de GENDES AC.
Diez talleres de discusin con la participacin de diversos ponentes provenientes de Universidades, Sociedad Civil e Institutos de la Mujer en diferentes Estados de la Repblica,
abordando los siguientes ejes temticos: 1) Por qu es importante trabajar con hombres? 2)
Modelos reeducativos en Mxico. Experiencias de sociedad civil y administracin pblica. 3) El
rol de los facilitadores en la reeducacin. 4) Anlisis del trabajo de reeducacin desde el sector
acadmico. 5) Herramientas para la facilitacin grupal. 6) Hombres, cuerpo y emociones. 7)
Prevencin de la violencia contra las mujeres. 8) Sistematizacin y evaluacin del trabajo con
hombres. 9) Marco legal para el trabajo reeducativo. 10) El involucramiento de los hombres
en la transversalizacin de la Perspectiva de Gnero.
En todos los talleres de discusin se promovi una reflexin conceptual bsica, para entender
el carcter multidimensional de las masculinidades y el trabajo que conlleva, as como los
mecanismos y medios necesarios para realizar esta labor en diversos escenarios.
De esta manera, se haca hincapi en la importancia del trabajo educativo con hombres en
las diferentes etapas y ciclos de vida, as como re-educativo para hombres adultos y mayores,

para su involucramiento como aliados y actores principales en las acciones que se emprendan
para la prevencin y erradicacin de las violencias. De la misma manera hubo oportunidad
de dialogar, reflexionar y compartir las metodologas utilizadas, as como los procesos de
evaluacin y sistematizacin en el trabajo grupal con hombres.
Como invitados creemos firmemente que estos encuentros enfatizan la necesidad urgente y
legtima de impulsar acciones concretas y participativas en el trabajo no solo reeducativo de
hombres, sino tambin en el trabajo educativo-preventivo, con toda la poblacin en todos los
rangos de edad, con una metodologa relacional y participativa, actualizacin y capacitacin
permanente.
Ante las emergencias sociales y escenario de violencias diversas, creemos firmemente en
la necesidad de orientar esfuerzos y acciones que involucren activamente a los varones para
ampliar y profundizar esta labor de crear redes de colaboracin entre la sociedad civil, poblacin en general y las universidades, desde una perspectiva de gnero enmarcada en pro de
los derechos humanos.
Conclusiones y propuestas
-Iniciar un proceso de dilogo amplio y plural para construir la posibilidad de que mujeres,
hombres y todas las personas en general ejerzan en igualdad de condiciones todos los derechos.
-Implementar proyectos de trabajo educativo y re-educativo con hombres con efecto transformador en la sociedad hacia un cambio cultural para la igualdad sustantiva, por lo menos en
tres vertientes: A) Con la conformacin de grupos de autoayuda y crecimiento para hombres. B)
Desarrollo de un programa amplio de sensibilizacin-capacitacin, en escuelas, con docentes y
padres-madres de familia, as como con nias, nios, adolescentes y jvenes no escolarizados,
con una metodologa educativa relacional de gnero, para todos los niveles educativos y de
edad. C) Campaas amplias de comunicacin educativa y cultural.
-Gestionar recursos especficos para estas acciones, sin afectar de ninguna forma los recursos
asignados a programas y acciones para el avance y empoderamiento de las mujeres.

FRENTE FEMINISTA NACIONAL SE MANIFIESTA ANTE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

En el marco del Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer, que se conmemora este
25 de noviembre, diversas organizaciones civiles y polticas del estado de Quertaro y 13 entidades federativas
ms, integrantes del Frente Feminista Nacional manifestamos lo siguiente:
En Mxico, de acuerdo con datos del Inegi: 89.2 por ciento de las mujeres reportan haber sufrido algn
tipo de violencia emocional, 13 por ciento violencia sexual, 27.5 por ciento violencia fsica y 56.3 por ciento
violencia econmica. Las situaciones que ms afectan a las mujeres son la violencia domstica (71 por ciento)
y las agresiones sexuales o explotacin sexual (69 por ciento). Para el 2016, el 64 por ciento de la poblacin
considera que el gobierno no est haciendo lo necesario para proteger a las mujeres y combatir la violencia
en contra de las mismas.
Datos de la Encuesta Intercensal 2015 indican que del total de poblacin analfabeta en el pas, el 61.5 por
ciento corresponde a mujeres. Adems, la Organizacin Internacional del Trabajo indica que en Mxico
la brecha salarial de las mujeres, respecto de los hombres, es de entre 15 y 20 por ciento en promedio, aun
cuando desempean trabajos iguales. En relacin al trabajo no remunerado, las mujeres destinan 126 horas
a la semana.
En Quertaro, a pesar de los avances alcanzados a lo largo de la lucha feminista en la entidad y estar en
proceso la implementacin de las ocho recomendaciones que la Segob hizo al gobierno de Quertaro, referente a la Alerta de Violencia de Gnero; las mujeres seguimos viviendo mltiples violencias. De 2010 a
2014, la Secretara de Salud registr un total de 28 mil 282 atenciones a mujeres por lesiones y violencia, de
los cuales el 26.1 por ciento se concentran en Cadereyta de Montes, seguido por Quertaro con el 24.8 por
ciento de los casos atendidos.
La situacin que presentan nias, adolescentes y mujeres adultas desaparecidas es grave, ya que las cifras van
en aumento; de enero 2015 a junio de 2016, un total de 617 personas fueron reportadas como desaparecidas,
de las cuales 319 son mujeres (106 adultas y 213 nias). Nos preocupa el actuar de la Fiscala General del
Estado en torno al tema de la desaparicin de mujeres, sus actos han demostrado poca sensibilidad y respeto
a los derechos humanos y un profundo desconocimiento de las consecuencias psicosociales que deja no solo
en las vctimas directas, sino en sus familias y comunidades la desaparicin de mujeres vinculadas a otros
delitos como abuso sexual, trata de personas para sus mltiples fines y feminicidio. Este ltimo considerado
como la manifestacin ms grave e irreparable de la violencia contra las mujeres.
De enero de 2015 a noviembre de 2016 grupo Tekei ha documentado un total de 41 feminicidios en
Quertaro, cometidos contra mujeres cuyo rango de edad va de los 2 a los 65 aos de edad. Ocurridos en 11

de los 18 municipios del estado de Quertaro; Arroyo Seco (2), El Marqus (7), Corregidora (2), Huimilpan
(1), Quertaro (14), San Juan del Ro (7), Amealco (3), Coln (1), Ezequiel Montes (1), Landa de Matamoros
(2) y Pedro Escobedo (1).
Por todo lo anterior, manifestamos las siguientes exigencias hacia los tres niveles de gobierno y sus respectivas instituciones:
Que procedan a realizar el mximo esfuerzo para proteger los derechos de mujeres para prevenir que
sean vctimas de violencia, explotacin, o cualquier situacin que entorpezca y dificulte su sano e integral
desarrollo y emprendan acciones de manera inmediata, tales como:
-Actualizar diariamente la pgina electrnica de la Fiscala General del Estado, que contenga la informacin personal necesaria de todas aquellas nias y mujeres reportadas como desaparecidas, incluyendo:
Expediente, nombre, edad, estatura, seas particulares, municipio y/o lugar de desaparicin, ropas que
vesta y observaciones.
-La inmediata y correcta activacin de la Alerta Amber y/o Protocolo Alba cuando se tenga la desaparicin
de una nia y o mujer adulta.
-Que el sitio web de la Fiscala actualice constantemente la base de datos que brinde a la ciudadana informacin certera sobre personas desaparecidas.
.Que se realicen las debidas diligencias para evitar la revictimizacin de las personas que padecen delitos
de tipo sexual, trata, desaparicin y feminicidio.
-Que se garantice que ningn agravio por violencia, trata, desaparicin y feminicidio quedar impune.
-Que se repare de forma integral el dao.
-Que se garantice la no repeticin del dao.
-Que se brinde capacitacin constante y sistemtica con perspectiva de gnero a todas y todos los funcionarios y servidores pblicos encargados de cumplir y hacer cumplir la ley.
-Que se asigne mayor presupuesto con perspectiva de gnero.
-Que se trabaje de forma conjunta e interinstitucional para garantizar que todas las personas podamos
ejercer de manera plena, informada y segura todos nuestros derechos; y que en caso de violacin a nuestras
garantas, podamos acceder a procesos de justicia pronta y expedita con perspectiva de gnero.
ATENTAMENTE
FRENTE FEMINISTA NACIONAL. CAPITULO QUERTARO
FRENTE FEMINISTA NACIONAL

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ENCUENTRO CON ORGANIZACIONES DE LA

SOCIEDAD CIVIL CONVOCADO POR LA CONAVIM
LUIS GERARDO AYALA REAL / SALUD Y GNERO QUERTARO A.C. PROMOVENTE DE LA AVGM EN QUERTARO

l pasado 22 de noviembre, en la Secretara de Gobernacin, en la Ciudad de Mxico, se

realiz el Foro para el Fortalecimiento del mecanismo de alerta de gnero contra las
Mujeres (AVGM). En dicho foro participamos ms de 40 integrantes de 21 organizaciones
de la sociedad civil promoventes de la Alerta de Violencia de Gnero contra las Mujeres,
en 17 Estados de la Repblica: Baja California, Chiapas, Colima, Nuevo Len, Estado de
Mxico, Jalisco, Guerrero, Guanajuato, Michoacn, Morelos, Nayarit, Puebla, Sinaloa,
Sonora, Quertaro, Quintana Roo y Tlaxcala.
El punto de partida fue compartir las experiencias en la solicitud, seguimiento a las recomendaciones y activacin de la AVGM en cada uno de los estados participantes, con base
en las siguientes preguntas:
-La AVGM sirve a las mujeres para prevenir la violencia?
-Cmo involucrar el nivel municipal para favorecer mayor participacin de la ciudadana?
-La AVGM es un mecanismo que favorece y moviliza la articulacin de acciones y actores
en la erradicacin y prevencin de la violencia?
-Es necesario solicitar la activacin de la AVGM en todo el territorio nacional?
-Es la violencia hacia las mujeres un problema de seguridad nacional?
-Cul es el presupuesto asignado a cada uno de los estados con solicitud de activacin de
la AVGMs? Cmo se gasta? En qu se gasta?
Si bien, no alcanzamos a dar respuesta a todas las interrogantes, el intercambio fue muy
provechoso para compartir, comparar y problematizar la experiencia vivida en cada uno de
los estados. De parte de las activistas de las diferentes Organizaciones de la Sociedad Civil
(OSC) promoventes de la AVGM, de manera general observamos diferencias, pero tambin
constantes y coincidencias.
Se reconocen avances importantes, tales como el desarrollo de una base de datos nica a
nivel nacional (Banavim), el fortalecimiento de las instancias encargadas de atender a las
mujeres vctimas de violencia (en algunos estados y municipios), la revisin y elaboracin
de protocolos de investigacin en delitos contra las mujeres, avanzar en el tipo penal del
feminicidio, en algn estado disminucin de la impunidad y disminucin de la violencia
intrafamiliar, en otros estados avances en la implementacin de un trabajo de contencin
emocional permanente y gratuito para el personal que atiende mujeres que han sufrido
violencia, entre otros.
Sin embargo, los retos son enormes todava, pues conforme se tienen algunos logros,
se devela la complejidad del fenmeno. Por ejemplo, en Guanajuato, mientras se reporta
una reduccin de la violencia intrafamiliar, los feminicidios siguen aumentando, paradoja
que muestra la necesidad de profesionalizar la investigacin, desarrollar metodologa de
entorno-contexto tambin, pues lo que est en riesgo es la vida de las mujeres.
Principales limitaciones y retos de la AVGM
-La mayora de los informes entregados por los grupos de trabajo de investigacin interdisciplinaria no toman en cuenta los casos que algunas OSC documentan, ni se investiga
a partir de esos datos presentados. En Quertaro no se toman en cuenta los casos documentados que presenta el colectivo TEKEI, por lo que se puede afirmar que los informes
padecen cierta opacidad.
-No se entiende por parte de muchos funcionarios la importancia de la participacin de las
OSC, y esta se torna muy limitada, casi decorativa (solo para la foto), llegando en algunos
de los estados a ser mera simulacin.
-Sabemos poco y es insuficiente la informacin acerca de cmo se estn haciendo las
investigaciones, tambin es necesario hacer el seguimiento a las denuncias de violacin y
desaparecidas, por su relacin directa con los feminicidos.
-Urge desarrollar una prctica institucional para la respuesta inmediata de la autoridad
en las primeras 24 hrs. despus de la denuncia, as como en la implementacin de medidas
de proteccin efectiva (provisional o definitiva) para las vctimas y sus familiares.
-Es necesario ampliar y profundizar en los diagnsticos de la violencia feminicida, considerando la influencia del entorno social que es de violencia, delincuencia y trata de personas.
-Es necesario analizar y evaluar el impacto del nuevo sistema de justicia penal, con relacin
al mecanismo de AVGM.
-Establecer sanciones precisas y que se cumplan para funcionarios pblicos por incumplimiento a las recomendaciones emitidas con motivo de una solicitud de activacin de la
AVGM.
-Definir plazos precisos para la entrega de los informes.
-Definir indicadores para el seguimiento y evaluacin del mecanismo.
-En muchos de los informes no se encuentra incluida ninguna recomendacin que haga

referencia clara a la importancia y necesidad de realizar trabajo re-educativo, educativo y

de prevencin con nios, adolescentes, hombres jvenes y adultos.
Propuestas y recomendaciones
-Realizar un foro con mayor tiempo para el trabajo en el 2017.
-Alcanzar la mayor eficacia en la organizacin y articulacin de acciones entre OSC para
convertir el mecanismo de AVGM en una plataforma de participacin social amplia que
apunte a trascender la accin urgenteemergente, para orientarla hacia la poltica pblica
para la prevencin de la violencia.
.Solicitar la activacin de la AVGM en todo el territorio y declarar la violencia feminicida
como problema de seguridad nacional.
-Solicitar una entrevista con el responsable de la poltica interna del Pas, el secretario de
Gobernacin Miguel ngel Osorio Chong.

Qu es la Alerta de Violencia de
Gnero contra las Mujeres (AVGMs)?
REDACCIN
Es un mecanismo inter-institucional, nico en el mundo para la prevencin
de las violencias hacia las mujeres, que permite mejorar la calidad de vida de las
mismas y que funciona como catalizador para transformar los contextos de violencia, generados por arraigadas prcticas y estereotipos socioculturales.
El mecanismo puede accionarse en cualquier lugar de la Repblica Mexicana.
Es importante como sociedad civil organizada utilizar esta herramienta para
favorecer mayor participacin social.
La Alerta de Violencia de Gnero contra las Mujeres (AVGMs) se declara
cuando en un territorio determinado existe una situacin grave de violencia en
contra de las mujeres asociada a prcticas machistas y patriarcales persistentes
en la sociedad.
La solicitud de activar el mecanismo en el estado de Quertaro, se present el
29 de octubre de 2015 por las organizaciones de la sociedad civil; Salud y Gnero Quertaro, A.C., y Desarrollo Comunitario para la Transformacin Social
A.C.
Para mayor informacin, puede consultarse la siguiente liga de la Comisin
Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Conavim):
http://www.conavim.gob.mx/en/CONAVIM/Informes_y_convocatorias_de_
AVGM

Tribuna de Quertaro
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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

ABISMO
UN CUENTO DE VCTOR HUGO JIMNEZ

l callejn pareca el fin del mundo. Tras la joroba, la pendiente cortaba

de tajo, como si se acabara la matrix. La noche era oscura y el alumbrado
escaso; el acantilado estaba cubierto de una espesa maleza que se tragaba la
poca luz que quedaba.
La vagoneta dio vuelta en el callejn, por ambos lados corran sin cesar las
paredes. Al llegar a la cima de la joroba, Sofa pudo ver el extenso vaco que se
abra frente a ella, redujo la velocidad del auto y continu. Cajas de triler estacionadas en ambos lados la volvan angosta, poco a poco fue descubriendo el
final.
Sofa pis el pedal del freno y la camioneta se detuvo. Entrecerr los ojos, neg con la cabeza, prendi las luces altas y pudo ver con claridad la nada. El estmago se le contrajo y un escalofro le recorri los brazos. Por un momento se
imagin cayendo por el acantilado. Tom la palanca de velocidad y la jal hacia
tras el volante, gir el embrague hasta llevar la P al indicador, solt el freno y
la camioneta se balance hacia adelante. Baj la mirada hacia la derecha, suspir.
Sobre el asiento del copiloto distingui su cartera rechoncha, una hoja con
marcas de mltiples dobleces, el llavero-peluche repleto de llaves y la cajetilla
de cigarros medio abierta que mostraba una serie de filtros y la seccin metlica del encendedor que haba metido en ella, pareca la sonrisa de un pirata, la
sonrisa de Jorge.
Solt la palanca y estir el brazo hacia la cajetilla de cigarros, la sensacin de
vaco en el estmago le quit las ganas de fumar.
Puta madre Era a la derecha o a la izquierda? Antes o pasando la gasolinera?
Cerr la sonrisa de la cajetilla, tom la hoja con las indicaciones, la estir y
mir; haba seguido las indicaciones al pie de la letra.
No mames Jorge! grit -aqu no hay ni una puta fiesta.
Sofa pis nuevamente el freno y meti reversa, mir el espejo retrovisor y pudo ver una silueta correr de una acera a otra en la oscuridad, gir el torso para
ver a travs del medalln, pero no distingui nada.
Solt el freno y pis con cautela el acelerador; la camioneta se movi hacia
atrs unos metros, pero la poca luz y el temblor en los brazos le impedan avanzar con seguridad. Fren nuevamente, enderez el cuerpo y busc al frente algn espacio para poder dar vuelta a la camioneta. Del lado derecho, la caja de
un triler ocupaba prcticamente toda la acera.
Al final un enorme rbol cubra con sus ramas el nico foco que intentaba
alumbrar la calle; en la acera de enfrente, tras otra caja, un destartalado auto se
pudra. Ms all, a pocos metros de la cada, frente al rbol, vio un hueco donde
podra clavar la trompa de la camioneta e intentar dar vuelta. Meti drive, solt
el freno y comenz a avanzar hacia el frente. De reojo, por el espejo retrovisor
volvi a ver pasar la silueta de nuevo, alz la vista y no vio nada.
Qu chingados hago aqu?
El vaco en el estmago se extendi por el trax, solt un poco ms el freno y
avanz ms rpido. Gir el volante, meti bruscamente la trompa de la camioneta hacia el hueco y fren de golpe antes de estamparse contra una reja. Las
luces iluminaron con intensidad un patio lleno de hiecrecidarba y restos de muros bajos, al fondo un montn de fierros se enganchaban a lo que quedaba del
muro, lo que les impeda caer al vaco que se haba tragado la casa.
De reojo vio el bulto que volaba directo a ella por su costado izquierdo, gir
la cabeza y alcanz a ver cmo se estampaba en el cristal de la puerta. Cerr los
ojos al tiempo que agachaba la cabeza y la esconda detrs del brazo izquierdo
que ya haba alzado, el ladrillo quebr el cristal y le golpe el brazo, algunos
fragmentos fueron a parar detrs de la oreja izquierda hacindole pequeos cortes.
El pie se le solt del freno y la camioneta comenz a avanzar. Sofa tard un
instante en reaccionar y cuando alz la mirada la camioneta ya se recargaba en
la reja doblndola, hacindola crujir. Intent sacar el pie derecho de atrs del
pedal pero se le atoraba
Iigrr-iigrr! Gritaba la reja.
Volte hacia la parte alta del callejn y pudo ver la silueta de un hombre que
corra a toda velocidad hacia ella.
Puta madre! Puta madre! Puta madre!
Entre temblores, saltos y un prolongado chillido, Sofa pudo por fin sacar el

pie y pis el freno, jal la palanca de velocidades, gir el embrague con fuerza
hacia la izquierda llevndolo hasta parking y aceler.
La camioneta buf pero no se movi, el hombre cada vez estaba ms cerca,
Sofa respir profundo e hizo un esfuerzo por controlarse. Gir despacio el embrague y puso reversa, a su lado la playera blanca cubierta por una chamarra de
cuero caf la hizo gritar aterrada, pis con fuerza el acelerador y la camioneta
sali disparada hacia atrs estampndose contra el rbol.
La cabeza de Sofa latigue, su rostro desapareci entre una maraa de pelo
pintado de rubio, choc contra el respaldo y rebot hacia adelante obligando a
sacar de su escondite la cara, estrellndola con fuerza contra el volante.
El hombre corri a la camioneta, se acerc a la puerta y con mano temblorosa
levant el seguro, abri la puerta y pis el freno de emergencia que estaba abajo,
a un lado de las bisagras de la puerta. Sofa se cubri el rostro con las manos, se
haba golpeado el entrecejo y le escurra sangre por la nariz, el hombre la empuj hacia el asiento del copiloto haciendo volar la cartera y la cajetilla de cigarros
hacia el suelo, se trep a la camioneta y cerr la puerta, quit la velocidad y
apag la mquina.
Sofa solt manotazos y patadas contra el hombre, pero la mayora se perdieron en el aire o golpearon torpemente el volante y el tablero.
El hombre se baj los pants de un slo movimiento, se gir hacia ella, le sujet
las rodillas, le abri las piernas de un jaln y se le tir encima, las llaves se clavaron en la espalda a Sofa que empez a gritar soltando golpes y araazos contra el rostro del hombre, agitando las piernas en un intento por defenderse. l le
sujet los brazos y los estir hasta chocarlos contra la puerta del copiloto, se los
asegur con una mano y con la otra fue recorriendo el cuerpo.
Sofa sinti algunos vidrios clavarse en la nuca, intent abrir los ojos pero el
dolor del golpe se los cerraba, sinti bajar la mano del hombre por un brazo y
empez a chillar de impotencia, lleg al cuello y ella gir la cara hacia el lado
contrario por qu haba aceptado ir a la maldita fiesta sola?
La mano se detuvo un instante en un seno y ella se agit lo ms que pudo,
nuevamente las llaves se clavaron en su espalda, la mano se desliz por la cintura.
Qu se sentir ser violada? A veces me excita la idea le haba dicho a Jorge no haca mucho, ahora se arrepenta de sus palabras, la mano se aferr a las
nalgas de Sofa y ella solt un chillido fuerte
No me hagas dao por favor, por favor, por favor suplic
El hombre meti la mano por debajo de la minifalda y jal el calzn hacia las
rodillas, Sofa lanz un potente grito que fue a caer al fondo del abismo, ya solo
poda encajarle las uas en la mano y agitarse para dificultar la tarea, apret
con fuerza los ojos y sinti en la pierna el pene erecto de su agresor, solt un
chillido largo y agudo, intent moverse con ms fuerza pero estaba exhausta.
Tranquila escuch decir al hombre y reconoci la voz, puso atencin a los
detalles, el olor de la locin combinado con tabaco y cuero le resultaba demasiado familiar, el aliento, el peso y las formas de aquel cuerpo la hicieron dejar de
resistirse, el hombre le solt las manos.
Sofa hizo un esfuerzo por abrir los ojos y alcanz a distinguir los dientes de
pirata, abraz el cuello de Jorge y llor sintiendo una mezcla de alivio y rabia
mientras aqul la penetraba.

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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

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TODAS LAS COSAS PASAN

REGINA NAVA-BHNEL

Now the darkness only stays the night-time, In the morning it will fade away Daylight is good at arriving at the right time, Its not always going to be this grey.
George Harrison enAll things must pass

e despierta un sonido, sin saber qu es o de dnde viene. Abres los ojos y no

ves nada. Sientes el sudor deslizndose por tu frente, la espalda, las manos y
un fro que te hiela desde los huesos. Te sientes sola y perdida. Tratas de saber en
dnde ests. Sientes el peso de las cobijas y sabes que ests en tu casa por el olor
a polvo y lavanda. Reconoces el sabor del miedo que te amarga, es una pesadilla,
jadeas buscando aire.
Te encuentras en un espacio oscuro y frio, sientes unas manos pegajosas que
recorren tu cuerpo, te han quitado la ropa. Oyes risas roncas, tontas, burlonas.
Los agresores en complicidad se alegran de haberte escogido joven y bonita. Los
odos te zumban, aunque distingues el rumor del viento entre los rboles y muy
lejano el paso de algn auto o camin.
Las manos te golpean, por turnos raspan y sientes el olor a tabaco y aguardiente
de ocasin. Cinco individuos han vencido tus resistencias Cmo gritar o pedir
ay uda? Cmo sa lir de este lugar? Te pesa todo el cuerpo. Te dejas hacer en la
impotencia. Cierras los ojos y te concentras en otro sueo. No quieres saber lo
que realmente est pasando.
Tratas de saber cul es tu miedo mayor: que te golpeen, te corten, te mutilen, te
despedacen y te dejen abandonada. O de que sobrevivas y se repita eternamente
la pesadilla.
Sientes el sudor, los movimientos torpes de un cuerpo fuerte entrando en ti,
lastimndote, mojndote con su esperma.
Intentas recordar cmo llegaste a este lugar. Entender y escapar.
Saliste de tus clases en la universidad, escuchaste pisadas apresuradas siguiendo
tu caminar, hasta que cruzaste la calle y encontraste el auto amarillo, ocupado
por tres figuras. Los dos que te seguan desde atrs te tomaron de los brazos, em-

pujaron en el asiento trasero, subieron a los lados y cerraron de golpe las puertas.
Otro tipo te monta, se mueve, se agita, se burla de ti Cmo pudieras escapar?
Pensaste abrazando tu morral sobre las piernas, a quin gritar, a quin pedir
ayuda. Supiste de inmediato para qu te queran.
Llegars a sobrevivir? te preguntas mientras el tercer sujeto se apodera de tus
piernas.
Cmo explicars a tu pap la tardanza en regresar a casa? Te regaar y castigar
tus salidas los siguientes meses Quin querr salir a fiestas despus de esta violenta
humedad pegajosa y fra? Finalmente, comprendes el significado de las historias
de terror. Ests en tu propia tumba, siendo visitada por diablos de carne y hueso.
Una y otra vez se repite el ciclo. Quieres creer que el tiempo pasa ms rpido.
Has perdido la voz, la sensibilidad de la piel con tanto fro, con tanto sudor ajeno.
Estas agotada, inmvil mientras el cuarto termina su parte.
Dejars el llanto, la tristeza, la desesperanza, exigir justicia para despus, si sales
viva. El temor de esta noche te acompaar para siempre; a veces luchars contra
l y otras te dejars vencer. Te duele todo el cuerpo, cada clula queda impregnada
de la experiencia. El ltimo deja su huella.
Te regresan la ropa, te quitan el reloj y los anillos. Ms tarde sabrs que te vaciaron
la cartera, revisaron cada objeto de tu morral. Se quedaron con tu pluma fuente,
la calculadora que recin te regal tu novio. Al pasar el tiempo, irs descubriendo
que faltan otras cosas ms, como la seguridad, la confianza, la alegra y tus sueos.
Te suben al auto y bajan en un crucero, unas calles adelante de dnde te recogieron. S, sobreviviste. Tiemblas de frio y miedo, pero la pesadilla se repite cada
noche, una y otra vez.
Te despierta un sonido, que reconoces rpidamente.

FOTO: Alondra Montes

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Tribuna de Quertaro >> OPININ

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

Incumple municipio paga a trabajadores

de Pronapred
DULCE MARIANA ROBLEDO / CRISTO ALEJANDRO RECNDIZ

Donde estoy trabajando no me pagan

lament un trabajador del Programa
Nacional para la Prevencin Social de la
Violencia y la Delincuencia (Pronapred),
quin prefiri mantener oculta su identidad
por razones laborales.
El trabajador denunci que firmaron un contrato donde se establece una fecha y un trmino
de proyecto que abarca cuatro meses. Dicho
contrato estableca una paga mensual de 15 mil
pesos. Son 22 las personas que no han recibido
paga de los meses que llevan laborando.
Desde el mes de mayo, en el municipio de
Quertaro se llev a cabo el Pronapred, que es
financiado por el gobierno federal. El objetivo
general del Programa es atender los factores de
riesgo y de proteccin vinculados a la violencia
y la delincuencia.
En Quertaro, el Pronapred es aplicado por el
Instituto Municipal de la Juventud de Quertaro (Imjuq). David Castro Nieto es el director
del Instituto desde octubre de 2015, das despus de que Marcos Aguilar tomara el cargo
de presidente municipal.
El trabajador considera que el Instituto ha
pedido documentos para tramitar los tres primeros pagos como facturas de los gastos, tambin reportes de actividad donde se da cuenta
de que ha funcionado el programa y que hay
mucha gente beneficiada, pero no hemos recibido ni un solo pago.
Tambin reporta que no ha llegado el primer
pago. Los trabajadores del Pronapred intentaron hablar con los encargados en Imjuq, solo
que corrieron a parte de la administracin. La
explicacin que nos da la nueva administracin es que son inexpertos. Argumentan que
se han equivocado al redactar los recibos, pero
no nos los mostraron.
El programa federal se aplica en zonas consideradas marginales. Colonias de Menchaca,
San Jos el Alto, Loma Bonita y alrededores
de avenida de la Luz se han visto beneficiados.
Quienes aplican el programa tienen contacto
directo con la gente. El perfil para laborar en
el proyecto consista en personas con alguna
licenciatura que abarque reas como la psicologa, prevencin de violencia, serigrafa, msica,
video y foto. La mayora son personas entre 20
y 35 aos de edad.
La Secretara de Gobernacin inform este
24 de noviembre que ya no entregar a los estados los subsidios del Programa Nacional de
Prevencin de la Violencia. Sin embargo, el
subsecretario de Prevencin y Participacin
Ciudadana, Alberto Begn Guerra, seal
que a pesar de la suspensin de los recursos
econmicos, los estados cuentan con el dinero
suficiente para continuar con los programas.
Entre 2013 y 2016, Gobernacin destin ms
de 7 mil 700 millones de pesos para subsidios

correspondientes al Programa, pero calcul

que las dependencias federales involucradas
en la estrategia de prevencin podrn aportar
a estas labores 13 mil 835 millones de pesos dijo
Alberto Begn y tambin asegur que para el
ao prximo no tiene asignacin presupuestal
en la Subsecretara de Prevencin y Participacin Ciudadana, de acuerdo a informacin
publicada por Milenio.
Begn Guerra asever que de acuerdo con la
ley, los tres rdenes de gobierno son responsables de la implementacin del Programa.
Los trabajadores corren ciertos riesgos en
las zonas donde trabajan con la comunidad.
Han reportado robos de equipos. Algunos se
transportan de un extremo de la ciudad a otro
para ayudar en las zonas que atienden. Sus esfuerzos laborales no han sido remunerados,
el trabajador asegura que si no nos pagan el
dinero antes de que termine el ao, el dinero

lo recoge la federacin.
La pregunta aqu es saber dnde estn quedando los recursos que deberan ser nuestra
paga La experiencia del trabajador respecto al
programa se torna amarga al no recibir la paga que legalmente debera recibir al firmar un
contrato, sin embargo, asegura que el Pronapred es un programa bonito y que vemos que
funciona y sirve a la gente, nosotros tenemos
contacto directo con las personas, la gente del
Instituto no, por eso no tienen idea de lo que
estamos haciendo. Acta de la manera en la
que te gustara ser y pronto sers de la manera
en la que actas
Con el poder mantenemos una relacin ambigua: sabemos que si no existiera autoridad
nos comeramos unos a otros, pero nos gusta
pensar que, si no existieran los gobiernos, los
hombres se abrazaran
No puedo entender por qu mi brazo no

es un rbol de lilo
El amor no tiene cura, pero es la nica cura
para todos los males
...hasta la maldicin est envenenada de arcoris.
Aunque estoy convencido de que nada cambia, para m es importante actuar como si no
lo supiera
Los nios muestran sus cicatrices como medallas. Los amantes las usan como secretos que
revelar. Una cicatriz es lo que sucede cuando la
palabra se hace carne
No me considero un pesimista. Creo que
un pesimista es alguien que est esperando
que llueva. Y yo me siento empapado hasta los
huesos
El ltimo refugio del insomne es un sentimiento de superioridad hacia el mundo que
duerme

Leonard Cohen, en 10 versos

(In memorian)
Acta de la manera en la que te gustara ser
y pronto sers de la manera en la que actas
Con el poder mantenemos una relacin
ambigua: sabemos que si no existiera autoridad nos comeramos unos a otros, pero nos
gusta pensar que, si no existieran los gobiernos, los hombres se abrazaran
No puedo entender por qu mi brazo no
es un rbol de lilo
El amor no tiene cura, pero es la nica
cura para todos los males
...hasta la maldicin est envenenada de
arcoris.
Aunque estoy convencido de que nada
cambia, para m es importante actuar como
si no lo supiera
Los nios muestran sus cicatrices como
medallas. Los amantes las usan como secretos que revelar. Una cicatriz es lo que sucede
cuando la palabra se hace carne
No me considero un pesimista. Creo que
un pesimista es alguien que est esperando
que llueva. Y yo me siento empapado hasta
los huesos
El ltimo refugio del insomne es un sentimiento de superioridad hacia el mundo que
duerme

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28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

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GNERO UAQ. UNIVERSITARIOS CONTRA

PROBLEMAS DE GNERO
CAMELIA ROBLES

nero UAQ es el resultado de 25 aos

de trabajo. Leticia Guzmn, Sulima
Garca, Nuv ia Rbelo, A lma Rosa Molla
y Mart ha Patricia Aguilar Medina f ueron
las f undadoras del proyecto universitario
de e st ud ios de gnero que en 2 012 s e
concret como un programa transversa l.
Gnero UAQ es un proyecto que aborda
las problemticas que se presentan entre
la comunidad universitaria. Se nutre de
la investigacin de a lumnas y acadmicas
y estudia los grandes retos que enfrenta
la mujer en estos tiempos.
Somos feministas romnticas extern
Mar t ha Patricia Ag ui lar, ya que Gnero
UAQ t iene muy buena s relac ione s con
hombres que son a liados de la causa. Sin
emba rgo, es poc a la respuesta de la co munidad masculina a las diferentes convocatorias que lanzan.
L a perspec t iv a del proyec to e s la de
construir y crear lazos entre la sociedad.
L a s mujere s de la UAQ provoc a n e spacios donde se ana licen los efectos de las
d i ferentes problemt ic a s en mater ia de
gnero. Segn la experiencia de Aguilar,
esto es ms benef icioso que engancharse
en las causas.
Gnero UAQ no tiene las competencias
para levantar denuncias o hacer procesos
en los casos de v iolencia, nicamente ofrece acompaamiento.
Hasta la fecha se han rea lizado estudios cu ltura les, de sa lud y polticas pblicas. Todas las iniciat ivas de t rabajo est n orientadas con u na perspect iva
de gnero. L os cu rsos de formacin se ha n i mpa r t ido du ra nte cinco ciclos a
acadmicas y administrativas en toda Universidad.
El diagnstico que hace el grupo a l interior de la UAQ arroja que las mujeres
universitarias recibieron acoso en la preparatoria, pero que en la Universidad
la situacin cambi. De acuerdo a los estudios de Gnero UAQ, las mujeres con
ms a lto nivel educativo son menos propensas a ser v iolentadas en a lguna forma.
Segn Mart ha Patricia Aguilar, se han reportado casos lamentables en los que
a lgunos profesores de diferentes Facultades tienen actitudes misginas haca las
mujeres, como creer que las a lumnas son inferiores y entonces desacreditarlas
en sus opiniones. Aunque son muy pocos, el problema est presente y es una
de las preocupaciones de las acadmicas.
Los indicadores revelan que son ms mujeres las que ingresan a la UAQ, pero
se orienta n hacia cier tas ca rreras como Enfermera, Psicologa y Ar tes escnic a s, m ient ra s que los prog ra ma s de la Facu ltad de Ingenier a son los m s
ocupados por hombres. Los estudios muestran que hay carreras que no poseen
opor tunidades labora les ta n a mplias como ot ras y son justa mente las que se
ven ms demandadas por la comunidad femenina.
Un dato apor tado por Gnero UAQ indica que dentro de la comunidad acadm ic a , a mayor g r ado de prepa r ac in, como los doc tor ados , e s menor la
pa r t icipacin de la poblacin femen i na . Ta mbin los maest ros que labora n
por honora rios y que pueden aspira r a u na pla za de t iempo completo son en
su mayora hombres.
De los 25 mi l 71 investigadores que repor ta el Sistema Naciona l de Investigadores (SNI) solo el 35 por ciento son mujeres y el 79 por ciento de los que
poseen el nivel III son hombres. De acuerdo a Mar t ha Patricia Aguilar Medina,
doctora en Ciencias Socia les, es ms difcil para las mujeres continuar con un
doctorado porque requiere tiempo y apoyo, lo cua l muchas de ellas no tienen.

FOTO: Camelia Robles

Factores como el trabajo, el querer formar una fa mi lia o la fa lta de recurso

econmico pueden limitar el acceso de las mujeres a un posgrado.
Un proyecto con races en los noventa
Ma r ta Pat ricia Ag ui la r Medina, f u ndadora de Gnero UAQ, record que la
creacin del proyec to f ue u n lt i mo ac to de rebeld a, ya que desde los a os
noventa se vena planteando la posibilidad en las diferentes administraciones
de Rectora y nunca se pudo concretar.
En la contienda electora l de 2012, un grupo plura l de mujeres feministas f irm
u n pac to con los entonces c a nd idatos a la Rec tor a pa ra crea r u n prog ra ma
de estud ios de gnero. Cua ndo Gi lber to Herrera Ru i z , asu mi el puesto, las
convoc y la Universidad Autnoma de Quertaro (UAQ) decide impu lsar el
proyecto. Surge Gnero UAQ como un programa de formacin, investigacin
y extensin.
Ag ui la r Medina, record que Gnero UAQ pudo ser el primer progra ma de
est ud ios de gnero i nst it uciona l i z ado, ya que la labor y la propuest a de la s
acadmicas que lo i mpu lsa ron ex ist a desde 1992 . En aquel los a os, a pesa r
de que a lgunas empresas privadas ofrecieron su f inanciamiento, la propuesta
no procedi.
El g r upo que f u nd Gnero UAQ pa r t icip en la Cua r ta Conferencia Mu nd ia l sobre la Mujer en sept iembre de 1995 en Beijing. A ra z de los acuerdos
establecidos en China, se crea en Mx ico la orga nizacin Mi lenio Feminista
que buscaba aterrizar las propuestas en materia de gnero a la rea lidad socia l
del pas.
Au nque no e st aba const it u ido como G nero UAQ, e ste g r upo de mujere s
orga niz coloquios, seminarios y conferencias para promover la ig ua ldad de
gnero a l interior de la universidad. Existe un archivo en formato de carteles
que prueban la dif usin y dan cuenta histrica de todos los eventos desde 1993.

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Tribuna de Quertaro >> OPININ

ELECCIONES SUPAUAQ: EL SNDROME

DEL AVESTRUZ
ngel Balderas Puga
Algunos actores polticos universitarios
insisten en su tesis, de que en los procesos
electorales en el Sindicato de Acadmicos
de nuestra Universidad todo se vale, incluso violar la convocatoria del proceso, los
estatutos sindicales y la autonoma sindical.
Por lo anterior, vale la pena insistir en
que el punto 7 de la Convocatoria publicada el 9 de septiembre del ao en curso,
sealaba claramente los plazos para hacer
campaa, nadie debera hacer actos de
proselitismo despus del 12 de octubre, so
pena de perder el registro. Sin embargo,
seguidores de la planilla Lucha Sindical
Universitaria (LSU) enviaron mensajes de
proselitismo, por celular, la tarde-noche
anterior a la segunda votacin, es decir,
el da 26 de octubre, totalmente fuera del
periodo.
As mismo, seguidores de dicha planilla
colocaron lonas con induccin al voto el
mismo da de la votacin del 27 de octubre!
Y durante toda la semana entre la primera y la segunda votacin, seguidores de
LSU estuvieron repartiendo propaganda
para desprestigiar a sus contrincantes. El
mismo delegado sindical de la Facultad
de Ciencias Polticas y Sociales, Juan Jos
Lara Ovando, envi un correo electrnico
a los docentes de su Facultad, donde un da
antes de la votacin, expona sus razones
para no votar por una determinada planilla (adems usando una direccin oficial de
dicha Facultad).
Un da antes de la segunda votacin se
hizo circular un panfleto de induccin del
voto para la planilla LSU, el 23 de octubre
a muchos profesores universitarios nos lleg un correo electrnico denostando a los
contrincantes de LSU. Dos das antes de la
segunda votacin, un grupo de jubilados,
acompaados por representantes de casilla
de LSU, ofrecieron una rueda de prensa en
donde se dedicaron a denostar a los contrincantes de LSU. Todo fuera del periodo
de campaa.
Por otra parte, los fundadores del SUPAUAQ, con una gran visin de largo
plazo, plantearon, desde hace ms de 40
aos que en los procesos electorales del
Sindicato se prohbe el uso de guerra sucia.
Los incisos b y e del artculo 77 son muy
claros al respecto y el inciso e seala que
este tipo de actitudes se penaliza con la
prdida del registro.
Durante todo el proceso electoral, seguidores de LSU se dedicaron a denostar a
sus oponentes mediante ruedas de prensa,
panfletos, annimos, correos electrnicos,
redes sociales y de todo esto qued mlti-

ple evidencia. Solo no lo vieron los que no

lo quisieron ver.
Por ejemplo, a mi direccin oficial de la
UAQ, el 23 de octubre lleg un correo electrnico, desde la direccin supauaq2016@
gmail.com, con asunto elecciones SUPAUAQ. Este correo fue enviado a otros
59 profesores, en orden alfabtico de la a la
c y por comentarios de otros compaeros
les lleg a muchos ms. Entre otras calumnias, se seala que: el da de hoy Rosalba
Flores Ramos ha consensado con la autoridad universitaria la reduccin de 25 das de
aguinaldo a los profesores universitarios,
bajo el argumento de que la SEP solo autoriza el pago de 40 das, violando con ello
flagrantemente nuestro contrato colectivo
de trabajo.
Lo mismo se hizo un da antes de la eleccin, cuando se acus a la exsecretaria General de haber eliminado el pago del ajuste
del calendario y que ya no se pagaran los
gastos de los festejos del da del maestro
y que Rosalba Flores y el que esto escribe
entregaron a las autoridades universitarias
21 millones de pesos del Fondo de Jubilaciones, curiosamente, este ltimo argumento fue usado en sesiones pblicas por
el candidato a secretario General por parte
de LSU. Solo mentiras y calumnias, parte
integrante de la guerra sucia que los seguidores de LSU desataron.
A lo anterior, hay que agregar el amedrentamiento de votantes por parte de
seguidores de LSU, incluso el mismo da de
la votacin.
Los integrantes de LSU, as como sus
seguidores, deberan saber perfectamente que hacer campaa fuera del periodo
y desatar una guerra sucia conllevaba la
prdida de su registro como planilla y por
lo tanto, quedar descalificados del proceso
electoral.
Las anteriores violaciones al proceso
quedan eliminadas al contar los votos?
Claro que no! Este tipo de irregularidades
quedan canceladas, dado un alto nmero
de votantes? Tampoco! Esto no sucede
en ningn proceso electoral serio. Seguramente LSU y sus simpatizantes queran
un rbitro a modo para que se les dejaran
pasar ese tipo de actitudes, pero eso no fue
lo que sucedi.
Hay profesores que de buena fe estn
preocupados por lo que sucede en nuestro
Sindicato pero otros, como aprendices de
brujos, se espantan de lo que provocaron.
Lo que daa, deja heridas y divide es la
guerra sucia, las calumnias, la denostacin
y esto deberan pensarlo todos aquellos que
slo saben usar este tipo de estrategias.

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

EL SUPAUAQ Y EL CONSEJO
UNIVERSITARIO
Francisco Ros greda
No voy a reiterar lo dicho en las entregas
anteriores, pero como lo plantea Marta Gloria Morales Garza, en sus consideraciones
sobre el proceso electoral al interior del SUPAUAQ, ocurrido en los meses de septiembre, octubre y noviembre, rescato algunas
ideas que aparecen en su colaboracin en la
edicin 814 de TRIBUNA DE QUERTARO.
Una primera cuestin es que Morales Garza
seala la extemporaneidad de la resolucin
de la Comisin de Vigilancia, convertida en
Comisin Electoral en funciones, de retirar
el registro de ambas planillas, USU y LSU,
despus de conocer el cmputo de los votos
que le daba el triunfo electoral a LSU. Marta
Gloria Morales indica no queda clara la
razn y mucho menos la intencin, pero lo
cierto es que la Comisin fue omisa sobre
estas impugnaciones.
Posteriormente afirm que este factor de
anular los resultados en los que ya haba
un ganador, disminuy la credibilidad en
la Comisin Electoral, con estas palabras:
Accin, que bajo una lectura de los Estatutos, no est facultada a realizar, sobre todo
una vez conocidos los resultados, pues ya
no hay confianza en la imparcialidad de sus
posiciones:(TRIBUNA DE QUERTARO,
814).
En torno a la plataforma equilibrista de
Marta Gloria Morales, de atribuir las posiciones de una planilla gilbertista (USU-IS)
y de otra gobiernista (LSU), en el decir de
unos y otros, me parece demasiado simplista, pues los universitarios no somos ngeles
serficos, sino actores sociales con intereses
diversos que estn entremezclados con los
intereses universitarios.
En el mosaico poltico universitario hay
panistas, priistas, perredistas, morenistas,
zapatistas, independientes y un variopinto
de expresiones culturales y sociales. Los cargos universitarios han sido histricamente
un trampoln poltico, desde el la FEUQ, la
Rectora y el propio SUPAUAQ. No estoy
haciendo apologa de esta conducta, simplemente la estoy sealando como fenmeno
sociopoltico y tratando de indicar que la
UAQ es un espejo de la diversidad social y
poltica de nuestro pas y en particular de
Quertaro.
Habra que aadir un elemento adicional que se deja de lado en el anlisis. La
independencia sindical lo es tambin con
respecto a las autoridades universitarias.
Una vez afirmada la terrenalidad de los actores universitarios, me parece justamente
que la apuesta de USU de que iba a arrasar
en la eleccin del 27 de octubre, vistos los
resultados de la votacin anterior del 20 de
octubre, pero para su sorpresa, su caudal de

votos no aplast a sus opositores, sino que

fue alcanzado por la novena ola de LSU en
la eleccin del 27 de octubre, que siempre se
mantuvo adelante en la votacin definitiva,
con ese final de fotografa de cinco votos de
diferencia.
Conocida la actitud de parcialidad de la
Comisin Electoral y avizorando la exclusin de LSU en una nueva convocatoria electoral, LSU vea que su triunfo se le iba de las
manos y acudi a las instancias legales del
trabajo, mostrando los resultados y papelera que le acreditaban su triunfo, cuestin
que le llev a lograr la toma de nota como
Comit Ejecutivo del SUPAUAQ.
Por otra parte, se desech un amparo
federal al Comit saliente y en la Junta Local de Conciliacin y Arbitraje se resolvi
que ante la peticin de toma de nota a la
dirigencia sindical surgida de la eleccin
extraordinaria, (ilegal, aade este escribano)
No ha lugar a acordar de conformidad a lo
solicitado... (Resolucin de la JLCyA, 22 de
noviembre de 2016).
El conf licto del SUPAUAQ lleg a la sesin
ordinaria del Consejo Universitario del 24
de noviembre. Gilberto Herrera, Rector de
la UAQ, lo abord directamente, pidiendo
autorizacin a los miembros del Consejo
Universitario para otorgarle el uso de la
palabra a Sal Garca Guerrero, solicitud
votada a favor por el rgano mximo de gobierno de la Universidad. Garca Guerrero
explic que su peticin era que se le tomara
protesta como integrante del Consejo Universitario, una vez que gan las elecciones y
se le ha dado la toma de nota por la JLCyA.
Tambin, Nuri Villaseor critic de tramposas a USU, olvidando que haba sido su
madrina y a LSU. Hubo posteriormente
una larga discusin de argumentos en la
desfilaron diferentes voces de los consejeros universitarios y de acadmicos no
consejeros, como Jos Lpez Salgado, quien
insisti en que habra que considerar la problemtica estructural de la educacin y de
las Universidades Pblicas, que sufren una
fuerte crisis presupuestal, por lo que habra
que recuperar la materia de trabajo de los
miembros del Sindicato, quienes tienen una
accin fundamentalmente acadmica.
En ese contexto, apremi a las autoridades
universitarias para que el conf licto sindical
no nos fuera a desbordar. En la votacin
final no se autoriz la toma de protesta a
Sal Garca y Gilberto Herrera convoc a
las partes en pugna a llegar a acuerdos Vislumbres?

Tribuna de Quertaro >> OPININ

BRACEROS ANTE LA
CORTE
Efran Mendoza Zaragoza
E n lo s prx i mo s d a s l a Suprem a
C or t e d e Ju s t ic i a (S C J N ) re s ol ver
u n l it i g io que d e b er a aver gon z a r
a nue s t r a n a c in . No s olo e s l a
h i s tor i a d e u n d e s p ojo. E s l a i m agen m s v i v a d e l p a s que a nd a d e
c a b e z a . Va r io s m i le s d e a nc i a no s
y s u s f a m i l i a s mend i ga n ju s t ic i a
d e s d e 19 9 8 . L it er a l ment e , lo s t r a en
v ue lt a y v ue lt a d e s d e e l si g lo p as a do.
R e s u lt a que en lo s d a s d e l a S e g u nd a Guer r a Mu nd i a l , e l t er r ito r io Tr u mp ne c e sit a b a at end er ne c e sid a d e s d e m a no d e obr a y vol v i
lo s ojo s h a c i a M x ic o. L o s gobierno s d e a mb o s p a s e s f i r m a ron u n
c onven io c ono c ido c omo P rog r am a Br a c ero, que e s t u vo v i gent e
ent re 19 4 2 y 19 6 4 . E n e l c u r s o d e
e s o s 2 2 a o s , m s d e 4 m i l lone s
y me d io d e me x ic a no s i ng re s a ron
le ga l ment e b ajo l a f i g u r a d e t r ab aja dore s hu s p e d e s. D e e s e mo do, lo s me x ic a no s c ont r ibu yeron
a l re s c at e d e d i s t i nt a s r a m a s d e l a
e c onom a nor t e a mer ic a n a .
E l c onven io ent re l a s do s n a c io ne s i nc lu a l a c re a c in d e l Fondo
d e A hor ro C a mp e si no, c on si s t ent e
en l a re t enc in d e l 10 p or c iento d e l s a l a r io d e venga do, m i smo
que l a s empre s a s nor t e a mer ic a n a s
t r a n s f i r ieron a l B a nc o d e Cr d ito
A g r c ol a d e M x ic o, hoy B a n r u r a l ,
p a r a que a l re g re s o a l p a s le s f ue r a ent re ga do a lo s br a c ero s .
Por a r t e d e m a g i a , e s e d i nero
d e s ap a re c i. Na d ie lo enc uent r a .
Un e s t ud io re ve l que a r bit r a r i ament e e l gobier no d e M x ic o ji ne t e e l d i nero d e p o sit a do y nu nc a lo
ent re g a lo s t r a b aja dore s . D e s d e
19 9 8 , c u a ndo lo s e x br a c ero s s e orga n i z a ron , h a n ent a bl a do d i ver s a s
a c c ione s le ga le s , p ero e l l it i g io s e
h a a l a r ga do d e mo do hu m i l l a nt e .
Ha c e 12 a o s , e l gobier no fe d er a l
c re u n f id e ic om i s o p a r a a d m in i s t r a r e l Fondo d e Ap oyo S o c i a l
p a r a E x t r a b aja dore s M i g r ator io s
Me x ic a no s , y l a S e c re t a r a d e G o b er n a c in re g i s t r a p o c o m s d e
10 0 m i l p er s on a s . C omo u n a for m a
d e ap oyo hu m a n it a r io, a c a d a u n a
d e e l l a s s e le s a si g n u n a s uer t e d e
p en sin , me d i a nt e u n p a go n ic o,
p or 38 m i l p e s o s . D e mo do u n i l at er a l , e s e monto f ue re duc ido a 4
m i l p e s o s . M ient r a s , s e a c u mu l a n

lo s ju ic io s .
L o c ier to e s que e l gobier no fe d e r a l lo s t r a e d e Hero d e s a P i l ato s .
L a a c t u a l a d m i n i s t r a c in fe d er a l
h a bu s c a do p or to d a s l a s v a s e xt i ng u i r e l f id e ic om i s o que en e l
p a s a do at end i p a rc i a l ment e e s t a
d em a nd a . E s t e pro c e d er s e c i ment a
en e l c lc u lo d e que p o c o a p o c o
lo s d em a nd a nt e s i r n mu r iendo.
D e he c ho, d e lo s e x br a c ero s re g i s t r a do s en G ob er n a c in y a h a n
muer to 2 25 m ient r a s e s p er a b a n s u
d i nero.
Q u in p o d r a ol v id a r c mo, si n
pudor a l g u no y c on l a m x i m a
d i l i genc i a , e l E s t a do me x ic a no
c onv i r t i en d e ud a p bl ic a u n a
i mpre sion a nt e mont a a d e d e ud a s
pr i v a d a s c on e l a r g u mento d e que
h a b a que e v it a r que l a b a nc a c o l ap s a r a . Pero t r t e s e d e t r a b aja do re s y d e s u s d ere c ho s , que e s p eren .
Y a h lo s t ienen , l i mo sne a ndo l a
ju s t ic i a . L i mo sne a ndo lo que e s
s u yo. A l a I ndolenc i a c on s t it u id a
en G obier no, p o c o le i mp or t a que
p a s en m i l a o s l i mo sne a ndo. A lo s
p o d ero s o s , a rc a s a bier t a s ; a lo s jo d ido s , e t er no d e s pre c io.
M s d e 5 m i l a fe c t a do s v i ven e l
c a l v a r io d e l f a ngo s o l it i g io. E n
m a r z o d e e s t e a o, lue go d e que e l
gobier no d e E n r ique Pe a Nie to s e
ne ga r a a p a ga r, u n a jue z fe d er a l
c on sid er que e l ap oyo otor ga do
en 2 0 03 f ue s olo u n p a l i at i vo y ord en a l gobier no fe d er a l l a d e voluc in d e l d i nero.
L a luc h a p or l a d e voluc in d e l
fondo d e ju bi l a c in d e lo s e x br ac ero s f ue i n ic i a d a p or l a or ga n i z ac in Br a c eropro a ( le pu sieron e s e
nombre ju s t a ment e p a r a re c ord a r
a l genero s o Fob apro a). Muc ho s
rond a n hoy lo s 10 0 a o s y a l g u no s
v i ven en l a i nd i genc i a . E s p eremo s
que l a Suprem a C or t e f a l le en s u
f avor, p orque no s olo s e t r at a d e
u n a s u nto d e c on s t it uc ion a l id a d ,
s e t r at a d e e lement a l re s p e to a lo s
d ere c ho s hu m a no s .

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

17

LO QUE FIDEL NUNCA FUE

Rafael Vzquez Daz
Fidel fue muchas cosas: ngel y demonio,
un concertador de pueblos y un frreo crtico de la explotacin del hombre, dictador
y libertador, revolucionario y persecutor de
los que se opusieron a su rgimen (que dur
ms de cinco dcadas). El debate se centra
entre sus detractores y quienes lo idealizan.
Pese a que sus padres eran analfabetas, lograron una posicin econmica lo suficientemente acomodada para darle educacin
a su hijo que desde las pujas polticas universitarias decidi oponerse a los delegados
estudiantiles de la Federacin Universitaria,
enviados desde gobierno para incidir en los
jvenes.
Como estudiante de tres carreras nunca
eligi plegarse al poder, a la crtica liviana y
al destino faciln que implicaba el ser servil
con los intereses polticos. Castro no sera
un hombre que cediera ante la tentacin de
una vida fcil.
Qu elementos de vida conforman la naturaleza de un hombre? Perseguir el bienestar colectivo sin duda es ms arriesgado
que la incesante competencia y el bienestar
individual. Quiz por eso, Fidel no fue un
conformista ni un cobarde; atacar el cuartel
militar de un rgimen afianzado y armado
hasta los dientes? No creo que haya sido una
decisin fcil si no era motivada por la profunda esperanza de un cambio poltico que
trastocara el orden injusto de la dictadura
de Batista.
Al que hoy acusan de tirano no temi a
la muerte, evidentemente tampoco temi a
la crcel mientras fuera por un motivo justo.
Fidel no fue un hombre que quisiera educarse
para obtener un trabajo seguro o una posicin acomodada en la sociedad. Motivado
por las enseanzas de Mart, decidi reorganizarse en el exilio no vivir como conferencista, acadmico, intelectual o estrella
de cine en Mxico- para retornar a su patria
a continuar con su revolucin.
El resto es medianamente conocido por
todos, pero poco comprendido en torno al
sacrificio; las hambres de la selva, la persecucin constante, la lluvia, el calor, el acoso
militar, la planeacin estratgica cuando
contaba solo con un puado de hombres
mal comidos y peor armados. Hollywood
no poda haber hecho una historia con mayor
abnegacin altruista.
Pero lo que hizo antes de la Revolucin
cubana del 59 sera solo el preludio de un
destino colectivo al que se ci junto al pueblo cubano; profundamente creyente de un
sistema econmico que erradicara las relaciones de explotacin, decidi no establecer
como normalidad, una democracia liberal
que tolerara que siguiera existiendo una lite econmica cuyos lujos y excentricidades
fueran la norma y no la excepcin.
Qu fcil hubiera sido para Fidel renego-

ciar los trminos de su gobierno con Estados

Unidos! Cun poco dificultoso hubiera sido
el permitir el comercio sexual y la explotacin de sus conciudadanos! Con cunta alegra le hubieran entregado medallas, reconocimientos y portadas en los Estados Unidos!
Pero Castro no era as.
No solo present cara ante una invasin
que genuinamente enfrentaba a David con
Goliat, sino que adems tras expulsarlos, exigi ser indemnizado por la fallida ocupacin
militar de Baha de Cochinos. Nadie puede recriminarle el ser un aferrado al poder
cuando aquellos que buscan perpetuarse en
el mismo, suelen tener relaciones muy amistosas con los Estados Unidos.
(Los anticastristas se preocuparon tanto
por los derechos humanos de los pases sudamericanos cuyos golpes de Estado llevaron
al poder a dictadores genocidas? Estados
Unidos propuso un bloqueo econmico a un
pas con un rgimen de partido nico que se
preserv a travs del poder durante ms de
70 aos?). Fidel habr sido un dictador, pero
jams un hipcrita.
En redes sociales se lea un comentario muy
acertado; A quien visita Cuba se le activa
una aguda conciencia crtica (que rara vez
muestra al visitar las zonas populares de su
propio pas).
Y es que cuando se habla de la pobreza de
los cubanos, el simplismo y el dolor superficial de criticar la falta de un consumo desbordado en la isla caribea, pareciera ser que
se les olvida que a unos cuntos kilmetros,
en las zonas perifricas de sus ciudades hay
millones de personas cuya vida precaria est
adems flagelada por la violencia, el crimen
y la impunidad de una clase poltica que utiliza a las instituciones para hacer engordar
su cartera.
Castro tampoco fue un poltico que acabara como millonario con propiedades por
todo el mundo.
Y s, en la isla hace falta democracia y libertad de expresin, pero acaso esa es una
conquista que se lograra en otros pases?
S, el joven revolucionario Castro hoy sera
detenido en la isla, pero en Mxico hubiera
sido desaparecido, desollado y acusado de
criminal y narcotraficante. Los que hoy lo
acusan debieron haber estado en cada una de
las marchas y foros exigiendo la presentacin
de los 43 normalistas para tener la mnima
calidad moral que tuvo Fidel para oponerse
a un rgimen tirnico.
Se necesita mucha tica de vida, se necesita
no ser todo lo que Fidel no fue jams para
poder ser un crtico de un personaje que tuvo
muchsimas faltas, pero que no fue partcipe
de esta sociedad pequeo burguesa, hipcrita, ruin, doble moralista y profundamente
cobarde.

18

Tribuna de Quertaro>>OPININ

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

P U N TO Y S EG U I D O

DE LA POSITIVIDAD NEOLIBERAL A LOS

NUEVOS AFANES REVOLUCIONARIOS

LUGARES COMUNES
Ricardo Rivn Lazcano
rivonrl@gmail.com

Mara del Carmen Vicencio Acevedo

La Revolucin de 1910-1917 identific a
los grandes capitalistas y al dictador Daz
como enemigos a vencer. Y aunque en cada
aniversario se renuevan los afanes populares de justicia, hoy es difcil saber quin es
quin y reaccionar adecuadamente.
Hay muchas formas de actuar frente a
esos visibles que nos estafan, fastidian o
agreden (gobernantes, banqueros, empresarios, burcratas, vecinos, o delincuentes
comunes). No es fcil reaccionar, en
cambio, ante lo invisible kafkiano, que
rige nuestra poca: el desorden amorfo del
ro revuelto, donde nadie sabe nada ni es
responsable de nada (porque ese pobre empleado que sufre nuestra iracunda protesta,
es solo un eslabn en la intrincada cadena
de subordinaciones, que no llega a ningn
lado, en esa corporacin annima, que nos
fall).
Entre las reacciones de la gente se encuentran, en un extremo, el deseo de hacerse justicia por su propia mano (en un
pas con el 98 por ciento de impunidad de
nada sirven las denuncias ante el Ministerio Pblico, la Profeco o Condusef). En el
otro extremo est la evasin depresiva en
esa burbuja, aislante que envuelve y protege, en la cmoda y caliente sala hogarea
de la tele 4K (que para eso hay Buen Fin).
Tambin se observa una reaccin exuberante en el wats, conocida como positividad; actitud, que resulta de la psicopoltica o el neuromarketing neoliberal
(Byung-Chul Han).
Estos constituyen una estrategia de dominacin, suave y seductora, que penetra el
inconsciente colectivo para que cada quien
se perciba libre y feliz de elegir entre las
diversas marcas comerciales (incluidos los
partidos polticos y candidatos independientes), lo mejor. Si su eleccin falla, el
individuo concluye que el nico responsable, es l mismo y no el sistema.
La positividad se expresa en esos memes
oos y sentimentales, con saludos Walt
Disney, bellsimos paisajes y textos de autoayuda, religin, budismo o caridad, tipo
Teresa de Calcuta con fotos de gente chistosa (deforme) que provocan hilaridad a
los simples.
Sin dejar de reconocer que entre esos
mensajes, se cuelan muchos otros que
ponderan el cuidado de uno mismo y de
los dems, frente al dominio del mercado
y que pueden contribuir a fortalecer el
tejido social y la reflexin crtica, importa
diferenciarlos, analizarlos y reconocer sus
efectos.
As, los positivos de hoy consideran de

mal gusto discutir seriamente los problemas sociales. Eventualmente intercambian

algunos textos groseros que generan miedo
o catarsis y dan la sensacin de pertenencia
al prestigiado grupo de los pensantes, pero no soportan a quienes toman en serio la
poltica, al periodismo crtico, o los planteamientos antisistmicos.
Pronto optan por el estatus quo frente
a los conflictivos: maestros disidentes,
jornaleros insumisos, familiares de desaparecidos, seguidores del Peje o indgenas
zapatistas. A los positivos les parece ms
lgico defender el derecho del automovilista clasemediero, que a nuestro territorio
y recursos naturales, nuestro derecho al
agua, a la educacin y a los servicios de
salud pblica, al trabajo decente y a la vida
digna...
En este contexto vale agradecer y contribuir al fortalecimiento de aquellos que,
frente a la crisis, reaccionan trabajando
arduamente: observatorios ciudadanos,
universidades pblicas, centros de investigacin, redes sociales, movimientos populares, antineoliberales y comprometidos
con el pueblo, para construir una nueva
forma de entender y de ejercer la poltica.
Entre ellos estn: el Congreso Nacional Indgena, que busca conformar un consejo
de gobierno, anticapitalista, antipatriarcal,
horizontal y colectivo, y una sociedad
en la que quepan todas las culturas; la
Nueva Constituyente Ciudadana Popular,
decidida a refundar al pas, desde la raz
y a promover la reconstruccin de un
sujeto social colectivo, capaz de impulsar
la transformacin nacional; la Fundacin
para la Democracia, Alternativa y Debate,
A.C., que ofrece un espacio abierto y plural, para discutir y proponer cmo debe
ser el Mxico de todos, para plasmarlo en
un nuevo pacto social; el Movimiento de
Regeneracin Nacional, la esperanza de
Mxico, que ms all de su ala partidista,
busca poner a la democracia al servicio
del pueblo y construir una sociedad libre,
solidaria, democrtica y fraterna.
Como cualquier grupo humano, todos
estos movimientos crecen entre mil dificultades y conflictos y, por lo visto, solo si
se articulan (no digo: se unen, ni se subsumen), podrn lograr la transformacin
social que los mexicanos necesitamos.
Cmo conseguir dicha articulacin?
Cmo hacer visibles a las mayoras, sus
nuevos caminos, cuando el ruido positivo y el de la feroz competencia neoliberal,
parece saturar el inconsciente colectivo?

-Apelas a la guerra contra el enemigo artificiosamente fabricado para

evitar que la gente vea tus crmenes.
-Como los hombres, los pueblos, y
las organizaciones, desgraciadamente, se equivocan.
-La democracia no es una panacea,
no es el remedio para cualquier problema, sino ms bien un mecanismo
para cambiar rostros del poder. La
democracia no es sustancia.
-Persegua el bienestar comn de sus
bolsillos.
-El desencanto nos habita y lo habitamos. De la derecha sabemos qu esperar, de ah la ausencia de sorpresas;
pero la izquierda es responsable de
esta falta de aire.
-Se siente halagado cada que pasa
por un espejo.
-Mxico en todos sus rincones necesita una izquierda inteligente, moderna, democrtica y leal.
-Perjudicial para toda convivencia
es el dspota; para l no hay leyes comunes sino solo la propia, por tanto,
la igualdad es una quimera.
-La izquierda tiene que ser tolerante, tiene que saber o aprender a escuchar, como no he visto de cerca.
-La derecha gringa en accin: racismo, xenofobia, antinmigrante, antisemita, antimusulmana, fascista, de
esencia nazi.
-Haca pasar su desmedida sed de
preponderancia y honores por bondad
y honradez. Al final se esfum. Cosa
normalsima.
-Existe el populismo de derecha,
dursimo, implacable, que va a empezar a perseguir y discriminar a nios
mexicanos y latinoamericanos en las
escuelas de Norteamrica.
-Sin moderacin ni templanza hay
democracia que aguante.
-Recordemos los miedos de nuestra
infancia, queramos ser invisibles,
permanecer ocultos hasta que alguna
fuerza milagrosa nos salvara, aguantbamos la respiracin para no ser
escuchados. Tenemos que ser el enemigo nmero uno de eso.
-De mesas a demcrata y de demcrata a tirano.
-Dnde qued la decencia del Partido Accin Nacional? Puede el PRI
ser un partido decente? Son decentes
los dems partidos?
-El pueblo sucumbe ante un seductor avieso. He dicho que el pueblo no
existe, pero sucumbe.
-Me he preguntado, por qu la iz-

quierda tiene aversin por el liberalismo? Hoy creo que es porque nunca
lo han estudiado. Prefiere el autoritarismo envejecido, intolerante, estril.
Ojal que as como citan a Jurez, as
lo estudiaran.
-Hilvana palabras y frases, son
intiles pero llenan el espacio, no
persiguen esclarecer, se dirigen a lastimar a hombres y mujeres, reglas y
procedimientos: el descrdito de toda
la comunidad.
-La decadencia de la izquierda es
real, dividida hacia afuera y hacia
adentro, sin programa ni perspectivas, ello crea un contexto favorable a
los anhelos de las derecha, incluido el
mesianismo de izquierda sedicente.
-En la era de la comunicacin instantnea las imgenes de la barbarie
acosan la vida cotidiana La barbarie
ya estaba ah?
-El desnimo de los jvenes est en
la falta de rumbo que son muchos
rumbos nada claros que perciben en
el espacio cercano y en el pas mismo.
Mxico y su insuficiente crecimiento,
el peso agobiante de los problemas
sociales, la corrupcin escandalosa
e impune, el pattico tartamudeo en
que se ha convertido la poltica y, ensombrecido todo con la inseguridad
y violencia que se vive en todo el territorio nacional, con focos de todos
los colores repartidos en ciudades,
pueblos, calles y carreteras.
-Les llamamos milenials como
eufemismo, pero es la primera generacin que siente de verdad cerrado
su horizonte profesional y existencial. Vive un desconsuelo distinto al
nuestro de generaciones de salida.
Diferenciado tal vez, pero afecta a los
jvenes de todos los estratos sociales.
-La desesperanza social es peligrosa,
y ms peligrosa en los jvenes.: son
ejrcito de reserva disponible para
quien quiera aprovecharla.
-Un demagogo moderno debe parecer honesto y educado; tambin debe
ser, para ser, ignorante y canalla.
-Los lugares comunes son copias infinitas de ideas de muchos.

Tribuna de Quertaro>>CULTURA

JICOTES
EDMUNDO GONZALEZ LLACA

Trump candidato y presidente

Si hay algo que distingue al populismo es prometer algo que no podr cumplir,
pero que en forma inmediata satisface a las angustias de la gente. Al temor de la
clase trabajadora en Estados Unidos de que estn perdiendo su trabajo por culpa
de la apertura comercial, Trump prometi la cerrazn internacional que tiene como
cereza la construccin de un muro en la frontera con Mxico. Sin importarle que
somos su tercer socio comercial, despus de Canad y China.
Ahora se acaban de reunir en Per los 12 pases que firmaron el Acuerdo
Transpacfico de Cooperacin Econmica, y el mensaje que le mandaron a Trump
fue, como en el chiste conocido, ests o no ests, la apertura comercial AsiaPacfico va a seguir adelante. Antes de tomar posesin ya Trump se va a percatar
de que una cosa es prometer el voto para ganar en las urnas y otra muy diferente
es ser presidente en un mundo que ya no es bipolar y Estados Unidos ya no es la
nica potencia.
Estrategia vs. Trump
El triunfo de Trump tiene a los mexicanos en la orilla de la butaca y debemos
cuanto antes elaborar una estrategia de respuesta en todos los frentes. El
econmico. Como tercer socio comercial, despus de China y Canad, con 531 mil
millones de dlares en comercio el ao pasado y con 5 millones de empleos de
estadounidenses que dependen de ese comercio con Mxico, representa una carta
que pesa en la negociacin. Las aproximadamente 57 mil empresas de Estados
Unidos que hacen negocio en Mxico son una fuerza que nos puede ayudar dentro
del mismo territorio norteamericano.
Otro frente es el internacional, Mxico debe volver los ojos a Centroamrica y hacer
un frente comn para defender a nuestros migrantes. No todas son desgracias
con el ascenso de Trump, tambin es una magnfica oportunidad para que Mxico
recupere el liderazgo que alguna vez tuvo en Amrica Latina.

B M W. 144 MESES. 12 AOS

Julio Figueroa
juliofime@hotmail.com
Se cu mplen 14 4 meses del caso de
la BM W, el cr i men i mpu ne suced ido la mad r ugada del sbado 27 de
nov iembre de 20 04. Hace 12 a os.
Esta vez es el lt i mo mes que me
ocupo de la cuenta del caso BM W
Querta ro.
Por decisin propia lo tom en
mis ma nos cua ndo supe de l en
20 04.
Por decisin propia, por mi pa r te,
hoy pongo pu nto f i na l.
Pido perdn por mis posibles excesos a qu ienes qu iz ofend i nnecesa ria mente.
Y el homicida? No lo conozco,
sea qu ien sea.
Mat si n saber a u n buen muchacho: Ma rco A ntonio Hern ndez
Ga lv n (1986 -20 04), qu ien d io su
v ida por defender a u n a migo.
Mis reiteradas condolencias a su
fa mi lia, seor Jos Lu is Hern ndez Guerrero, y a l a migo Mig uel
Gera rdo R ivera A lc nta r, qu ien
denu nci y sostuvo su acusacin

ju rd ica, si n consecuencias lega les

en el estado y el pa s que celebra
con bombo y plat i l lo la Const itucin. L a L ey chueca en el Estado de
derecho pat ito mex ica no.
Y el apa rato de just icia quereta no
que se ocup del Caso BM W? Reprobado. Pero el poder lo premi.
El procu rador de entonces es hoy el
t itu la r de la Secreta ra de Gobierno. Estado chueco quereta no BM W.
Gracias por su atencin prestada
du ra nte doce a os, sus mentadas,
sus si lencios, sus d iversos apoyos.
GR ACI AS.
Perdn
BM W 20 04 2016
Querta ro
Gracias
L a v ida y los d as sig uen roda ndo
con sus f uegos y sus demonios.
Hay que esta r atentos. Pienso,
siento, v ivo. Pata leo y pa labreo.
Ju lio F.

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

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Tribuna de Quertaro >> LA LTIMA

28 DE NOVIEMBRE DE 2016 AO XX NO. 815

IMGENES DE LA VIOLENCIA
FEMINICIDA EN QUERTARO
AGUSTN ESCOBAR LEDESMA

FOTO: Alondra Montes

Un grupo de agresivos meseros acorrala a una mujer, uno de ellos la ataca brutalmente, golpendola con el puo cerrado en el rostro. El suceso ocurri el 30 de
octubre en una taquera ubicada en la cntrica avenida Constituyentes de la ciudad
de Quertaro.
El video, que se convirti en tema del momento en las redes sociales, principalmente en Youtube, en realidad es apenas la punta del iceberg de la violencia de gnero
que encuentra un caldo de cultivo propicio ante la ausencia de polticas pblicas
que prevengan y eviten la violencia continua y sostenida que sufren las mujeres
queretanas y que, en casos extremos, les ha costado la vida.
Daniela fue estrangulada y envuelta en una cobija, con una nota del novio en la
que peda perdn por haberla asesinado. Mara del Carmen fue degollada y encontrada dos das despus en un charco de sangre con su hijo de nueve meses a su lado.
Laura sufri abuso sexual, denunci el suceso, las autoridades no le hicieron caso
y a los pocos das se suicid. Yosheline fue reportada como desaparecida y despus

localizada en un lote baldo, asesinada por un conocido. Una nia menor de dos
aos muri a consecuencia de haber sido violada por su progenitor
Los feminicidios cometidos tienen como marco de referencia a una sociedad
conservadora, mayoritariamente catlica, que est pagando cuotas muy altas en la
violencia de gnero registradas por diversos colectivos feministas locales que tienen
enumerados 36 casos, ubicados cronolgicamente, de enero de 2015 a octubre de
2016, en diferentes municipios de Quertaro.
A pesar de la evidente y cruenta realidad que sufren las mujeres queretanas, la
Fiscala General de Justicia de Quertaro, a cargo de Alejandro Echeverra Cornejo,
en 2015 solamente registr un feminicidio, situacin que contrasta con los 22 casos
en ese mismo lapso, recabados por la antroploga Aleida Quintana Ordaz, integrante del Grupo Interdisciplinario por la Equidad Tek ei, quien tambin enlist 319
casos de mujeres desaparecidas en ese ao, algunas de las cuales, posteriormente,
aparecieron asesinadas.
De enero a octubre de este ao, Quintana Ordaz, lleva un registro de 14 casos de
feminicidios que han ocurrido en diversos municipios queretanos, que cada vez son
perpetrados con mayor saa.
Y es que la violencia de gnero es producto de pautas culturales firmemente vinculadas a una sociedad patriarcal, machista y misgina, tal y como lo advertimos
en la imagen de un retablito del siglo XIX en el que aparece un hombre con una
roca en las manos en lo alto de su cabeza, a punto asesinar a una mujer que yace en
el suelo entre arbustos y peascos, sobre los que figura la imagen de la Virgen de
los Dolores, cuyo texto al pie reza: En el ao de 1885 un acontecimiento con mi
esposo. Me quera echar una piedra en la cabeza. Aclame a la birgen de los Dolores.
(Exvoto del Museo de los Milagros, en el Santuario de la Virgen de los Dolores de
Soriano, Coln, Quertaro).
Por otra parte, de acuerdo al doctor Hctor Domnguez-Rubalcaba, de la Universidad de Texas-Austin, durante su participacin en el primer Encuentro de masculinidades, delincuencia organizada y violencia social en Mxico, realizado en la
Universidad Autnoma de Quertaro (UAQ), del 27 al 28 de octubre, la ideologa
institucional se traduce en acciones violentas, porque forma la identidad del varn
con elementos tales como la misoginia, la homofobia y la violencia.
Tambin agreg que el machismo en la religin es la fuente del disciplinamiento
de los feligreses y, en referencia a las marchas organizadas en septiembre por el
Frente Nacional de la Familia, seal que sus integrantes nunca salieron a protestar
a las calles en defensa de las mujeres asesinadas o por las personas desaparecidas.
Aunque la violencia feminicida se encuentra prcticamente en todo el territorio
queretano, de acuerdo a la informacin de casos recabados por Salud y Gnero,
Aquesex y Tek ei, entre otros colectivos feministas y que fuera entregada a las
autoridades locales y federales, la Comisin Nacional para Prevenir y Erradicar
la Violencia contra las Mujeres (Conavim), consider que en Quertaro, no se han
dado las condiciones para declarar la alerta de violencia de gnero, lo ms que ha
llegado a plantear es una serie de ocho recomendaciones a las autoridades locales.
A partir de las recomendaciones de la Conavim, en septiembre, el gobernador de
Quertaro, Francisco Domnguez Servin, se reuni con algunos colectivos feministas, diversas autoridades locales y la representante de la Conavim, para firmar
un convenio de colaboracin entre los 18 municipios mediante el cual se establece
que cada uno contar con una instancia de atencin a las mujeres. Juan Martn
Granados Torres, titular de la Secretara de Gobierno, aadi que se ha avanzado
en torno a las recomendaciones con el objetivo de inhibir los feminicidios y que el
Tribunal Superior de Justicia, al momento de impartir justicia, lo har con perspectiva de gnero.
Sin embargo, a pesar de las intenciones de los gobernantes, la violencia en contra de las mujeres no cesa y, aquellas que se atreven a documentar, sistematizar y
visibilizar los feminicidios, la desaparicin y la trata de de personas en Quertaro,
son amenazadas de muerte, calumniadas, hostigadas y acorraladas, incluso por los
propios servidores pblicos, tal y como le ocurre a la antroploga Aleida Quintana
Ordaz quien, desde hace ms de un ao est bajo el Mecanismo de Proteccin para
personas defensoras de derechos y periodistas porque su vida est en alto riesgo.