Ensayo:

La mujer en el islam
Materia :espaol
Grado preparatoria 1B
Salvador madrigal castillo

La mujer en el islam
Definir la cultura musulmana es realmente muy difcil debido al hecho de que es
tremendamente diversa. Hace 15 siglos que se propag el Islam desde la
Pennsula Arbiga hasta el norte de frica de un lado, e Indonesia del otro. La
cultura musulmana es diferente segn los pases, regiones, costumbres y
tradiciones donde se injert el Islam
El Islam es una de las tres religiones monotestas del mundo. El Islam es la
continuacin del mismo mensaje de espiritualidad de las otras dos religiones
monotestas: el judasmo y el cristianismo. Estas religiones sagradas son
recogidas en el Corn e integradas en un mismo proceso: el reconocimiento y la
adoracin del Dios nico, de sus mensajes y de todos
La enseanza islmica sobre el trato a la mujer es una de las que mayores
malentendidos. La mujer occidental por lo general considera que la mujer
musulmana vive reprimida y privada de derechos. Los medios de comunicacin
representan a la mujer musulmana totalmente cubierta y dominada por su marido,
con un estatus no superior al del esclavo cuando sorprende comprobar que
durante 1400 aos la mujer musulmana ha disfrutado de derechos, que la mujer
occidental an no ha conseguido.
El Islam nos ofrece una gua para una sociedad pacfica e ideal. Para que dicha
sociedad exista debe existir un sistema social que defienda los derechos y
responsabilidades de cada individuo. Tal sistema generara un equilibrio entre el
papel y el estatus del hombre y de la mujer, situando a la mujer a un nivel similar al
del hombre. En realidad, esta sociedad fue creada hace 1400 aos por el Profeta),
bajo las direcciones del Corn.

TRATO HACIA LA MUJER EN EL ISLAM

Antes de exponer la posicin de la mujer en el Islam, es importante entender en
qu condiciones se encontraba la mujer antes de la aparicin del Islam. En la
Arabia pre-islmica, as como en el resto del mundo, su condicin era similar a la
de los esclavos o subordinados sin derecho alguno. La mujer no posea ningn
derecho sobre la propiedad o la herencia. En asuntos domsticos careca de
derechos sobre sus hijos e incluso sobre s mismas. De hecho, poda ser puesta a
la venta o abandonada por su marido arbitrariamente. No tena opcin al divorcio

aun siendo vctima de abuso por parte de su marido. Las mujeres carecan de
estatus en la sociedad y no eran respetadas como esposas, madres o hijas. De
hecho, a las hijas se las consideraba intiles y a menudo se les asesinaba al
nacer. La educacin que reciban era escasa o nula y no disfrutaban de voz ni voto
en asuntos religiosos, al considerarse su capacidad limitada en el mbito
intelectual y espiritual.
Sin embargo, en la Arabia del siglo VI, la situacin de la mujer cambi
drsticamente con la aparicin del Islam. Prcticamente de la noche a la maana,
se confiri a la mujer derechos similares a los del hombre, situndola al mismo
nivel. En el Corn, Dios dice claramente que ha creado iguales a los hombres y a
las mujeres
l Islam reconoce a la mujer como compaera plena e igual del hombre en la
procreacin de la humanidad. l es el padre, ella la madre, y los dos son
esenciales para la vida. Su papel no es menos vital que el de aquel. Por esta
razn su participacin es la misma en lodos los aspectos; ella tiene derecho a los
mismos derechos, asume las mismas responsabilidades y hay en ella tantas
cualidades y humanidad como en las de su pareja. Dios dice con respecto a esta
igual participacin en la reproduccin del gnero humano:

Oh humanos!, ciertamente. Os creamos de un hombre y de una mujer y os

dividimos en naciones y tribus, para que os reconozcis (Corn
49:13;cf.4:1).
Los derechos de la mujer en el Corn
El Corn en primer lugar se dirige a todos los seres humanos sin discriminacin de
raza, color o sexo.
En el Corn, cuyos textos son del sptimo siglo, se definen de manera clara todos
los derechos de la mujer como ser humano entero, independiente y libre. Desde el
punto de vista de los derechos humanos, el Corn demostr que la mujer y el
hombre son iguales, creados de la misma esencia, y no como se crey en un
tiempo de la historia de la humanidad cuando algunos telogos se preguntaban si
ella tena alma (Concilio de Macon en el ao 581).
La mujer en el Corn tiene derechos civiles: libertad de culto, derecho a elegir a
su futuro marido nadie puede obligarla a casarse con alguien que ella no quiere,
derecho a divorciarse si el marido la maltrata, derecho a mantener su apellido
paternal.
Derechos sociales: el derecho a la enseanza que ms que un derecho es una
obligacin, ya el Corn insiste en que los creyentes, mujeres y hombres, deben
lograr el conocimiento, el saber y la educacin porque la ignorancia es un pecado,

y como dice el Corn los ms sabios son los ms cercanos a Dios, el derecho
al trabajo y el derecho a participar en todas las actividades sociales.

Los problemas de la mujer

Ahora bien, hemos visto que nada en el Corn, ni en la tradicin del profeta, ni en la
historia del Islam, justifica un mnimo perjuicio a la mujer. Entonces, por qu esta imagen
de una mujer humillada, oprimida, tiranizada por el Islam est tan generalizada y tan
sistematizada en el mundo? Se trata de mitos o de realidades? Pienso sinceramente que
los dos existen, hay un parte de mito y leyenda sobre la mujer rabe-musulmana que se
ha difundido de manera injusta y hay una realidad amarga que existe pero que no es tan
dramtica como suelen mostrar los medios de comunicacin y que no corresponde
siempre al anlisis occidental.
Antes de echar la culpa a los dems debemos empezar por lo nuestro y preguntar: Por
qu esa contradiccin entre el contenido verdadero del Islam y la realidad de los
musulmanes? Por qu en la prctica la evolucin del reconocimiento de los derechos de
la mujer es un poco paradjica? Mientras en la tradicin occidental no se ha reconocido
por mucho tiempo la igualdad a las mujeres, que luego han obtenido avances jurdicos y
sociales muy significativos, en algunos de los pases de tradicin islmica las mujeres que
gozaban de este status desde la revelacin del Corn han visto una involucin y, algunas
veces, una regresin de sus derechos. Las explicaciones pueden ser muy largas, pero
apuntara primero el hecho de que el freno al desarrollo de la mujer en algunas partes del
mundo musulmn est ligado a una cierta lectura del Islam hecha por algunos Sabios
Hombres por supuesto que tenan una cultura misgina y que reproducan las
tradiciones ancestrales machistas, pensando que estaban en el camino justo del Islam.
Por otra parte jams un historiador occidental habla de las mujeres escritoras, msticas,
jefes de estado, fundadoras de universidades, que han hecho la historia islmica. Es que
nos es extico, pero tambin esa es la prueba del machismo universal. No hace falta
recordar que la misoginia es la cosa mejor compartida en el mundo, en todas las culturas
y a travs de la historia humana cuntas veces la mujer fue objeto de humillaciones, de
ofensas y de ignominias. En todas las lecturas de las religiones hay un acuerdo sobre la
inferioridad de la mujer, su eterna acusacin de pecadora, de imagen de Satn y de bruja
malfica. Las condiciones de las mujeres en India, China, en muchos pases de
Latinoamrica, suelen ser a veces ms terribles y preocupantes, pero no tienen el impacto
especial que se le da a la mujer rabe-musulmana. Un ejemplo: en los Estados Unidos,
cada nueve segundos una mujer es golpeada por el marido o el amigo. Las cifras de la
violencia contra las mujeres en Europa, Estados Unidos o Latinoamrica son
escalofriantes, pero acaso se dice que esta violencia est justificada por la Biblia? Por
qu en el mundo rabe o musulmn es siempre la culpa de la religin y no del hombre?
Acaso el hombre rabe-musulmn no es de la misma estructura humana? Aunque se
sabe que la misoginia es universal, las denominaciones sern siempre diferentes, porque
existe el machismo latino, mediterrneo, siciliano, espaol, asitico, pero cuando
hablamos de pases rabes o musulmanes se habla de machismo islmico. Jams hemos
odo hablar del machismo de Sicilia, de Grecia, de Espaa, como catlico.
Quiero terminar insistiendo en el hecho de que la mujer rabe-musulmana no es la vctima
del Islam. Ella es la vctima de multitud de factores que hacen de ella, como de todas las
mujeres del mundo, la primera vctima de la sociedad. Ella es, ante todo, la vctima de los
poderes del hombre machista, de la pobreza, de algunas tradiciones y costumbres

regionales, de las injusticias socio-polticas, de las condiciones de vida cada da ms

difciles sobre todo para ella. La mujer rabe-musulmana puede parecer diferente al
occidental, con su mentalidad, su manera de vestirse, su manera de ser, de ver el mundo.
Pero ella tiene el derecho a la diferencia y al respeto
La mujer que sea rabe, musulmana, cristiana, europea o americana es, ante todo, un ser
humano creado por Dios, con este sentido exclusivo del sacrificio, del amor, de la
paciencia, de la bondad infinita Y como todas las mujeres de este mundo, ella tiene las
mismas aspiraciones, las mismas esperanzas, los mismos sueos de vivir en paz, de
amar, de proteger a sus seres queridos y de vivir como ser humano libre y digno.