A)

Autor: Guido De Arezzo

Fecha y lugar de nacimiento: 991dc aprox. Toscana, Arezzo.
Fecha de defuncin: 1033dc aprox. Avellano
Estudios Musicales: La formacin de Guido de Arezzo se vincula a su estada en el monasterio
benedictino de pomposa, en el cual se avoc principalmente a la labor de pedagogo de msica y
canto.
Datos de la obra: Himno a San Juan Bautista (Ut queant Laxis)1
Libro: Liber Usualis, Missae et Officii.
Ao: 31 de julio 1932.
Edicin: Ex Editione Vaticana Adamussim Excerpto
Lugar: Roma.
Pgina: 1342-1343.
Partes: Volumen I y II.
Contexto: Coleccin de cantos gregorianos usados por la iglesia catlica.
Duracin aproximada de la obra: 3 13
Gnero y propsito del gnero: El himno monofnico es un poema estrfico de oracin a
Dios relativamente simple es utilizado en los oficios eucarsticos. La palabra himno proviene de
su utilizacin referente a la poesa medieval de todo tipo.

B)
Timbre: Vocal, interpretada por un coro de voces masculinas.
Tesitura: Sexta mayor (do a la).
Tempo: Iscrono.
Comps: Los acentos de la obra estn Supeditado al texto.
Estilo: Canto Gregoriano.
Periodo del estilo: Romnico.
Textura: Monodia.
Estructura: Estrfica.
Motivos recurrentes: Ver partitura2.

1 Anexo 1.
2 Anexo 2.

Principales relaciones intervlicas verticales: no se encuentran relaciones intervlicas

verticales por ser una monodia.
c)
Modo: El himno Ut Queant Laxis (Hymnoto St. JonhtheBaptist) se encuentra en el modo
eclesistico Dorio, ya que:
1. Su mbito es de do a la.
2. cada estrofa comienza en la subfinalis (do) y termina con su finalis (re).
3. La parte final de la obra cadencia de forma ascendente de subfinalis (do) a finalis (re).
4. Contantemente reafirma, a travs del recurso de la nota repetida, la finalis y/o repercusa
(verso 1; entre los dos hemistaquios repite finalis, versos 2; al final del segundo
hemistaquio repite finales, verso 3; final del segundo hemistaquio repite repercusa).
Escala: la escala ser la que se construye desde el do al la, la constituyen seis sonidos
distintos, do, re, mi, fa, sol, la, cuyos intervalos son T, T, ST, T, T. podramos
denominar a esta escala de seis sonidos escala hexacordio (hexfona).
D). Traduccin de la pieza3
Explicacin:
Estrofas

Explicacin bblica.
Hace referencia a la labor de juan de bautizar, purificar al pueblo. Esto

til haz a tus devotos

se ve reflejado en el evangelio de san Lucas;

Renovarte aqu sus votos,

Algunos publicanos vinieron tambin a hacerse bautizar

sL.3;12.
l tom la palabra y les dijo a todos: "Yo los bautizo con agua,

pero viene uno que es ms poderoso que yo sL.3;16.

Todo el pueblo se haca bautizar, y tambin fue bautizado

Milagroso y santo juan:

Fcil hall la armona,
Solo en honra de tu da,
La alabanza que hoy te dan.

Jess. sL.3:21.
Hace referencia a la aparicin del ngel, enviado por Dios a darle la

Signo fue de tu alto celo

La embajada con que el cielo

buena nueva del nacimiento de juan, a Zacaras;

Entonces se le apareci el ngel del Seor, de pie, a la

A tu padre te anuncio.

derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacaras qued

Y no ya que nacieras

desconcertado y tuvo miedo. Pero el ngel le dijo: "No temas,

Mas lo grande que seras

Zacaras; tu splica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te

Por tu nombre le aplico.

dar un hijo al que llamars Juan. sL.1;11-13.

Hace referencia a la duda de Zacaras con respecto a la notica del

Simple duda del testigo

3 Anexo 3.

ngel de que su mujer quedara embarazada, siendo estril y de

Le causo justo castigo

avanzada edad. El ngel castiga la duda y lo deja mudo hasta el

Que del habla le privo.

nacimiento de Juan;

Pero t con tu presencia

Pero Zacaras dijo al ngel: "Cmo puedo estar seguro de

Le diste la inteligencia

esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada".

Con el habla que perdi.

El ngel le respondi: "Yo soy Gabriel el que est delante de

Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena
noticia. Te quedars mudo, sin poder hablar hasta el da en que
sucedan estas cosas, por no haber credo en mis palabras, que
se cumplirn a su debido tiempo". sL.1;18-20.
Hace referencia a Juan aun dentro del vientre materno y el don de

Si desde el vientre materno

Ya adoraste al rey eterno

profeca que experimento Isabel y Zacaras;

Apenas esta oy el saludo de Mara, el nio salt de alegra en

Porque en l tu f lo vi;

su seno, e Isabel, llena del Espritu Santo, exclam: "T eres

Tambin don de profecas

bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu

A tu padre Zacaras
Y a tu madre se otorg.

vientre!. sL.1;41-42.
Entonces Zacaras, su padre, qued lleno del Espritu Santo y

dijo profticamente: "Bendito sea el Seor. sL.1;67-68.

Alabanza que concluye el himno, simbolizando la veneracin hacia el
Sirva y cante con f estable

poder creador de Dios.

Nuestro amor el inefable

Trino dios que te cri.
Al eterno y solo santo
D las gracias nuestro canto
Por las muchas que a ti obr.

E.- Relacin texto Msica

No se encuentran relaciones evidentes entre texto y msica o mejor dicho entre palabra y nota,
ya que la obra, en cuanto al texto, contiene de forma implcita un carcter narrativo que le
proporciona una estructura de introduccin, desarrollo y conclusin. La msica tambin

contiene esta caracterstica, que a su vez tiene que ver con el dibujo meldico que hace alusin
al arco.
F.- Caractersticas del estilo y relacin con la obra.
Las principales caractersticas del canto gregoriano son; ser eclesistico, escrito en latn,
mondico, modal, interpretado por voces masculinas, cantado por solistas o coro o en
alternancia, es iscrono, escrito en tetragrama, normalmente sin autor, de estilo silbico
neumtico o melismtico, de dinmica natural, su lnea meldica representa un arco, donde la
msica es supeditada al texto que tiene por finalidad la alabanza a Dios.
Su relacin con el himno Ut queat laxis comprende todos los aspectos anteriormente
nombrados, a excepcin de que este himno es atribuido a Guido De Arezzo y a Paulo Diacono.

G.- Caractersticas de la corriente estilstica.

En el contexto del estilo Romnico la arquitectura, escultura, pintura y msica, tributaban nica
y exclusivamente a Dios, y ms an, al contexto de adoracin; a las abadas, iglesias y
monasterios donde los monjes, clrigos, nobleza, peregrinos y pueblo en general podan
extasiarse del canto de los salmos, las columnas pobladas de monstruos, las imponentes bsides
y las representaciones del pantocrtor.

Vinculacin con otras piezas de la poca y a travs del tiempo.

La vinculacin que presenta esta obra con otras de su poca se denota principalmente en las
caractersticas del canto Gregoriano, como son la modalidad, el texto en latn, la gradualidad, la
dinmica natural entre las principales nombradas en los puntos anteriores, de estas
caractersticas tambin se incluyen gran parte del repertorio litrgico de esta poca como por
ejemplo: Pangue Lingue o Veni Creator Spiritus.
A pesar del desarrollo de las nuevas formas de hacer msica, posterior a la Edad Media, como
es la tonalidad, la armona o el contrapunto y otras tcnicas compositivas y/o formas musicales,
los himnos religiosos sigue marcando presencia en el Oficio, en el rito, pues es parte de la
tradicin.
Tradicin y singularidad:
La obra analizada se encuentra en concordancia con los aspectos del gnero por lo que
concluimos es una obra de carcter tradicional. Su singularidad radica, como se menciona en el

libro Arte, Msica e Ideas de W. Fleming4, en su carcter pedaggico pues es parte de las
modificacin que hace Guido de Arezzo a los mtodos de enseanza musical de Odn.
Vanguardismo:
No presenta elementos vanguardistas.
H) Usos y funciones
Hace referencia a la repercusin que tiene el acto musical en los oyentes, intrpretes y en la
sociedad en su conjunto, de acuerdo a la clasificacin de Alan Merriam en su libro Uso y
funciones, distinguimos elementos dentro de la sociedad del siglo XI que tiene relacin con la
funcin de expresin emocional, en este sentido el carcter contemplativo del canto
gregoriano, viene a estabilizar la conducta emocional del oyente y genera un estado de
aceptacin. Tambin ligado a esto tenemos la funcin de comunicacin en el sentido de que
todo el acto musical est supeditado al texto, es decir al mensaje que transmite, en este caso un
mensaje religioso basado en la Biblia que transmite el dogma hegemnico de la iglesia.
Otra funcin, ser la funcin de refuerzo de instituciones sociales y ritos religiosos, esta
funcin tambin se relaciona con lo anteriormente nombrado, porque dice relacin con la
reafirmacin de una institucin, aqu se busca resaltar lo dogmtico, sea el cmo actuar, esto se
ve reflejado por la permanencia de las canciones a travs del tiempo hasta nuestros das, por la
tradicin de la misa y por el ciclo litrgico que comienza nuevamente ao tras ao, en suma la
permanencia de estos elementos reafirma y refuerza la institucin religiosa.

I) Relacin con los planes de educacin del ministerio

La vinculacin que podemos establecer entre nuestro trabajo de investigacin y los planes y
programas del ministerio, se generan a partir de dos tpicos, por una parte el himno estrfico
como un antecedente de la cancin, contenido 3 presente en la unidad 3 de 2do medio Las
canciones en el mundo; una aproximacin histrica, o bien, en el contenido 5 de la unidad 1
de 3er ao medio Investigando la historia musical de siglos anteriores: el origen de un estilo,
genero, tendencia o conjunto musical, por lo cual el trabajo sirve como hito histrico para
declarar tanto la invencin de la solmizacion como la tendencia estilstica del periodo romnico.

Anexo 1

4 Pag. 105, W. Fleming

Anexo 2

Motivos recurrentes:
1- la obra presenta notas repetidas, que vienen de una segunda o tercera, o van a una segunda o
tercera, esto se ve en:
-primera frase, segunda parte re-so-na (re-re-do).
-primera frase, segunda parte re fi-bris (re-mi-mi).
-segunda frase, segunda parte o-o-tum (fa-re-re).
-tercera frase, segunda parte a-a-tum (sol-la-la).
2- la obra presenta notas de vueltas esto se ve en:
-primera frase, primera parte que-ant la (re-fa-re).
-segunda frase, primera parte mi-i-ra (mi-sol-mi).
- segunda frase, segunda parte mu-li tu (sol-la-sol).
- tercera frase, primera parte so-o-ol (sol-la-sol).
- tercera frase, segunda parte la-bi-i (la-sol-la).

Anexo 3

UT QUEANT LAXIS RESONARE FIBRIS

De la natividad de san juan bautista.

A vsperas. (Paulo Diacono)

Ut queantlaxis resonare fibris

til haz a tus devotos

Mira gestorum famulituorum,

Renovarte aqu sus votos,

Solvepollutilabiireatum,

Milagroso y santo juan:

SancteJoannes.

Fcil halle la armona,

Solo en honra de tu da,

NuntiuscelsoveniensOlympo,

La alabanza que hoy te dan.

Te patri magnum forenasciturum,

Nomen, et vitae seriemgerendae
Ordine promit.

Signo fue de tu alto celo

La embajada con que el cielo
A tu padre te anuncio.

Illepromissidubiussuperni,

Y no ya que nacieras

Perdiditpromptaemodulosloquelae:

Mas lo grande que seras

Sed reformastigenitusperemptae

Por tu nombre le aplico.

Organavocis.
Simple duda del testigo
Ventrisobstrusorecubanscubili

Le causo justo castigo

SenserasRegemthalamomanentem:

Que del habla le privo.

Hincparensnatimeritisuterque

Pero t con tu presencia

Abdita pandit.

Le diste la inteligencia
Con el habla que perdi.

Sic decusPatri, genitaequeProli,

Et tibi comparutriusquevirtus,

Si desde el vientre materno

Spiritussemper, Deus unus, omni

Ya adoraste al rey eterno

Temporisaevo.

Porque en l tu fe lo vi;
Tambin don de profecas
A tu padre Zacarias
Y a tu madre se otorg.
Sirva y cante con f estable
Nuestro amor el inefable
Trino dios que te cri.
Al eterno y solo santo
D las gracias nuestro canto
Por las muchas que a ti obr.

Bibliografa:

D. Jos Virus. (1837). Nueva traduccin y parfrasis genuina del antiguo y nuevo

testamento y de los himnos de la santa iglesia. Madrid: Yenes.

San Lucas. Evangelio segn san Lucas. 15/10/2014, de Vicara de Pastoral,
Arquidicesis

Primada

de

Mxico

Sitio

web:

http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/nuevo_testamento/03_luc

as_01.htm
E. Valdearcos, El arte romnico, Clio 34, 2008. http://clio.rediris.es. ISSN 1139-6237
Multiple. (1878-Present). A Dictionary of Music and Musicians. United Kingdom,
United States: Oxford University.

Matthew D. Thibeault, octover 31, 2008,Ut Queant Laxis (Hymn to St. John the
Baptist.

Merriam, Alan. 2001. "Usos y funciones de la msica" en Cruces, Francisco y otros,

Las culturas musicales - captulo 11. Ed. Trotta

VVAA Typis Societatis S. Joannis Evang. (31 de julio 1932.). Liber Usualis, Missae et

Officii. Roma: Ex Editione Vaticana Adamussim Excerpto.

Ministerio de Educacin Rep. Chile.. (2004). Programa de Estudios 3er ao medio..

Chile: Gobierno de Chile.

Ministerio de Educacin Rep. Chile.. (2004). Programa de Estudios 2do ao medio..

Chile: Gobierno de Chile.

Fleming, William (1971). Arte, Msica e Ideas. 1st ed. Mxico: Nueva Editorial
Interamericana. (Versin original 1970).

Universidad de Concepcin,
Facultad de Humanidades y Artes.

ANLISIS DE LA COMPOSICIN I
Ut Queant Laxis

Alumnos: Jos Sanhueza Echaz

Yerko Barichivich
Profesora: Mg. Carola Bravo G.
Asignatura: Anlisis de la
Composicin I

26/11/2014