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TICA MINISTERIAL

INTRODUO
Falar sobre tica ministerial no presente tempo parece fora de contexto, pois
nunca se viu um desprezo to grande pela mesma. tica postura, conduta, estilo de
vida. integridade do corao. Corao deve manter-se conscientemente disponvel
para submeter-se correo do Esprito Santo, a fim de que no se desvie
involuntariamente para o prprio caminho, cedendo aos desejos da carne, que tendem a
levar a uma conduta infiel aos princpios da Palavra de Deus, que deveriam dirigir a
chamada ministerial
TICA (MORAL.
A tica o estudo dos deveres e obrigaes do indivduo e da sociedade (do
grego "ethike"; do latim "ethica"). umacincia que ensina como proceder na
sociedade. Podemos dizer que a tica vem a ser, pois, um cdigo de regras ou princpios
morais que regem a conduta, considerando as aes dos homens com referncia sua
justia ou injustia, tendncia ao bem ou mal. Ela nos ensina que, "sendo a veracidade a
base de todo o bom intercurso entre os homens, a lei de conservao social exige de
todo homem obedincia estrita em todas as relaes com os seus semelhantes". O
colega de ministrio nosso irmo e nosso prximo tambm, conforme Lv 19.18; (No
te vingars nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu prximo
como a ti mesmo. Eu sou o senhor). Lc 10.29 (Ele, porem, querendo justificar-se,
perguntou a Jesus: E quem o meu prximo? e como tal, devemos-lhe respeito e dever
de conservao de seu carter e reputao para uma pura e tranqila conscincia com
Deus, Rm 13.7 (Da a cada um o que devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra).
MINISTRIO (OFCIO).
Ministrio do latim ministriu. (Cargo, incumbncia, mister): o ministrio Ainda
significa: (funo, trabalho). Quando se diz ministerial do latim "ministeriale" ou
pertencente a ministrio, ou a ministro, o que apia um governo. Neste caso, seria um
membro do corpo de Cristo apoiando o governo que Cristo exerce na sua Igreja.
Quando o membro do corpo de Cristo conscientiza-se do seu papel apoiador do seu
Governo na terra, ele procura de Deus o seu ministrio especfico. Quando falamos em
ministro, a maioria entende que ser ministro somente aplicado ao pastor. um erro
quando assim pensarmos. Quando mencionamos o pastor estvamos dizendo que
tambm faz parte do ministrio, juntamente com o membro que porteiro
(recepcionista) da Casa do Senhor.
1 - Ex.35.19-20
2 - II Rs. 17. 13, 32
3 - I Cr.6.32
REPUTAO (HONRA).
Quando falamos de boa reputao estamos dizendo de algum que tenha boa
fama. O que mais nos chama ateno quando h boa fama, as pessoas tendem a
procurar o que de boa fama, seja onde for que ele se encontrar, vo ao encontro dele.
No caso do povo de Israel, as pessoas iam ao encontro dos Israelitas porque ficaram
sabendo da boa fama do Deus de Israel. As pessoas iam ao encontro de Jesus pela boa
fama que Ele tinha. As pessoas iam ao encontro de Joo Batista, pela boa fama que ele

possua. A maioria no se importa em exercer o ministrio de qualquer jeito e pensa que


atitudes erradas no podem causar influncia. Tais pessoas esto incorrendo em srio
engano. Quando tomamos atitudes incompatveis com o bom proceder cristo o reflexo
desse ato imediato em nossos ministrios. At.6.3.
AS CONSEQNCIAS REFERENTES
REPUTAO.
INEVITVEL (FOROSO (INEVITVEL).
Quando a nossa conscincia nos condena, ns passamos a condenar a ns
mesmos. O rei Davi expressou em II. Sm 12.13b ... pequei contra o Senhor. O
apstolo Paulo expressou em Rm 7.24, miservel homem que eu sou! Quem me livrar
do corpo desta morte?
PESSOAS COBRAM E S VEZES DIZEM:
Ele crente? Ele Pastor? Ser crente igual a ele, at eu sou, outros dizem, at o
capeta
CUIDADO QUANDO DISSEREM PARA VOC:
Eu no sabia que voc era crente. Voc no parece ser crente. Gosto de voc,
porque voc no igual aos outros crentes que ficam pregando para as pessoas. Voc
um crente "legal", pois participa de tudo conosco. Entretanto, a integridade de
verdadeiro Cristo no deve ser impulsionada pela vigilncia das pessoas, mas sim,
porque devemos agradar a Cristo. Para um ministro, comportamento excelente significa
muito mais do que viver altura do que se requer da dignidade da imagem pblica de
sua vocao. Deus planeja para ns uma vida que agrade a Cristo, que nos ajude a
usufruir da verdade, do amor e da integridade, o que por si s, uma maneira de viver
fascinante e proporciona energia revitalizante para um ministrio significativo. Tal estilo
de vida transporta o ministro para muito alm de um cdigo sufocante de conduta
externa em direo constante grandeza de uma vida satisfatria e nobre. Est escrito
no cdigo gentico moral dos seres humanos, que o amor melhor que o dio, a
honestidade melhor que a safadeza, a honra melhor que a corrupo e a f melhor
que o desespero. Mesmo que venha acrescentar lista, uma coisa certa: "o sagrado
sempre superior ao profano".
O apstolo Paulo alertou ao ministro Timteo em I. Tm 3.2-7... Irrepreensvel...
Hospitaleiro... Apto para ensinar; no violento... No avarento; e que governe bem a sua
prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo respeito... necessrio que ele
tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio (desonra) e no lao do
diabo. A Palavra de Deus faz uma advertncia a todos os ministros que esto envolvidos
na Obra do Senhor. Pv 22.1. Mais vale obom nome do que as muitas riquezas; e o ser
estimado melhor do que a prata e ouro.
ENVOLVIMENTO NO MINISTRIO.
Os obreiros do Senhor? Que diremos das Santas normas reveladas nas Escrituras
e fundamentadas no carter Santo do Senhor Jesus Cristo? I. Co 10.31-32. Portanto o
obreiro no pode fugir tica, sob pena de cometer falhas irreparveis, que acumuladas
aos longos anos podem comprometer seriamente o seu ministrio. No temos a
pretenso de estabelecer normas prprias ou meramente humanas, antes o nosso alvo
mostrar o que diz a Bblia, com o objetivo de ajudar nossos obreiros. O obreiro uma

autoridade na comunidade onde vive, e representa a Igreja a qual serve; portanto sua
aparncia pessoal, de algum modo, reflete a aparncia do seu povo. No bom esquecer
que o traje est relacionado com o meioambiente, e o obreiro no deve exagerar em usar
roupas caras e de grande luxo em lugares humildes. Isto uma questo de bom senso.
O OBREIRO E A LINGUAGEM.
determinao do velho apstolo e mestre aos seus discpulos, I. Tm 4.12b.
TONALIDADE DE VOZ.
Obreiro deve moderar sua voz para que no fale gritando, nem to baixo que seja
difcil ouvi-lo. Falar alto demais pode parecer exaltao, falta de convico do que se
fala ou at mesmo falta de educao.
VOCABULRIO.
Vocabulrio do obreiro no deve ser recheado de grias e palavras obscenas, Sl
34.13; Pv 13.3; 21.23. Deve ser de acordo com o auditrio. Durante a pregao deve o
obreiro ter cuidado para no usar palavras pesadas e incompreensveis. sempre
prefervel usar vocabulrios simples para ser compreendido por todos.
TIPO DE CONVERSAO.
A palavra de Deus condena a conversao torpe e v. Conversas fteis anedotas
e piadas constituem perda de tempo e pervertem os ouvintes. O obreiro que se d ao
hbito de contar piadas ou anedotas, contar fatos de sua vida ministerial, do seu
relacionamento com membros, com o objetivo de fazer gracejos ou at menosprezar
irmos humildes, perde o respeito e autoridade, I Co 15.33; Pv 17.27; CI 4.6; Tt 2.8.
GESTOS.
A fala tambm envolve os gestos e o obreiro deve ter cuidado para no ser
exagerado nos seus gestos ao falar. Gesticular exageradamente chama muito a ateno
das pessoas, normalmente se transfere para o plpito na hora de pregar. Ao homem de
Deus, nada justifica que venha fazer gestos obscenos, Mesmo na hora da ira.
COMPROMISSOS.
Obreiro tem um compromisso inalienvel com a verdade. A Bblia recomenda
que o servo de Deus seja de uma s palavra. I Tm 3.8; Mt 5.37. A mentira no tem grau.
Toda mentira desvaloriza a pessoa humana, logo o obreiro que usa mentira estar se
depreciando diante de seu povo. O obreiro deve ter cuidado com seus compromissos.
Ao fazer um compromisso devemos esforar o mximo para cumprir o prometido.
Muitas pessoas se escandalizam ou rejeitam o Evangelho porque fizeram tratos e depois
negaram em cumpri-lo, Pv 6.16,17; 19.5; Zc 8.16; II Co 13.8.
DVIDAS.
No proibido comprar fiado e nem tomar emprestado, mas faltar com o
pagamento demonstra falta de amor para com aquele que est sofrendo o prejuzo, e o
cristo tem o dever de amar seus semelhantes. Rm 13.8-10.
DISCIPLINA.
Disciplina uma das tarefas mais difceis para o ministro, porm indispensvel e
deve ser realizado sob a direo do Esprito Santo e em nome do Senhor Jesus, Pv 3.11,
Pv 12.1, Pv 15.32, Pv 23.13. Disciplina no visa destruir almas, desmoronar lares,
desestimular pessoas.

OBJETIVO DA DISCIPLINA.
1 - Edificar: II Co 10.8; 13.2,3, 10. A correo oportuna edifica as vidas para
serem teis ao Senhor.
2 - Preservar a s doutrina das heresias, e misturas com ensinos sem valor, I Tm
1.3-5; Tt 1.13,14.
3 - Repreender e admoestar os que pecarem afastando-os tendo como atitude o
desvio da presena de Deus. I Tm 5.20; II Tm 4.2.
DISCIPLINA EXIGE DO OBREIRO ALGUMAS
QUALIDADES, TAIS COMO:
AMOR.
Nunca deve ser feita com dio, rancor, excessiva severidade ou dureza de
corao, II Co 2.6-8.
IMPARCIALIDADE:
O pastor no pode favorecer um em detrimento do outro. Diante da disciplina
todos so iguais: pobre, rico, sbio, iletrado, de qualquer cor ou posio social, I
Tm 5.21; Tg 3.17.
PRUDNCIA.
Todos so alvos do inimigo, portanto devemos agir com prudncia para que no
sejamos tambm tentados; GI 6.1; Rm 15.1; Ef 4.1,2.
JUSTIA.
A disciplina dever ser de acordo com a gravidade de falta. preciso ter sempre
em mente o valor de uma alma e o preo pago no Calvrio para salv-la, Ef 5.9; II Tm
2.22. Temos que ter em mente que o ministro sempre visto como exemplo em tudo,
portanto no pode falhar nestes detalhes.
A TICA CRIST APLICADA LIDERANA
Embora saibamos que no exista uma liderana ou administrao crist
propriamente, no entanto, a elevada tica ministerial devidamente aplicada liderana,
auxilia na sua otimizao, para maior compreenso, citamos alguns exemplos:
PROPSITO.
O ministro como lder, procura glorificar a Deus no seu servio, Age
voluntariamente e no tem como objetivo se alto promover, mas busca a glria de Deus,
Pv 19.21, Ef 1.11; 3.11.
MTODO.
Na liderana secular, o lder comanda e confia com base no seu prestgio
pessoal. O Senhor Jesus recomendou aos seus servos: quem quiser ser o primeiro entre
vs, ser servo de todos. Mc 10.42-45.
MOTIVAO.
Na vida moderna, muitas so as motivaes: fama, dinheiro, poder, posio
social, etc. Na vida crist, a motivao errada torna o nosso trabalho questionvel.
Portanto bom sabermos que o amor deve ser base de todo relacionamento cristo,

principalmente do ministro como lder. O lder deve funcionar como modelo para seus
liderados, I Co 4.16, Fp 3.17, II Tm 1.13. O amor verdadeiro se expressa em ao e no
em mero sentimentalismo religioso.
PERCEPO ESCATOLGICA.
O ministro, mais do que qualquer outro, deve ter uma percepo clara dos
acontecimentos futuros. Como lder, tem que saber que em breve dever dar conta do
seu ministrio, logo desenvolver um senso de responsabilidade mais aguada, ter a
percepo do bem e do mal, para que possa prevenir os fieis e aos seu prximo dos
prejuzos espiritual e material, Ministros que no possuem percepo no tem viso e
facilmente tragado pelo mal e deixa fieis em apuros. Fp 1.9, Is 6.9, Mt 13.14, At
28.26.
PRIORIDADES.
Uma qualidade indispensvel ao lder saber estabelecer prioridades. O pastor
como lder deve estabelecer prioridades dentro do conhecimento e da submisso
vontade de Deus, Lu. 20.46.
RELACIONAMENTO.
As relaes pessoais do ministro como lder, exigem integridade e lisura, pelas
quais se estabelecem o princpio da sociedade pastoral. Ministro que possuem um bom
relacionamento, amigo de todos e no inimigo de ningum, pode algum ser inimigo
dele, mas ele amigo de todos pelo bom relacionamento, isto testemunho exemplar. I
Tm 4.16; 5.1-3, Pv 17.17; 18.24.
COMPORTAMENTO.
Requer-se do ministro como lder uma vida de retido diante de Deus e aos
homens, Comportamento na forma de falar, agir, proceder e na administrao da
palavra, o comportamento qualifica o ministro como pessoa educada e respeitador. I
Tm 4.8-10.
AUTOCONFIANA.
A autoconfiana uma tendncia natural, quando as coisas vo bem, confiar em
nossas habilidades, experincias e sabedoria. Deus quem efetua em ns tanto o querer
como realizar, segundo a sua boa vontade, Fp 2.1, 2 Co 3.5. Deus nos da capacidade e
devemos usar esta capacidade com confiana, pois a no confiana caracteriza falta de
f.
NEGLIGNCIA.
O ministro como lder de uma grande obra pode envolver-se com muitas
atividades, a ponto de negligenciar o maior bem, a fonte de sua prpria fora e
motivao e adorao. Na adorao o pastor repassa para o Senhor, seus conflitos
interiores, suas frustraes e temores e suas angstias. na adorao que o pastor
recebe novas foras e motivao, II Cr 29. 11.

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