Glosario sobre el Psicoanlisis de Sigmund Freud

ALUMNO (A): Alma Socorro Velarde Ruiz

Mdulo: La Psicologa Cientfica y sus Sistemas Tericos.
Periodo: 2017-1

 Actos fallidos o lapsus:

Acto aparentemente errneo realizado por el yo oficial (Pre. y Cc.), que posee un
significado de realizacin de deseos reprimidos. En realidad, no es un error sino un acto
que puede ser sumamente complejo de realizar, pero que es visto o juzgado por la
consciencia o, mejor dicho, por el yo consciente, como fuera de sus intenciones.
Las intenciones son las del ello inconsciente, las que, a travs de smbolos, de analogas
o de contigidades entre las representaciones consiguen por un momento comandar la
accin y, en cierta manera, producir la identidad de percepcin. Se da lugar as a una
filtracin del proceso primario en el proceso secundario a travs de un acto (el
hablar tambin es un acto), esto lo considera el yo consciente como un error, o acto fallido
Angustia de castracin:
Angustia sentida por el nio varn cuando comprende la diferencia de los sexos en
trminos de flico-castrado. En este perodo (flico) el nio comprende el genital femenino
confundindolo con la falta del masculino, merced a un juicio basado en la percepcin
(que lo es de una falta), el que le acarrea la angustia realista de que sea una posibilidad
cierta el que ese peligro le pueda ocurrir a l.
Angustia de separacin:
Es una ansiedad excesiva e inapropiada para el nivel de desarrollo del sujeto
(generalmente, un nio o adolescente), relacionada con la separacin de las personas a
las que est afectivamente ligado. Existe adems un malestar clnicamente significativo o
un deterioro de la vida social, acadmica (laboral) o de otras reas importantes del
funcionamiento de la persona.
Asociacin libre:
Regla tcnica fundamental del psicoanlisis. Se le pide al paciente que diga todas sus
ocurrencias, que suprima su censura* consciente* e invista con atencin las
representaciones-palabra* que se van vinculando por las leyes asociativas con un dbil
nivel de ligadura y un cierto libre desplazamiento

Mtodo que consiste en expresar sin discriminacin todos los pensamientos que vienen a
la mente, ya sea a partir de un elemento dado (palabra, nmero, imagen de un sueo,
representacin cualquiera), ya sea de forma espontnea.

Complejo de Edipo:
Conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nio experimenta res- pecto a
sus padres. En su forma llamada positiva, el complejo se presenta como en la historia de
Edipo Rey: deseo de muerte del rival que es el personaje del mismo sexo y deseo sexual
hacia el personaje del sexo opuesto. En su forma negativa, se presenta a la inversa: amor
hacia el progenitor del mismo sexo y odio y celos hacia el progenitor del sexo opuesto. De
hecho, estas dos formas se encuentran, en diferentes grados, en la forma llamada
completa del complejo de Edipo.
Complejo de Electra:
Concepto psicoanaltico. Amor de la nia hacia su padre acompaado de hostilidad y
celos hacia la madre. Versin femenina del complejo de Edipo. Esta expresin la utiliz
Jung; Freud, sin embargo, prefiri hablar del "complejo de Edipo femenino". El complejo
de Electra tiene su origen, segn Freud, en la inevitable experiencia que toda nia sufre
de la llamada "envidia del pene", y es preciso que se supere para que, en la etapa
genital y ya adulta, la mujer pueda dirigir adecuadamente su libido hacia los varones.
Contratransferencia:
Sentir inconsciente del psicoanalista vinculado con los contenidos inconscientes o
conscientes del material expuesto por el paciente.
Etapas del desarrollo de la libido:
1. Oral:

Segn Freud, la etapa oral es el primer momento en la evolucin de la personalidad del

individuo. Corresponde al primer y segundo ao de vida y se caracteriza por dirigir
la libido hacia la boca y buscar la satisfaccin gracias a la actividad de succin.
2. Anal:
Freud sita esta segunda etapa del desarrollo de la personalidad entre los dos y tres aos
del nio; la libido se dirige hacia el ano y la satisfaccin sobreviene por la expulsin o
retencin de las heces.
3. Flica:
Para Freud la etapa flica es fundamental para el desarrollo del psiquismo, porque en ella
se produce el Complejo de Edipo y el Complejo de Electra. Entre los cuatro y los seis
aos el nio dirige el impulso ertico hacia sus genitales y consigue la satisfaccin el
varn mediante el juego con su pene y la nia con su cltoris, o mediante la masturbacin
4. Latencia:
Para el psicoanlisis, etapa del desarrollo psicosexual situada entre los cinco o seis aos
y la pubertad. En esta fase y como consecuencia de la aparicin del supery el nio
reprime sus sentimientos edpicos e inhibe sus apetitos ertico-sexuales.
5. Genital:
Segn Freud, a partir de la pubertad se produce la etapa genital o segunda etapa de
inters genital. En esta etapa, el nio, tras la superacin del complejo de Edipo, orienta su
deseo sexual fuera de la familia, hacia personas del sexo opuesto y convierte la relacin
genital reproductora en el objetivo del instinto sexual.
Interpretacin de los sueos:
Freud consider que el anlisis de los sueos era el "camino real" para acceder
al inconsciente. Los sueos tienen como funcin esencial la realizacin simblica de los
deseos reprimidos, lo que es posible porque el ello no distingue la realidad de la mera
representacin simblica, y si la pulsin, deseo o instinto no es demasiado intenso, el ello
se contenta con la realizacin simblica.
El acceso a lo inconsciente gracias a la interpretacin de los sueos es posible gracias a
los siguientes factores:

en la vida onrica las barreras de la represin estn menos presentes que en la

vida de la vigilia;
sin embargo, generalmente, no hay una ausencia completa de represin, por lo
que los contenidos inconscientes se manifiestan de forma encubierta o simblica;
los smbolos y mecanismos onricos pueden ser descubiertos merced a la
investigacin psicoanaltica.
En la interpretacin de los sueos es fundamental la distincin contenido
manifiesto/contenido latente.
Instinto de muerte (Tnatos):

Todo ser vivo manifiesta tambin una disposicin a la disgregacin, a la ruptura de la

unidad entre sus distintas partes para volver al estado desorganizado y, en ltimo trmino,
inanimado. Tanatos es siempre un apetito de pasividad, de separacin y de disolucin de
unidades. Las manifestaciones patolgicas de este instinto son el sadismo, el
masoquismo, el suicidio.
Instinto de vida (Eros):
Caracterizados por la disposicin que crean en el sujeto para formar unidades siempre
mayores; Eros es siempre apetito de unin y, por ejemplo, se manifiesta en el amor, la
actividad sexual y el afn por mantener la propia unidad fsica y psquica
Mecanismos de defensa:
1) Altruismo:
Es un mecanismo desinteresado a travs del cual la persona opta por procurar el bien y
las necesidades de los dems, a costa de su propio bien y de sus propias necesidades
2) Condensacin:
Es un mecanismo por el cual, elemento del inconsciente se renen en una sola imagen u
objeto. Consiste en la concentracin de varios significados en un nico smbolo.
3) Desplazamiento:
Es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que lo sustituya. Si el impulso o el
deseo es aceptado por ti, pero la persona al que va dirigido es amenazante, lo desvas
hacia otra persona u objeto simblico

4) Disociacin:
La disociacin es una manera de desconectarse de la experiencia actual, a veces creando
otra representacin de uno mismo, para poder continuar existiendo en un momento
excesivamente doloroso o estimulante. El uso frecuente de este mecanismo resultar en
una visin discontinua de uno mismo, del tiempo y del mundo que estar llena de huecos
llamativos. En sus casos ms severos puede llevar la persona a sentir que tiene varios smismos. En sus formas ms benignas puede ser una manera pasajera de atenuar un
exceso de estimulacin.
5) Fijacin:
En el desarrollo normal de la personalidad, el sujeto puede descubrir que la nueva etapa a
la que ha llegado le genera ansiedad, tendiendo por ello a quedarse anclado, fijado
en la fase precedente, que le resulta mucho ms gratificante y menos conflictiva, lo que
bloquea la maduracin normal de la personalidad.
6) Formacin reactiva:
En este los impulsos no solo se reprimen, sino que, adems se controlan exagerando el
comportamiento opuesto. La idea bsica es que los impulsos o sentimientos inaceptables
son tan amenazantes que no basta simplemente con reprimirlos. El individuo trasciende
esto al fingir un comportamiento opuesto a sus impulsos o sentimientos reales.
7) Introyeccin:
Es muchas veces llamada identificacin, comprende la adquisicin o atribucin de
caractersticas de otra persona como si fueran de uno, probablemente sea porque
resuelve algunas dificultades emocionales en mi propio self.
8) Negacin:
Mediante esta tratamos de protegernos contra la realidad desagradable tratando de negar
su existencia, la negacin est estrechamente relacionada con la muerte, las
enfermedades y otras experiencias igualmente de dolorosas y amenazantes
9) Proyeccin:
Este es un proceso inconsciente que nos protege de la ansiedad causada por nuestras
propias caractersticas que de manera consiente consideramos inaceptables

10) Racionalizacin:
Es la que suministra inconscientemente ciertas razones para el comportamiento que
nosotros mismos consideramos objetables
11) Regresin:
Es un sentimiento ms amplio, la regresin se refiere a cualquier retroceso a situaciones o
hbitos anteriores y menos exigentes
12) Represin:
Es cuando aparentemente nos protegemos reprimiendo los pensamientos o impulsos
amenazantes y dolorosos
13) Sublimacin:
Se define como la trasformacin de los deseos frustrados (especialmente los deseos
sexuales) en actividades sustitutivas, constructivas y aceptables para le sociedad,
14) Supresin:
Es la represin intencional de un material consciente desagradable.
Primera Tpica:
1) Consciente:
Conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de
percepcin interna. Para el psicoanlisis lo consciente designa la capa ms superficial de
la mente poniendo el acento en el valor que tiene el inconsciente en la vida del sujeto, en
particular en todo lo relativo a la esfera del sentimiento y la motivacin.
2) Preconsciente:
El preconsciente es un rea de la psiquis que, si bien no es consciente, tampoco forma
parte del inconsciente. Esto quiere decir que el sistema consciente tiene acceso a los
contenidos del preconsciente a travs de ciertos procedimientos. Los contenidos del

inconsciente, por otra parte, pueden llegar al preconsciente cuando superan la censura
que separa a estos dos sistemas.
3) Inconsciente:
Es todo contenido mental que no se encuentra en la conciencia y al que el sujeto
nicamente puede acceder con dificultad. Pero, en segundo lugar, este trmino tambin
se usa para designar uno de los sistemas del aparato psquico: es la parte no consciente
que slo puede ser consciente con grandes esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular,
gracias al trabajo de la terapia. En el inconsciente se encuentran los deseos, instintos y
recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa de
sus propias valoraciones morales; es la capa ms profunda de la mente y se identifica en
gran medida con el ello.
Segunda Tpica:
1) Ello:
Una de las provincias anmicas de la segunda tpica; es la sede de las pulsiones, de
donde proviene la energa psquica. Al mismo tiempo pareciera ser una parte oscura,
inaccesible, de nuestra personalidad
2) Yo:
Es la parte de la personalidad que se organiza como consecuencia de la influencia del
ambiente. Por su capacidad para evaluar y comprender la realidad, el yo le permite al
sujeto superar las amenazas externas e internas. El yo se rige por el principio de
realidad y en l funcionan los procesos secundarios (percepcin, pensamiento, ...). Es
bsicamente consciente y de su dominio en las actividades del sujeto depende la salud
psquica del mismo.
3) Supery:
El supery tiene como funcin integrar al individuo en la sociedad. Es la instancia que va
a observar y sancionar los instintos y experiencias del sujeto y que promover la represin
de los contenidos psquicos inaceptables. En gran medida su influencia en la vida del
sujeto es inconsciente. En el supery se suele distinguir el llamado "ideal del yo" de la
"conciencia moral", el primero para sealar las situaciones, estados y objetos valorados
positivamente por el sujeto y a las que tender su conducta, y la conciencia moral para
designar ms bien el mbito de las prohibiciones y las sanciones a las que las personas
creen que deben someterse.
4)Transferencia:

Freud observ muy pronto que en la terapia psicoanaltica el paciente proyectaba o

transfera hacia el analista parte de su vida emocional en la forma de relacin amor/odio.
La manifestacin ms espectacular de la transferencia es el enamoramiento del paciente.
Para no provocar un exceso en la transferencia, Freud consider necesario evitar toda
ambigedad en la conducta del analista hacia el paciente, prohibiendo todo contacto fsico
con l y un distanciamiento y ausencia de complicidad emocional. La transferencia es
consecuencia de la represin que ejerce el paciente sobre su mundo inconsciente, un
mecanismo de defensa y un paso necesario, pero que es preciso superar para la curacin
del paciente.