Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Filosofa
Seminario nfasis: Platn: Leyes
Director del seminario: Alfonso Flrez
Presentado por: Juan Vodniza

Libro IX:
Como ya tenemos un cierto indicio de cul es la verdadera finalidad de las leyes y los
castigos y, dadas la penalizaciones correspondientes para una parte tan importante para
el carcter, el nimo y aquellas costumbres adquiridas para la obtencin de la virtud,
como lo son la impiedad y el pensar mal acerca de la divinidad, ahora es necesario
regular las relaciones tanto entre ciudadanos con otros ciudadanos, as como entre estos
y los esclavos o los extranjeros. Pero como ya se ha recalcado a lo largo del texto, el
castigo para cualquier ciudadano que cometa alguna accin en contra de la ley no ser
menor al destierro, e incluso la muerte, puesto que estos muestran que la educacin que
recibieron no los impact de la manera en que deba y por lo tanto son tratados como
incorregibles, por lo que estas leyes se centrarn ms que todo en los extranjeros que
llegan a trabajar como artesanos a la ciudad, as como el trato de los esclavos. Aunque
claramente hay regulacin hacia los ciudadanos, tal como el trato de los hurfanos y de
aquellas personas que tienen alguna enfermedad mental, estas son ms normas de
procedimiento y no tanto punitivas, por esta razn en este texto intentaremos hacer una
interpretacin del por qu es necesario legislar las normas civiles y de comercio y por
qu el hecho de legislar sobre estos temas acerca a la polis a la virtud.
Ya sabemos que una de las intenciones en las leyes y las penas, de hecho parece que es
la intencin ms importante y hacia la que ms apunta el arte de legislar una polis, y
esta es fomentar el sentimiento de amistad y de equidad en todos los ciudadanos de la
polis, por lo que el primer paso para completar este fin ser legislar sobre la propiedad
de cada uno y el permiso establecido que se debe tener para usar la propiedad de otro,
as como, la pena que se establece si se abusa de la confianza o de la ignorancia de otro
ciudadano.
Ahora bien, estos daos no solo son ocasionados por aquellos que toman ventaja sobre
su situacin sobre los dems, o aquellos que se aprovechan de los bienes de los dems,

sino tambin hay un perjuicio que acaece cuando el jefe y cabeza de la familia se
encuentra en un estado de vejez en el cual no pueda razonar con la claridad que es
debida, y por lo tanto no le es posible dejar un testamento adecuado. Platn sabe qu
esto va a suceder siempre, puesto que los hombres envejecen y con la vejez, la mente
empieza a fallarle a la mayora de los hombres, por lo que se hace imperativo legislar
acerca del procedimiento que debe aplicarse cuando se da este caso en alguna familia.
La pregunta que es necesario hacer aqu ser, entonces por qu ha de ser importante el
testamento de un hombre?
Pues bien, como suceda en la Grecia del siglo V antes de cristo, as como sucede el da
de hoy, los bienes dejados por una cabeza de familia que ha muerto siempre generan
pleitos dentro de la misma familia, y aunque muchos dirn, con muchsima razn
tambin, que ellos pueden disponer como quieran de los bienes que les son propios, es
necesario poner un lmite a este disponer de sus cosas y regular claramente lo que se
testa y la manera en que se hace, para que as toda la familia sepa que se hizo con la
mayor justicia posible, y dado que estos familiares son tambin ciudadanos y han tenido
la debida educacin, estarn inclinados hacia la templanza, y al darse cuenta que se
actu con la mayor justicia posible en el testamento, sea de un hombre sano o de un
hombre enfermo, no generarn un pleito familiar que pueda sembrar una semilla de
sedicin en la polis.
Se hace necesario legislar tambin acerca de los pleitos entre padres e hijos, puesto
Platn tiene en cuenta que los hijos no sern del mismo carcter que sus padres, y por lo
tanto siempre habr aqu un germen de conflicto dentro de la familia, sea que el padre
desposea y desherede a su hijo, o, sea que el hijo acuse a alguno de sus padres de ser
injustos y por lo tanto se quiera ir de la casa. Aunque parezca que esto cae en la
categora de un pleito domestico comn, estas peleas de entre casa son casos esenciales
que se deben estimar para mantener la forma de vida en la polis, puesto que como ya
sabemos, si un hijo sale voluntariamente o es echado de la casa por su padre, este no
podr construir una nueva casa en el territorio, puesto que como ya sabemos, el nmero
de casas ya est establecido dentro de la polis y por lo tanto, esos muchachos tienen dos
opciones: o se tienen que ir como colonizadores a una de las colonias de la polis, o,
estos han de ser adoptados por otra familia, para seguir viviendo dentro de los lmites de
la ciudad.

Bibliografa

Platn. (2002) Leyes. Trad. y notas Jos Manuel Pabn y Manuel FernandezGaliano. Alianza Editorial. Madrid.

Bibliografa Secundaria

Zuckert, C. (2009) Platos philosophers. The coherence of the dialogs. The

University Of Chicago Press. London.
England, E.B. (1921) The laws of Plato, Vol II, Books VII-XII. Manchester
University Press. Manchester.