La vida pblica colonial puede explicar los problemas de integracin de la

sociedad y de igualdad social en el Per tras su independencia?

Introduccin
Con la conquista espaola de los Andes y la cada del Tahuantinsuyo, se inici una serie
de transformaciones que llev a la conformacin del Per moderno. El reemplazo del
Estado Inca por la administracin virreinal solo fue el cambio ms superficial, aunque de
indudables repercusiones polticas al establecerse un sistema centralista y autoritario. Lo
importante fueron los cambios demogrficos, la mezcla racial y el nuevo orden de la
sociedad bajo criterios de raza y estamento; en el mbito econmico la introduccin de
una economa de mercado, el uso de la moneda y una nueva concepcin de la riqueza y
la pobreza; a nivel ideolgico se desmoronaron muchas formas de pensamiento andinas
que fueron reemplazados por una visin occidental del mundo y donde jug un papel
decisivo la evangelizacin impulsada por la Iglesia Catlica. En suma, el territorio que hoy
ocupa el Per y sus habitantes ingresaron a la historia de Occidente o a la Historia
Universal.

Estado absolutista colonial

La organizacin poltica colonial de los virreinatos espaoles en general estuvo

delineada por la corona espaola, el rey implanto una poltica absolutista y centralista
en sus colonias de ultramar hacia la metrpoli "Espaa". El virreinato del Per se
estableci en 1542 mediante una Real Cdula expedida por el rey Carlos I de Espaa
para ejercer una autoridad y dominio absoluto en las nuevas tierras americanas, ante
el peligro que representaban las guerras civiles entre los conquistadores, los cuales
disponan de los indgenas y sus tierras.
El Rey de Espaa era el mximo representante de poder en esta jerarqua, ejerca un
poder absoluto y supremo en sus reinos y colonias. en el siglo XVI las monarquas
europeas en su mayora (a excepcin Inglaterra) ejercan una poder ilimitado, por eso
fueron llamadas "Monarquas absolutistas" ya que concentraban todos los poderes y
facultades de gobierno en una persona que era el monarca o Rey, el cual no daba
cuenta de sus actos a ninguna persona o Institucion, sino solo a Dios, ya que se
crean que el poder ilimitado de los reyes emanaba de un mandato divino.

La sociedad virreinal estuvo dividida tericamente en dos repblicas paralelas y

complementarias: espaoles e indios deban estar separados con sus propias leyes,
autoridades, derechos y obligaciones. La divisin era tambin espacial: los espaoles
deban vivir en ciudades y los indios en sus pueblos o reducciones. Pero esta
divisin, aparentemente tan rgida, fue desvanecindose poco a poco con la aparicin
de los mestizos y de otras mezclas raciales (castas). De este modo, junto al criterio
estamental (linaje) coexistieron otros como nivel de fortuna, formacin cultural o color
de piel. Un mismo personaje poda estar emplazado de una u otra manera segn el
criterio que se adoptase: poda ocupar determinado lugar por su casta (color de piel) y
otro por sus ingresos.

Aristocracia terrateniente
El modo de pensamiento y las ideas en este periodo, estaban marcadas por la
perspectiva elitista del gobierno, y por un marcado desprecio hacia las clases
populares. Se pensaba que el gobierno deba ser de una lite exclusiva, poderosa,
represiva y aristocrtica, su visin era europeizante tratando en lo posible de
establecer parmetros de creacin, de gobierno, de educacin, de moda y de
estilos de vida y giros lingsticos ingleses y franceses principalmente, se sentan
de este modo ms cerca de Europa que del mismo interior del Per, pues vivan
en las zonas ms exclusivas de Lima centro de contacto del Per con el exterior,
con escaso o nulo conocimiento de los padecimientos de los trabajadores y
obreros de sus fbricas, minas y haciendas de la costa y sierra del pas. Adems,
este periodo de la historia fue marcado por una poderosa imagen racista y
despreciativa hacia el elemento humano y cultural autctono, a los que
consideraban brbaros. De este modo la aristocracia peruana viva de espaldas a
los sectores populares y culturales del pas

Fragmentacin racial y tnica

Muchas veces el concepto de racismo se identifica como similar al de
discriminacin tnico-racial. Aunque son conceptos similares y vinculados no son
exactamente lo mismo. El racismo es una ideologa basada en que los seres
humanos podemos ser categorizados en razas, esta categorizacin se fundamenta
nicamente en caractersticas fsicas y/o biolgicas de los seres, y postula que
dentro de esta categorizacin existen algunas razas que son superiores a otras.

As la Convencin Interamericana contra el racismo, la discriminacin racial y

formas conexas de intolerancia, postula que el racismo es cualquier teora o
doctrina que enuncia un vnculo causal entre las caractersticas fenotpicas o
genotpicas de las personas

y sus rasgos intelectuales y culturales. La

discriminacin tnico-racial como hemos visto se trata de un acto especfico.

Muchas veces la discriminacin tnicoracial se fundamenta en un pensamiento o
ideologa racista.
Dentro del fenmeno de la discriminacin, el criterio racial, basado en la idea de
que los grupos humanos pertenecemos a una raza, es asociado a un criterio tnico
de diferenciacin. Los grupos humanos pertenecemos a grupos tnicos con los
que nos identificamos. Usualmente no solo se discrimina por las caractersticas
fsicas de un individuo sino tambin en base a los hbitos, costumbres,
indumentaria, smbolos, formas de vida, sentido de pertenencia, idioma y
creencias de un grupo tnico al que pertenece.
Los criterios tnicos y raciales tienen una estrecha relacin y sin lmites claramente
definibles. As, los campesinos o los indgenas, por ejemplo, no slo son
discriminados por su apariencia fsica, sino tambin por sus manifestaciones
culturales. Es importante reconocer que estos criterios diferenciadores (racial y
tnico) no son aplicados aisladamente sino, por el contrario, muchas veces
interactan con otros criterios como el sexo, la orientacin sexual, discapacidad,
condicin socioeconmica, entre otros, en la articulacin de la negacin de
derechos al otro.

Vida asociativa
La religin en el Per, como toda expresin humana tiene relacin directa con
otros aspectos que en la sociedad se presentan como la poltica, la economa, y el
contexto sociocultural en general. Se dice que los santos, los fenmenos,
paranormales, los brujos y curanderos, se incrementan cuando la situacin
econmica es difcil.

Catolicismo
El catolicismo es la religin que tradicionalmente identifica a la sociedad peruana y
alrededor de ella se celebran numerosas festividades que muchas veces tienen
carcter sincrtico con las religiones nativas. Alrededor del 81,3% de la poblacin
se identifica como catlica. La constitucin peruana reconoce el aporte que tuvo la
religin catlica a la formacin de la nacin peruana, pero aunque la religin
catlica es la mayoritaria. La forma en cmo se practica la religin catlica en el
Per es diversa, la llamada "religin popular" nace del sincretismo religioso de la
religin catlica y las prcticas pre-hispnicas. Sin embargo, el catolicismo en el
Per concuerda con las lneas generales de la fe cristiana catlica, esto es, el
amor al prjimo y el compromiso social, reflejado en las numerosas obras de
caridad, ayuda y asistencia a la poblacin ms necesitada, particularmente en
campaas organizadas por parroquias e incluso algunos colegios particulares de
corte religioso.

CONCLUSION

he logrado conocer ms profundamente sobre las races de nuestra civilizacin, las

causas de la conquista de nuestro continente y cmo los indgenas que en ese entonces
lo poblaban fueron sometidos por los europeos.
Llegue a la conclusin de que el afn de enriquecerse y superarse que posee el hombre
es tan grande, que fue ese deseo el que lo motiv a realizar sus descubrimientos.
Es sorprendente la ambivalencia en la que actuaron los conquistadores dentro del
dominio de los indios, por un lado la conversin era una de las metas principales, sta
abarcaba la civilizacin, formacin o aculturacin puesta en marcha, en general, por las
misiones religiosas; y por otro lado, los conquistadores venan a Amrica con ansas de
hacerse ricos, muchas veces, a costa del trabajo de los nativos. Cabe destacar, que
gracias a los colonizadores las etnias pudieron fusionarse y es por eso que les debemos

mucho a nuestros ancestros quienes nos transmitieron su conocimiento y su costumbre

que hoy poseemos.